（廈門市教育科學(xué)研究院，福建廈門 361005）

2017 年12 月，教育部頒布的《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“引導(dǎo)教師加強學(xué)習(xí)，閱讀經(jīng)典，提高修養(yǎng)；鼓勵教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺開展教研活動，建設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體?！苯處煂W(xué)習(xí)共同體的價值與作用日益受到重視，并成為我國教育政策的頂層設(shè)計，為學(xué)習(xí)共同體的未來發(fā)展提供了強有力的政策支持。教師學(xué)習(xí)共同體興起的背景是什么？基層教師的成長實踐如何回應(yīng)頂層的教育政策設(shè)計？建構(gòu)一個可持續(xù)發(fā)展的教師學(xué)習(xí)共同體需要關(guān)注哪些問題？筆者結(jié)合廈門教師學(xué)習(xí)共同體十幾年來的實踐經(jīng)驗，談?wù)剬W(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建策略。

一、教師學(xué)習(xí)共同體興起的背景

（一）學(xué)習(xí)共同體是教師成長的必由之路

教師要走“學(xué)習(xí)共同體”發(fā)展之路的理念來自于美國卡內(nèi)基基金會資助下的“全美教師專業(yè)基準(zhǔn)委員會”。該委員會于1989 年研制了《教師專業(yè)化基準(zhǔn)大綱》，從五個方面規(guī)定了教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其中第五條是：教師是學(xué)習(xí)共同體的成員，同其他專家合作提高學(xué)校的教育效果；同家長合作推進(jìn)教育工作；運用社區(qū)的資源與人才。教師被界定為“學(xué)習(xí)”的存在，期待教師發(fā)揮“學(xué)習(xí)共同體”一員的作用，同時觸及教師專業(yè)領(lǐng)域的社會背景，明示促進(jìn)教師同其他專家與家長的合作是教師專業(yè)化的重要基礎(chǔ)之一。［1］

美國教學(xué)與未來國家委員會（NCTAF）則在2005年6 月推出《導(dǎo)入學(xué)習(xí)共同體》，提出教師專業(yè)發(fā)展的路徑不是個體化，而是依托學(xué)習(xí)共同體。［2］加拿大著名教育學(xué)家富蘭在《變革的力量:透視教育改革》中呼吁:“把學(xué)校從一個官僚主義的機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€興旺的學(xué)習(xí)者的共同體?！比毡咀籼賹W(xué)教授倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)共同體”學(xué)校改革運動，在日本、韓國、中國大陸、中國臺灣等地都開展得如火如荼?！皩W(xué)習(xí)共同體”的興起，是想改變學(xué)校教師由上而下、被動聽令行事的文化，希望將學(xué)校轉(zhuǎn)變成專業(yè)學(xué)習(xí)型組織，從學(xué)校內(nèi)部形成由下而上的教育改革與進(jìn)步的力量。

帕爾默說：“參與教學(xué)對話的共同體并不單純是尋求支持和成長機會的個人的自愿性選擇，而是教育機構(gòu)要求教學(xué)人員應(yīng)盡的專業(yè)義務(wù)——因為個人化的教學(xué)不僅阻礙教師個人的專業(yè)成長，而且也助長教育機構(gòu)的無能，使得教育機構(gòu)很難更好地集中力量完成其使命?！保?］教師的成長需要不斷參與分享經(jīng)驗和進(jìn)行真實的對話，共同體有著豐富的教師成長所需要的資源，協(xié)助教師從個人化的教學(xué)中跳出來，建立持久不斷地教學(xué)對話。激發(fā)教師個體的發(fā)展意識，建立共同體的發(fā)展平臺，形成交流與對話的機制，是教師成長的必由之路。

（二）教師學(xué)習(xí)共同體順應(yīng)時代改革潮流

今天，我們生活在一個易變性（volatility）、不確定性（uncertainty）、復(fù)雜性（complexity）、模糊性（ambiguity）并存的境況或世界中（也被簡稱為“VUCA”時代），各類社會組織發(fā)展的特點日益呈現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)化、去中心化、社群化”趨勢。在此背景下，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的共建、共享的“人類命運共同體”也得到了全球的共識。在教育領(lǐng)域，培養(yǎng)教師具有“共同體”的意識和素質(zhì)，已成為一項迫切的工作和要求。

新世紀(jì)以來，全國各地都涌現(xiàn)出各類教師學(xué)習(xí)共同體，如著名教育學(xué)者張文質(zhì)與李華老師發(fā)起成立的“福州1+1 讀書俱樂部”、四川謝云老師發(fā)起的“知行社”、浙江省教育科學(xué)研究院發(fā)起的“浙派教育家發(fā)展共同體”……這種非官方、非機構(gòu)的自發(fā)研究教育的教師學(xué)習(xí)共同體組織，近年來在學(xué)校間、區(qū)域間蓬勃生長，形成當(dāng)前教育改革的“第三種力量”，正悄然推動著教師的自主生長，改變著區(qū)域教育的發(fā)展。

國際著名的組織學(xué)習(xí)大師奧托·夏莫說:“我們生活在一個充滿了激烈沖突、體制性失敗隨時可見的時代，一個痛苦的結(jié)束和希望的開端并存的時代。某些深刻的東西似乎正在改變和消逝，同時其他新生事物正在試圖崛起……正在崛起的是一種新形式的存在和力量，自發(fā)地成形于小型團隊或社會網(wǎng)絡(luò)。這是一種不同層級的聯(lián)結(jié)，以一種不同的方式與對方同在當(dāng)下，感受正在生成的未來?！保?］多年來親身的經(jīng)歷和體驗讓筆者堅信，教師學(xué)習(xí)共同體便是這樣一種新形式的存在和力量，自發(fā)地形成小型的教師社會網(wǎng)絡(luò)，順應(yīng)時代改革潮流，與時代發(fā)展脈搏一致。

二、教師學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)實踐——以廈門學(xué)習(xí)共同體的發(fā)展為例

2002 年，筆者進(jìn)入廈門市教科所工作，如何讓自己這個教育科研人員“新鳥”快速適應(yīng)工作崗位需要，如何更好地服務(wù)學(xué)校“生動火熱”的教育科研實踐？同時，筆者也發(fā)現(xiàn)身邊的一線年輕教師也在熱切地渴望著“專家引領(lǐng)”……現(xiàn)實問題促使筆者尋找一條適合青年教師的自主成長之路。一個偶然的機會，筆者接觸到了日本佐藤學(xué)先生的《課程與教師》一書，他作為“行動研究者”，幾十年如一日在一線學(xué)校實踐“學(xué)習(xí)共同體”改革，筆者眼前為之一亮：與一線教師結(jié)為“共同體”是一條教育研究者成長的有效之途。筆者決定聽從內(nèi)心的召喚，和身邊幾位志同道合的伙伴組建“廈門學(xué)習(xí)共同體”，從共同閱讀經(jīng)典開始，探索教育科研人員與教師同步成長之路。

十幾年來，廈門學(xué)習(xí)共同體秉承著“自主”“專精”“共好”“共美”等發(fā)展理念，以“共讀經(jīng)典、沙龍分享、追尋明師、行動研究”為共同的活動方式，走教學(xué)研同期互動的教師自主發(fā)展之路。在共同努力下，廈門學(xué)習(xí)共同體從無到有，人員從少到多，活動形式從簡單到豐富，從最初的一個教師共同體，到孕育出了上百個的“共同體”分體。共同體的發(fā)展經(jīng)歷了從幾位伙伴的自我成長，到推動更多的學(xué)校開展校本研修變革，到推動區(qū)域全民閱讀，再到推動區(qū)域?qū)W習(xí)共同體課堂變革的變革歷程。

教師學(xué)習(xí)共同體為教師尋找到一個心靈可以棲息的家園。身在體制，但心不盲從，在學(xué)習(xí)共同體中，教師的內(nèi)在生命狀態(tài)在打開，生命的疆域在拓展，樂于嘗試，敢于探索，這份內(nèi)在的收獲就是帕爾默所說的“自我認(rèn)同與完整”。教師在共同體中找到了生命的價值與意義，從共同體朋友那里獲得肯定和滿足。因為這樣的“內(nèi)在的精神獎賞”，教師都被“共同體”的美好愿景所感召，即使為此付出很多的時間和精力，也樂此不疲。教師學(xué)習(xí)共同體也為教師帶來外在的豐盛回報。收獲到諸如講座邀請、文章發(fā)表、職稱晉升、專著出版等獎勵與榮譽，廈門學(xué)習(xí)共同體團隊中有四位教師獲得“中國教育報年度推動讀書十大人物”稱號，這在全國其他區(qū)域也是少見的。

教師學(xué)習(xí)共同體影響和改變著全市教師的專業(yè)研修方式。廈門市海滄區(qū)推動“書香海滄教師領(lǐng)航”的共同體建設(shè)，全區(qū)每一所學(xué)校都建立了學(xué)習(xí)共同體，而且?guī)恿恕敖處?、學(xué)生和家長”三位一體的學(xué)習(xí)共同體發(fā)展格局。廈門市各區(qū)都有多所學(xué)校開展學(xué)習(xí)共同體變革。廈門市教育局人事處從2018 年起，也將學(xué)習(xí)共同體引入到市直屬校新教師培訓(xùn)課程體系中。學(xué)習(xí)共同體在廈門教育土壤中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，顯現(xiàn)出一股蓬勃的教育生機與活力。

三、學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)策略

“真正的力量源于認(rèn)識到正在生成的模式，并順其道而行”。［4］結(jié)合廈門學(xué)習(xí)共同體的實踐發(fā)展，提出教師學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)策略，以期為正在探索學(xué)習(xí)共同體道路的教師們提供參考。

（一）關(guān)注學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的階段性特征

教師學(xué)習(xí)共同體在實踐建構(gòu)中，會經(jīng)歷不同的歷程和復(fù)雜的變化，這些復(fù)雜的變化歷程會以u 型方式呈現(xiàn)一定的階段性特征（見圖1）。

圖1 學(xué)習(xí)共同體發(fā)展呈現(xiàn)出u 型階段特征

因此，學(xué)習(xí)共同體建構(gòu)，要結(jié)合發(fā)展階段特點進(jìn)行重點關(guān)注。下面，結(jié)合奧托·夏莫的u 型理論和帕爾默闡述的共同體發(fā)展階段論［3］，說明教師學(xué)習(xí)共同體每個階段的重點建構(gòu)策略（見表1）。在共同啟動階段，學(xué)習(xí)共同體的具體建構(gòu)要點是關(guān)注參與成員的內(nèi)在需要，發(fā)展共同愿景；在共同感知階段，共同體要確立共同行動以及活動準(zhǔn)則；在自然流現(xiàn)階段，共同體成員要共同深潛到“我是誰，我一生的使命是什么”等核心追問中，尋找“自我認(rèn)同與自我完整”；在共同創(chuàng)造階段，共同體要走向公眾活動中，接受公眾的評論；在共同進(jìn)化階段，與更大的開放空間相連接，尋找共同體的“第二生長曲線”。

表1 教師學(xué)習(xí)共同體階段特征及建構(gòu)要點

（二）建設(shè)學(xué)習(xí)共同體發(fā)展的共性要素

1.建立共同的愿景與價值觀

一個共同體的形成，首先在于共同的愿景和價值觀凝聚了一批志趣相投、情投意合的人，大家聚在一起純粹是發(fā)自內(nèi)心的主動意愿，而非外在的指派或要求。廈門學(xué)習(xí)共同體是由志同道合者組成，大家都有許多共同的價值追求，這是共同體得以形成的重要基礎(chǔ)。共同體的愿景吸引了一批熱愛閱讀、熱愛孩子、愿意為美好教育而改變的優(yōu)秀教師。與此同時，共同體所倡導(dǎo)的“教師要首先成為學(xué)習(xí)的專家”“自主、群體、平衡、利他”的核心價值觀，也得到了參與成員的共同認(rèn)可。在這樣一個人人都可以指責(zé)教育的時代，身邊有不少“天真而且認(rèn)真”的好老師，他們不抱怨，不哀嘆，愿意從改變自我開始，為身邊的孩子、家長創(chuàng)造更美好的教育環(huán)境。

2.核心人物的引領(lǐng)

學(xué)習(xí)共同體是一個自發(fā)的學(xué)習(xí)組織，它雖然突破了傳統(tǒng)的科層體制，人員來自四面八方，但共同體的發(fā)展隨時需要“領(lǐng)導(dǎo)”，需要核心人物的召集和引領(lǐng)。這里的“領(lǐng)導(dǎo)”，是指所有致力于帶來變革或塑造未來的人們，而并不涉及他們在體制結(jié)構(gòu)中的正式職位。所有人都會影響變革，每一個人都可以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，這對教育變革意義重大。

3.不斷地與自我的源頭相連接

U 型歷程的底部就是“與源頭連接”——不斷追問“我是誰？我一生的使命是什么？”這個源頭與帕爾默所說的“自我認(rèn)同與完整”是一致的。自我認(rèn)同與自我完整，對學(xué)習(xí)共同體建設(shè)的重要性不言而喻。很多共同體在組建之初轟轟烈烈，但開展一段時間后就“偃旗息鼓”，容易中途夭折，很重要的原因就是共同體的發(fā)展活動中缺少“與自我的源頭相聯(lián)結(jié)”的相關(guān)內(nèi)容。

4.共同體成員關(guān)系的建立

學(xué)習(xí)共同體的本質(zhì)在于建立一種社會關(guān)系，通過共同體來改變教師間慣常的個人化、孤立化的教學(xué)生活，形成彼此間相互鼓勵、支持和信任的教師文化。教師學(xué)習(xí)共同體成員人數(shù)不求多，但求志同道合。最重要的是，彼此高度信任（是指專業(yè)上的信任，而非私人關(guān)系的信任），愿意坦誠溝通，尊重不同意見，并愿意參與，視交流合作為責(zé)任，這樣才能形成相互鼓勵與支持的氛圍。需要指出的是，共同體成員間的這種關(guān)系是以“弱連接”方式存在的。真正的共同體應(yīng)在本來互不相識的人們之間建立起廣闊的關(guān)系。

5.確立平等的對話規(guī)則

教育的很多創(chuàng)新的想法都源于深度的對話。然而，現(xiàn)實社會中存在太多無果而終的交談。我們迫切需要掌握和運用對話交談的技巧，從而有效地激發(fā)起集體的智慧。在廈門學(xué)習(xí)共同體的對話實踐中，最常用對話方式是一種被稱之為“世界咖啡”的匯談方法。它能滿足每一個人的對話需求，讓來自四面八方的教師能夠真正坐下來，進(jìn)行人人參與的對話，是讓學(xué)習(xí)型組織落地的有效工具。

6.體現(xiàn)美學(xué)的意蘊

蔣勛說:“美的力量比什么力量都要大，是一種看不見的競爭力?！苯逃軐W(xué)家Greene 提出“美學(xué)社群”的概念，即社群的活力和生命力在不斷建構(gòu)當(dāng)中。臺灣歐用生教授據(jù)此提出了幾條“教師社群”的改進(jìn)建議:第一，要將美學(xué)或藝術(shù)的概念和思維放入社群運作內(nèi)，讓教師與藝術(shù)相遇，讓方法與藝術(shù)相遇。第二，社群運作要有創(chuàng)意和想象，才會有活力和可能性。第三，社群的典范、價值、規(guī)范、語言要不斷提升、精致。［5］廈門學(xué)習(xí)共同體正是這種不斷形成中的“美學(xué)社群”。12 年來，筆者置身于共同體，切實感受到“共同體”傳遞的“美”。共同體的“可見”之美，是每次聚會的環(huán)境及氛圍的營造，而更重要的“看不見”的美，就是“成己之意、成人之美、成世之善”。

7.與更大的場域相連接

趙健說：“研究和建立學(xué)習(xí)共同體的努力，一定不應(yīng)走向建立一個本土性的學(xué)習(xí)共同體，而是應(yīng)該把這一努力放置于建構(gòu)一個支持學(xué)習(xí)的社會空間的更廣泛的視野中?！泵鎸ξ磥淼奶魬?zhàn)，要求我們“跳出舒適區(qū)，尋找第二生長曲線”。2018 年，我們與真愛夢想公益基金會的學(xué)習(xí)共同體研究院建立“聯(lián)結(jié)”，將廈門青年教師成長共同體嵌入全國學(xué)習(xí)共同體的集合中，與各地的志同道合的教師們一同向“學(xué)習(xí)共同體”的改革發(fā)起挑戰(zhàn)，讓課堂真正成為培育師生間“平等與民主”“合作與對話”的主陣地。

教育如何向正在生成的未來學(xué)習(xí)?如何引領(lǐng)學(xué)校系統(tǒng)有關(guān)的各種利益相關(guān)者進(jìn)行建設(shè)性的對話，從而將各種意見和智力作為資源加以整合和開發(fā)，推動區(qū)域更多學(xué)習(xí)共同體走向深層變革之道？面對當(dāng)前的不盡如意的教育大生態(tài)，每一個人似乎都無力撼動教育制度的改變，但每一個人都不是旁觀者，都可以有所作為。與志同道合的伙伴結(jié)為“共同體”，尋找改革的突破口，創(chuàng)造能量場域，吸引推動教育改進(jìn)項目發(fā)展所需的人才、機會和資源，堅持“1 厘米改變”的思維，在自己所在的教育崗位上進(jìn)行力所能及的改變，為重構(gòu)新的教育生態(tài)文化場域而努力。