學(xué)者阿蘭·鄧迪認(rèn)為時(shí)間呈線性流逝，而節(jié)日就是這條線條上的刻度，有了度量，生活才有了意義。中國的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等都包含著民族文化，體現(xiàn)了歷史的演變，展現(xiàn)了風(fēng)土人情、道德倫理等?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在高中語文教學(xué)中教師要重視課程資源的利用和開發(fā)，促使學(xué)生增強(qiáng)文化優(yōu)勢(shì)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承，尊重和理解多元文化，促使學(xué)生關(guān)注文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，積極參與到文化傳播和交流中。在高中語文課本中有不少古詩詞中隱藏著傳統(tǒng)節(jié)日的信息，教師要合理運(yùn)用，促使學(xué)生以此為契機(jī)，深入挖掘文化內(nèi)涵。

一、深情誦讀，激發(fā)真摯情感

學(xué)者王登峰提出要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中親近中國文化，熱愛中國文化。《中華經(jīng)典詩文誦讀讀本》中不僅收錄了各種古詩詞作品，而且還體現(xiàn)了“建設(shè)中華民族共有精神家園”的大主題。在高中語文教學(xué)中教師也可以借鑒這種方法，引導(dǎo)學(xué)生深情誦讀古詩詞，體會(huì)其中的真摯情感。通過配樂詩朗誦、展示多媒體課件、了解節(jié)日的背景信息、了解作者生平等方法都能促使學(xué)生深入誦讀，體會(huì)作品中隱藏的情感。

學(xué)習(xí)《登高》時(shí)，教師嘗試將節(jié)日文化融入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考：“在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個(gè)節(jié)日大家喜歡登高望遠(yuǎn)，你知道這是什么節(jié)日嗎？”學(xué)生提出是重陽節(jié)，在這個(gè)節(jié)日中，人們有登高、吃重陽糕等習(xí)俗。教師引導(dǎo)學(xué)生展開深情誦讀，配以悲壯的音樂，引導(dǎo)學(xué)生一邊誦讀一邊想象作者的內(nèi)心活動(dòng)。在誦讀后鼓勵(lì)學(xué)生說說自己的感受，學(xué)生認(rèn)為：“我覺得作者不僅僅只是展現(xiàn)自己看到的景物，更重要的是體現(xiàn)自己的身世遭遇?！苯柚@個(gè)機(jī)會(huì)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的生活經(jīng)歷進(jìn)行分析，說說作者當(dāng)時(shí)遭遇了什么。學(xué)生有所感悟：“作者在年老多病的時(shí)候還在想著報(bào)效國家，只是時(shí)不我與，他已經(jīng)沒有了這樣的機(jī)會(huì)，所以感到不甘心，他的心中十分悲涼?！贝撕笤俟膭?lì)學(xué)生誦讀《九月九日憶山東兄弟》等其它展現(xiàn)重陽節(jié)的詩歌作品，說說不同生活境遇之下的作者在創(chuàng)作中體現(xiàn)了哪些不同的情感。如《九月九日憶山東兄弟》體現(xiàn)的是對(duì)親人的思念之情。

在閱讀古詩詞作品時(shí)，教師要選擇一些和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的作品，引導(dǎo)學(xué)生展開誦讀活動(dòng)。這樣學(xué)生能體會(huì)中華語言和文化的魅力，提升古詩詞誦讀水平，同時(shí)也能借助誦讀挖掘和詮釋中國傳統(tǒng)節(jié)日中隱藏的文化內(nèi)容，建設(shè)中華民族的精神家園。

二、了解習(xí)俗，開展主題探究

學(xué)者王登峰認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化內(nèi)涵，應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)并加以認(rèn)識(shí)，融入到人們的日常生活和精神世界，成為滋長民族生命力的源泉。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀古詩詞的基礎(chǔ)上了解蘊(yùn)藏在其中的傳統(tǒng)文化信息，并展開和該節(jié)日有關(guān)的主題探究活動(dòng)，進(jìn)而獲得精神的升華。

《離騷》是屈原創(chuàng)作的作品，教師在教學(xué)的時(shí)候可以將相關(guān)的節(jié)日文化滲透到其中，引導(dǎo)學(xué)生了解屈原其人，了解人們?yōu)楹我诙宋绻?jié)這天紀(jì)念屈原，了解在端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。在這樣的主題探究活動(dòng)中學(xué)生圍繞屈原和端午節(jié)展開了一系列的搜索，整理了相關(guān)信息，鼓勵(lì)他們展開交流互動(dòng)，說說自己領(lǐng)悟到了哪些內(nèi)容。如有學(xué)生考察了端午節(jié)的淵源后提出：“端午節(jié)最早的記載出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但是端午節(jié)的風(fēng)俗卻古已有之，比如人們劃龍舟祭祀的習(xí)俗，就是很早就有的。”還有學(xué)生考察了吃粽子和劃龍舟這兩大端午節(jié)的習(xí)俗，發(fā)現(xiàn)它們實(shí)際上體現(xiàn)的是上古吳越先民對(duì)龍的崇拜，而后來人們才編寫了和屈原有關(guān)的傳說故事，用端午節(jié)紀(jì)念屈原。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生展開自主實(shí)踐活動(dòng)，親身參與到各種和端午節(jié)有關(guān)的風(fēng)俗活動(dòng)中，這樣學(xué)生對(duì)端午節(jié)風(fēng)俗的感悟就會(huì)更深刻，他們也能更好地感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

學(xué)者陶立璠認(rèn)為節(jié)日文化是一個(gè)民族共同創(chuàng)造的共同享受的一種文化，而這種文化自然形成一個(gè)民族的凝聚力，所以不能忽視節(jié)日文化的內(nèi)涵。在賞讀和節(jié)日有關(guān)的古詩詞時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生親近傳統(tǒng)文化，感受精神力量。

三、鑒賞音韻，發(fā)展語言能力

在品讀古詩詞的時(shí)候，學(xué)生不僅能感受到詩歌優(yōu)美的音韻，而且能體會(huì)到作者奇思妙想而產(chǎn)生的畫面美。由于時(shí)令節(jié)日的不同，詩人所吟誦的內(nèi)容也千姿百態(tài)，所運(yùn)用的韻腳、節(jié)奏也有所不同。在誦讀古詩詞作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的音韻美，從而提升語言能力。

《春江花月夜》是統(tǒng)編版高中語文課本中的輔助閱讀的篇目，該作品展現(xiàn)了月色之美，在教學(xué)中教師可以順勢(shì)引入“中秋月明”這個(gè)相關(guān)主題?！洞航ㄔ乱埂酚袠O強(qiáng)的韻律感，而且還有同名的民樂作品和相關(guān)歌曲。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生展開配樂誦讀的活動(dòng)，欣賞《春江花月夜》的古曲，并嘗試想象音樂體現(xiàn)了怎樣的畫面，然后結(jié)合作品，感受其韻律的特點(diǎn)。學(xué)生首先發(fā)現(xiàn)這首詩歌的韻律具有獨(dú)特之處：“這首詩歌并沒有一韻到底，和傳統(tǒng)的古詩詞不一樣，它每四句就會(huì)換一下韻?！边€有學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“不少律詩絕句都十分強(qiáng)調(diào)平仄，但是這首作品對(duì)平仄的要求不是那么嚴(yán)格，它不追求韻律，但是卻反而展現(xiàn)出自然的韻律美?！弊詈蠼處煿膭?lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)作現(xiàn)代詩，體現(xiàn)出中秋節(jié)賞月的場景，思考如何能在現(xiàn)代詩中體現(xiàn)出作品的意境美，同時(shí)繼續(xù)保留原作的音韻特點(diǎn)。這給了學(xué)生很大的發(fā)揮余地，如有學(xué)生在詩歌中展現(xiàn)了月光皎潔、月色朦朧的狀態(tài)，同時(shí)運(yùn)用一節(jié)一換韻的方法，讓詩歌展現(xiàn)出自然和諧的音韻特點(diǎn)。

在古詩詞作品中運(yùn)用了各種能體現(xiàn)節(jié)奏的方法，押韻、疊詞等都是作者常用的手法。鑒賞作品的音韻美能讓學(xué)生感受到節(jié)日詩詞給人朗朗上口的感覺，認(rèn)識(shí)到音韻美能起到渲染情感、狀物抒情的效果。這樣學(xué)生就會(huì)更積極主動(dòng)地體會(huì)作品的音韻特點(diǎn)。

四、放飛想象，進(jìn)行巧妙構(gòu)思

節(jié)日詩詞具有奇特的想象，精巧的構(gòu)思，正如《文心雕龍》所說，具有“寂然凝慮，思接千載;悄焉動(dòng)容，視通萬里”的特點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，感受作品的情境，想象作者表現(xiàn)的是怎樣的場景，這樣就能理解作者構(gòu)思巧妙之處。在這個(gè)基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生將自己和作者融為一體，這樣能讓他們更好地體會(huì)作品中的情感。

《鵲橋仙·纖云弄巧》體現(xiàn)的是七夕節(jié)的場景，教師在教學(xué)中首先要引導(dǎo)學(xué)生了解一下七夕節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗，了解該節(jié)日中蘊(yùn)藏著牛郎織女鵲橋相會(huì)的愛情故事，所以七夕節(jié)也被認(rèn)為是中國古代的情人節(jié)。此后教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象，體會(huì)一下作品獨(dú)具匠心之處，看看和其它同時(shí)展現(xiàn)七夕節(jié)的作品有什么不同之處。學(xué)生吃驚地發(fā)現(xiàn)這首作品沒有展現(xiàn)牛郎織女聚少離多的悲哀，也沒有抒發(fā)脈脈含情的相思之情，而是歌頌了堅(jiān)貞不渝的愛情。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這個(gè)關(guān)鍵句子展開賞析，結(jié)合上下文說說作者的構(gòu)思。學(xué)生認(rèn)為：“作者寫了牛郎織女相會(huì)的可貴，然后又寫了相會(huì)的時(shí)間很短，如同夢(mèng)幻一樣匆匆而過。但是他們常常在夢(mèng)中相見，就算不能見面，只要心在一起，就是長久的。”學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者通過“忍顧鵲橋歸路”等手法暗指兩人的情感，但是沒有直接寫情意綿綿，這體現(xiàn)了作者的構(gòu)思巧妙之處。

節(jié)日文化具有想象奇特的特點(diǎn)，在學(xué)生感悟了這一點(diǎn)后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步展開想象，思考自己在寫作的時(shí)候如何體現(xiàn)節(jié)日特點(diǎn)。這種讀寫結(jié)合的方法能讓學(xué)生激發(fā)對(duì)節(jié)日的情感，同時(shí)也能提升學(xué)生的寫作水平。

五、品悟生活，提升思想境界

教師若要更好地將節(jié)日文化融入到古詩詞教學(xué)中，還要積極借鑒陶行知生活教育觀。陶行知認(rèn)為：“教育要通過生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育?！彼栽诠旁娫~教學(xué)中教師也要引導(dǎo)學(xué)生走入生活中，真正參與到各種和傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)中，這樣能促使他們從節(jié)日生活中得到啟迪，領(lǐng)悟人生哲理。

學(xué)習(xí)《登高》時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生將重陽節(jié)登高的節(jié)日文化融入其中，鼓勵(lì)他們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行思考，嘗試獲得人生感悟?！白髡咴诘歉叩臅r(shí)候產(chǎn)生了悲愴之情，感受到自己不能報(bào)效國家的悲哀。那么，你在登高遠(yuǎn)望的時(shí)候，又會(huì)產(chǎn)生哪些不同的感受呢？能否寫一下，闡述自己體會(huì)到的人生哲理？”學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷展開構(gòu)思，如有學(xué)生提出：“不同的人生際遇使得我們?cè)诘歉叩臅r(shí)候產(chǎn)生了不同的想法。比如我，在生活逆境的時(shí)候，登高時(shí)就會(huì)想到人生的困境好像高山，只有勇敢面對(duì)，大膽地翻越，才能迎來更好的生活。”教師肯定了學(xué)生的獨(dú)特想法，鼓勵(lì)其展開自主創(chuàng)作，將獨(dú)特的想法總結(jié)下來，寫一下對(duì)生命的感悟。

“生活即教育?！闭Z文課程改革也證明了只要走入生活，教育就從枯竭變得鮮活，語文課程和生活有著天然的關(guān)系。教師要引導(dǎo)學(xué)生參與節(jié)日活動(dòng)，并在誦讀節(jié)日主題古詩詞的過程中體會(huì)人生哲理，獲得更多感悟。

從課程資源的角度來說，節(jié)日文化是一種豐富的隱性課程資源，在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師要挖掘這些資源，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化沉淀下來的文化知識(shí)，包含著價(jià)值觀念、審美趣味、民族情感等方面的內(nèi)容。這樣教學(xué)能起到寓教于樂的效果，能促使學(xué)生提升民族自豪感，提高他們的語文綜合能力。

林建威，廣東省梅州市曾憲梓中學(xué)教師。