何 毅 姜東苑

[提要]陜甘寧邊區(qū)所轄地區(qū)曾經(jīng)是一個封建落后、陋習(xí)盛行的地方，婦女社會地位十分低下。陜甘寧邊區(qū)民主政權(quán)的建立，為邊區(qū)婦女解放運(yùn)動提供了政治保證，而民族解放運(yùn)動的推進(jìn)又為邊區(qū)婦女解放運(yùn)動提供了契機(jī)。面對邊區(qū)婦女過去的悲慘生活，中國共產(chǎn)黨以邊區(qū)婦女為中心，從文化教育、放足、改革婚俗、婦女參政議政等方面領(lǐng)導(dǎo)了邊區(qū)婦女解放運(yùn)動。陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動經(jīng)歷了從無到有、從無序到有序、從有序到走上正規(guī)的三大階段，每個階段都始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，都始終把婦女解放和民族解放融為一體。陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動不但提高了邊區(qū)廣大勞動?jì)D女的地位，改良了邊區(qū)的社會風(fēng)氣，還有力地支持了抗戰(zhàn)，使邊區(qū)廣大婦女對中國共產(chǎn)黨的初心和使命有了比較清晰的認(rèn)識。陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動為新時代進(jìn)一步高質(zhì)量發(fā)展婦女事業(yè)和推進(jìn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化提供了有益借鑒。

任何社會中，“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”[1](P.647)。從社會發(fā)展的角度來看，運(yùn)動是指有組織、有目的、有較大規(guī)模的群眾性活動。在人類歷史上有各種運(yùn)動，如工人運(yùn)動、農(nóng)民運(yùn)動、學(xué)生運(yùn)動，也包括婦女解放運(yùn)動等。婦女解放運(yùn)動就是在一定社會制度下，扭轉(zhuǎn)女性不平等、被動的地位與局面，讓她們獲得在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭等方面的公平待遇。

而全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動如火如荼地開展，使得陜甘寧邊區(qū)婦女地位逐漸提升，參與生產(chǎn)勞動的積極性逐漸提高，自身主體意識逐漸明確并得到發(fā)展，從而成為推動全國婦女解放運(yùn)動的范例。學(xué)術(shù)界對這一時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的內(nèi)容、發(fā)展過程、社會影響等不同方面展開了較深入的研究，就相關(guān)史料選編看，目前現(xiàn)存或已出版的有陜甘寧三省婦聯(lián)聯(lián)合編寫的《陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動大事記》和《陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動專題選編》、陜西省婦聯(lián)編的《陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動文獻(xiàn)資料選編》、甘肅人民出版社出版的《陜甘寧革命根據(jù)地史料選輯》等，這也是本文重點(diǎn)參考的史料；專文論述方面也取得了較豐富的成果，如黃正林的《抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的鄉(xiāng)村婦女》、崔蘭萍的《陜甘寧邊區(qū)婦女地位變化簡述》、張秀麗的《抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女思想觀念的解放》、叢小平的《左潤訴王銀鎖：20世紀(jì)40年代陜甘寧邊區(qū)的婦女、婚姻與國家建構(gòu)》、嚴(yán)引仙的《激情年代：陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動回眸》、陳文勝的《抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女參政的歷史回顧》等論文。從整體上看，這些研究都是從這一時期該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會風(fēng)俗等方面探討陜甘寧邊區(qū)婦女的解放，但是鮮見根據(jù)陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動總結(jié)出歷史經(jīng)驗(yàn)方面的文章。于是拙文由此出發(fā)，在探究陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的歷史背景、內(nèi)容和影響的基礎(chǔ)上，總結(jié)出陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，以期為新時代中國特色社會主義婦女事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)參考與理論指導(dǎo)。

一、全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的歷史背景

(一)陜甘寧邊區(qū)抗日民主政權(quán)的建立是邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的政治保證

陜甘寧邊區(qū)抗日民主政權(quán)指的是全面抗戰(zhàn)時期至新中國的成立，即在1937年至1949年期間，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧抗日根據(jù)地建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)。1935年10月，中共中央和紅軍主力長途跋涉來到陜北，到達(dá)陜北后，中國共產(chǎn)黨在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下主動摒棄關(guān)門主義的錯誤，瓦窯堡會議后，確立建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1937年9月6日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府西北辦事處正式改名為邊區(qū)政府(于1937年11月至1938年1月改稱為“陜甘寧特區(qū)政府”，與國民黨的中央政府相對而言)，由林伯渠和張國燾分別擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)主席和副主席職位。

陜甘寧邊區(qū)政府管轄范圍為23個縣，面積約13萬平方公里，人口150多萬。陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會后，各級抗日民主政權(quán)機(jī)關(guān)逐漸建立并健全起來。從此，在黨中央和邊區(qū)民眾的共同努力下，邊區(qū)政府實(shí)現(xiàn)了從蘇維埃工農(nóng)民主政權(quán)到抗日民主政權(quán)的轉(zhuǎn)變。此后，陜甘寧邊區(qū)政府就成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的指揮中心和革命大本營。陜甘寧邊區(qū)的工作實(shí)質(zhì)上就是中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間工作的一個集中展開。

陜甘寧邊區(qū)政府的建立為邊區(qū)婦女解放提供了政治保證。這主要得益于中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨并為其不斷努力奮斗，其婦女解放政策的制定和法令的執(zhí)行也離不開這一宗旨的指導(dǎo)。

(二)民族解放運(yùn)動的推進(jìn)為邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的開展提供了契機(jī)

陜甘寧邊區(qū)在全面抗戰(zhàn)時期開展婦女解放運(yùn)動，一方面是邊區(qū)廣大婦女作為中國人民大家庭中的一員，在國家遭受欺凌和面臨災(zāi)難時的自然反應(yīng)。國難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)，事關(guān)全國人的生死存亡，誰都不能坐以待斃、任其宰割，反抗日本侵略者從來都不是哪一組織、黨派的事情，這就需要更多的人參與其中，毅然高舉抗日大旗。陜甘寧邊區(qū)廣大婦女作為一支數(shù)量龐大、信念堅(jiān)定的重要力量團(tuán)結(jié)在中央紅軍和邊區(qū)政府周圍，聽從指揮，為保家衛(wèi)國挺身而出；另一方面則是社會地位低下的廣大婦女長期遭受封建制度的剝削與殘害，為表達(dá)對封建禮教的不滿和擺脫在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭等方面的不公平待遇，不得不尋求既能幫助自己逃離苦海又能維護(hù)自身權(quán)益的組織或力量，這種想法自然與中國共產(chǎn)黨和邊區(qū)政府倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線契合。同時，中央紅軍的到來和陜甘寧邊區(qū)政府的建立照亮了在黑暗中的邊區(qū)婦女，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義婦女觀為指導(dǎo)，結(jié)合陜甘寧邊區(qū)的實(shí)際情況，就婦女運(yùn)動工作采取多領(lǐng)域、各方面的整頓與改革；政治和制度上提倡男女平等、愛護(hù)婦女，支持婦女解放的制度保障給她們指明了前進(jìn)方向。

(三)邊區(qū)政權(quán)建立之前邊區(qū)婦女生活現(xiàn)狀是邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的直接動因

陜甘寧邊區(qū)地處中國西北內(nèi)陸，位居黃土高原中偏北方向，北靠沙漠，南接渭河流域，西接山脈，東臨黃河，在陜甘寧邊區(qū)抗日民主政權(quán)建立前，是一個地理位置封閉、自然環(huán)境惡劣、生產(chǎn)力落后、信息閉塞的地區(qū)，使得生活在這里的人們很少甚至沒有機(jī)會去接觸外面的新世界，更不會有思想上的碰撞與洗禮。自然災(zāi)害頻仍、軍閥混戰(zhàn)、土匪掠奪、地主的殘酷剝削是陜甘寧邊區(qū)人民遭受貧窮與壓迫的“家常飯”。然而廣大邊區(qū)婦女除了遭受和男子一樣的饑餓折磨、兵荒馬亂的動蕩、繁重的稅收剝削外，她們還要忍受“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”的束縛，其主要表現(xiàn)如下：

1.受教育權(quán)利被剝奪，經(jīng)濟(jì)上飽受壓迫

陜甘寧邊區(qū)的婦女在“三從四德”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”和父權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)等舊思想和封建專制制度的盛行下受盡歧視。婚姻是她們不自由之基，更有甚者，家里為防止她們出逃就把她們的雙腳緊裹起來，這種惡習(xí)更是加重了她們心理和形體上的痛苦。1941年，蔣經(jīng)國考察西北后撰文寫道：“在這里，田野里做工的都是女人，同時都是小腳女人，……她們終年不能走路，只能在地上爬，但是，他們依舊要到田里去拔草做工，我看到一個十三四歲的女孩子，腳也是這樣小，西北婦女的痛苦，可想而知。”[2](P.30)她們不被允許有“另類”思想，賦予她們的任務(wù)就是操持家務(wù)、傳宗接代和養(yǎng)育兒女。因而，她們沒有權(quán)利決定自己的幸福、沒有權(quán)利自由活動、沒有權(quán)利接受教育，更談不上參與政治活動。

“女子無才便是德”是這個地區(qū)最堅(jiān)定的信條。抗戰(zhàn)前，當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)及生產(chǎn)力相當(dāng)落后，文化教育也不被重視。一方面是思想觀念上的落后使女性沒有接受教育的想法，加之當(dāng)?shù)貨]有接受教育的固定場地，教育設(shè)施極缺；另一方面是當(dāng)?shù)卣w上文化教育程度低，鄉(xiāng)民幾乎沒有文化生活。在當(dāng)?shù)?，識字的人被看成“另類”，認(rèn)為女性接受教育是可恥的，普遍認(rèn)為識字讀書是富貴人家用來揮霍時間的。家庭地位低下的婦女只能是附屬品，沒有經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，這就從根本上限制和剝奪了婦女爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的權(quán)利。

2.婚姻不能自主，家庭地位低下

在根深蒂固傳統(tǒng)婚姻制度的影響下，陜甘寧邊區(qū)婦女沒有人身自由，她們命運(yùn)的咽喉被封建父權(quán)制度牢牢扼住，娃娃親、童養(yǎng)媳、包辦、買賣婚姻等封建婚姻形式屢見不鮮，其中包辦、買賣婚姻成為這一地區(qū)最流行的婚姻形式。新婚雙方的情況全憑父母和媒人一張嘴，新人臨婚前連自己的另一半長啥樣都不知道。“給你個瞎子就是瞎子，給你個拐子就是拐子”[3](P.229)，在這種包辦婚姻惡俗下，悲劇連連上演。婦女是家庭的奴隸、男子的玩物、傳宗接代的工具，這種以經(jīng)濟(jì)利益交換為目的的婚姻，在締結(jié)婚姻時，通常會提前考察對方的家產(chǎn)，女性換回家產(chǎn)的多少是女性價值多少的體現(xiàn)。她們的被動地位不僅僅表現(xiàn)在被當(dāng)作一件物品轉(zhuǎn)讓過來轉(zhuǎn)讓過去，或者被多次販賣，而且還要時不時地忍受丈夫的打罵、侮辱，鞭笞、割耳朵甚至遭到暗害；解除婚姻時，她們因社會地位與家庭地位低下而沒有發(fā)言權(quán)，她們的感受無人顧及，任由自己的丈夫擺布，她們唯一有的就是無限心酸與悲苦的淚水。

“兒憑爺娘虎憑山，婆姨憑的是男子漢”“婦以夫貴，母以子榮”[4]是對當(dāng)?shù)貜V大女子依附男子的真實(shí)寫照，婦女在操持家務(wù)和養(yǎng)兒育女時沒有經(jīng)濟(jì)來源，所以女子對男子的依賴首先是經(jīng)濟(jì)上的依賴，這也是她們各自在家庭地位上始終不能平等的原因所在，她們只能負(fù)責(zé)侍奉丈夫、公婆、子女，包括遭受家庭暴力，她們只能將自己的出頭之日全然寄托在自己兒子身上。

3.醫(yī)療衛(wèi)生落后，采用舊時方法接生

陜甘寧邊區(qū)抗日民主政權(quán)建立前，當(dāng)?shù)厝罕娽t(yī)療和文化教育程度幾乎為零，識字的人少之又少，無知與連年戰(zhàn)亂使他們陷入苦海無法自拔。[5](P.2)廣大邊區(qū)婦女的衛(wèi)生、健康狀況很差，傳染病到處流行，嚴(yán)重威脅到她們的健康。[6](P.520)比如在婦女產(chǎn)子時仍然沿用舊時的接生法，即讓產(chǎn)婦坐在灰堆上生產(chǎn)(灶灰被邊區(qū)人民賦予了神秘的情結(jié)，覺得灶灰可以清除產(chǎn)婦分娩的“不干凈”之物)，加之嚴(yán)重缺乏營養(yǎng)，產(chǎn)后身體來不及得到完全恢復(fù)就過早下地勞動，導(dǎo)致很多婦女年紀(jì)輕輕就患上了子宮脫垂、尿瘺等疾病；還有好多婦女因?yàn)闆]有其他換洗衣服，一條褲子常年穿著不換，這就容易受病菌侵襲；此外，產(chǎn)褥熱、新生兒破傷風(fēng)的蔓延也容易危及母嬰的生命健康。

一代又一代陜甘寧邊區(qū)婦女深受封建舊禮教約束的悲慘現(xiàn)狀，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人建立的陜甘寧邊區(qū)政權(quán)亟須解決的問題，其中頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》就包含保護(hù)婦女權(quán)益的政策，為邊區(qū)婦女解放提供了制度上的保障，增強(qiáng)了反抗封建禮教舊俗的意識，婦女解放的步伐更加堅(jiān)定有力。

二、全面抗戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的形成和發(fā)展過程

全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地的建立對全國抗日根據(jù)地的建立起著領(lǐng)導(dǎo)示范作用，也推進(jìn)了陜甘寧邊區(qū)婦女的解放。研究陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的發(fā)展過程有利于我們重新確立對婦女運(yùn)動的認(rèn)識。

(一)陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的初創(chuàng)階段(1936年-1939年)

1936年1月，陜甘寧邊區(qū)婦女代表大會頒布的《婦女代表大會組織大綱》強(qiáng)調(diào)了“組織婦女參加抗戰(zhàn)”的重要作用，以前一盤散沙、孤獨(dú)作戰(zhàn)的舊組織被現(xiàn)在有組織、有紀(jì)律、有計(jì)劃的新組織代替。1937年民族存亡的危急關(guān)頭，黨中央鼓勵并支持婦女嘗試擔(dān)負(fù)支援抗戰(zhàn)工作。婦女加入到抗戰(zhàn)隊(duì)伍中，因?yàn)槭芙逃潭炔粔颍箲?zhàn)工作效率不高，所以為提高她們的思想和認(rèn)知水平，中央婦委指出：“要動員婦女抗戰(zhàn)，要達(dá)到婦女解放，必須提高她們的文化水準(zhǔn)、政治覺悟和培養(yǎng)她們的工作能力”[7](P.47)。由此，轟轟烈烈的婦女文化教育活動就拉開了序幕，鼓勵婦女學(xué)習(xí)文化知識成為抗戰(zhàn)時期的當(dāng)務(wù)之急。黨中央到達(dá)陜北后，蔡暢是第一位對廣大婦女進(jìn)行知識教育的同志，1937年國際婦女節(jié)那天，甘肅慶陽地區(qū)的廣大婦女在蔡暢同志的組織下首次慶祝了屬于她們自己的節(jié)日。黨中央鼓勵廣大婦女要齊心協(xié)力、要學(xué)知識、上夜校、要積極加入抗日救國運(yùn)動的浪潮中。同年9月，中共陜甘寧邊區(qū)黨委頒發(fā)了《關(guān)于邊區(qū)婦女群眾組織的新決定》[8](P.47)，要求將廣大婦女的國防教育和識字運(yùn)動提上日程，增補(bǔ)她們所欠缺的救亡知識，提高她們的思想文化認(rèn)知水平，為抗日戰(zhàn)爭取得勝利做鋪墊。在黨中央和邊區(qū)婦聯(lián)等組織部門的努力下，陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地的婦女抗戰(zhàn)運(yùn)動轟轟烈烈地開展。1938年，以“組織和領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)婦女爭取抗日民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭的最后勝利，并謀婦女的解放”[9](P.13)為宗旨的陜甘寧邊區(qū)婦女聯(lián)合會(簡稱“邊區(qū)婦聯(lián)”)應(yīng)時而生。此后，邊區(qū)管轄下的其他縣、鄉(xiāng)等也召開了婦女代表大會，并成立了各級婦女代表大會。

全民抗戰(zhàn)大形勢掀起學(xué)習(xí)文化知識的潮流對廣大婦女來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，這種迫切維護(hù)自身利益的訴求致使邊區(qū)婦女掙脫封建禮教的束縛，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下積極投入到抗戰(zhàn)中去，在后方織衣織鞋、縫縫補(bǔ)補(bǔ)以保障后勤補(bǔ)給；而且還積極動員家中男丁奔赴前線，所以做好動員婦女參加抗戰(zhàn)工作的前提就是維護(hù)好邊區(qū)廣大婦女的合法利益。這一時期的婦女運(yùn)動不管是在理論上還是在行動上，仍處于大革命時期反對封建禮教和總結(jié)城市婦女運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)的舊范圍。故而，整個邊區(qū)婦女解放運(yùn)動雖取得一些成績，但還沒有根本性的突破。

(二)陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的成熟階段(1939年-1943年)

1939年2月，中共中央在《關(guān)于開展全國婦女運(yùn)動的決議》中明確提出要加強(qiáng)對婦女干部的培養(yǎng)力度，將婦女的地位提高到一個新的政治高度。1939年中央婦委頒布《關(guān)于目前婦女運(yùn)動的方針和任務(wù)的指示信》，將“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，擴(kuò)大與鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”作為陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的指導(dǎo)思想。隨后中共中央下發(fā)《關(guān)于開展婦女工作的決定》，規(guī)定要加強(qiáng)“婦女干部的培養(yǎng)，鼓勵女黨員和婦女干部起帶頭模范作用”。[10]《指示信》和《決定》的發(fā)布使各抗日根據(jù)地的婦女運(yùn)動有了更加明確的奮斗目標(biāo)；除此，陜甘寧邊區(qū)各級黨組織也積極響應(yīng)黨的號召。黨中央和中央婦委極力支持建于延安的中國女子大學(xué)，先后為國家培養(yǎng)了上千名政治覺悟較高的女干部，提高了根據(jù)地的工作效率。由邊區(qū)婦女救國聯(lián)合會的發(fā)展壯大可見，專門制度的建立和健全，專門人才的培養(yǎng)與成長，為陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的發(fā)展起到了不可估量的作用。截止1940年8月，占陜甘寧邊區(qū)婦女總數(shù)的70%已經(jīng)被邊區(qū)婦女救國聯(lián)合會吸收，參加的人數(shù)已經(jīng)增長到21萬人，比1938年增加4萬多人。[11]

陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動隨著抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展而推進(jìn)，也將主要目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)移到解決婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立問題上來。號召廣大婦女干部深入基層，鼓勵她們開展生產(chǎn)運(yùn)動，做好動員婦女參加生產(chǎn)的教育工作。由此既可保障前方物資的供應(yīng)，又可穩(wěn)定后方人民的生活。在生產(chǎn)運(yùn)動中取得的輝煌成績是她們個人勞動價值的體現(xiàn)，有利于提升她們在社會與家庭中的地位，有利于增強(qiáng)她們自食其力的信心。

(三)陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的穩(wěn)步發(fā)展階段(1943年-1945年)

1943年2月中共中央發(fā)布了《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》(即“四三”決定)指出：“在日益接近勝利而日益艱苦的各抗日根據(jù)地……廣大的農(nóng)村婦女能夠和應(yīng)該特別努力的就是參加生產(chǎn)”[12](P.7-8)。“四三”決定的發(fā)布標(biāo)志著黨領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動的基本指導(dǎo)思想邁入新階段。此后，邊區(qū)各根據(jù)地婦女運(yùn)動呈現(xiàn)出前所未有的新局面：就婦女參加到勞動大軍的情況來看，人數(shù)大幅增加，最具特點(diǎn)的是年齡跨度明顯增大，下至七八歲的小女孩，上至八十多歲的老奶奶；其次是生產(chǎn)內(nèi)容豐富多樣，農(nóng)業(yè)、副業(yè)、家庭紡織等等不一而足?？偠灾瑡D女們的專長都得到了應(yīng)有的發(fā)揮，為繼續(xù)支持和鼓勵邊區(qū)廣大婦女的勞動熱情，邊區(qū)政府給她們其中表現(xiàn)突出的、做出卓越貢獻(xiàn)的給予“勞動女英雄”的光榮稱號，一則是給予她們精神上的安慰，二則是肯定“勞動是光榮的”這一思想，讓勞動深入人心，人人都應(yīng)該熱愛勞動。直至1945年前后，陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動當(dāng)屬綏德分區(qū)發(fā)展最快，“紡婦達(dá)8.5萬多人，占全邊區(qū)紡織人數(shù)56%，年產(chǎn)紗94.9萬多斤，占民間紡織總數(shù)的57%；織布73.34萬匹，占全邊區(qū)總產(chǎn)量的63%。”[7](P.147)

縱觀陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動，其經(jīng)歷了從無到有、從無序到有序、從有序到走上正規(guī)三大階段，能將婦女解放運(yùn)動與抗戰(zhàn)工作有效結(jié)合起來是陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動最大的特點(diǎn)，過程雖然曲折坎坷，但取得的成就是不容置疑的。所有取得驕人成績的根源在“四三”決定的頒布，它是陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它突破了陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動發(fā)展的瓶頸期，并把它推上了一個嶄新的階段。

三、全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的主要內(nèi)容及特點(diǎn)

(一)全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的主要內(nèi)容

陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動之所以會在抗日戰(zhàn)爭這個特殊的時期爆發(fā)，除了抗日民主革命根據(jù)地的建立這個外在原因外，還有廣大婦女自身的原因，就是受夠了長期舊禮教的摧殘與蹂躪后的憤怒與反抗。正如毛澤東所說“很短的時間內(nèi)，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。她們將沖決一切束縛她們的落網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑”[13](P.13)。一切都是應(yīng)勢而生，恰如其分。

1.發(fā)展文化教育事業(yè)，積極引導(dǎo)邊區(qū)婦女參與政治管理

陜甘寧邊區(qū)抗日民主政權(quán)建立之前之所以會有這么多的惡俗與陋習(xí)存在，一方面是因?yàn)樗忾]的地理位置，與外界接觸的太少；另一方面則是因?yàn)檫@里的人們接受教育的機(jī)會少之又少，文化素養(yǎng)跟不上時代發(fā)展的步伐，識字的人鳳毛麟角。要改變邊區(qū)落后局面，就必須掃除文盲，極力提高他們的文化素養(yǎng)與思想認(rèn)知，這樣有利于提高他們對邊區(qū)大政方針的理解。首先開展的是一場轟轟烈烈的掃盲運(yùn)動，邊區(qū)政府根據(jù)他們居住分散、家務(wù)繁重和心理上的抗拒等情況做出了因地制宜、因材施教、形式多樣的社會教育活動：冬學(xué)運(yùn)動和婦女識字組。冬學(xué)運(yùn)動就是在他們冬季農(nóng)閑時間組織的短期教育活動。[7](P.51)1942年全邊區(qū)已有新文字冬學(xué)250處，其中女子冬學(xué)24處，學(xué)員達(dá)622人。[14](P.86)婦女識字組教育形式是最能發(fā)揮“民教民”的作用，比如兒子教母親，丈夫教妻子等方式，他們能夠做到邊學(xué)習(xí)、邊生產(chǎn)，使識字與政治文化教育兩不耽誤，而且效果極佳。陜甘寧邊區(qū)政府就是想通過這樣的文化學(xué)習(xí)方式來打開阻礙他們接受教育的屏障。

其次便是針對農(nóng)村適齡女童進(jìn)行義務(wù)教育。為此，陜甘寧邊區(qū)政府還特地制定了《陜甘寧邊區(qū)實(shí)施義務(wù)教育暫行辦法》，其中規(guī)定適齡女童必須接受義務(wù)教育。[15](P.235-236)該項(xiàng)舉措使適齡女童接受先進(jìn)知識的熏陶，增強(qiáng)她們的民族意識、民主意識，為參政議政奠定知識基礎(chǔ)。婦女參政議政程度是衡量一個國家民主政治建設(shè)狀況及文明發(fā)展程度的重要標(biāo)尺。[16](P.1)1937年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》規(guī)定婦女擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。[7](P.160)《條例》的發(fā)布更是從法律層面賦予了邊區(qū)婦女與男子同等的政治參與權(quán)，她們可以和男子一起平等地參與邊區(qū)政權(quán)建設(shè)與社會事務(wù)管理，這也對以后國家的民主政治建設(shè)有啟示意義。

2.開展禁止纏足運(yùn)動，鼓勵婦女積極參加生產(chǎn)活動

禁止纏足，解除婦女形體上的束縛、心靈上的桎梏是陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的又一重要目標(biāo)。只有腳解放了，婦女才能走出家門參加抗戰(zhàn)。1939年8月，陜甘寧邊區(qū)規(guī)定“凡邊區(qū)婦女在18歲以下者，自本條例公布之日起一律禁止纏足”[17](P.43-44)?！稐l例》的公布，拉開了邊區(qū)反纏足運(yùn)動的帷幕。各級婦聯(lián)干部深入家家戶戶做宣傳動員工作，使禁止纏足觀念深入人心。據(jù)調(diào)查，“1930年至1940年出生的婦女90%以上有纏足的痕跡，但都已放足，當(dāng)?shù)胤Q‘解放腳’”[18]。

解放婦女就是維護(hù)她們應(yīng)有的獨(dú)立與尊嚴(yán)。何以維護(hù)？唯有社會勞動。首先就將婦女的活動范圍從門內(nèi)解放到門外，走出家門，參加抗戰(zhàn)和邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，鼓勵婦女樹立勞動光榮的意識。1939年2月，黨中央根據(jù)陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動的發(fā)展程度適時做出進(jìn)行“大生產(chǎn)運(yùn)動”的決定。緊接著大力宣傳勞動光榮的思想，廣大婦女日益被組織起來參加勞動生產(chǎn)。正是有了各級政府、婦聯(lián)、干部等的引導(dǎo)，邊區(qū)婦女才能積極投入到生產(chǎn)大軍中，為解決抗戰(zhàn)后期的軍隊(duì)物資緊缺提供了有力的幫助，在家庭副業(yè)、手工業(yè)、紡織業(yè)等生產(chǎn)中她們都表現(xiàn)出極高的積極性，為邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與建設(shè)做出重大貢獻(xiàn)。在此過程中，她們中還涌現(xiàn)出一大批女勞動模范，如郭鳳英(1908-1973)是燕家圪臺村人，她幼年飽受苦水浸泡，婚后生活更是艱辛，家有24畝山梁薄地，其中15畝都因公公和丈夫的相繼離去而被典當(dāng)出去，此后就家徒四壁，還有兩個嗷嗷待哺的孩子，為養(yǎng)家糊口，艱辛勞作，披星戴月。幾年后靠自己辛勤勞動贖回典當(dāng)出去的15畝地，為全村婦女主動參與到社會勞動中起到帶頭模范作用，1940年紅軍下鄉(xiāng)動員群眾積極抗戰(zhàn)，那些翻身求解放的道理使她的覺悟迅速提高，很快就成了婦女活動的骨干和帶頭人；[19]李鳳蓮(陜西靖邊人)，1938年加入中國共產(chǎn)黨，因工作出色，1942年獲陜甘寧邊區(qū)特等“勞動英雄”稱號；[20]還有馮桂英等300余人[21]積極參加社會勞動。

3.改革婚俗制度，維護(hù)婦女的合法權(quán)益

1937年陜甘寧邊區(qū)政權(quán)建立后，對當(dāng)?shù)夭缓侠淼膫鹘y(tǒng)婚姻制度進(jìn)行改革，建立新民主主義性質(zhì)的婚姻制度，用法律手段確立了婚姻自由和男女平等的原則，維護(hù)了邊區(qū)婦女的地位與合法權(quán)益。1939年，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)第一部關(guān)于婚姻制度的條例——《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》(以下簡稱《條例》)正式誕生?！稐l例》規(guī)定婚姻自由，實(shí)行一夫一妻制，廢除納妾、買賣婚姻。同時《條例》在締結(jié)婚姻方面提出實(shí)行婚姻登記制；在解除婚姻方面的規(guī)定亦積極維護(hù)女性的合法權(quán)益不受侵害?！稐l例》規(guī)定“結(jié)婚前男女雙方原有之財(cái)產(chǎn)及債務(wù)得各自處理，結(jié)婚后男女雙方共同經(jīng)營，所得財(cái)產(chǎn)及所負(fù)債務(wù)得共同處理之”[17](P.40-42)。以上諸多舉措進(jìn)一步保障了婦女的婚姻權(quán)利，提高了廣大婦女的地位，沖擊了男性頑固的封建思想，使邊區(qū)婦女心靈上得到慰藉，精神上得到空前解放。在邊區(qū)政府的極力宣傳推廣和女性強(qiáng)烈的呼喚下，新民主主義性質(zhì)婚姻制度快速落地生效，并取得了較好的成效。

朱德認(rèn)為婦女的努力生產(chǎn)對于邊區(qū)經(jīng)濟(jì)、抗日戰(zhàn)爭乃至民族解放作用至巨。[22](P.7-8)在陜甘寧邊區(qū)的各級黨委與有關(guān)組織部門的努力與支持下，邊區(qū)婦女以極大熱情投入到社會生產(chǎn)運(yùn)動中去，幫助前線軍民安全渡過作戰(zhàn)艱苦期，她們“半邊天”的作用為抗日戰(zhàn)爭的最終勝利做出巨大貢獻(xiàn)。

(二)全面抗?fàn)帟r期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的特點(diǎn)

1.陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

全面抗戰(zhàn)時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動是推動抗日戰(zhàn)爭走向勝利的一個重要因素，邊區(qū)婦女解放運(yùn)動速度之快、規(guī)模之大、氣勢之磅礴都是其他地區(qū)婦女解放運(yùn)動所不能及的。因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨能夠因時制宜地根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況提出并頒布相應(yīng)的方針政策，還能夠及時深入到基層檢驗(yàn)、收集方針與政策實(shí)施的民意情況，并對其做出及時、合理的修正和完善，為邊區(qū)婦女解放運(yùn)動指明了正確的方向，提供了正確的理論支撐，這充分體現(xiàn)了一個馬克思主義政黨嚴(yán)格遵守“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線與“理論聯(lián)系實(shí)際”“密切聯(lián)系群眾”的優(yōu)良作風(fēng)。陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動一方面使陜甘寧邊區(qū)人民從形體上獲得解放，成為自由人；另一方面她們心理上也獲得解放，精神世界越來越豐富。同時在邊區(qū)各級政府的大力宣傳與支持下，她們積極投入大生產(chǎn)運(yùn)動中，不光解決了物資嚴(yán)重緊缺的問題，還從中體會到了勞動帶給她們的光榮，實(shí)現(xiàn)了家庭地位與社會地位的大提升；對邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和抗日戰(zhàn)爭的最終勝利提供了有力的幫助。

2.陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動將婦女解放與民族解放融為一體

推動陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的發(fā)展，必然離不開廣大婦女的參與和配合，她們是這場硬仗的主力軍。從起初心理與行動上的抗拒，到后來的思想上逐漸覺悟，到最終的全身心投入，離不開邊區(qū)廣大婦女的自覺自愿和自信。為了抗擊日本侵略者，她們不惜把親人送上前線，自己還身體力行支援前線、參加大生產(chǎn)、建設(shè)邊區(qū)經(jīng)濟(jì)等。婦女解放運(yùn)動是民族解放運(yùn)動的一個組成部分，兩者相互作用，缺一不可?？谷諔?zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)的婦女解放運(yùn)動就是通過團(tuán)結(jié)組織基層群眾的方法，把婦女的解放和參加大生產(chǎn)融入抗戰(zhàn)救國的緊急任務(wù)中，并根據(jù)中國的實(shí)際情況制定出了具有中國特色的中國革命和婦女解放運(yùn)動的方針政策，既切實(shí)地維護(hù)了廣大婦女的合法權(quán)益，還為新中國成立后繼續(xù)推進(jìn)婦女解放的工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

3.陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動彰顯了婦女自我意識與群體意識共存的觀念

這一時期，國內(nèi)的主要矛盾，即民族矛盾非常尖銳，所以陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動同時承擔(dān)著救國與救民的雙重責(zé)任，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分調(diào)動和發(fā)揮她們的群體性力量支援抗戰(zhàn)。陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動能夠轟轟烈烈地開展，完全離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和正確的理論與政策的支持，正確的理論與政策可以為婦女解放運(yùn)動帶來強(qiáng)大的組織力量，因?yàn)閺囊婚_始，中國共產(chǎn)黨就把婦女解放運(yùn)動看作是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，而且婦女們也期待著婦女問題的早日解決。思想上的進(jìn)步使她們看到了自己的優(yōu)勢，不斷萌生自我意識與群體意識，所以無論是在大生產(chǎn)中、婚姻中，還是在社會生活等方面，她們都能適宜地展現(xiàn)自己的愿望和優(yōu)勢，并與一切頑固派作堅(jiān)決斗爭。換個角度來說，也只有先實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族解放，她們才有機(jī)會談地位、談平等、談解放、談幸福。因此，陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動既是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要又是歷史發(fā)展的必然。

四、全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的意義及啟示

(一)全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的意義

陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動以其速度之快、規(guī)模之大、氣勢之盛，影響了陜甘寧邊區(qū)各根據(jù)地的方方面面，增強(qiáng)了邊區(qū)人民對中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同，對邊區(qū)的建設(shè)、抗日戰(zhàn)爭的勝利有著非凡意義。

1.提高了邊區(qū)廣大勞動?jì)D女的地位，改良了邊區(qū)的社會風(fēng)氣

其一，婦女政治地位提高。中國共產(chǎn)黨及邊區(qū)政府根據(jù)婦女解放運(yùn)動開展的實(shí)際情況頒布、制定了一系列切實(shí)維護(hù)婦女切身權(quán)利的政策制度，為婦女有效參政奠定了法律基礎(chǔ)。黨中央還注重培養(yǎng)邊區(qū)廣大婦女參與到邊區(qū)各級政治事務(wù)中去的能力，幫助她們接受政治文化教育、解放思想并勇于承擔(dān)社會責(zé)任，只有這樣，她們才會自我覺醒。

其二，婦女社會地位提升。自我意識覺醒了就會去追求經(jīng)濟(jì)上解放，并獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)地位與家庭地位。1939年的《提高婦女經(jīng)濟(jì)政治文化地位案》為廣大婦女在政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利提供了制度保障；同年4月頒布的《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》，樹立了婚姻自主、男女平等的思想。以上政策的實(shí)施有助于調(diào)動邊區(qū)婦女的積極性，使她們自愿參加到邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，主動改善軍隊(duì)和人民生活。在生產(chǎn)戰(zhàn)線上，她們起到了“半邊天”的作用。邊區(qū)婦女通過學(xué)習(xí)，文化水平有所提升，思想觀念得以更新，逐漸摒棄惡習(xí)陋俗，知道在工作上講方法、生活上講衛(wèi)生，形成了良好的社會風(fēng)氣，這是對黨中央和邊區(qū)各級政府開展移風(fēng)易俗工作的極大肯定。

2.為邊區(qū)建設(shè)做貢獻(xiàn)，并極力支持抗戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)建立民主政權(quán)后，就積極開展婦女解放運(yùn)動，致力于解放她們的形體、思想，幫助她們識字、學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，維護(hù)她們的既得權(quán)益，開拓她們的視野，增強(qiáng)她們的自信心，豐富她們的精神世界。在這場運(yùn)動推進(jìn)的同時也逐漸完善和修正了陜甘寧邊區(qū)的部分條例法規(guī)。在大生產(chǎn)工作中，由于男丁都去了前線，所以婦女就是農(nóng)村的主勞力，她們積極參與到抗日戰(zhàn)爭和社會生產(chǎn)中，為邊區(qū)建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)。在支持抗戰(zhàn)工作中，她們積極動員自己的家人去前線奮戰(zhàn)，她們則擔(dān)負(fù)后方警戒任務(wù)、縫補(bǔ)、慰勞救護(hù)、戰(zhàn)地服務(wù)等工作，為了抗戰(zhàn)，她們不惜把自己的糧食、衣服拿給八路軍，她們用自己的一腔熱血為前線士兵送去溫暖。

3.邊區(qū)廣大婦女“政治認(rèn)同感”得到提升，對中國共產(chǎn)黨的初心和使命有了新的認(rèn)識和解讀

“政治認(rèn)同感”是指人民在政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識上的認(rèn)同與歸屬感，它與人們的心理活動有密切關(guān)系。邊區(qū)政府建立以后，從維護(hù)婦女的切身利益出發(fā)，改革婚俗制度，舉辦靈活多樣的識字學(xué)習(xí)活動，制定法令；勒令解足，成立婦女聯(lián)合會，培養(yǎng)女干部，鼓勵支持婦女走出家門；鼓勵、支持婦女參與政治生活，參加大生產(chǎn)勞動等活動，不僅僅使她們獲得了自身的解放，還推動了民族解放運(yùn)動的發(fā)展。在移風(fēng)易俗過程中，中國共產(chǎn)黨用實(shí)際行動感染了邊區(qū)民眾，加深了邊區(qū)民眾對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識，認(rèn)為中國共產(chǎn)黨就是全心全意為人民謀利益、為中華民族謀復(fù)興的“好政黨”，認(rèn)為邊區(qū)政府就是邊區(qū)人民的“好政府”，這更加堅(jiān)定了她們“一顆紅心跟黨走”的信念。邊區(qū)人民對黨和政府的肯定與贊許也表明了她們對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和擁護(hù)。

(二)全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的啟示

陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動是全國婦女解放運(yùn)動中的經(jīng)典案例，也為其他未解放或正在解放的地區(qū)、民族、國家提供了具有可操作性的經(jīng)驗(yàn)與理論。陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的完美答卷對我國進(jìn)一步高質(zhì)量發(fā)展婦女事業(yè)有著深遠(yuǎn)啟示。

1.加強(qiáng)黨和政府對婦女工作的領(lǐng)導(dǎo)是做好婦女工作的前提

黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇，也是人民的選擇。堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，就必須自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上和行動上同黨中央保持一致。全面抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)婦女解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展，廣大勞動?jì)D女為邊區(qū)建設(shè)和支援抗戰(zhàn)做出巨大貢獻(xiàn)，歸根結(jié)底都是黨和邊區(qū)政府的正確決策與堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。只有廣大婦女緊緊地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，才能使黨的政策方針真正化為廣大婦女的自覺行動。這樣既有利于維護(hù)廣大婦女的合法權(quán)益，還能檢驗(yàn)黨的政策方針的合理與否，并及時對其不合理之處做出修正和完善，使中國婦女事業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展有“芝麻開花節(jié)節(jié)高”的勢頭。

2.做好婦女工作，要公平公正、有理可據(jù)、有法可依

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)矩就是規(guī)章制度，合理的規(guī)章制度是婦女解放運(yùn)動求得最大效益的保障，它是對行為的規(guī)范和約束，是一種手段。在全面抗戰(zhàn)時期，因?yàn)轭C布了眾多條例、政策、辦法、決定等為婦女運(yùn)動做保障，邊區(qū)婦女才能在維護(hù)自己權(quán)益時有理可據(jù)、有法可依。目前，正值建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大征程中，婦女事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路還很長、任務(wù)更艱難，這就要求我們在做好宣傳工作的同時要充分完善相關(guān)的法制體系，用法律講話，讓法律落地升溫。這樣，婦女們有問題才會勇敢的運(yùn)用法律保護(hù)自己、維護(hù)自己權(quán)益，才能更自信、廣泛地參與到國家的管理與建設(shè)中去，才能有力推進(jìn)國家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化。

3.廣大婦女必須提高自身素質(zhì)，最大限度地讓自己的人生出彩

廣大婦女同胞自身素養(yǎng)的提高會幫助自身獲得自信與尊重，因此，要首先從學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識開始，不斷提高廣大婦女的科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)文化知識，提高自己的思想覺悟，轉(zhuǎn)變觀念，幫助自身樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀；其次，思想道德建設(shè)也很關(guān)鍵，正如孔子所言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盵23](P.12)一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人，有了思想，行動才會更有力量，陜甘寧邊區(qū)的婦女解放運(yùn)動就是最好的例證。只有個體的素養(yǎng)提高了，整個民族的素養(yǎng)才會提升，中國婦女事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展才能不斷向前推進(jìn)。所以，我們必須抓住機(jī)會，努力學(xué)習(xí)，緊跟時代步伐，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，積極為社會做貢獻(xiàn)，力求最大限度地實(shí)現(xiàn)自我價值。