每個擬音師都有一堆堆從各種地方拾來的“寶藏”，薛媛也不例外。銹跡斑斑的鐵鍋、破舊的蒲扇、沒了棍的馬桶搋子……每一個物件代表一種聲音，擬音師的創(chuàng)作歷程就是在不斷的“拾物”中學習“擬音”。

用面粉加鹽可以模擬出踩在雪地上的聲音，用煤炭可以做出踩在冰面上的聲音，摩擦兩個塑料袋能做成煎牛排的聲音……這些聲音都來自薛媛的“聲音雜貨鋪”。作為擬音師，薛媛的工作主要是憑借著日積月累的技術(shù)與藝術(shù)經(jīng)驗，利用各種道具、肢體，創(chuàng)造出最適合表現(xiàn)影視畫面的聲音效果。擬音是影視創(chuàng)作行業(yè)里不被大眾熟知的一環(huán)，因為絕大多數(shù)人都無去辨識出一部影片里的關(guān)門聲、倒水聲以及腳步聲等聲音的真假，又怎么會知道“擬音”的存在呢！不過，對從事聲音工作已經(jīng)有了13年的擬音師薛媛來說，能讓觀眾感知不到“擬音”在某種程度上就說明了這是一次成功的“擬音”。

擬音不單是模仿事物的聲響，還是結(jié)合影像的一種表演，好的聲音表演同樣讓人無法察覺“擬音”的存在。如同剪輯師大衛(wèi)·E·斯通（David E.Stone）所說，擬音工作是對場景的一種戲劇關(guān)注，需要發(fā)揮聲音與影像之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此只有全身心的進入場景，才能表現(xiàn)出角色的情緒和空間的氛圍，建立聲音和影像的聯(lián)系。

擬音是需要靜心感知聲音的工藝。薛媛的師傅就曾對她說;“學習擬音，你得先讓自己靜下來，靜得能聽見身邊的每一種聲音才行，這樣你才知道，什么樣的聲音該用什么辦法去完成?！北M可能地了解聲音才能更好地使用聲音，在“擬音”這條路上，薛媛—直都在接納著各種“聲音”完成自己的成長。時間和悟性是薛媛總結(jié)的方法，時間會訓練出更為嫻熟的跟片節(jié)奏，悟性會引領(lǐng)節(jié)奏走進情緒，進而完成一部影片的擬音。

比起“擬”現(xiàn)實生活中真實存在的聲音，薛媛反而覺得那些奇幻的不存在的聲音在某種程度上更好創(chuàng)作一些，“因為沒有標準答案”?，F(xiàn)實中的聲音或因太熟悉造成了感官記憶，反而比較難。可不管哪種聲音其實都是來源于聆聽和想象，擬音師就是手藝人，要踏踏實實地打磨，在廣袤的世界聲音中“拾撿”所需。

薛媛

聲音指導、擬音師、北京星合尚世影視文化有限公司創(chuàng)始人，入選2019胡潤Under30s創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖、入圍2018虎嗅新女性。代表作有電視劇《那年花開月正圓》《好先生》《橙紅年代》《盛夏晚晴天》等;電影《危城之戀》《天津閑人》《蝕》等;網(wǎng)絡電影《樹上有個好地方》《奇門遁甲》《陳翔六點半之民間高手》等;綜藝《演員請就位》（第一季）、話劇《花事如期》、舞臺劇《功夫傳奇》等。

CHIC：《拾穗者》也代表著社會的發(fā)現(xiàn)者和思考者，作為擬音師的你從聲音的角度看待這個世界有什么特別之處？

薛媛：聲音可以調(diào)節(jié)人的心情，可以讓人認識社會，認識城市。聲音給我最大的好處就是會讓我有意識地去發(fā)現(xiàn)聲音的美，聲音對我來說不只是一份工作，而是生活中幸福的來源。比如我之前去北京出差，然后回到杭州，聽到住的小區(qū)有鳥叫聲就會感到很幸福。

CHIC：擬音師在日常生活中會需要保持敏銳的聽知覺，及時記錄觀察，豐富自己資料庫里的聲音，這個過程有什么難點嗎？

薛媛：現(xiàn)在很多聲音都在消亡，在大城市里會很難聽到寺廟做法事、傳統(tǒng)殯葬的聲音，包括每個城市曾經(jīng)特有的聲音，可能年輕一代從出生都沒有聽過。我們聽到的更多的是人類制造出來的聲音，缺失了越來越多的自然聲音。自然的聲音會讓人心情愉快，在一些睡眠軟件上經(jīng)常會用一些鳥聲，風聲、雨聲等做助眠的調(diào)節(jié)，但城市離這些聲音很遠，大家也很少有機會去注意。

CHIC：擬音的過程是模擬并創(chuàng)作聲音的過程，也是一種表演，為了做到聲音和表演的節(jié)奏達到同步一致，你有什么經(jīng)驗可以分享？

薛媛：其實沒有什么經(jīng)驗，這個過程就像武術(shù)排練的過程。剛開始接觸擬音的時候，第一步可能是對不準畫面，就需要像演員演戲一樣，一遍遍地背臺詞、練習，練個10遍20遍100遍之后，就能跟對畫面。在做好同步工作之后就要去揣測人物的內(nèi)心、腳步或者動作的輕重緩急，以及人物與人物之間的情緒傳達，越到后面就越知道擬音不單單只是同步一個兩個畫面的聲音，而是對整部影片一以貫之的理解。

CHIC：每個擬音師都有自己擅長的領(lǐng)域，你會比較擅長或側(cè)重于什么？

薛媛：對于每一個聲音工作者來說，他們都想通過聲音表達自己的想法，我可能更想做到“聲音的真實感”——我做一個聲音，但觀眾沒有發(fā)覺到這是做出來的聲音。在整個影片中，聲音分三部分，語言、音樂、音效，擬音是音效里很小的環(huán)節(jié)，影片音效完成后，觀眾看戲的過程中，不會因為音效跳戲，不會覺得這個聲音奇怪，能讓觀眾有代入感，可以沉浸其中，我覺得這樣才是比較成功的聲音工作者，這也是我們想做的真實感的聲音。

CHIC：描繪一下你的擬音棚，是一個怎樣的空間？

薛媛：對于我來說是一個很安全的地方，能讓我安靜下來。一般人進去可能會覺得是一個垃圾場，相對比較亂，但在我看來是安全領(lǐng)域，我在里面工作，做我想做的事情，創(chuàng)作更多想創(chuàng)造的聲音。

CHIC：你也說過自己很像一個“拾荒者”，會去舊貨市場找聲音，從“拾荒”這個行為來說，在這么多年擬音的經(jīng)歷中你覺得有哪些聲音是被大多數(shù)人遺忘或忽視、浪費的？

薛媛：這兩年舊貨市場越來越少，老物件的消亡是一種聲音的消亡，我08年入行的，那時候去潘家園等舊貨聚集地還能淘到一些老物件，老的木頭聲、二八自行車、風箱、老式茶壺等，現(xiàn)在這種東西越來越少，而且感覺很多都是做舊的。聲音是一件很美好的事情，但傳統(tǒng)的聲音在消失，最明顯的就是每個城市走街串巷的叫賣聲，我們是聽著這種聲音長大的，但現(xiàn)在沒有了……這是城市的變遷，生活方式的改變。就拿方言來說，在城市能聽到家鄉(xiāng)話，就會覺得親切，但現(xiàn)在說方言的人越來越少，那種親切就會消失，人與人之間的距離感也隨之增加。不管是方言還是其他傳統(tǒng)的聲音，沒有專門的人去歸檔存留，好像也很難做到，沒什么好辦法。我因為喜歡，所以能做的也就是盡自己的能力去收集去記錄。就像這次采訪一樣，可以讓人多注意一下身邊的聲音，就是很好的事情。雖然很多聲音都在消亡，但如果你發(fā)現(xiàn)了一種讓你心情好的聲音，你去記錄一下留住你想要的美好就是挺有意思的事情。

CHIC：印象中很難找的聲音是什么？

薛媛：現(xiàn)在聲音太多了，沒有說哪個聲音特別難找。脫離影片的話，我就想找個天天聽著讓我特別開心的聲音。

CHIC：在你看來，現(xiàn)在的擬音和過去的擬音有什么不同之處？

薛媛：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，商業(yè)聲音資料庫的豐富，聲音工作的軟件和插件的性能強化，相較于早期的純模擬時代，擬音的工作方式的確發(fā)生了不小的變化。擬音被錄音完成后，擬音編輯可以通過各種后期編輯素材和技巧來完善聲音。舉個例子，對于怪獸的聲音制作，現(xiàn)在我們會采錄人聲模擬出的怪物嘶吼聲，利用插件將人聲素材變形，再疊加素材庫里的怪獸聲效組合生成最后的獨特聲音效果。科技的發(fā)展提高了聲音的質(zhì)量。

CHIC：在擬音行業(yè)的歷史，有什么是一直被傳承下來的不變的精神？

薛媛：可能就是今天說的“拾荒者”的精神，這個職業(yè)和很多中國的戲劇、口技等傳統(tǒng)行業(yè)一樣，是比較小眾但又需要有人去堅持的行業(yè)。