薛玲

在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，常常存在一個(gè)問題，那就是教師一味地灌輸古漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法方面的知識(shí)，但是忽略了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生常常處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂參與程度不高。這便導(dǎo)致學(xué)生的參與興趣不足，他們常常感到枯燥乏味。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出在語(yǔ)文課上教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容表達(dá)自己的心得，提出自己的看法，能運(yùn)用合作的方式共同探討、分析、解決疑難問題。在初中文言文教學(xué)中教師也要注意這一點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生大膽提問，積極合作，提升他們的參與度。

一、自主提問，精準(zhǔn)切入

若教師單純?yōu)榭荚嚪?wù)，將文言文教學(xué)設(shè)置成實(shí)詞理解、虛詞用法、句子翻譯等枯燥的環(huán)節(jié)，一味地灌輸知識(shí)點(diǎn)，那么學(xué)生的參與度自然很難提高。教師要減少知識(shí)的灌輸，用具有啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生自主思考，并鼓勵(lì)他們自主提出問題。此后教師要精選具有代表性的問題，引導(dǎo)學(xué)生展開探究，突破學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

學(xué)習(xí)《桃花源記》的時(shí)候教師要成為學(xué)生思維的“助產(chǎn)士”，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)自主提問。教師先提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考：“大家的心中是否也會(huì)有一個(gè)理想的生活環(huán)境呢？你想象中的世界是什么樣子的？而作者心中理想的世界又是怎樣的呢？”學(xué)生對(duì)照自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，很快發(fā)現(xiàn)了問題：“我總是希望自己能生活在方便快捷的社會(huì)中，但是為何作者心中理想的世界是在與世隔絕的地方呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解作者生活的環(huán)境，看看他的這種觀點(diǎn)是否有社會(huì)因素。在閱讀過程中，學(xué)生再次提出了新的問題：“為何最后作者又說找不到桃花源了呢？”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生的思維漸漸地變得活躍了起來，他們逐一提出了自己的問題，對(duì)文章的理解也隨之不斷深入。

在文言文課堂上，教師要解放學(xué)生的思想，促使其開拓思路，把握住學(xué)生思維上有分歧的點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)诨顫?、熱烈的氛圍中展開討論。這樣學(xué)生就能大膽地提出有建設(shè)性的意見，嘗試自主解決問題。

二、比較探究，肯定求異

在灌輸式教學(xué)中教師常常直接將問題的答案告訴學(xué)生，學(xué)生只需要背誦記憶即可，長(zhǎng)此以往他們的思維便陷入窠臼，很難有自己的個(gè)性化想法，這遏制了學(xué)生對(duì)文言文的求知欲望。針對(duì)此問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極展開比較探究活動(dòng)，找到彼此不同的觀點(diǎn)，然后通過分析論證的方法找到答案。

在學(xué)習(xí)《愛蓮說》《陋室銘》后教師引導(dǎo)學(xué)生換一個(gè)角度思考問題，嘗試將這兩篇文章放在一起展開對(duì)比，并自主尋找對(duì)比角度，看看能否找到它們的異同點(diǎn)。學(xué)生很積極主動(dòng)地投入到了探究中，他們很快就發(fā)現(xiàn)這兩篇文章都寫了作者的高尚情操，運(yùn)用了托物言志的手法。但是不同的學(xué)生從不同角度入手，也發(fā)現(xiàn)了不少不同點(diǎn)。如有學(xué)生從句式出發(fā)，發(fā)現(xiàn)《愛蓮說》的句式富有變化性，而《陋室銘》采用的是駢文的形式，句式整齊。還有學(xué)生從立意入手，認(rèn)為《陋室銘》是反向立意，而《愛蓮說》則是正面歌頌。還有學(xué)生從主題出發(fā)，認(rèn)為《愛蓮說》主要表現(xiàn)的是作者的節(jié)操，而《陋室銘》則主要展現(xiàn)的作者的生活態(tài)度。不同的學(xué)生觀點(diǎn)不同，教師引導(dǎo)其整合觀點(diǎn)，得到更完整的答案。

教師要肯定學(xué)生的個(gè)性化想法，促使他們?nèi)姘l(fā)展求異思維。學(xué)者蘇霍姆林斯基認(rèn)為讓學(xué)生體驗(yàn)到自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，就能喚起他們對(duì)知識(shí)的興趣。所以教師也要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合矛盾觀點(diǎn)展開辯論，促使其合作探究，在親身參與中提升文言文學(xué)習(xí)興趣。

三、巧妙點(diǎn)撥，動(dòng)態(tài)生成

要提升學(xué)生在文言文課堂上的參與度，教師還要進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，起到動(dòng)態(tài)生成的效果。教師要注意觀察學(xué)生，看看學(xué)生是否還存在困惑，又或者把握住學(xué)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)，合理進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生學(xué)思結(jié)合，讓他們一步步解決問題。

《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)到隱藏在作品中的憂國(guó)憂民的情懷。教師觀察學(xué)生在閱讀過程中的具體感受，并伺機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥。如有學(xué)生不理解“不以物喜，不以己悲”的意思，教師就要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷加以理解，并說說作者用在這里是否表達(dá)了自己的人生感受。此后教師又引導(dǎo)學(xué)生找一下作品中還有沒有類似的富有哲理性的話語(yǔ)。學(xué)生很快找到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等詞句，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感悟，說說作者為何在欣賞景物的同時(shí)會(huì)有這么多的感悟。這樣的教學(xué)就把握住了困惑點(diǎn)，并引導(dǎo)學(xué)生深入探究作品的內(nèi)涵。最后教師又鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀更多和岳陽(yáng)樓有關(guān)的詩(shī)文作品，看看不同的作者在游覽岳陽(yáng)樓后有了哪些不同的感受。

教師在點(diǎn)撥學(xué)生的過程中，要注意立足課內(nèi)，鞏固基礎(chǔ)，拓展課外，培養(yǎng)能力，不僅要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本中的內(nèi)容展開思考，而且還要促使他們激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，嘗試在課外展開拓展閱讀，并自主歸納文言文知識(shí)點(diǎn)。這樣就能提升學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

不少教師以知識(shí)為中心，強(qiáng)調(diào)灌輸；以背誦為中心，強(qiáng)調(diào)記憶，教法陳舊落后，這導(dǎo)致文言文教學(xué)變成了朗讀、翻譯、背誦、聽寫、默寫的固定環(huán)節(jié)，很難激發(fā)學(xué)生的參與興趣。針對(duì)此問題，教師要思考如何提升學(xué)生的參與度，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀、背誦、綜合比較的基礎(chǔ)上尋找審美軌跡，增大課外閱讀量，這樣才能提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力。