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中南民族大學(xué)建校70周年特稿

與黨和人民同心同德 與時(shí)代發(fā)展同向同行

——中南民族大學(xué)建校70周年歷史回顧

中共中南民族大學(xué)委員會(huì) 中南民族大學(xué)(十一·1)

馬克思主義研究

●慶祝中國共產(chǎn)黨建黨100周年

中國共產(chǎn)黨對鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心作用

李資源 向 馳(一·1)

中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)的成功實(shí)踐

——以中央民族訪問團(tuán)為中心的考察

張福強(qiáng)(一·10)

建立不忘初心、牢記使命制度的內(nèi)在邏輯

王 越 羅永寬(二·1)

主流意識(shí)形態(tài)的日常傳播與歷史經(jīng)驗(yàn)

——基于1949-1966年中國共產(chǎn)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的分析

蘇詠喜(二·10)

創(chuàng)新推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)

郭明飛 孔云飛(三·1)

論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力

董 杰(三·7)

青年時(shí)期馬克思和恩格斯學(xué)術(shù)關(guān)系再思考

張 萌 李 志(四·1)

《資本論》經(jīng)典詮釋本在中國早期傳播考察

高 靜 田子渝(四·8)

基層黨組織功能的百年考察

——基于中國共產(chǎn)黨黨章的質(zhì)性分析

王炳林 朱 靜(五·1)

新中國成立初期農(nóng)村基層黨建及其基本經(jīng)驗(yàn)

易新濤(五·9)

中國共產(chǎn)黨百年偉大斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)

張士海 崔慶君(六·1)

中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)話語體系建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

袁銀傳 劉秋月(六·8)

中國共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)百年實(shí)踐歷史縱論

齊衛(wèi)平(七·1)

建設(shè)馬克思主義大黨強(qiáng)黨：邏輯、歷程與啟示

劉啟春 張 夏(八·1)

中國共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的百年歷程和基本經(jīng)驗(yàn)

李斌雄 魏心凝(八·10)

中國特色社會(huì)主義的理論邏輯

荊世群 王文兵(九·1)

習(xí)近平關(guān)于全人類共同價(jià)值重要論述的國際傳播

朱繼東 劉愛彤(十·1)

深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的三重維度

蔡麗麗(十·9)

中國共產(chǎn)黨理想追求的百年探索

郭紅軍(十一·11)

中國共產(chǎn)黨人炎黃觀的嬗變

高 強(qiáng)(十二·1)

新時(shí)代大別山紅色文化的倫理價(jià)值及其傳承

陳永典 汪季石(十二·9)

民族理論與政策研究(教育部名欄)

●鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中華民族共同體意識(shí)的結(jié)構(gòu)層級(jí)及其關(guān)系

祖力亞提·司馬義 蔣文靜(一·19)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的制度化分析

孔 亭(一·29)

中華民族共同體意識(shí)研究的熱點(diǎn)分析與路徑演化

——基于Citespace的知識(shí)圖譜分析

郝亞明 秦玉瑩(二·19)

基于心理測量學(xué)的中華民族共同體意識(shí)量表的編制

陳立鵬 薛璐璐(二·30)

多民族共有符號(hào)與中華民族共同體意識(shí)的培育

——以河湟民族走廊牡丹景觀為例

周傳斌 郭蘭茜(二·39)

中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵闡釋與理論拓展

朱 尉 周文豪(三·14)

守護(hù)民族團(tuán)結(jié)生命線與鑄牢中華民族共同體意識(shí)

李 贄 張 靜(三·23)

論鑄牢中華民族共同體意識(shí)的形、氣、神

納日碧力戈 鄒 君(四·15)

中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及鑄牢路徑

董 慧 王曉珍(四·21)

普通高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的落實(shí)機(jī)制

靳澤宇 周福盛(四·31)

中華民族共同體凝聚力探源

——基于歷史根源、關(guān)系結(jié)構(gòu)與主體動(dòng)力三個(gè)維度的考察

武 寧(五·19)

共享資源建設(shè)視域下中華民族共同體意識(shí)的鑄牢路徑

陳 紀(jì) 張笑語(五·26)

實(shí)體描述與能動(dòng)構(gòu)建：中華民族共同體建設(shè)的雙重邏輯

張淑娟 孫冉冉(六·15)

國家、國民與民族：中華民族共同體的三重意涵

——基于關(guān)系實(shí)在論視角的分析

吳映雪 趙 超(六·26)

中華民族共同體意識(shí)的核心是國家意識(shí)

巴玉璽(六·35)

邊疆博物與中華民族共同體建設(shè)的構(gòu)想

——吳澤霖學(xué)術(shù)思想菁華及當(dāng)代啟示

袁 劍 朱曉曉(六·40)

根基·層次·共意性空間:鑄牢中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)然向度

詹小美 劉 棁(七·14)

中華民族共同體意識(shí)理論的大眾化和生活化

馬惠蘭 麥迪乃·麥麥提力(七·22)

民族地區(qū)應(yīng)在小康社會(huì)與現(xiàn)代化建設(shè)中同步鑄牢中華民族共同體意識(shí)

李俊杰 王 平(八·20)

流動(dòng)與互嵌：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的結(jié)構(gòu)維度

——基于貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的田野考察

劉詩謠 劉小珉 張 迪(八·29)

日常生活實(shí)踐中的中華民族共同體構(gòu)建

——以青海民和縣杏兒鄉(xiāng)“民族團(tuán)結(jié)模范集體”為例

宗喀·漾正岡布 王振杰(八·40)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治進(jìn)路

李涵偉 程秋伊(八·48)

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)

——基于煥發(fā)儒家文化生命力的分析視角

金 剛(九·11)

人民主體性視閾下中華民族共同體認(rèn)同構(gòu)建

陳 新(九·20)

多民族服飾融合與中華文化認(rèn)同

——以魏晉南北朝時(shí)期為中心的考察

蘇日娜 李 娟(九·27)

創(chuàng)世神話蘊(yùn)含的中華民族共同體意識(shí)

——基于哈薩克族與漢族創(chuàng)世神話的比較分析

左洪濤 曹利華(九·34)

習(xí)近平關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)重要論述的理論要點(diǎn)

陳立鵬 汪 穎(十·16)

新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)機(jī)制構(gòu)建

陳 輝(十·26)

抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨建設(shè)中華民族共同體的經(jīng)驗(yàn)與啟示

崔 榕 趙智娜(十·32)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宏大實(shí)踐

——習(xí)近平“一個(gè)民族也不能少”思想的理論意義與實(shí)踐價(jià)值

丹珠昂奔(十一·18)

新時(shí)代堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度

郝時(shí)遠(yuǎn)(十一·29)

鑄牢邊民中華民族共同體意識(shí)的路徑

雷振揚(yáng) 張 俊(十一·42)

都市鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐與探索

——以武漢市民族工作為例

段 超 車越川(十一·51)

構(gòu)建中華民族共同體研究的學(xué)術(shù)體系和話語體系

李學(xué)保(十一·98)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“中華民族大家庭”符號(hào)認(rèn)同

劉春呈(十一·108)

構(gòu)建中華民族共同體社會(huì)史研究體系：學(xué)術(shù)、話語與實(shí)踐

常 寶(十一·117)

跨主體性視域下民族事務(wù)治理能力的提升

楊四代(十二·16)

通婚圈的擴(kuò)大與民族交融的深化

——以黔東南X鎮(zhèn)侗寨為例

陳永亮 李思睿(十二·25)

“三交”視域下民族村鎮(zhèn)的振興及其聯(lián)動(dòng)規(guī)劃

——以武陵山地區(qū)為例

陳 彧(十二·32)

民國康區(qū)教育改良及其促進(jìn)民族交融之意義

——以《康導(dǎo)月刊》為中心

堅(jiān) 斌 尹偉先(十二·39)

●邊疆治理

戍邊文化：構(gòu)建邊境安全治理機(jī)制的新思維

夏文貴(三·30)

清朝“直省-藩部”二元結(jié)構(gòu)下的邊疆治理經(jīng)驗(yàn)

鄧 濤(三·41)

鞏固脫貧攻堅(jiān)成果背景下南疆農(nóng)村婦女反貧困長效對策

阿達(dá)萊提·圖爾蓀 高 進(jìn)(三·49)

邊境牧區(qū)治理現(xiàn)代化的意涵、原則與路徑

高永久 馮 輝(八·69)

文化潤疆必須把握四個(gè)著眼點(diǎn)

徐黎麗 楊秦文(十·41)

●民族地區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果

西北民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)防貧實(shí)踐中的農(nóng)戶主體性

——基于寧夏南部民族社區(qū)調(diào)查

成 媛 陳 祎(一·38)

深度貧困地區(qū)相對貧困的空間差異與影響因素

——基于西藏和四省涉藏縣域的實(shí)證研究

李 波 蘇晨晨(四·37)

民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的現(xiàn)實(shí)路徑

——以武陵山片區(qū)為例

田海林 田曉夢(五·34)

面向農(nóng)戶的政府補(bǔ)助防貧效應(yīng)

——基于農(nóng)業(yè)收入與工資性收入的檢驗(yàn)

郭勁光 于澤乾(六·48)

我國健康反貧困的政策演進(jìn)及治理邏輯

張奎力 李曉麗(七·27)

哪類教育最有利于鞏固脫貧攻堅(jiān)成果

——基于民族地區(qū)1159農(nóng)戶的微觀調(diào)查

亢 犁 劉芮伶(八·57)

邊疆民族地區(qū)發(fā)展機(jī)制創(chuàng)新及特色產(chǎn)業(yè)富民路徑優(yōu)化

郭景福 藍(lán)廣榮(九·41)

多重資本運(yùn)作下鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

——以宣恩伍家臺(tái)村茶產(chǎn)業(yè)為例

陳 云 朱瑩瑩(九·47)

自治州農(nóng)產(chǎn)品品牌發(fā)展現(xiàn)狀與提升策略

葉 慧 楊海晨(十·48)

我國飛地經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的完善

高 幸 張明善(十一·90)

“同步小康論”:現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、哲學(xué)思維與時(shí)代價(jià)值

張瑞敏 李浩田(十二·46)

●民族事務(wù)治理現(xiàn)代化

影響少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”的因素

——鑄牢中華民族共同體意識(shí)視角下的29所高校調(diào)查分析

李從浩 汪偉平(一·46)

邊疆民族地區(qū)對口支援政策的結(jié)構(gòu)特征與歷史演進(jìn)

——基于1979-2019年的政策文本量化分析

單菲菲 張雅茹(四·45)

團(tuán)結(jié)各民族為一體:新中國成立初期民族政策大檢查的緣起與實(shí)施

陳建樾(十一·59)

民族事務(wù)復(fù)合性治理戰(zhàn)略及其現(xiàn)代化

——以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線

馬俊毅(十一·72)

民族平等原則的中國實(shí)踐及其法治化

——中國共產(chǎn)黨民族政策的回顧與前瞻

張萬洪 劉灃瑩(十一·81)

民族學(xué)研究

●民族文化

論文化遺產(chǎn)的價(jià)值分層

吳興幟 彭 博(二·50)

民族地區(qū)新鄉(xiāng)賢參與傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的路徑

譚志滿 楊 文(二·58)

論民族地區(qū)文化振興的價(jià)值認(rèn)知

——基于云南的考察

陶自祥(四·54)

手工技藝傳承視域下民族地區(qū)婦女的代內(nèi)流動(dòng)

——以黔東南州丹寨縣排倒莫村為例

龍良富 黃 英(四·63)

先秦時(shí)期儒家中華民族文化價(jià)值觀述論

李吉和 陳怡霏(五·41)

中華共同文化的內(nèi)涵、意義及建設(shè)進(jìn)路

左岫仙(五·49)

民間信仰的治理技術(shù)及治理理性

劉 莉(七·38)

鄉(xiāng)村振興視閾下的祖先崇拜及其功能

——基于贛南農(nóng)村的田野敘事

王秋月 郭 亮(七·47)

鄉(xiāng)村振興中民間信仰重塑的文化力實(shí)踐邏輯

——以貴州黔西南州望謨縣H村苗族為例

徐祖祥 羅張悅(七·57)

節(jié)日文化空間的情感政治

——對中越邊境苗族花山節(jié)的人類學(xué)闡釋

桂 榕(八·77)

民族特色村寨傳統(tǒng)建筑的立法保護(hù)

康 濤 周真剛(八·86)

鄉(xiāng)村振興中民間信仰的治理方式

——一個(gè)傳統(tǒng)村落片區(qū)的歷史變遷、振興實(shí)踐與文化反思

張祝平(九·55)

民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境、整合機(jī)制及創(chuàng)新模式

——以“肉連響”為例

孫貴龍 胡 媚(九·66)

堅(jiān)定文化自信的歷史和理論依據(jù)

何星亮(十·56)

中國文化語境下旅游審美之“物”及其意義生成

吳海倫(十·66)

“健康中國”視閾下民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新性發(fā)展

——以武陵山地區(qū)為例

金 寧 仝澤宇(十·73)

結(jié)構(gòu)化理論視角下非遺表演的地方性建構(gòu)

——以云南西雙版納傣族園“天天潑水節(jié)”為例

李 毓 孫九霞(十二·55)

嵌入與共生：民族傳統(tǒng)節(jié)慶文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的內(nèi)生邏輯

——基于廣西DX縣隴峒節(jié)的考察

徐玉特(十二·65)

民族傳統(tǒng)建筑空間敘事的當(dāng)代建構(gòu)

——以五指山民族傳統(tǒng)建筑為例

熊紅麗(十二·74)

●非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)性的內(nèi)涵辨析與實(shí)現(xiàn)路徑

劉 鑫 蘇俊杰(一·55)

自然呈現(xiàn)與生態(tài)回歸

——基于民間工藝葉脈苗繡守正創(chuàng)新的思考

梁正海(一·63)

文化基因的類型及其識(shí)別原則

——基于民族工藝文化的一種構(gòu)說框架

柏貴喜(六·57)

鄂西“肉連響”與閩南“拍胸舞”的異同及成因

——基于舞蹈生態(tài)學(xué)視域下的比較分析

劉 夢(六·65)

●旅游人類學(xué)

后疫情時(shí)代的旅游人類學(xué)反思

彭兆榮(一·71)

旅游表演何以可能

——黃河乾坤灣轉(zhuǎn)九曲的主客互動(dòng)與地方感知

趙巧艷 曹 哲(一·80)

●媒體人類學(xué)

制造文化:當(dāng)代媒體人類學(xué)的邏輯進(jìn)路及其意義

王 華 劉原芃(七·68)

知識(shí)譜系：西方傳媒人類學(xué)研究的演變、進(jìn)路與取向

李聯(lián)廉 王明東(七·77)

●中華民族史

漢族與少數(shù)民族文化“三交”及影響

——以明代貴州思南府地區(qū)為例

田 敏 蔣滿娟(三·54)

改土歸流后武陵民族地區(qū)的土地爭訟及其治理

莫代山 王希輝(三·63)

中華民族共同體之歷史地理空間演變

——以先秦中原地區(qū)戎狄與諸夏互動(dòng)為例

郭勝利(五·58)

延續(xù)與斷裂：元明之際滇緬邊境的土著身份

——兼論明初土官、土軍的來源

羅 勇(五·67)

碰撞、交融與認(rèn)同：北魏六鎮(zhèn)社會(huì)與六鎮(zhèn)起義的再認(rèn)識(shí)

彭豐文(九·74)

先秦游牧、農(nóng)耕文明互動(dòng)與中華民族共同體形成

劉振偉 崔明德(十一·127)

●民族地區(qū)生態(tài)治理

西部民族地區(qū)的環(huán)境治理與綠色發(fā)展

——基于生態(tài)現(xiàn)代化的理論視角

劉 敏 包智明(四·73)

民族地區(qū)農(nóng)業(yè)生態(tài)效率測度及影響因素

柏振忠 劉永芳(四·82)

●世界民族問題

文明互鑒是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石

周少青(四·90)

成為保加利亞人：民族國家構(gòu)建與地方社會(huì)轉(zhuǎn)型

——以保加利亞波馬克人的民族化進(jìn)程為例

魏 劍(四·101)

●民族經(jīng)濟(jì)

民族地區(qū)制造業(yè)集聚與城鎮(zhèn)化的互動(dòng)效應(yīng)

紀(jì)玉俊 郝婷婷(三·71)

民族地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)促進(jìn)生產(chǎn)力的提升效應(yīng)

馬 楠 許可欣(三·81)

民族地區(qū)邊境出口貿(mào)易效率與潛力

湛 諶 陳祖海(六·73)

“一帶一路”倡議下的新疆對中亞直接投資

汪 瑾 黃 燕(六·81)

民族地區(qū)城市集聚與經(jīng)濟(jì)增長

——基于面板數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)考察

何立華 金 地(九·83)

●民族教育

新工科背景下少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)能力的提升

高岳涵(三·90)

少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)障礙的成因及對策

國 策 洪曉楠(三·99)

中國共產(chǎn)黨民族教育政策的三重邏輯

王世忠 王明露(十·80)

●醫(yī)學(xué)人類學(xué)

中國民間抗癌組織的文化親密性

曾繁萍 景 軍(十·89)

社會(huì)學(xué)研究

新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的主要研究路徑

馮雪紅 張 欣(二·67)

城鄉(xiāng)融合進(jìn)程中農(nóng)村居民市民化的中國方案

——基于浙江省海鹽縣、陜西省千陽縣的調(diào)查

董世洪 郁建興(二·78)

教育精準(zhǔn)扶貧與新時(shí)代民族地區(qū)教育發(fā)展

——學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育扶貧重要論述的思考

陳達(dá)云 扈文英(二·86)

農(nóng)村基層高強(qiáng)度動(dòng)員與常規(guī)治理

賀雪峰 鄭曉園(五·75)

從“天下大同”到“人類命運(yùn)共同體”

——費(fèi)孝通“文化自覺”的新時(shí)代回聲

黃 湄 徐 平(五·82)

費(fèi)孝通探究近代中國社會(huì)生活的理論視角

楊 文 小 田(六·88)

社會(huì)治理共同體的邏輯內(nèi)涵及形塑路徑

方 堃 明 珠(七·87)

習(xí)得、展演與交融：少數(shù)民族農(nóng)民工的城市文化融入

——H市M族農(nóng)民工的調(diào)查與分析

湯奪先 張 麗(七·96)

改革開放以來我國人口較少民族的人口結(jié)構(gòu)變化與政策啟示

耿 新 熊彬孜(八·94)

鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化與農(nóng)村服務(wù)體系社會(huì)化的耦合

毛 鋮(八·103)

志愿類社區(qū)社會(huì)組織的孵化與治理

——新時(shí)代黨建引領(lǐng)社區(qū)治理的有效抓手

席軍良(九·91)

農(nóng)村互助養(yǎng)老的衍生邏輯、實(shí)踐類型與未來走向

李 俏 孫澤南(十·98)

推普助力農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)的機(jī)理及效應(yīng)

劉金林 馬 靜(十一·137)

語言接觸與國家通用語言文字的推廣

董振邦 龍耀宏(十一·145)

族際生態(tài)位育論：中華民族共同體的多維關(guān)聯(lián)性

袁東升(十一·151)

社會(huì)組織促進(jìn)社會(huì)融合的實(shí)現(xiàn)路徑

彭靈靈(十二·81)

社區(qū)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急管理機(jī)制的完善

龔 艷 尹伊湄(十二·91)

法學(xué)研究

政務(wù)處分與黨紀(jì)處分適用銜接的若干問題

秦前紅 張曉瑜(一·90)

檢察機(jī)關(guān)對職務(wù)犯罪案件依法審查的三個(gè)運(yùn)行向度

徐漢明 趙 清(一·99)

失信懲戒法律規(guī)則的缺失與完善

陳小君 肖楚鋼(二·93)

信用聯(lián)合獎(jiǎng)懲機(jī)制的探索與實(shí)踐

——基于湖北省的考察

朱春華(二·103)

黨政機(jī)構(gòu)合署辦公與行政法的調(diào)適及回應(yīng)

——以W市的實(shí)踐為例

戚建剛(三·105)

檢視與超越:一個(gè)新的法家思路之嘗試

劉玄龍(三·114)

論代孕行為的刑事治理策略

徐 明 高 晟(四·110)

醫(yī)療責(zé)任保險(xiǎn)立法的實(shí)施模式選擇

鄧 瑩(四·119)

法治鄉(xiāng)村視野下村域社會(huì)治理的權(quán)力配置及其優(yōu)化

劉茂林 王鸞鸞(五·107)

公序良俗在維系鄉(xiāng)村秩序中的法治功能

宋才發(fā)(五·118)

國家治理現(xiàn)代化中環(huán)境法律責(zé)任與政治責(zé)任的耦合

朱 軍 杜 群(五·127)

中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府治理體系轉(zhuǎn)型的立法回應(yīng)

江國華 盧宇博(六·103)

推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)法治化的制度進(jìn)路

李興鋒(六·113)

公辦中小學(xué)教師作為國家公職人員的特殊法律地位

楊 挺 李 偉(七·106)

黨內(nèi)法規(guī)概念的演變與發(fā)展

——一種學(xué)說史的梳理

段 磊 熊 娜(七·117)

法院互聯(lián)網(wǎng)司法的運(yùn)作機(jī)制與實(shí)踐效果

——基于組織生態(tài)視角的分析

張德淼 路 歌(八·110)

論刑事法律援助全覆蓋

吳 羽(八·120)

人臉信息立法保護(hù)的規(guī)范體系建構(gòu)

周 行(八·128)

論意思表示錯(cuò)誤行為的撤銷要件

黃 軍 張子誠(九·98)

自動(dòng)駕駛刑事責(zé)任主體地位及其責(zé)任分配

張 宇(九·106)

先秦時(shí)期“以民為本”思想的源起和嬗變

呂怡維(九·115)

派駐公安檢察室的功能定位及其優(yōu)化路徑

——以偵查權(quán)控制為視角

陳 實(shí) 楊 菲(十·108)

平臺(tái)經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員勞動(dòng)權(quán)益的保障路徑

梁娜娜(十·117)

WTO特殊與差別待遇有關(guān)規(guī)定的優(yōu)化

——一個(gè)權(quán)利視角的分析

汪 蓓(十二·100)

論憲法的空間效力

李 卓 鄒平學(xué)(十二·112)

政治學(xué)研究

新冠疫情全球爆發(fā)背景下西方種族、民族主義現(xiàn)象透視

李學(xué)保(三·123)

新冠疫情中的美國結(jié)構(gòu)性種族主義透視

方長明 陳祥軍(三·131)

后發(fā)多族群國家的政黨建構(gòu):類型、測量及成因

張建偉(五·87)

近三十年來清代中俄政治外交問題研究述評(píng)

葉柏川 于白昆(五·95)

當(dāng)代蘇格蘭民族主義運(yùn)動(dòng)中的政黨因素

余 濤 杜紅娟(六·94)

國家文化與國民文化的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)及其相互作用機(jī)理

余冬林 傅才武(十一·160)

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

PPP項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)合理分擔(dān)影響因素的ISM-MICMAC研究

梅建明 張 寬(一·132)

從群眾認(rèn)可度看扶貧政策完善

——基于湖北武陵山片區(qū)的調(diào)查分析

李朝暉 李 博(一·141)

我國農(nóng)村家庭貧困影響因素及區(qū)域差異

李彥軍 劉夢帆(二·139)

霧霾污染與城市規(guī)模的非線性關(guān)系

——基于我國城市數(shù)據(jù)的分析

孔 晗 劉 帥(二·150)

局部收入差距與社會(huì)互動(dòng)

——來自農(nóng)村稅費(fèi)改革的證據(jù)

章 元 黃露露(六·143)

三峽庫區(qū)對口支援機(jī)制創(chuàng)新研究

周 兵 呂 佩(六·153)

管理學(xué)研究

體育事權(quán)劃分的國別差異及對我國的啟示

劉景裕 王祖山(一·147)

鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)幫扶中內(nèi)源式發(fā)展機(jī)理與路徑

顏 安 龔 銳(一·154)

供需平衡視角下城市教育資源空間分布的合理性

——以武漢市為例

饒映雪 林國棟(五·147)

“喪文化”訴求、社會(huì)心態(tài)與廣告說服力

——具身理論視角的解釋

張彩華 黃 潔(五·153)

重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估如何更科學(xué)

——基于社會(huì)調(diào)查方法運(yùn)用的實(shí)證分析

鐘宗炬 張海波 孔祥濤(七·128)

“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下湖北制造業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)及實(shí)施路徑

張勁松 阮丹陽(七·141)

文化多樣性、企業(yè)家精神與城市貿(mào)易競爭力

——中國城市面板數(shù)據(jù)的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)

劉家悅 胡 穎(七·150)

企業(yè)環(huán)境管理體系認(rèn)證的傳染效應(yīng)及動(dòng)機(jī)

翟華云 張 瑞(八·151)

數(shù)字金融、市場參與和居民幸福

劉繼兵 田韋侖(十·130)

城鄉(xiāng)居民收入差距對空氣污染治理的影響

——基于鏈?zhǔn)蕉嘀刂薪槟Ｐ鸵暯?/p>

常文濤 羅良文(十·139)

數(shù)字化發(fā)展與民族地區(qū)金融服務(wù)能力提升

——以滇黔桂三省區(qū)為例

段世德 黃澤索(十二·137)

新聞傳播學(xué)研究

民族文化傳播：概念、指向、方法及展望

——基于相關(guān)研究的思考

陳峻俊(四·128)

迷思與反思：計(jì)算廣告學(xué)的演進(jìn)邏輯與現(xiàn)實(shí)判斷

劉 琴 祝 翔(四·139)

即時(shí)通訊一對一會(huì)話中表情符號(hào)的使用風(fēng)格

劉麗群 劉璽辰(六·123)

新時(shí)代中國紀(jì)錄片國際影響力的提增路徑

李倩嵐(六·131)

新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量的提升

顧海娥(六·137)

文學(xué)研究

出土百戲題材漢畫中的戲劇表演因子

劉 克(一·112)

煙花子評(píng)點(diǎn)《螢窗清玩》之?dāng)⑹鏊囆g(shù)論

方紅梅 楊艷文(一·123)

曹文軒的鹽城記憶及其文學(xué)意義

高 興(三·141)

吉狄馬加詩歌創(chuàng)作筆談

曉 雪 吉狄馬加 葉 梅(三·149)

都市倫理的現(xiàn)代想象

——蘇青文學(xué)書寫的文化表征意義

陳 嘯(八·136)

現(xiàn)代疫病災(zāi)害小說中的倫理危機(jī)

李漢橋(八·144)

從《漢書》志、傳的敘載看劉向?qū)h代文化的貢獻(xiàn)

何新文 柯 艾(九·122)

晚清“城市”小說的民族國家話語敘事模式

王 成(九·132)

中國神話非敘事性特征及敘事形態(tài)

向柏松 王婷婷(十一·170)

中國上古神系的層累性特征

——以楚帛書創(chuàng)世神話神系為例

張開焱(十一·179)

●中國文學(xué)譜系

清華簡《系年》與《史記》稱引“左氏《春秋》”考

廖 群(二·115)

七祀與《大司命》《少司命》的祭義

曹勝高(二·124)

揚(yáng)雄賦作的天文書寫及其意義

張宜斌(二·132)

辛卯文風(fēng)與中國現(xiàn)代文學(xué)之發(fā)端

蕭曉陽 王 靜(五·134)

擴(kuò)充漢語的少數(shù)民族文化內(nèi)涵

——當(dāng)代少數(shù)民族漢語小說的語言策略

楊 彬(五·142)

明清皖人曲家劇作稽考四題

黃勝江(十·123)

《詩》樂之教的文化闡釋及歷史傳承

劉冬穎(十二·120)

“孤臣”與“黃神”

——柳宗元《游黃溪記》考論

龍珍華(十二·128)

教育教學(xué)研究

大學(xué)高水平學(xué)科建設(shè)的“中國方案”

周守軍(九·140)

思政課教學(xué)中的“講理”與“共情”

唐美云(九·148)

思政課建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持的四種思維方法

朱健源 李永勝(九·154)

中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué)的邏輯闡釋

韓 寧 閻占定(十一·187)

新時(shí)代民族院校的發(fā)展定位

楊勝才(十二·145)

超大規(guī)模大學(xué)運(yùn)行的制度邏輯及其優(yōu)化路徑

羅華陶(十二·153)

翻譯學(xué)研究

“反常的忠實(shí)”：邦斯?fàn)枴都t樓夢》英譯本翻譯策略

朱 薇 李敏杰(四·147)

基于語料庫的《擺手歌》英譯語言特征

舒 靜 李 偉(四·155)

編輯出版學(xué)研究

新時(shí)代學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量建設(shè)的構(gòu)想

羅重譜(十·148)

學(xué)術(shù)期刊編輯的學(xué)術(shù)敏感

韋光化(十·155)