【摘要】《我在故宮修文物》一書(shū)是在紀(jì)錄片的盛名之下應(yīng)運(yùn)而生的，但切入的角度與呈現(xiàn)的方式與紀(jì)錄片卻并非如出一轍，與紀(jì)錄片帶來(lái)的視覺(jué)上直接的感官刺激不同，書(shū)中的文字、圖片所呈現(xiàn)出來(lái)的是更為濃厚的文化韻味，在故宮的工匠們娓娓道來(lái)的話(huà)語(yǔ)背后，傳達(dá)出他們更為深厚的豐富的精神世界，帶領(lǐng)讀者去領(lǐng)略慢生活的意味，感受匠人精神的平凡與偉大，并秉持始終如一的詩(shī)意情懷，來(lái)耕耘內(nèi)心的花園，在寂靜中沉淀、開(kāi)悟。本文擬從“慢的意味”“寂靜中的花開(kāi)”兩個(gè)方面來(lái)探討本書(shū)的文化價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】慢生活；工匠精神；人生哲學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J905 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-205-03

【本文著錄格式】陳金華.《我在故宮修文物》的文化價(jià)值探討[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（04）：205-207.

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》將關(guān)注的目光放在故宮的工匠——文物修復(fù)師身上，揭開(kāi)了這種不為人知的職業(yè)的神秘面紗，其獨(dú)特的視角和拍攝手法等，引起了學(xué)界和民眾的廣泛關(guān)注和討論?！段以诠蕦m修文物》一書(shū)正是在此種背景下應(yīng)運(yùn)而生，但是以另一種形式來(lái)再次講述匠人們的故事，與紀(jì)錄片帶來(lái)的視覺(jué)上直接的感官刺激不同，書(shū)中的文字、圖片所能夠帶給讀者的是更為沉靜的匠人們的精神世界，值得人們更耐心、細(xì)致地品味其背后的文化價(jià)值。紀(jì)錄片呈現(xiàn)的是文物修復(fù)的日常，鏡頭一晃而過(guò)，許多琳瑯滿(mǎn)目的鐘表、造型各異的漆器木器、或精美或殘缺的畫(huà)卷，只有幾秒鐘的曝光率，著實(shí)看不夠，師傅們的話(huà)語(yǔ)也來(lái)不及細(xì)細(xì)地琢磨品味，而書(shū)則不同，除了口語(yǔ)化地講述了文物修復(fù)師們不為人知的與文物摩挲交流的時(shí)間的故事，更用近百幅精美的文物圖、人物圖、修復(fù)圖和老照片作為故宮文物修復(fù)工作的剪影，更為真實(shí)和詩(shī)意化地展現(xiàn)了故宮以及故宮文物的樣貌，讓讀者能夠寂靜沉淀，耐心品讀。因此，與紀(jì)錄片相比，《我在故宮修文物》一書(shū)所展現(xiàn)出的文化價(jià)值，更值得我們深入探索。

探索文化價(jià)值，我們就必須先弄懂何為文化。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)于culturel一詞，現(xiàn)代學(xué)界的界定方式多達(dá)一百多種。但總的來(lái)說(shuō)，“文化”彰顯的是一個(gè)族群的歷史地理、風(fēng)土人情、生活方式、宗教信仰等，為族群創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果也是文化的必要的構(gòu)成要素，我們熟悉的文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀(guān)念、審美情趣無(wú)不關(guān)乎文化。故宮文物作為文化的承載品，它們是民族文化的結(jié)晶這一點(diǎn)是毋庸置疑的，而輯錄文物修復(fù)工作者的日常，成為《我在故宮修文物》展現(xiàn)民族文化精神的獨(dú)特的切入角度，借由文物修復(fù)工作和工作者的言行來(lái)體現(xiàn)中國(guó)的人文精神。古人云，“觀(guān)乎天文以察時(shí)變”“關(guān)乎人文以化成天下”，意思是人可以通過(guò)觀(guān)察天道運(yùn)行的規(guī)律，來(lái)獲得掌握時(shí)節(jié)的能力；可以通過(guò)觀(guān)察人倫常理來(lái)教化天下。因而深入解讀《我在故宮修文物》所滲透的人文精神，也是在探索中華文化的側(cè)影，其展現(xiàn)的是文物修復(fù)工作者的生活態(tài)度、價(jià)值理念?！段以诠蕦m修文物》一書(shū)所體現(xiàn)地人文，既是故宮的人文，也是中華民族人文特色的一個(gè)縮影，本文主要從“慢的意味”“寂靜中的花開(kāi)”兩個(gè)方面體味該書(shū)文化表達(dá)的重心。

一、慢的意味

如今的時(shí)代，是前所未有的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里人與人的距離無(wú)比的近又無(wú)比的遙遠(yuǎn)，從與我們寸步不離的移動(dòng)終端上，我們獲取并提取著各種各樣的信息、數(shù)據(jù)，我們需要快速甄別什么是自己需要的，我們需要不斷加快工作效率，才不至于被這日新月異的時(shí)代所淘汰，“快”是現(xiàn)代人日常最熟悉的生活節(jié)奏，“快”也讓人們的生活變得浮躁起來(lái)，很多青年人三年換兩份工作，一年數(shù)易居所……一輩子只干一件事成為了值得敬畏的一種選擇。靜下心來(lái)，去做一件并不算復(fù)雜的工作，不感到無(wú)聊，不感到乏味，不急不躁，慢悠悠地，度過(guò)日出日落……“慢”似乎成為了現(xiàn)代生活缺失的文化現(xiàn)象。但是，故宮的文物修復(fù)師們卻將“慢”這樣的狀態(tài)“發(fā)揚(yáng)光大”，一門(mén)手藝地傳承需要時(shí)間的洗練，很多文物的修復(fù)工作也是急不來(lái)的事情，鐘表的走時(shí)需要一次一次反復(fù)聆聽(tīng)校準(zhǔn)，畫(huà)的裝裱修復(fù)需要一層一層地試色、熏染，漆器木器的還原需要在尺度上把控、色澤上找準(zhǔn)……在文物修復(fù)者的眼里，一件件珍貴的國(guó)寶成為了相伴的日常，日子在他們這里慢了下來(lái)，所以，他們?cè)谝獾牟皇亲约航?jīng)手了多少件珍貴的國(guó)寶，而是更在意與文物交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，怎樣讓被修復(fù)的器物看來(lái)更像它本身的樣子，怎樣才能讓它具備更原始的手感……為了修復(fù)一個(gè)青銅器，他們會(huì)花費(fèi)一個(gè)禮拜的時(shí)間去調(diào)試一個(gè)罕見(jiàn)的顏色；為了能配制出更好的漆材料，可能還要冒著生命危險(xiǎn)去山里采集原漆……這樣努力地慢慢地還原文物的原貌，讓更多的人能夠觸摸歷史的痕跡，他們是自豪的，但他們的自豪在于“我修過(guò)這個(gè)文物”“我在它的身上鑄煉了我的手藝”“熔鑄著我的情感”“我對(duì)得起它”……這樣的他們是能夠慢下來(lái)的，因?yàn)樗麄兊男闹醒b的是恬淡的日常，在乎的是修復(fù)的工藝本身，所以他們的面容沉靜安詳，他們享受著慢的生活。慢的意味就在于，享受過(guò)程，享受工作本身。

而《我在故宮修文物》這本書(shū)，也在滲透著“慢”的文化。它不光記錄了一群慢生活的人，在展現(xiàn)他們的生活的時(shí)候，也是以一種慢的形式鋪展開(kāi)來(lái)。書(shū)的撰稿者綠妖在介紹成書(shū)過(guò)程時(shí)說(shuō)，這是一本“隨”出來(lái)的書(shū)。“隨”是修復(fù)師們最常用的字眼兒之一，就是把要修補(bǔ)的部分在材質(zhì)和顏色上統(tǒng)統(tǒng)找齊，“直到渾然一體，分不出哪兒是原件，哪些地方是后來(lái)所補(bǔ)”，而成書(shū)的過(guò)程也是這樣，在早早開(kāi)始的紀(jì)錄片制片人對(duì)故宮修復(fù)技藝長(zhǎng)達(dá)五年的調(diào)研中，在導(dǎo)演、工作人員四個(gè)月漫長(zhǎng)的不間斷的取材中，在作者的親身采訪(fǎng)中，一點(diǎn)一滴的慢的累積最終匯集成一本蘊(yùn)蓄著濃郁文化意蘊(yùn)的書(shū)，將故宮深厚的文化背景下不為人知的一面以生活化的情態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中的語(yǔ)言是口語(yǔ)化的，書(shū)中的人物是樸實(shí)化的，他們不標(biāo)榜自己技藝的超凡脫俗，而只是像一群普通人講述著自己普通的工作日常……這本書(shū)的魅力就在于你讀著它，你也會(huì)靜下來(lái)，慢下來(lái)，去感受文物修復(fù)師們面對(duì)文物修復(fù)工作的那份敬畏與謙恭。與故宮文物相關(guān)的文物修復(fù)工作是承載著文化的厚重感的，但是你在閱讀中卻不會(huì)覺(jué)得它是如此厚重而遙不可及，而是仿佛在聆聽(tīng)我們生活與工作的一部分：我們要老老實(shí)實(shí)地一絲不茍地做好需要我們做的每一個(gè)步驟、每一個(gè)環(huán)節(jié)，即便千百次重復(fù)、千百次失敗，用漫長(zhǎng)的時(shí)間去做一件事，是職業(yè)的歸屬感和生命的韌性……慢并不是甘于平凡、甘于平淡，而是為人生“計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)”。人生之樹(shù)，只有經(jīng)歷沉淀，在扎根吸取足夠的營(yíng)養(yǎng)之后，才能夠開(kāi)出繁盛的花朵。

二、寂靜中的花開(kāi)

同紀(jì)錄片一樣，翻開(kāi)《我在故宮修文物》這本書(shū)，撲面而來(lái)的，是夾雜在紅墻黃瓦的故宮中別樣的寂靜。但與紀(jì)錄片中對(duì)人物浮光掠影地展現(xiàn)不同的是，在書(shū)中著重記錄的每位師傅不再僅有只言片語(yǔ)，經(jīng)作者整理之后，每位師傅大約有七八千字篇幅的發(fā)言。這些師傅們大多都已在故宮工作了幾十年，對(duì)于這份工作他們的體悟各有不同，但無(wú)一例外地他們都熱愛(ài)著自己的工作，享受著這份并不為人矚目的工作，在安靜的西三所的小院里埋頭修復(fù)文物，在與文物、與故宮相伴的上千個(gè)日日夜夜里，他們將一件件帶著歷史痕跡的文物（甚至是殘損的碎片）一一還原如初，當(dāng)經(jīng)過(guò)他們溫潤(rùn)的掌心，經(jīng)過(guò)他們一代代沿襲、傳承的技術(shù)修復(fù)好的文物以完整的品相被陳列在故宮的各個(gè)展廳時(shí)，他們仿佛欣賞著自己精心侍弄的花的開(kāi)放。而故宮百年不變的“紅墻”“窗欞”“地磚”“瓦當(dāng)”所成就的，不僅是他們?nèi)遮吘康募夹g(shù)，還有他們更為深厚的豐富的精神世界。或者說(shuō)，在他們?nèi)諒?fù)一日地打磨技藝的同時(shí)，他們復(fù)原了一個(gè)個(gè)精美的文物瑰寶，也成就了自身精神世界的豐盈，“在寂靜中開(kāi)悟”。

這種開(kāi)悟，在于師傅們身上的匠人精神。故宮文物修復(fù)工作秉承著中國(guó)傳統(tǒng)的師徒制，師傅言傳身教的，不光是技藝，更是做人做事的精神和心性，“磨性子”“靜下心”“沉住氣”是每位修復(fù)師總會(huì)反復(fù)提到的，鐘表室的王津師傅說(shuō)“修文物是與歷代工匠的對(duì)話(huà)”，裱畫(huà)室的單嘉玖師傅說(shuō)“磨刀刮紙就是磨你的性子”，木器室的史連倉(cāng)師傅說(shuō)“木工來(lái)源于生活，也接近生活”……做學(xué)徒的最初幾年是做不了復(fù)雜的工作的，而是反復(fù)地進(jìn)行基本功的磨礪，磨工具、描線(xiàn)條、打魚(yú)鰾膠……不斷地重復(fù)著簡(jiǎn)單的、細(xì)微的工作，在這樣“磨”的過(guò)程中，他們跟工具交流，跟文物交流，磨去了浮躁，磨去了浮華，磨出了對(duì)職業(yè)的熱忱和熱愛(ài)，磨出了匠人的心性。綜觀(guān)整部書(shū)中，修復(fù)師們?cè)谥v述中談到的大多是師傅對(duì)自己的言傳身教、對(duì)文物修復(fù)的探索和心得，所謂的“職業(yè)之美”不過(guò)是對(duì)事業(yè)的專(zhuān)注執(zhí)著和發(fā)自心底的熱愛(ài)——擇一事，終一生，真誠(chéng)而謙遜。故宮修復(fù)師身上的匠人精神，首先是他們懷著對(duì)歷史的敬畏之心在修文物，文物身上承載的是歷史的記憶，每位師傅對(duì)于所修復(fù)的文物的歷史往往也都如數(shù)家珍，哪個(gè)年代流行什么樣的器物，宮里的和民間的有什么區(qū)別……他們修復(fù)文物是對(duì)寶貴歷史遺產(chǎn)地傳承，而與之相關(guān)的傳統(tǒng)技藝和文化，則是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地傳承。其次，是他們對(duì)于文物的呵護(hù)與技藝的錘煉。文物修復(fù)，追求的不是完美的復(fù)制，而是在深入理解、感悟文物的基礎(chǔ)上，基于“最小干預(yù)”“修舊如舊”“不遇良工寧存故物”的原則，最大限度地保護(hù)、延續(xù)文物的原本的容顏和生命。而他們追求的技藝則是求“精”不求快，不光“功夫”要從入行的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)開(kāi)始，即便是技藝精湛的老師傅，在真正動(dòng)手修復(fù)之前，也都寧愿拿出個(gè)把小時(shí)，再“熱一下身”，手順了再開(kāi)始真正的修復(fù)。最后，是他們的平常心，是他們精神世界的豐盈。多年的鉆研和苦練讓故宮的文物修復(fù)師們有了精湛的手藝，而他們修復(fù)的又都大多是皇家典藏的精品，見(jiàn)識(shí)自然不凡，但是在閱讀整本書(shū)的過(guò)程中，從師傅們的言語(yǔ)間，我們能夠讀到的或者說(shuō)編者展現(xiàn)給我們的是師傅們的淡然的心胸、沉靜的定力以及生活的智慧。書(shū)中鐘表組的王津師傅的一張工作照給讀者留下了深刻的印象，因?yàn)楫?dāng)你的目光停留在上面時(shí)，最吸引人的，不是精美的鐘表，而是王師傅專(zhuān)注的神情，而這份專(zhuān)注在于對(duì)這份工作的投入和熱愛(ài)——師傅們關(guān)注的重點(diǎn)在于器物修復(fù)的過(guò)程本身而不在于它的附屬價(jià)值。書(shū)中，王師傅講述了自己修復(fù)一座能唱歌的鐘表的故事，這座鐘表在外觀(guān)上保存得還不錯(cuò)，難的是復(fù)原鐘表精巧的設(shè)計(jì)——隨著鐘表的報(bào)時(shí)，上面的每只小鳥(niǎo)都會(huì)動(dòng)起來(lái)，并發(fā)出悅耳的鳴叫和泉水的叮咚聲，他花了幾個(gè)月的時(shí)間清洗零件、組合、修理，然而在擺入展館時(shí)，這精妙的修復(fù)卻是不能被展示的部分，這是他的心疼。而其他時(shí)候王師傅的臉上大都掛著淡然的笑容，認(rèn)真、負(fù)責(zé)、儒雅、內(nèi)斂……他的身上帶著這樣的精神特質(zhì)，所以戴著眼鏡的他不像是精工的手藝人，而更像是大學(xué)哲學(xué)系的教授。匠人的技藝?yán)镆彩钦凵渲木衿焚|(zhì)的，修復(fù)師們用他們的堅(jiān)守承載著歷史文物的厚重感，而這種厚重感也塑造了他們沉靜而堅(jiān)定的內(nèi)心，裱畫(huà)組的徐建華老師傅在故宮干了42年，如今返聘，每個(gè)月只有3000塊錢(qián)，干他們這行想要“發(fā)家致富”，往往是靠著倒文物、賣(mài)假畫(huà)，可老師傅從不參與這些，因?yàn)樗路中呢?fù)了故宮，負(fù)了文物。而修復(fù)文物的年輕人里，也不乏這樣放棄名利而堅(jiān)守的人，他們大多是美院畢業(yè)的，有的來(lái)自清華美院，他們本來(lái)是可以當(dāng)畫(huà)家的，一幅畫(huà)可能就能賣(mài)上幾萬(wàn)幾十萬(wàn)，但是他們來(lái)到這里拜師學(xué)藝，從最基本的磨刀打糨學(xué)起……從書(shū)中的一張張照片上我們可以看到他們的不凡在于氣質(zhì)，他們的身上閃耀的精神的靈動(dòng)與自在，在故宮西三所寂靜的院落里，他們默默無(wú)聞地躲在一件件精美絕倫的文物背后，耕耘著自己的人生，他們的職業(yè)是孤寂的——看到故宮里展出的一件件精美的展品時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到一名工匠的付出與奉獻(xiàn)？而他們的寂靜的工作中卻傳承、沉淀著中國(guó)的工匠精神，鉆研、打磨著技藝，將歷史的色彩暈染到生命的底色里，將生活過(guò)得沉靜、淡然，游刃有余……就像撰稿者綠妖所說(shuō)，“這是工匠的沉默的智慧，手上的開(kāi)悟”。讀著這十二位文物修復(fù)師的故事，我們不得不贊嘆寂靜花開(kāi)的靜美，驚嘆真實(shí)生命日常的動(dòng)人力量。

三、結(jié)語(yǔ)

《我在故宮修文物》作為應(yīng)時(shí)而作的一本書(shū)，原本可能只是紀(jì)錄片的一部“番外”，但是因著它特定的載體形式和作者、編者的精心編排，這本書(shū)似乎承載了更深層的文化價(jià)值，展現(xiàn)出了與紀(jì)錄片截然不同的文化魅力。紀(jì)錄片的光影呈現(xiàn)的是故宮瑣碎日常的剪影，引人沉浸，引人贊嘆；而這本書(shū)的魅力則在于可以讓人在寂靜的沉思中，更深地領(lǐng)略借由故宮文物修復(fù)者的故事所展現(xiàn)出來(lái)的精神和文化內(nèi)涵?！段以诠蕦m修文物》是一本值得收藏和閱讀的書(shū)，它能夠讓我們能夠更真切地接近故宮文化，接近文物修復(fù)師們的日常，走進(jìn)他們的精神世界，領(lǐng)略匠人精神的平凡與偉大，在喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會(huì)里，覓一處詩(shī)意的花園，品味慢的意味，歆享寂靜的花開(kāi)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陳金華（1989-），女，漢族，福建南安，本科，助理館員，福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館，研究方向?yàn)椴┪镳^發(fā)展。