閆彬彬?馬瑤

【摘要】肯尼思·伯克（Kenneth Burke）提出來(lái)的同一理論旨在促進(jìn)人與人之間的溝通和理解，通過同情同一策略，對(duì)立統(tǒng)一策略和不準(zhǔn)確同一策略，使說(shuō)話者與聽話者之間達(dá)成一種“同一”的狀態(tài)。在《金星秀》這部脫口秀中，主持人通過犀利且直接的言語(yǔ)風(fēng)格達(dá)成了與觀眾之間的同一狀態(tài)。基于伯克的同一理論，以《金星秀》部分臺(tái)詞為語(yǔ)料，嘗試分析節(jié)目中同一理論的運(yùn)用及其效果，旨在以貼近生活的例子深化對(duì)伯克同一理論的理解。

【關(guān)鍵詞】同情同一;對(duì)立同一;不準(zhǔn)確同一;脫口秀

【Abstract】“Identification” is one of Burke's theories， which pays attention to the communication and understanding among humans. It tries to achieve the aim of making speakers and listeners arrive at the same conclusions through identification by sympathy， identification by antithesis and identification by inaccuracy. Jin Xing Show， a Chinese talk show， contains a lot of critical and sharp words， through which， a good communication is established between the host and the audience. Parts of the dialogues from Jin Xing Show are analyzed based on Burke's theory aiming to have a better grasp of “Identification” and Rhetoric.

【Key words】identification by sympathy; identification by antithesis; identification by inaccuracy; talk show

【作者簡(jiǎn)介】閆彬彬（1992-），河南鄭州人，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：英語(yǔ)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);馬瑤（1993-），河南洛陽(yáng)人，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，助教，碩士，研究方向：翻譯學(xué)。

一、引言

在交際中，修辭的作用非常重要，肯尼思·伯克（Kenneth Burke）（1969：43）將修辭定義為“研究用語(yǔ)言這種符號(hào)手段誘使那些本性上能對(duì)符號(hào)做出反應(yīng)的動(dòng)物進(jìn)行合作”。修辭是一種獨(dú)特的語(yǔ)言技巧，也是一種強(qiáng)大有力的感情力量，它通過說(shuō)話者傳遞出來(lái)的語(yǔ)言符號(hào)創(chuàng)造說(shuō)話者與聽話者之間互通的思想基礎(chǔ)和情感共鳴，從而影響聽話者，甚至是改變聽話者的思想和情感。“通過對(duì)意義的闡釋使得說(shuō)話者和聽話者的達(dá)成一種共識(shí)從而最終走向思想或情感等方面的統(tǒng)一”（鞠玉梅， 2011：33）。正如伯克同一理論所闡述的，實(shí)現(xiàn)說(shuō)話者與聽話者在思想情感上的同一，這既是勸說(shuō)的開端，也是勸說(shuō)的最終目的和預(yù)期結(jié)果，“同一”這一修辭克服了情感和心理層面上的“分”而逐步走向思想和意識(shí)層面上的“合”，即達(dá)成一種“同一”的效果。

《金星秀》關(guān)注文化問題、文娛重心以及生活問題。節(jié)目中的點(diǎn)評(píng)內(nèi)容既鋒利又不失真知灼見，主持人講話方式直接，言辭犀利，但也很好地和觀眾達(dá)成了共鳴，實(shí)現(xiàn)了節(jié)目效果?；谕焕碚搶?duì)節(jié)目中主持人的點(diǎn)評(píng)話語(yǔ)進(jìn)行分析，將修辭理論與我們能接觸到的生活例子相結(jié)合，試圖探討該節(jié)目是如何利用同一理論成功達(dá)到同一效果，并以此加深對(duì)伯克同一理論以及修辭學(xué)的學(xué)習(xí)和理解。

二、理論背景

同一理論由肯尼思·伯克提出，其中，“同一”這一概念是相對(duì)的，完全的同一是不存在的，“兩個(gè)對(duì)手只有在接觸的領(lǐng)地中才能展開戰(zhàn)斗，沒有接觸，他們的斗爭(zhēng)就無(wú)法展開”（鄧志勇， 2011：76）。在實(shí)際交際中，為了實(shí)現(xiàn)同一這一目的，大多時(shí)候需要采取一些策略和方法，肯尼斯 · 伯克提到了三種，即同情同一的策略、對(duì)立同一的策略和不準(zhǔn)確同一的策略。同情同一的策略強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話者與聽話者之間產(chǎn)生的共鳴，它重視說(shuō)話者與聽話者之間感情基礎(chǔ)的建立，旨在尋求說(shuō)話者與聽話者之間思想意識(shí)的交集，從而達(dá)到雙方之間的同一;對(duì)立同一的策略強(qiáng)調(diào)的是人們?cè)诿鎸?duì)某個(gè)共同的對(duì)立面時(shí)自發(fā)形成起來(lái)的聯(lián)合，這種聯(lián)合激發(fā)了說(shuō)話者與聽話者之間的共鳴，在這種聯(lián)合的基礎(chǔ)上促成了說(shuō)話者與聽話者之間情感和思想上的共識(shí)和同一;不準(zhǔn)確同一策略是指說(shuō)話者使用了某些涵蓋聽者在內(nèi)的語(yǔ)言符號(hào)，比如“大家”“我們”或“一起”，從而使聽話者在潛意識(shí)中自發(fā)性地同意和認(rèn)同說(shuō)話者，從而逐步產(chǎn)生同一的效果。

伯克（1967）指出勸說(shuō)行為成功的前提是勸說(shuō)者要使用與被勸說(shuō)者相同的語(yǔ)言符號(hào)，利用雙方的情感共鳴并且使勸說(shuō)過程中所使用的手勢(shì)、語(yǔ)調(diào)、形象、態(tài)度和思維都盡量與被勸說(shuō)者的相同?！爱?dāng)我們與他人享有某些共同特質(zhì)時(shí)，我們就取得了與他人的同一”（鞠玉梅， 2011：36），即我們形成了同一體，基于此，勸說(shuō)的效果和作用才能得以凸顯，勸說(shuō)的過程就是尋求說(shuō)話者與聽話者之間同一的過程。與此同時(shí)，對(duì)于達(dá)成同一的基礎(chǔ)有所了解有利于更好地辨別同一效果是如何產(chǎn)生和達(dá)成的，任何一種同一都不是憑空而生的，同一的基礎(chǔ)有很多，比如對(duì)受話者的了解（受眾心理分析）、勸說(shuō)者的人品（權(quán)威來(lái)自固有的品德）、對(duì)感情的運(yùn)用（激發(fā)受眾的感情）以及對(duì)邏輯性手段的運(yùn)用（鞠玉梅， 2009）等，理解同一的來(lái)源、同一的發(fā)生機(jī)制以及同一的手段方法不僅可以深化對(duì)伯克同一理論的學(xué)習(xí)，也可以更好地理解修辭，更有效地進(jìn)行生活交際。

三、同一理論在《金星秀》中的體現(xiàn)

1. 同情同一策略的使用。伯克的同情同一策略在《金星秀》這部脫口秀節(jié)目中有多處體現(xiàn)，該策略通過建立說(shuō)話者與聽話者之間堅(jiān)實(shí)的情感紐帶，從而促進(jìn)雙方產(chǎn)生共鳴，達(dá)成思想的同一例如，在一期以愛情觀為主題的節(jié)目里，主持人談到了青少年的戀愛觀，她講道：“等我女兒長(zhǎng)大了，我會(huì)告訴她，如果一個(gè)男人心疼你擠公交，一直提醒你少喝酒傷身體……請(qǐng)不要理他！然后和那個(gè)可以開車送你，生病陪你，下班接你的人在一起……”

“母親”在大眾印象里總是偉大無(wú)私的，能讓人找到依賴感和親近感，主持人在評(píng)論的開頭用自己女兒作為例子引出青少年愛情觀的話題，既能讓和她一樣為人母的女性找到了共鳴，也能讓為人女為人子的觀眾們找到親切感，與不同身份的觀眾們初步建立起情感上的同一。主持人接著又以母親的身份將話題內(nèi)容娓娓道來(lái)，從生活小事向青少年觀眾們分析了兩種不同的愛情觀，進(jìn)而對(duì)比告訴青少年觀眾們應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的愛情觀，使建立起來(lái)的情感同一慢慢地發(fā)展為思想的同一，充分地發(fā)揮了同情同一策略的作用和效果，這種同一的建立對(duì)接下來(lái)的勸說(shuō)和表述也具有十分重要的鋪墊作用，促使勸說(shuō)行為更加順利，也促使勸說(shuō)內(nèi)容更加有效果。

2.對(duì)立同一策略的使用。伯克的對(duì)立同一策略在《金星秀》中也有諸多體現(xiàn)，該策略通過說(shuō)話者與聽話者之間共有的對(duì)立面尋求聯(lián)合，從而拉近說(shuō)話者與聽話者之間的距離，進(jìn)而建立情感共鳴并達(dá)成同一，比如主持人在講述做人做事原則時(shí)有這樣一段內(nèi)容：“做人，人不犯我，我不犯人;人若犯我，禮讓三分;人再犯我，斬草除根”。

這里主持人使用了對(duì)立同一的策略，生活中充滿了種種無(wú)法避免的難題，這些被主持人統(tǒng)歸為生活的對(duì)立面，在這些對(duì)立面面前，所有的觀眾便會(huì)無(wú)形中形成一種聯(lián)合，這種聯(lián)合的產(chǎn)生基于共有的生活經(jīng)歷、心理狀態(tài)以及思維邏輯，因此主持人不需要使用過多華麗的語(yǔ)言符號(hào)即可促成這種聯(lián)合的產(chǎn)生，達(dá)到與觀眾們情感的同一。在共有的情感基礎(chǔ)上，主持人用押韻且詼諧的描述道出三種態(tài)度和選擇，對(duì)于觀眾們來(lái)說(shuō)，聽到這樣一句話，都會(huì)默默地會(huì)心一笑表示理解，因?yàn)樵诠灿械膶?duì)立面之前已經(jīng)達(dá)成了同一，這種情感的同一進(jìn)而逐步發(fā)展為思想的同一。反過來(lái)也正是這些生活的對(duì)立面讓聽話者尋求到了一種共鳴感和同一感，這句話才有了它的意義，最終達(dá)到預(yù)期的修辭效果。

3. 不準(zhǔn)確同一策略的使用。伯克的不準(zhǔn)確同一策略在《金星秀》中也有多處體現(xiàn)，該策略通過激發(fā)聽話者無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)的情感共鳴從而建立同一，以促進(jìn)更好地表述和勸說(shuō)，這種策略的使用更多地見于語(yǔ)言符號(hào)和語(yǔ)言技巧，比如，在一期以價(jià)值觀和人生觀為主題的節(jié)目中，主持人在呼吁觀眾們應(yīng)當(dāng)樹立積極價(jià)值觀和人生觀時(shí)講道：“世界上有兩種人，愛我們的人和恨我們的人，我們要為愛我們的人活得有聲有色，而不是為了恨我們的人活的悶悶不樂”。

這里主持人一共用了四次“我們”，每一次“我們”都將說(shuō)話者和聽話者之間的距離拉的更近。相比較與“你們”，這四次“我們”巧妙地將主持人這一“個(gè)體”和觀眾這樣一個(gè)“整體”聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)更大的“同一體”，主持人在這個(gè)“同一體”中向觀眾們娓娓道來(lái)該選擇什么樣的生活態(tài)度和人生方向，有了同一的基礎(chǔ)，聽話者在潛意識(shí)中會(huì)自發(fā)性地理解說(shuō)話者，自主性地在自己和說(shuō)話者之間建立起默契，最終實(shí)現(xiàn)思想和情感的雙向同一，主持人所渲染的一種積極的心態(tài)就會(huì)在觀眾們心里生根發(fā)芽，使得觀眾們也仿佛油然而生出一種要快樂做人的態(tài)度和決心。

四、結(jié)論

基于伯克的同一理論對(duì)《金星秀》節(jié)目中部分臺(tái)詞和對(duì)話進(jìn)行剖析，初步發(fā)現(xiàn)同一理論在其中有著廣泛的運(yùn)用和體現(xiàn)，通過同情同一的策略、對(duì)立同一的策略和不準(zhǔn)確同一的策略，主持人建立了與觀眾之間的情感共鳴和思想共識(shí)，達(dá)成了說(shuō)話者與聽話者之間的同一，促進(jìn)了節(jié)目效果和意義。同一理論不僅加強(qiáng)了說(shuō)話者與聽話者之間的溝通，也促成了彼此間言語(yǔ)和內(nèi)心的雙向同一，體現(xiàn)出了修辭的獨(dú)特魅力，與此同時(shí)，通過對(duì)《金星秀》部分臺(tái)詞的分析也促進(jìn)了對(duì)伯克同一理論內(nèi)容和三種策略的理解和感知。

參考文獻(xiàn)：

[1]Burke K. Language as Symbolic Action：Essays on Life， Literature， and Method[M]. University of California Press， 1969.

[2]鞠玉梅.社會(huì)認(rèn)知修辭學(xué)：理論與實(shí)踐[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2011.

[3]鄧志勇.修辭理論與修辭哲學(xué)：關(guān)于修辭學(xué)泰斗肯尼思·伯克的研究[M].學(xué)林出版社，2011.

[4]Burke K. Rhetoric——Old and New[M]. New Rhetoric， 1967.

[5]鞠玉梅.伯克修辭思想及其理論構(gòu)建的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].外語(yǔ)研究，2009（2）：20-25.