李少白

互聯(lián)網(wǎng)大廠對員工的無度壓榨，成了一個新的問題。限制上廁所、無限加班，乃至猝死、自殺，令人對當(dāng)下“科技企業(yè)”的內(nèi)部生態(tài)產(chǎn)生了憂慮。今年1月初，央視發(fā)表評論稱，奮斗不能演變成“拿命換錢”。

“拿命換錢”是對員工的勞動力過度榨取的結(jié)果，于是人們提出了一個疑問：這些都是高科技企業(yè)，或者叫技術(shù)密集型企業(yè)，為何在社會表現(xiàn)上，卻是活脫脫一個勞動密集型企業(yè)？

勞動使用的規(guī)模很大，單個員工的勞動強(qiáng)度也很大，互聯(lián)網(wǎng)大廠在社會觀感里，甚至有了一種富士康的既視感。

技術(shù)不但未能解放人，似乎還制造了新的、更深的勞動泥淖，為什么會這樣？

底層再生產(chǎn)

我很熟悉的一位快遞員，姓程，經(jīng)常在我們的小區(qū)出沒。他的廂式三輪快遞車尾部貼著一副自己寫的對聯(lián)：“少壯不努力，長大送快遞?！?/p>

顯然，他還是“現(xiàn)代傳統(tǒng)觀念”：從事體力勞動，是因為自己沒有學(xué)歷。這也是我們最容易接受和認(rèn)同的觀念。

但是，2020年有一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國有28萬多名本科以上學(xué)歷的人在送外賣。

送外賣和送快遞其實是同樣的工作。本科快遞員，我還沒有找到一個近期的全國性的數(shù)字，但本科生當(dāng)快遞員的消息不新鮮。一組局部數(shù)據(jù)顯示，從2015年到2017年，江蘇省本科快遞員數(shù)量從5000多人增加到7000多人。幾年前一省尚有如此數(shù)目，今天全國的本科快遞員規(guī)模，可想而知。

相比之下，顯得更體面的網(wǎng)約車司機(jī)，尤其是自購車輛的那一部分，常理而言高學(xué)歷的比例會更高。

這說明什么呢？

人們的第一反應(yīng)應(yīng)該是：收入高。的確，在應(yīng)用科技剛剛擴(kuò)展到這些領(lǐng)域，引發(fā)資本混戰(zhàn)的時代，平臺往往會提供比較豐厚的補(bǔ)貼，月入過萬的外賣員、快遞員、網(wǎng)約車司機(jī)不在少數(shù)。辛苦，但值得。

邏輯不能到此為止。

做餐館老板不如做外賣員，在中小企業(yè)上班不如開網(wǎng)約車，開服裝店不如開淘寶店、微店或者做代購，將來在菜市場賣菜，不如幫平臺送菜。這些事實背后，是市場機(jī)會在集中，日益集中到那些掌握著應(yīng)用科技和大量資金的大企業(yè)手中。

平臺企業(yè)的資本規(guī)模在快速擴(kuò)大，融資手段的豐富，讓資金規(guī)模的爆炸性增長習(xí)以為常。這會擠掉相類行業(yè)的中小市場主體的生存空間，市場機(jī)會向大企業(yè)集中，對這些行業(yè)而言就意味著機(jī)會的萎縮。

與資本的增大相對立的是底層勞動人口規(guī)模的縮小。一般認(rèn)為，中國在10年前已經(jīng)出現(xiàn)“劉易斯拐點”，勞動力供給短缺。這里的勞動力，指的主要是底層勞動力。

而互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用，比“劉易斯拐點”更晚。巨大的投資規(guī)模，必須有相應(yīng)的勞動力與之匹配，怎么辦？

市場，會不斷重新制造底層。所以我們就看到，越來越多的有產(chǎn)者淪為無產(chǎn)者，越來越多的老板淪為打工者，越來越多的腦力勞動者淪為體力勞動者，越來越多的高學(xué)歷年輕人從事不需要學(xué)歷的工作。

概而言之一句話：越來越多的中間階層，或者有希望成為中間階層的人，淪為底層。

這就是“底層的再生產(chǎn)”。

滿足的底層

所謂“底層的再生產(chǎn)”，不是重返20世紀(jì)90年代和新世紀(jì)初期的工業(yè)叢林狀態(tài)，不是用對尊嚴(yán)的壓制來換取低成本高效率。因為今天的底層和過去的底層不一樣。

過去的底層，是衣食無著，是全家人只有一兩條褲子。今天的底層，是收入不錯，保險齊全，加班費不少。

他們的共同點在于，無休止地工作，最后都所剩無幾，不足以實現(xiàn)階層攀爬。今天的底層，就是《資本論》里提到的學(xué)者艾登所說的：“安易而寬大的隸屬狀態(tài)?！?/p>

生活隨時可能崩潰，真正崩潰的只是少數(shù)，但崩潰的危機(jī)感，時刻鞭打著他們一刻也不敢放松。這就會迫使他們?nèi)幦“炎约旱膭趧淤u出去，已經(jīng)賣出去的，就去爭取持續(xù)地賣出去。

活下來不成問題，但社會機(jī)制不會讓他們有所積累。因為一旦積累，他們就會擺脫“隸屬狀態(tài)”，從而導(dǎo)致資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)缺失與之相匹配的勞動力比例，進(jìn)而導(dǎo)致效率降低，生產(chǎn)不飽和，甚至導(dǎo)致資本運(yùn)轉(zhuǎn)停滯，生命結(jié)束。

一個現(xiàn)代社會，可以沒有絕對貧困，但不可以沒有底層?！鞍惨锥鴮挻蟮碾`屬狀態(tài)”，說的就是未必貧困的底層。

底層必須存在，而且要跟隨資本動向而按需擴(kuò)大。約翰·白拉斯說：“勞動能使人富裕，故勞動者愈多，富人也愈多……窮人的勞動，就是富人的富源。”

底層必須能夠隨時被制造出來。孟德維爾說：“貧民沒有了，叫誰勞動呢……對于貧民，是應(yīng)當(dāng)使他免于饑餓，可是不應(yīng)當(dāng)讓他獲得任何值得貯藏的東西……最大部分的貧民，從來不懶惰，但常須支用其全部收入……每天借勞動而營生計的人，除缺乏外，沒有何等可以刺激他勤勞的原因?！?/p>

今天的底層，許多人收入是不錯的，大部分并未陷于絕對貧困。當(dāng)然他們也不可能占便宜，因為按照一般規(guī)律，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“資本的價值構(gòu)成”當(dāng)中，“不變資本部分與可變資本部分相比而累進(jìn)增大”，也就是說，工資占比在資本總額當(dāng)中的比例會不斷下降。

但是工資（可變資本）絕對數(shù)額卻可能持續(xù)增大，因為總投資在倍數(shù)擴(kuò)大——今天的大企業(yè)，出現(xiàn)才兩三年就營收數(shù)百上千億。因此，勞動者的收入確實在不斷提高，許多人還是比較滿足的。

就商業(yè)運(yùn)行機(jī)制而言，如何抵消這種滿足，避免他們不再努力勞動呢？如何消耗他們的積蓄，讓他們維持在底層狀態(tài)呢？

觀察今日之社會，奧秘在于兩點。

一是，無處不在的消費貸，通過持續(xù)給消費行為賦予文化和精神意義，同時又提供貸款購買的渠道，讓許多人陷入負(fù)債深淵。

二是，爆竹聲聲的爆雷。每一聲爆雷，都是千千萬萬個人積蓄的煙消云散。

我們不能說這兩點奧秘是一種精巧的合謀，但從整個社會經(jīng)濟(jì)的局面觀之，它們客觀上起著一種持續(xù)制造底層的作用。

當(dāng)下的社會有一種麻痹效應(yīng)，就是讓你身處底層、淪為底層，卻感覺不到。

“集體降維”

我們正在討論的是一個思接千載的問題，應(yīng)該從社會史的角度來仔細(xì)考察，但篇幅所限，只能簡略述之。

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會不是一個理想社會。但日出而作日落而息，如果沒有政治動蕩、戰(zhàn)爭爆發(fā)、自然災(zāi)害、瘟疫流行，一般來說，社會結(jié)構(gòu)整體上不會發(fā)生明顯的調(diào)整。

而在工業(yè)社會，變革頻仍，調(diào)整也就變得頻仍。

每一次的變革，都會重新安排人的位置，其中一個重要特征就是，會讓很多很多的人重新底層化——用神學(xué)語言來說就是，“人類注定要在額上流著汗吃面包”。

資本主義的史前史，最重要的是原始積累史。

英國的“圈地運(yùn)動”最為典型，為了迎合一種正在成形的生產(chǎn)關(guān)系，原始積累做了兩件事，一是把土地、生產(chǎn)工具等資源集中起來，二是把自耕農(nóng)、寺廟的僧侶及其土地租種者、封建貴族的家臣及農(nóng)奴、基爾特組織中的學(xué)徒“解放”出來，變成可以自由出賣勞動力的“自由勞動者”。然后兩相配合，甲方支配乙方，使用甲方擁有的生產(chǎn)工具，去為甲方從事單純?yōu)榱双@取利潤的工作。

其中的關(guān)鍵詞是“剝奪”。剝奪之后，一無所有，無可選擇，就“自由出賣勞動力”了。

這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常提到的“原始積累”。原始的意思是，資本和工人的關(guān)系還沒有發(fā)生，這是一個為它的發(fā)生準(zhǔn)備前提條件的過程?！八皇琴Y本主義生產(chǎn)方法的結(jié)果，而寧為其出發(fā)點。”“故所謂原始積累，不外是生產(chǎn)者與生產(chǎn)手段分離的歷史過程?！?/p>

當(dāng)資本與工人的關(guān)系確定之后，資本積累就變得很從容了，它可以運(yùn)用工資、物價等許多有效的杠桿，來調(diào)整投資和與之相匹配的勞動者數(shù)量的關(guān)系。

埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿明·薩米爾早就提出過“新原始積累”的概念，他論證說，原始積累不僅僅屬于資本主義的前史，而且長久地存在著，當(dāng)代還繼續(xù)存在。

現(xiàn)在有一種隱隱的感覺，那就是，社會正處于某種新的生產(chǎn)關(guān)系的前夜，可能預(yù)示著一種“原始再積累”。

所謂新的生產(chǎn)關(guān)系，不是革命性的而是改良性的變動。改良的動力，來自技術(shù)變革，即生產(chǎn)力變革。技術(shù)，就是無遠(yuǎn)弗屆的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)。

無遠(yuǎn)弗屆，是互聯(lián)網(wǎng)的特點，在生產(chǎn)應(yīng)用場景上，它指的是突破地理限制的擴(kuò)張能力，并且這種擴(kuò)張的邊際成本隨著企業(yè)規(guī)模增大而無限趨近于零。

這就意味著，如果不考慮國界和政策壁壘，那么理論上企業(yè)的規(guī)模可以無限大。所以我們看到，現(xiàn)在的企業(yè)，尤其是平臺企業(yè)，可以一夜之間變成一個巨獸。未來它們會變成什么樣，不知道。

變成巨獸的條件，首先就是有足夠的投資。在今天的條件下，不需要圈地，基金、股市、互聯(lián)網(wǎng)金融，都是融資的渠道，到處都是錢，所以這不是問題。問題就在于，與暴增的規(guī)模相適應(yīng)的勞動者，從何而來？

人口紅利期已經(jīng)過去了，社會老齡化時代已經(jīng)日漸走近，像20世紀(jì)八九十年代那樣為了尋求更好的生活而主動擁入工業(yè)體系的年輕人，已經(jīng)越來越少。

要得到與巨獸的規(guī)模相適應(yīng)的勞動力數(shù)量，有兩種途徑。

第一種就是前文所說的，底層的再生產(chǎn)，讓一些有財富積累的人失去積累，就像基爾特的工匠成為產(chǎn)業(yè)工人一樣。

第二種則是，直接進(jìn)行“集體降維”，把技術(shù)員、小知識分子、業(yè)務(wù)員這些原本在經(jīng)濟(jì)地位上屬于白領(lǐng)、高于產(chǎn)業(yè)工人的身份，在身份不變的基礎(chǔ)上，地位變得和以前的產(chǎn)業(yè)工人無異，成為社會最底層。

同時，給這些人提供看上去體面的薪水和保障，讓他們?nèi)粘＠锔疽庾R不到自己是底層。反正，因為技術(shù)與制度帶來的效率提升，在資本的價值構(gòu)成當(dāng)中，可變資本（今天叫人力成本）的占比，整體上總是不斷下降的。

如果這些人在數(shù)量上仍然不足以匹配資本規(guī)模以及其再積累的加速度，怎么辦呢？不管效率如何提升，錢總是要對應(yīng)一定數(shù)量的人，今天錢太多了，人就相對不足。好辦，那就把一個人當(dāng)成兩個甚至三個來用。

這就是我們看到的各種加班、各種限制自由時間（包括上廁所）的辦法，而且大企業(yè)家們還要持續(xù)地為加班制造話語上的合法性。

原來富士康的那種工人生存環(huán)境，轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的白領(lǐng)們頭上了。

防止慢性沉淪

“集體降維”，這是完全經(jīng)濟(jì)意義上的。今天的白領(lǐng)，相比于產(chǎn)業(yè)工人、建筑工人、裝修工人、生活服務(wù)工人，在經(jīng)濟(jì)收入上幾乎沒有差距，甚至白領(lǐng)還低于那些被稱為“工人”的人群。

“集體降維”，既順理成章，也是既成事實。

通過消費貸負(fù)債，或者因為爆雷而失去積蓄的人們，以及那些被巨獸們擠垮的中小企業(yè)主、個體老板，最后都成為全新的“自由勞動者”。而且人們發(fā)現(xiàn)，自己能走的路不多，歸根到底，都逃不脫某個平臺的籠罩。

道路的狹窄，原因就在于前面所說的互聯(lián)網(wǎng)的無遠(yuǎn)弗屆性。巨獸在不斷長大，用長大可能還不準(zhǔn)確，貼切地說是“膨脹”。從黑龍江到海南，人們用著同樣的軟件點外賣，用著同樣的軟件叫網(wǎng)約車，這在前互聯(lián)網(wǎng)時代，是不可想象的。

我們必須擁抱技術(shù)，否則我們就將被落后造成的困局所擁抱。然而技術(shù)發(fā)展的目的，不是讓人，以及生活，被某種精打細(xì)算的技術(shù)力量所熊抱。

今天的問題就是，一些精打細(xì)算的技術(shù)力量，已經(jīng)轉(zhuǎn)換為一種準(zhǔn)公共品，劫持了我們的生活，也劫持了我們的未來。公共品與私有之間，形成了一種莫大的張力。

這就叫作機(jī)會壟斷。

今天，我們可能是一個創(chuàng)業(yè)者，這個社會上有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者，但追根溯源都會發(fā)現(xiàn)，自己的創(chuàng)業(yè)是依托于某個平臺，如果這個平臺對自己關(guān)上大門，那么一切的努力都將灰飛煙滅。

因為這些平臺足夠大。如果它們什么都可以做，連賣菜都包攬了，那么我們每一個人，以后的標(biāo)簽都是從屬于哪一個平臺。這也是平臺反壟斷的一個不言而喻的初衷吧。

以前曾經(jīng)作過一個推演，基礎(chǔ)是社會決定論——技術(shù)將會改變生產(chǎn)關(guān)系。如果人工智能普及，那么制造業(yè)將不再需要勞動力，從而不再雇傭，那么勞動者就會失業(yè)，購買力就會喪失;并且，因為人工智能的高門檻，也會造成機(jī)會壟斷，難以進(jìn)入，人們只能去從事服務(wù)業(yè)，于是服務(wù)業(yè)就會淪為制造業(yè)的代理消費行業(yè);但這種代理消費，始終不足以消耗人工智能制造業(yè)日夜不休的生產(chǎn)能力，所以絕大部分人就會陷于無望，而且因為沒有購買力，剩余價值也就無從產(chǎn)生;無望會誘發(fā)革命，沒有利潤生產(chǎn)也就不能維系，如果不希望發(fā)生革命，也要維系生產(chǎn)，那么唯一的辦法就是，生產(chǎn)和分配上的公有制。

形勢之變幻，讓這種推理出現(xiàn)了硬傷，硬傷在于，現(xiàn)實告訴我們，事情的核心根本不是制造業(yè)，恰恰是服務(wù)業(yè)，服務(wù)業(yè)才是新技術(shù)應(yīng)用的最重要場景。

推理的前提依然有效，那就是制造業(yè)將不再需要工人，至少不需要那么多工人，人們必然擁向服務(wù)業(yè)。這就部分消解了勞動力不足導(dǎo)致的生產(chǎn)擴(kuò)張難題，同時也讓人們在階層上慢性沉淪。

當(dāng)我們的就業(yè)日益依賴服務(wù)業(yè)，并且服務(wù)業(yè)的創(chuàng)新機(jī)會因為技術(shù)應(yīng)用的高門檻而不斷被集中起來的時候，就會出現(xiàn)什么場景呢？

那就是對文首提問的回答：明明是技術(shù)密集型企業(yè)，看上去卻是勞動密集的。

我們翹首以盼的是，這種再積累，究竟在孕育什么？

其實我長久以來都持有一種觀點，后發(fā)的、無法也無意進(jìn)行海外殖民和販奴蓄奴的中國，要實現(xiàn)工業(yè)化，進(jìn)而邁向現(xiàn)代化，甚至趕超先發(fā)的、成熟的西方，必須要加倍努力，全民奮斗。你不超常奮斗，就要落后，落后就要挨打，而挨打是歷史上血的教訓(xùn)。

不過事情不能朝著極端的方向發(fā)展，奮斗不能演變成“拿命換錢”。