徐茂華，苗存龍，2

（1.重慶理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400054；2.華南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631）

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的重要講話中，習(xí)近平用32個(gè)字——“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”總結(jié)、提煉和概括了中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年奮斗歷程而形成的偉大建黨精神。偉大建黨精神充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，也是中國共產(chǎn)黨整個(gè)精神譜系的集中經(jīng)典呈現(xiàn)。探賾偉大建黨精神的生成邏輯、解讀偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵、挖掘繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值，對(duì)于汲取精神動(dòng)力以推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)歷史意義和重大現(xiàn)實(shí)意義。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神形成于民族命運(yùn)亟待扭轉(zhuǎn)的歷史時(shí)期，孕育于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于馬克思主義引領(lǐng)，奠基于建黨實(shí)踐活動(dòng)，其生成具有鮮明的歷史邏輯、文化邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。

（一）歷史邏輯：民族命運(yùn)亟待扭轉(zhuǎn)

偉大建黨精神植根于中華民族救亡圖存的不懈探索中，具有深厚的歷史根基。近代，由于封建統(tǒng)治的腐朽、西方列強(qiáng)的侵略，曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌文明的中華民族陷入了前所未有的深重苦難之中，民族命運(yùn)亟待扭轉(zhuǎn)，偉大建黨精神正是生成于這一歷史背景。

自鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約，強(qiáng)制中國割地賠款，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到嚴(yán)重踐踏和破壞。西方列強(qiáng)還將中國變成商品傾銷市場和原材料榨取基地。數(shù)以百計(jì)的不平等條約像“巨大鐵鎖”，束縛著中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)方面的發(fā)展，使中國在各種羈絆中舉步維艱。人民革命斗爭遭到血腥鎮(zhèn)壓。傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)逐步分崩離析。代表地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的清政府內(nèi)部統(tǒng)治危機(jī)加深，封建統(tǒng)治集團(tuán)日益衰敗腐朽。面對(duì)中華民族的危機(jī)，為了扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)，挽救中國于危亡，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士積極投身于救亡圖存的偉大事業(yè)，進(jìn)行了各種可歌可泣的斗爭。太平天國農(nóng)民起義、“中體西用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、試圖變法圖強(qiáng)的戊戌維新運(yùn)動(dòng)、具有大規(guī)模群眾基礎(chǔ)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)相繼而起，各種救國方略輪番探索，但最終均以失敗告終。辛亥革命雖然推翻了清政府的統(tǒng)治，結(jié)束了桎梏中國兩千多年的封建君主專制制度，但其未改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有完成人民解放的歷史任務(wù)。正如毛澤東所說：“中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！盵1]1917年10月，俄國工人群眾徹底推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，蘇維埃政權(quán)在俄國各地紛紛建立起來。俄國十月革命爆發(fā)并取得勝利，讓中國先進(jìn)知識(shí)分子看到了營救中華民族于危難的嶄新方法。在十月革命的影響下，中國先進(jìn)知識(shí)分子也開始積極了解和學(xué)習(xí)俄國十月革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從此，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)逐步緊密結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨成立后，勇敢肩負(fù)起近代以來中國其他各階級(jí)均未完成的重要?dú)v史任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)磨難、浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨政府反動(dòng)統(tǒng)治，完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，取得了新民主主義革命勝利，成立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中華民族獨(dú)立和中國人民解放。

（二）文化邏輯：中華優(yōu)秀文化孕育

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人在中華大地上進(jìn)行革命實(shí)踐而產(chǎn)生的寶貴精神，必然受到中華母體文化的影響。綿延五千多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和獨(dú)具特色的中國革命文化，為偉大建黨精神的生成提供了豐厚的文化土壤。偉大建黨精神受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國革命文化雙重潤澤。

黑格爾在《哲學(xué)史講演錄》中指出，“我們在現(xiàn)世界所具有的自覺的理性，并不是一下子得來的，也不只是從現(xiàn)在的基礎(chǔ)上生長起來的，而是本質(zhì)上原來就具有的一種遺產(chǎn)”[2]。中華民族傳統(tǒng)文化涵納著偉大建黨精神文化基因，為偉大建黨精神的形成提供了豐厚文化積淀?！俺劦溃λ揽梢印薄吧灿醒?，知也無涯”體現(xiàn)了中國先賢追求真理的虔誠態(tài)度?！笆坎豢刹缓胍?，任重而道遠(yuǎn)”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”體現(xiàn)了中國古人勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”體現(xiàn)了為國奉獻(xiàn)、不怕犧牲的大無畏精神。民本思想在中華大地源遠(yuǎn)流長，自古有“民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧”的民為邦本思想，有“民為貴，社稷次之，君為輕”的民為貴思想，有“圣人無常心，以百姓心為心”的尊重民意觀念，有“民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命”的關(guān)注民生觀念。中華民族自古有“位卑未敢忘憂國”的愛國主義精神和報(bào)國豪情，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的民族氣節(jié)。概而言之，中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情懷以及良好的民族習(xí)慣，為偉大建黨精神的生成提供了豐富的文化營養(yǎng)。

中國革命文化為偉大建黨精神的形成直接提供了重要精神內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨人以開天辟地的勇氣和革故鼎新的執(zhí)著，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在革命奮斗歷程中展現(xiàn)的革命文化，為偉大建黨精神的形成提供了紅色基因和重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨人信仰真理、追求理想。馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想激勵(lì)著共產(chǎn)黨人為之英勇奮斗，許多共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)理想獻(xiàn)出了生命。面對(duì)生死考驗(yàn)，他們堅(jiān)信“砍頭不要緊，只要主義真”，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”，這些淡泊名利、視死如歸的精神生動(dòng)詮釋了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的英勇豪邁，表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)理想和信念的堅(jiān)守。在二萬五千里長征途中，敵人圍追堵截，生存環(huán)境惡劣，紅軍戰(zhàn)士們?nèi)詧?jiān)持戰(zhàn)斗。正如毛澤東所說：“中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！盵3]正因?yàn)檫@種不怕犧牲、英勇斗爭的精神，紅軍將士戰(zhàn)勝了生存極限，創(chuàng)造了氣吞山河的長征奇跡。革命途中，紅軍戰(zhàn)士剪下半條被子接濟(jì)人民群眾。解放上海時(shí)，成排的解放軍戰(zhàn)士全副武裝露宿街頭，堅(jiān)持不擾民，獲得人民贊譽(yù)。中國共產(chǎn)黨人始終銘記著“我是誰、為了誰、依靠誰”的赤子初心。

（三）理論邏輯：馬克思主義理論傳播引領(lǐng)

馬克思主義傳入中國，為偉大建黨精神形成奠定了理論和思想基礎(chǔ)。沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有馬克思主義者對(duì)真理的堅(jiān)守，也就不會(huì)產(chǎn)生偉大建黨精神。

毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出，“從一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義”，“不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫中學(xué)來了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國等項(xiàng)思想武器和政治方案”，“但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產(chǎn)了”，“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義”[4]。中國先進(jìn)知識(shí)分子自主自覺地傳播馬克思主義，并不是單純地傳遞馬克思主義理論知識(shí)，而是從中尋求中國未來發(fā)展路徑。在中國早期的馬克思主義傳播中，李大釗起著重要作用。1919年，他“將《新青年》第六卷第五號(hào)編為‘馬克思主義研究’專號(hào)”[5]，刊發(fā)研究馬克思主義的文章，比較全面系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。在李大釗主持下，《晨報(bào)》副刊開辟了“馬克思研究”專欄，陸續(xù)刊載了馬克思的《勞動(dòng)與資本》以及共產(chǎn)國際一大宣言的譯文，詳細(xì)介紹馬克思、列寧等人物生平和關(guān)于俄國十月革命的資料。20世紀(jì)20年代流傳的馬克思主義經(jīng)典的相關(guān)文本，除《共產(chǎn)黨宣言》以外，還有《共產(chǎn)主義ABC》《社會(huì)主義史》《無產(chǎn)階級(jí)之哲學(xué)唯物論》《馬格斯資本論入門》等。

馬克思曾說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！盵6]為了尋找救國救民的道路，李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊、瞿秋白、蔡和森和毛澤東等中國早期共產(chǎn)主義者，開始大量閱讀并深入研究馬克思列寧主義著作。陷于彷徨和陰霾中的中國人民從馬克思主義真理中看到了解決中國問題的出路。1920年初，蔡和森在法國勤工儉學(xué)期間，通過閱讀并翻譯《共產(chǎn)黨宣言》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等文章，提出“明目張膽成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”[7]。毛澤東是湖南地區(qū)五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，以創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》和領(lǐng)導(dǎo)驅(qū)張運(yùn)動(dòng)登上中國思想舞臺(tái)和政治舞臺(tái)，進(jìn)而接受社會(huì)主義新價(jià)值觀，成為中國早期馬克思主義者[8]。1921年，毛澤東在《致蔡和森》書信中回復(fù)蔡和森，“社會(huì)主義真為改造世界對(duì)癥之方”，并指出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”[9]。中國的早期馬克思主義者還與各種社會(huì)思潮進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)，李大釗、藍(lán)公武等對(duì)胡適在《每周評(píng)論》發(fā)表的《多研究些問題，少談些“主義”！》展開辯論。這不僅促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，也使得中國更多知識(shí)分子堅(jiān)定了馬克思主義能挽救中國的理想信念，推動(dòng)了偉大建黨精神的萌發(fā)。

（四）實(shí)踐邏輯：建黨實(shí)踐活動(dòng)奠基

“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的?！盵10]偉大建黨精神作為反映時(shí)代發(fā)展需要的思想觀念體系，無論體現(xiàn)的是理性認(rèn)知還是非理性的意志與情感，都是中國共產(chǎn)黨人偉大建黨實(shí)踐的產(chǎn)物。偉大建黨精神不是憑空虛構(gòu)的，而是產(chǎn)生于建黨實(shí)踐中。

馬克思指出：“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)?！盵11]隨著馬克思主義在中國廣泛傳播，信仰馬克思主義的先進(jìn)分子逐漸增多，馬克思主義先驅(qū)們圍繞如何建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的議題進(jìn)行了深刻思考和實(shí)踐探索。李大釗和陳獨(dú)秀是最早醞釀在中國建立中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)，他們認(rèn)識(shí)到建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要性和緊迫性，于是“南陳北李，相約建黨”。1920年2月，為了躲避反動(dòng)軍閥的迫害，陳獨(dú)秀從北京前往上海。在離京途中，李大釗和陳獨(dú)秀商討中國建立共產(chǎn)黨的問題。1920年3月，李大釗在北京大學(xué)組織成立馬克思學(xué)說研究會(huì)，“這既是中國最早的學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體，也為建黨作了重要準(zhǔn)備”[12]。1920年8月，陳獨(dú)秀等人在共產(chǎn)國際幫助下，以上海馬克思主義研究會(huì)為基礎(chǔ)成立了中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，取名為“中國共產(chǎn)黨”。1920年10月，李大釗在北京大學(xué)正式成立了北京共產(chǎn)黨小組。之后決定將北京共產(chǎn)黨小組命名為中國共產(chǎn)黨北京支部。蔡和森也主張創(chuàng)建共產(chǎn)黨，進(jìn)行階級(jí)斗爭和實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。他認(rèn)為“要做組織俄式共產(chǎn)黨的準(zhǔn)備。我們的同志可以到工廠去做工，聯(lián)絡(luò)工人”，其“將擬一種明確的提議書，注重‘無產(chǎn)階級(jí)專政’與‘國際色彩’，在這基礎(chǔ)上組織共產(chǎn)黨”[13]。隨后，毛澤東等以新民學(xué)會(huì)為基礎(chǔ)在長沙成立了共產(chǎn)黨的早期組織。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建活動(dòng)經(jīng)歷了各種挫折，并非一帆風(fēng)順。中國共產(chǎn)黨一大會(huì)場遭受暗探和搜查，被迫轉(zhuǎn)移到嘉興南湖船上舉行；早期建黨先驅(qū)李大釗被捕后英勇就義；陳延年受盡酷刑壯烈犧牲；黨組織工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)均遭到殘酷鎮(zhèn)壓。國民黨反動(dòng)派在上海發(fā)動(dòng)反革命政變后，大規(guī)模捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。雖建黨道路荊棘密布，但從未停下創(chuàng)建步伐，正是建黨先驅(qū)們在建黨實(shí)踐中體現(xiàn)出的堅(jiān)定理想信念、革命樂觀主義精神和大無畏犧牲精神，才促成了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)際結(jié)合，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)并創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。正是這可歌可泣的建黨實(shí)踐孕育了彪炳史冊的偉大建黨精神的誕生。

二、偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財(cái)富，凝結(jié)著百年奮斗的偉大品格，其內(nèi)涵豐富且具有系統(tǒng)性。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”“不怕犧牲、英勇斗爭”“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”分別體現(xiàn)了“認(rèn)知”“情懷”“意志”“行動(dòng)”四個(gè)層面，它們相互之間緊密聯(lián)系、內(nèi)在貫通，形成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)。其中，“認(rèn)知”“情懷”“意志”是偉大建黨精神的內(nèi)在要義，而“行動(dòng)”是偉大建黨精神的外在踐行，內(nèi)在要義為外在踐行奠定知、情和意的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，外在踐行利于內(nèi)在要義實(shí)現(xiàn)。

（一）認(rèn)知層面：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”，屬于偉大建黨精神認(rèn)知層面，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的信仰追求。“堅(jiān)持真理”就是堅(jiān)持馬克思主義真理為指導(dǎo)。“堅(jiān)守理想”就是堅(jiān)守共產(chǎn)主義最高理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終銘記共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想信念。

“堅(jiān)持真理”就是堅(jiān)持馬克思主義真理。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)、思維、人類發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是普遍真理。堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，就是以馬克思主義為思想引領(lǐng)，并運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)中國社會(huì)發(fā)展實(shí)踐。回顧中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨始終秉持偉大建黨精神，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義準(zhǔn)確揭示社會(huì)主要矛盾，把握時(shí)代脈搏，解決發(fā)展難題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。在與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨把握歷史大勢、勇于不懈實(shí)踐，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，充分彰顯了馬克思主義的真理力量。

“堅(jiān)守理想”即堅(jiān)守共產(chǎn)主義最高理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。革命理想高于天，掌握真理的中國共產(chǎn)黨人必然胸懷理想信念。中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，歷經(jīng)萬千磨礪而朝氣蓬勃，遭遇挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，其根本性原因在于理想信念伴隨著中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，并凝結(jié)成磅礴的精神力量?；赝袊伯a(chǎn)黨百年歷史，無論是身處順境還是逆境，無論經(jīng)歷何種考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人從未動(dòng)搖過對(duì)馬克思主義的堅(jiān)貞信仰，也從未放棄對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的堅(jiān)守追求。中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持正確前進(jìn)方向，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上攻堅(jiān)克難、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（二）行動(dòng)層面：“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，屬于偉大建黨精神行動(dòng)層面，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的踐行指向。偉大建黨精神蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，具有明確的行動(dòng)指向。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

銘記從何來，方知向何去?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”始終是中國共產(chǎn)黨人的行動(dòng)指向。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就將自身責(zé)任義務(wù)同中國人民與中華民族的前途和命運(yùn)緊密相連?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，正是中國共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的生動(dòng)寫照?！皬氖瘞扉T到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興?！盵14]近代中國，民族蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，革命先驅(qū)們建立中國共產(chǎn)黨，立志拯救民族危亡，為民族獨(dú)立而奮斗，是踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命；中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，進(jìn)行新民主主義革命，成立中華人民共和國，確立社會(huì)主義基本制度，不畏艱難推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，是踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，開辟“先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！蓖緩?，是踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命；中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，圓滿完成精準(zhǔn)脫貧任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，是踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命；中國共產(chǎn)黨開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，力爭實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是踐行初心和擔(dān)當(dāng)使命。建黨百年以來，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持初心如磐，一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，以“初心使命”為行動(dòng)指向，在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)和人民幸福的征途上接續(xù)奮斗。

（三）意志層面：“不怕犧牲、英勇斗爭”

“不怕犧牲、英勇斗爭”，屬于偉大建黨精神的意志層面，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的意志品質(zhì)?！安慌聽奚笔侵钢袊伯a(chǎn)黨人為了國家和民族的正義事業(yè)，視死如歸、舍生取義的崇高品質(zhì)；“英勇斗爭”是指中國共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭、善于斗爭的英雄氣概。

“不怕犧牲”是中國共產(chǎn)黨人的政治本色。中國共產(chǎn)黨人勇敢面對(duì)生死考驗(yàn)，無懼酷刑屠刀，置個(gè)人生死于度外?！笆澜缟蠜]有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲?！盵15]百年來，中國共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨人從不畏懼犧牲，將個(gè)人安危置于腦后，萬千中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革征程中獻(xiàn)青春、灑熱血。例如，領(lǐng)導(dǎo)京漢鐵路工人大罷工的林祥謙臨刑前高呼：“頭可斷，血可流，工不可復(fù)！”建黨先驅(qū)李大釗，經(jīng)歷各種嚴(yán)刑拷問，始終無所畏懼，堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義。

“英勇斗爭”是指中國共產(chǎn)黨人大無畏的英雄氣概。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭。中國共產(chǎn)黨在斗爭中應(yīng)運(yùn)而生、在斗爭中提升歷練、在斗爭中逐步壯大。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。”[16]“不怕犧牲、英勇斗爭”貫穿中國革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，磨礪了中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)百年風(fēng)雨而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息的意志品格。百年來，一代代中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭等一系列關(guān)乎民族命運(yùn)和國家前途的重大勝利，堅(jiān)決抵制和靈活應(yīng)對(duì)西方資本主義對(duì)新中國實(shí)施的政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事鉗制，在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中獲得了優(yōu)勢、爭取了主動(dòng)、贏得了未來。

（四）情懷層面：“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”

“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”，屬于偉大建黨精神情懷層面，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人的情懷立場。“對(duì)黨忠誠”是中國共產(chǎn)黨人的根本立場。對(duì)黨忠誠是黨員的基本素養(yǎng)，這種忠誠是絕對(duì)的、無條件的?！安回?fù)人民”體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的根本情懷，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。“對(duì)黨忠誠”和“不負(fù)人民”是內(nèi)在一致的，體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一。

天下至德，莫大于忠。中國共產(chǎn)黨一路走來，經(jīng)歷了無數(shù)磨礪和挫折，但沒有被任何困難嚇倒，沒有被任何敵人打倒，主要秘訣在于萬千中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨的忠誠不渝。中國共產(chǎn)黨人崇尚“對(duì)黨忠誠”的大德。鄧中夏面對(duì)敵人的威逼利誘，絲毫未改變忠誠之心，高呼著“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號(hào)，昂首走向刑場；紅色特工熊向暉身處黑暗，心懷光明，牢記使命，忠誠于黨，為人民解放事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)；黃旭華曾隱姓埋名科研攻關(guān)三十年，忠誠于黨，為國鑄重器……縱觀百年黨史，千千萬萬中國共產(chǎn)黨人至忠至誠，將“忠誠”二字融入一代代中國共產(chǎn)黨人的紅色血脈。

“不負(fù)人民”是黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的深切情懷。馬克思、恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟而起草的綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵17]建黨之初，中國共產(chǎn)黨鄭重地把“人民”二字寫在旗幟上，始終銘記著“我是誰、為了誰、依靠誰”的赤子初心，始終把人民放在心中最高位置，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。革命年代“剪半條棉被給人民群眾”，新時(shí)代“群眾利益無小事、一枝一葉總關(guān)情”，黨始終把人民的需要放在心頭?！安回?fù)人民”是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的勝利密碼。

三、弘揚(yáng)偉大建黨精神的時(shí)代價(jià)值

精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神達(dá)到一定高度，該民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。偉大建黨精神自誕生以來，在不同歷史時(shí)期均發(fā)揮了重要價(jià)值和作用。以史為鑒、開創(chuàng)未來，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

（一）賡續(xù)紅色血脈，滋養(yǎng)豐富黨的精神譜系

一部中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部黨的精神譜系豐富發(fā)展歷史。百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的輝煌業(yè)績，構(gòu)筑了中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神譜系。黨的精神譜系是偉大建黨精神在不同歷史時(shí)期的具體呈現(xiàn)和拓展。偉大建黨精神是整個(gè)精神譜系的“源頭”“根代碼”，其內(nèi)含中國共產(chǎn)黨“從哪里來”“向何處去”的精神基因密碼，其內(nèi)容具有跨越時(shí)空的永恒魅力。各不同歷史階段產(chǎn)生的精神是“支流”“子代碼”，為中國發(fā)展提供精神動(dòng)力。繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，有益于滋養(yǎng)和豐富壯大中國共產(chǎn)黨人的整個(gè)精神譜系。

回望中國共產(chǎn)黨的百年歷史，偉大建黨精神作為彌足珍貴的精神“源頭”，引領(lǐng)了中國共產(chǎn)黨人的整體精神譜系的延綿和建構(gòu)，孕育了精神譜系中各種偉大精神，為各歷史時(shí)期的偉大精神的生成和塑造提供強(qiáng)大精神滋養(yǎng)。例如，新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，點(diǎn)燃“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在革命步入低潮的境遇下，再次匯聚革命力量，開創(chuàng)武裝奪取政權(quán)的全新局面，照亮了中國革命走向勝利的航程，形成井岡山精神；中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭，領(lǐng)導(dǎo)紅軍沖破國民黨上百萬兵力的圍追堵截，翻越崇山峻嶺，穿過茫茫草地，經(jīng)歷血與火的洗禮，使中國革命轉(zhuǎn)危為安，形成長征精神；中國共產(chǎn)黨人糾正錯(cuò)誤、總結(jié)教訓(xùn)，形成遵義會(huì)議精神，在緊急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍；中國共產(chǎn)黨人不忘初心、擔(dān)當(dāng)使命，在延安自力更生、艱苦奮斗，堅(jiān)持抗日，形成延安精神；中國共產(chǎn)黨人展藍(lán)圖、謀遠(yuǎn)略，勇于擔(dān)當(dāng)，形成西柏坡精神。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在敵我雙方經(jīng)濟(jì)力量和軍隊(duì)武器裝備對(duì)比極大懸殊的情況下，面對(duì)美國的戰(zhàn)爭挑釁，中國共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)敵、英勇頑強(qiáng)、舍生忘死，抗美援朝保家衛(wèi)國，形成抗美援朝精神；突破西方軍事技術(shù)封鎖，發(fā)憤圖強(qiáng)，勵(lì)志研發(fā)，形成“兩彈一星”精神。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，“以昂揚(yáng)的精神狀態(tài)推動(dòng)改革不停頓、開放不止步”[18]，敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干，形成特區(qū)精神。

中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、經(jīng)受磨礪而生生不息，正是憑借偉大建黨精神引領(lǐng)下的整個(gè)精神譜系的強(qiáng)力支撐。新時(shí)代，面對(duì)來勢洶洶的新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，舍身忘我，奮勇爭先，與病魔賽跑，醫(yī)治同胞，形成“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運(yùn)與共”[19]的偉大抗疫精神。新時(shí)代，面對(duì)脫貧問題，中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)建黨精神持續(xù)奮斗，通過精心部署消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，實(shí)現(xiàn)了將近1億貧困人口大規(guī)模脫貧，圓滿完成了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。奮進(jìn)道路上，還有許多任務(wù)要完成、萬千難關(guān)待攻克，這需要更加豐富強(qiáng)大的精神譜系作為動(dòng)力支撐。溪有源頭，才能涌流。樹有根脈，方可生發(fā)。面向未來，中國共產(chǎn)黨人要繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，發(fā)揮好偉大建黨精神在黨的整個(gè)精神譜系中的特殊地位和作用，守護(hù)好黨的寶貴“精神源頭”，賡續(xù)好黨的根基血脈，壯大好黨的精神洪流，從而豐富和滋養(yǎng)好黨的整個(gè)精神譜系。

（二）提升文化自覺，堅(jiān)定中華民族文化自信

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化振興則國昌盛，文化崛起則民族自強(qiáng)。如果一國人民沒有文化的引領(lǐng)，沒有精神世界的充盈豐富，便沒有民族精神力量的持續(xù)增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族則難以延續(xù)發(fā)展、屹立于世界民族之林。偉大建黨精神是中國民族精神和民族文化的凝結(jié)，傳承弘揚(yáng)好偉大建黨精神，能夠增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，為推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)積蓄強(qiáng)大精神力量。

文化自覺是文化自信的前提，文化自信建立在文化自覺的基礎(chǔ)上。沒有深刻的文化自覺，就不可能有堅(jiān)定的文化自信。中國人民的文化自信是在文化自覺的過程中逐漸遞增而形成起來的。在近代中國的文化心理發(fā)展脈絡(luò)中，中國人民經(jīng)歷了文化自滿、文化自卑、文化自省的轉(zhuǎn)變過程，之后走向文化自覺，并逐步提升了文化自信。面對(duì)西方文化的沖擊，有些憂國憂民的知識(shí)分子主張全盤西化，他們認(rèn)為中國古老文化中有很多落后、封閉甚至是野蠻的東西。1934年，陳序經(jīng)發(fā)表《中國文化的出路》一書，斷言：我們的唯一辦法，是全盤接受西化[20]。有些知識(shí)分子對(duì)待西學(xué)的態(tài)度，是全面排外、盲目排斥，主張堅(jiān)決排除西學(xué)的影響，甚至認(rèn)為應(yīng)徹底清除西學(xué)。就其思想認(rèn)識(shí)根源來看，全盤西化和盲目排外，均為民族文化自卑心理引發(fā)。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵21]五四運(yùn)動(dòng)后，中國共產(chǎn)黨人開始萌發(fā)民族自立，同時(shí)也在尋覓文化自覺和文化自信。十月革命使馬克思主義在中國得到廣泛傳播，促使馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，與此同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了文化交融。作為反映馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及革命文化相結(jié)合的精神結(jié)晶——偉大建黨精神產(chǎn)生了。在先進(jìn)思想與優(yōu)秀文化碰撞中，馬克思主義激發(fā)了中華民族文化自覺，重啟了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大活力。馬克思主義的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”思想使中國人民堅(jiān)信“民惟邦本”“為生民立命”等優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念的意義價(jià)值。同時(shí)，中華民族的民族品格、民族智慧和民族精神也融入馬克思主義，“天人合一”“大同世界”“求同存異”使馬克思主義在國際上更加顯示其真理魅力。

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們用汗水和鮮血?jiǎng)?chuàng)造形成的具有中國風(fēng)格、中國氣派和中國特色的先進(jìn)精神文化，是中華民族精神寶庫不可或缺的精神財(cái)富，是中華文明在精神文化層面的生動(dòng)呈現(xiàn)。當(dāng)今中國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史關(guān)鍵時(shí)期，國家昌盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累和奠基，更需要精神文明的凝聚和升華。經(jīng)歷了歷史檢驗(yàn)的偉大建黨精神，會(huì)使中華民族通過文化自覺的醒悟過程，作用于文化系統(tǒng)，凝聚文化共識(shí)、構(gòu)建精神家園、激發(fā)精神動(dòng)力，進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信。

（三）深入自我革命，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

自我革命是偉大建黨精神的題中應(yīng)有之義，一部中國共產(chǎn)黨的百年建設(shè)史，也是一部勇于自我革命的歷史。為了不負(fù)人民，為了能更好地?fù)?dān)當(dāng)使命，中國共產(chǎn)黨不斷自我加碼、自我警醒、自我提升。這就是中國共產(chǎn)黨能夠由小到大、從弱變強(qiáng)，走向百年大黨強(qiáng)黨的精神密碼。

勝人者有力，自勝者更強(qiáng)。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命?！盵22]強(qiáng)大的政黨是在自我革命中歷煉鍛造出來的?；仡欬h的建設(shè)歷程，中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)也在開展自我革命，這是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。在中國革命、建設(shè)、改革的百年波瀾壯闊奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨何以能夠走在現(xiàn)代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？“根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神”[23]。在大革命遭遇失敗的危急關(guān)頭，黨中央決定在湖北漢口召開八七會(huì)議，檢討了黨的各項(xiàng)工作，批判大革命后期右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，汲取教訓(xùn)，明確了要完成歷史任務(wù)，就要認(rèn)識(shí)到“槍桿子里出政權(quán)”的重要性。八七會(huì)議是黨在幼年時(shí)期的一次自我革命。會(huì)議使中國共產(chǎn)黨人重新鼓起同國民黨反動(dòng)派堅(jiān)決斗爭的勇氣，開啟了中國共產(chǎn)黨獨(dú)自肩負(fù)重要革命任務(wù)的征程。遵義會(huì)議時(shí)期，為了挽救黨和紅軍，挽救中國革命，黨闡述了中國革命戰(zhàn)爭存在的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，深入剖析軍事指揮的錯(cuò)誤。在延安時(shí)期，黨通過延安整風(fēng)開展自我革命，確立了實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，使廣大黨員干部的思想得到大大提升，使黨實(shí)現(xiàn)了空前的大團(tuán)結(jié)。新中國成立后，黨始終銘記初心使命，繼續(xù)開展自我革命，舉行“三反五反”運(yùn)動(dòng)，營造了清廉治國、從嚴(yán)治黨的良好風(fēng)氣，獲得民心贊譽(yù)。

歷史昭示，“‘堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤’，這是我們黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。過去采取這個(gè)立場，曾使我們的事業(yè)轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝。今后繼續(xù)采取這個(gè)立場，必將引導(dǎo)我們?nèi)〉酶蟮膭倮盵24]。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，推動(dòng)不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)、不能腐的籠子越扎越牢、不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利。在重大成果面前，有人逐漸產(chǎn)生了“差不多、松口氣、歇歇腳”的想法。習(xí)近平明確指出：“在全面從嚴(yán)治黨這個(gè)問題上，我們不能有差不多了，該松口氣、歇歇腳的想法，不能有打好一仗就一勞永逸的想法，不能有初見成效就見好就收的想法?！盵25]面向未來，要繼續(xù)領(lǐng)悟偉大建黨精神，始終銘記“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”“對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民”寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神，不斷推進(jìn)自我革命，不斷推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，“確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[26]。

（四）凝心聚力筑夢，匯集民族復(fù)興的偉大合力

習(xí)近平指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[27]任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的背后，都存在某種支撐這一事業(yè)興起并維系這一事業(yè)發(fā)展的無形文化精神。中華民族偉大復(fù)興這一偉大事業(yè)需要偉大建黨精神凝聚各方力量作為推動(dòng)和支撐。

中國共產(chǎn)黨百年歷史，是發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，匯集力量、開展統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史。回顧黨的百年歷史，中國共產(chǎn)黨總是能夠在各個(gè)不同歷史階段弘揚(yáng)偉大建黨精神，積極主動(dòng)聯(lián)絡(luò)各方力量，實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)合作，建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，完成不同階段的重要?dú)v史任務(wù)，贏得主動(dòng)奪取勝利。為了團(tuán)結(jié)民眾進(jìn)行民族民主大革命，中國共產(chǎn)黨估計(jì)了孫中山的革命立場和國民黨進(jìn)行改組的可能性，開始推動(dòng)國共合作，形成由廣大工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)參加的反帝反封建的國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線。國民革命聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，大大推動(dòng)了中國革命的步伐，從而使北伐戰(zhàn)爭得以順利進(jìn)行[28]。1931年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，中日民族矛盾急劇上升為主要矛盾。中國共產(chǎn)黨決定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合全中華民族力量驅(qū)逐日本侵略者，為抗日戰(zhàn)爭取得最后勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了推翻以蔣介石為代表的反動(dòng)派政權(quán)，建立新中國，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立起了包括工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、各民主黨派、開明紳士、其他愛國分子、少數(shù)民族同胞和海外僑胞在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，在推翻國民黨反動(dòng)派政權(quán)中發(fā)揮了統(tǒng)攬全局和凝聚共識(shí)的重要作用。中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨建立愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者，團(tuán)結(jié)一致開展社會(huì)主義建設(shè)。

現(xiàn)如今，中國已經(jīng)完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。中國比任何時(shí)候都更加接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但我們必須保持清醒，理性認(rèn)知前路境遇。在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的背景下，“四大風(fēng)險(xiǎn)”與“四大考驗(yàn)”依然存在，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)長期并存。“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵29]新的征程上，必定有許多“雪山”“草地”需要跨越，有許多“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，繼續(xù)弘揚(yáng)偉大建黨精神，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，“廣泛凝聚共識(shí)，廣聚天下英才，努力尋求最大公約數(shù)、畫出最大同心圓，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動(dòng)局面，匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量”[30]。