本刊編輯部

古徽州，即指徽州，古稱(chēng)歙州、新安，自北宋起設(shè)“一府六縣”行政區(qū)劃，歷經(jīng)宋元明清四代無(wú)有變更。明清時(shí)期，徽商異軍突起，叱咤商界，徽州也迎來(lái)了它最繁榮的時(shí)代。無(wú)論是浸潤(rùn)在徽派建筑中的風(fēng)水文化，還是跌宕起伏、令人唏噓的徽商故事，抑或代代傳承的匠心、工藝……它們共同組成了多彩而迷人的徽州文化，在中國(guó)大地上留下了一抹揮之不去的古意。

什么是古徽州？

每個(gè)人心中都有一個(gè)答案。它或許是郵票上的黃山，是漫漫云海中嶙峋聳峙的山石，蒼勁的迎客松托起一輪紅日；或許是李白“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”所見(jiàn)的秀麗的新安江；也或許是被油菜花田、累累紅柿潦草修飾的“網(wǎng)紅”皖南村落。沒(méi)錯(cuò)，它們都是古徽州的一部分，但如此浮光掠影，并不是古徽州的全貌。

從地圖上看，古徽州的形狀就像毛筆書(shū)法中的一個(gè)“點(diǎn)”，落筆在今天安徽、江西、浙江三省的交界處。這里山巒疊嶂，川流縱橫，自古便是“山限壤隔之地”：北面，黃山山脈橫亙東西，七十二峰恢弘秀美；南有五龍、白際兩山脈連綿相接，東側(cè)天目山則與南北山脈形成合圍之勢(shì)，群山中又有零星盆地散落其間，地勢(shì)平緩，土壤肥沃。自漢代以來(lái)，大量百姓為了躲避中原戰(zhàn)火，紛紛遷徙至此安居樂(lè)業(yè)，使之成為一方世外桃源。

秦時(shí)，始皇帝設(shè)歙縣和黟縣，漢朝時(shí)兩縣被劃入新安郡，故古徽州舊稱(chēng)“新安”?！办ā钡囊馑际恰吧剿饩邸保庾鳌案呱江h(huán)抱，河流曲折”，此字在隋代被用作州名，成為隋唐時(shí)期的歙州。北宋宣和三年（1121年），又改歙州置徽州，從此一直到明清，徽州府下轄六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、績(jī)溪、婺源，府治在歙縣。今天，前五個(gè)縣仍屬安徽，婺源劃屬江西，古徽州遺韻便全積攢在這“一府六縣”之中。

以前的徽州人，在這個(gè)世外桃源內(nèi)享受安穩(wěn)與平靜的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。人口增加、耕地不足、水災(zāi)頻發(fā)，糧食無(wú)法自給，無(wú)奈之下，徽人只得背起行囊，走出大山，卻因此開(kāi)辟了另一條生路——經(jīng)商。于是在明清，耕地最為緊缺的關(guān)頭，反倒成為古徽州文化最為繁榮的時(shí)期。人們將徽商比作“徽駱駝”，贊他們?nèi)珩橊劙悴晃菲D難、任勞任怨、跋涉不止的精神。“徽駱駝”也不負(fù)眾望，“駝”出了黃山毛峰、祁門(mén)紅茶，更將徽州產(chǎn)的筆墨紙硯銷(xiāo)往全國(guó)。他們不僅在商界攪動(dòng)風(fēng)云，還把徽派口味撒向各地，將對(duì)戲曲文藝的雅好播至京城?；丈谭Q(chēng)雄明清商界數(shù)百年，以至于“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”“徽商遍天下”，功成名就的商人們則反哺鄉(xiāng)梓，修起園林、牌坊、宗祠……這些雕梁畫(huà)棟、美輪美奐的徽派建筑，至今仍散發(fā)著獨(dú)一無(wú)二的魅力。

而尋找古徽州，絕不只憑“傳說(shuō)”、依靠想象，保留至今的跨越近千年的徽州文書(shū)，事無(wú)巨細(xì)地記載著徽州人從南宋至新中國(guó)成立前的日常生活、商業(yè)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)。以此為考據(jù)的“徽學(xué)”，更是博大精深，與“敦煌學(xué)”和“藏學(xué)”并立，成為中國(guó)地域文化中的一大瑰寶。

古徽州并沒(méi)有消失，當(dāng)我們踏上這片土地、翻閱古老的文書(shū)，徽商、徽劇、徽菜的“徽”，徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景的“徽”……它就在那里，在山水之間等著我們。