王先俊 呂夢(mèng)倩

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;自我革命;社會(huì)革命

摘 要：習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論在繼承馬克思主義革命理論、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，立足新的歷史方位和新的問題挑戰(zhàn)，系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人還“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”等重大理論和實(shí)踐問題，是新時(shí)代黨的重大理論創(chuàng)新，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，加強(qiáng)黨的建設(shè)指明了方向，提供了遵循依據(jù)。

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-2435（2021）02-0033-08

“Two Great Revolutions” Theory of Xi Jinping

WANG Xian-jun，LV Meng-qian（Research Center of Marxism，Anhui Normal University，Wuhu Anhui 241002，China）

Key words：Xi Jinping;self-revolution;social revolution

Abstract：Inheriting the Marxist revolutionary theory and summing up the historical experience of the CPC，and based on a new historical position as well as new problems and challenges，General Secretary Xi Jinpings theory of “Two Great Revolutions” systematically answers such major theoretical and practical questions as to whether CPC members need revolutions，what kind of revolutions they need and how they can carry out revolutions. The theory of “Two Great Revolutions” is a major theoretical innovation of the CPC in the new era，and an important part of Xi Jinpings socialist thought with Chinese characteristics in the new era，which has pointed out the direction and provided guidelines for further promoting the socialist cause with Chinese characteristics and strengthening the construction of the party.

——————————————————————————————————————————

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的建設(shè)新的偉大工程實(shí)踐中創(chuàng)造性地提出了“兩個(gè)偉大革命”論，這是黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論，對(duì)于進(jìn)一步學(xué)深悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重大意義。

一、“兩個(gè)偉大革命”論從何而來(lái)

在思想理論上，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的“老祖宗”。習(xí)近平總書記是這個(gè)“老祖宗”的忠實(shí)繼承者，“兩個(gè)偉大革命”論首先從馬克思主義思想理論中來(lái)。馬克思主義認(rèn)為，“革命是歷史的火車頭”。[1]161社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是伴隨生產(chǎn)力發(fā)展而必然出現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、社會(huì)意識(shí)等層面的根本變革，其本質(zhì)是社會(huì)全方位變革?！吧鐣?huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。[2]2-3這樣的革命是一個(gè)長(zhǎng)期歷史過程，必然經(jīng)歷不同發(fā)展階段，是長(zhǎng)期性和階段性的統(tǒng)一。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“戰(zhàn)斗口號(hào)應(yīng)該是：不斷革命”，[2]564“直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治全都消滅，直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)，直到無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，而且在世界一切舉足輕重的國(guó)家內(nèi)都發(fā)展到使這些國(guó)家的無(wú)產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)停止，至少是發(fā)展到使那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無(wú)產(chǎn)者手中”。[1]192“我們決不半途而廢”。[3]650在不同革命階段，革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力是不同的。不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一，是馬克思主義社會(huì)革命論的基本原理。馬克思主義還認(rèn)為，社會(huì)主義革命是人類歷史上最深刻、最廣泛、最徹底的社會(huì)革命。它不是以一種私有制代替另一種私有制，一種剝削形式代替另一種剝削形式，而是徹底消滅私有制，消滅一切剝削制度和階級(jí)差別，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。[4]無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擔(dān)負(fù)起社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義歷史使命，必須“拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西”，[5]171使無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成為“能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動(dòng)者在不要資產(chǎn)階級(jí)并反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而建設(shè)自己社會(huì)生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖”。[6]131-132無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命的過程，也是自我發(fā)展、自我革命的過程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自我發(fā)展、自我革命是社會(huì)革命的政治保障，而社會(huì)革命則是自我革命的目標(biāo)導(dǎo)向，并為自我革命提供土壤。馬克思主義關(guān)于社會(huì)革命和自我革命的上述認(rèn)識(shí)，是習(xí)近平總書記“兩個(gè)偉大革命”論最直接的思想來(lái)源。

習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，要在“對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)”。[7]中國(guó)共產(chǎn)黨是為革命而生、為革命而興的政黨。一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史就是一部社會(huì)革命和自我革命相統(tǒng)一的歷史。習(xí)近平總書記作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，承繼的是黨的偉大事業(yè)，他所提出的“兩個(gè)偉大革命”論無(wú)疑又是從中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，革命的潮流一路高歌，“革命”二字更是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史鮮亮的底色。黨自成立之日起，就把馬克思主義寫到自己的旗幟上，把共產(chǎn)主義作為最高理想，堅(jiān)持不斷革命和革命發(fā)展階段論，在推進(jìn)社會(huì)革命中不斷進(jìn)行自我革命，以黨的自我革命推進(jìn)社會(huì)革命。經(jīng)歷28年艱苦奮斗，黨率領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了新中國(guó)，為社會(huì)主義革命作了準(zhǔn)備。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在用三年時(shí)間恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，又用四年時(shí)間進(jìn)行社會(huì)主義改造，在東方一個(gè)落后的大國(guó)建立起社會(huì)主義制度。新民主主義革命和社會(huì)主義革命，解決了民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來(lái)的偉大飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了改革開放新的歷史時(shí)期。改革開放是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)革命的繼續(xù)，根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，目的是解決“國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕”，實(shí)現(xiàn)“富裕起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”，從歷史的發(fā)展來(lái)看，這是“最根本的革命”。[8]311當(dāng)代中國(guó)正處在這個(gè)偉大革命的歷史進(jìn)程中。中國(guó)共產(chǎn)黨人決“不當(dāng)李自成”，偉大社會(huì)革命決不能半途而廢，前功盡棄。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會(huì)革命的過程也是不斷進(jìn)行自我革命的過程。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，毛澤東把黨的建設(shè)作為戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一，要求建設(shè)一個(gè)“全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”，[9]652并將其視為“偉大工程”。針對(duì)新民主主義革命即將勝利的新形勢(shì)，在黨的七屆二中全會(huì)上毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”的思想，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦”，[10]1438要求全黨在執(zhí)政的條件下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和保持自我革命精神。改革開放以后，鄧小平指出：“中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部?！薄肮伯a(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺?！盵11]380-381“常委會(huì)的同志要聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)?！盵11]314江澤民、胡錦濤也反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)問題，并開啟了黨的建設(shè)新的偉大工程。在黨的歷史上，我們所進(jìn)行的三灣改編、延安整風(fēng)、“三講”教育、先進(jìn)性教育、群眾路線教育、“不忘初心、牢記使命”集中教育等各種整風(fēng)整頓和教育實(shí)踐活動(dòng)，都是自我革命的有益探索。通過偉大的自我革命，黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)。毛澤東曾形象地指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！盵12]1096歷史表明，勇于自我革命是我們黨永葆生機(jī)活力的動(dòng)力源泉，是我們黨在挫折和失誤面前能夠力挽狂瀾、化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安的奧秘所在，是黨的光榮傳統(tǒng)和最大優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論是我們黨百年革命歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！懊恳粋€(gè)時(shí)代的理論思維”“都是一種歷史的產(chǎn)物”。[13]436新的理論總是在回答新的“時(shí)代之問”和“實(shí)踐之問”中出場(chǎng)。習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論源于時(shí)代、源于實(shí)踐。從黨的十八大開始，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代開辟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。[14]57新時(shí)代還開辟了人類文明發(fā)展的新紀(jì)元，中國(guó)特色社會(huì)主義走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路，打破了西方現(xiàn)代化道路唯一性的神話，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新的選擇”。[15]10隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界格局開始呈現(xiàn)“東升西降”“社興資衰”的格局。然而，新時(shí)代我們則面臨更多更大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。從世界看，我們的時(shí)代依然處在馬克思主義經(jīng)典作家所指明的大的歷史時(shí)代，如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所言：“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代?！盵1]32資本主義及其統(tǒng)治集團(tuán)不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，兩種社會(huì)制度、兩種意識(shí)形態(tài)的較量將更加激烈。同時(shí)，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情更是加速了這個(gè)大變局，局部戰(zhàn)亂不斷，保護(hù)主義抬頭，民粹主義興起，經(jīng)濟(jì)全球化面臨挑戰(zhàn)，各種不確定性增多。從國(guó)家事業(yè)發(fā)展看，新時(shí)代我國(guó)的主要矛盾已發(fā)生深刻變化，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾已成為主要矛盾，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問題日益凸顯。影響新發(fā)展理念的因素依然存在，民生領(lǐng)域存在諸多短板，城鄉(xiāng)差距問題突出，鄉(xiāng)村振興任務(wù)艱巨，公共服務(wù)供給、依法治國(guó)同人民群眾期盼存在較大差距，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化任重道遠(yuǎn)，意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家安全領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻。從黨自身看，新時(shí)代對(duì)黨自身建設(shè)狀況、領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政本領(lǐng)提出更高要求，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決，影響黨的先進(jìn)性和純潔性因素長(zhǎng)期存在，“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”帶來(lái)的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻?？傊?，新時(shí)代我們所面對(duì)的問題“涵蓋領(lǐng)域的廣泛性、觸及利益格局調(diào)整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體制機(jī)制障礙的艱巨性，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性，都是前所未有”。[16]559在這種情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”就成為新的“時(shí)代之問”“實(shí)踐之問”，習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論正是對(duì)新的“時(shí)代之問”“實(shí)踐之問”的科學(xué)解答。

二、“兩個(gè)偉大革命”論的形成過程和主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論的形成經(jīng)歷了一個(gè)逐步深入的過程。黨的十八大報(bào)告指出，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中的新任務(wù)新問題新挑戰(zhàn)，必須“確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，而要使我們黨始終成為“堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，就必須繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷“增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”。[17]39十八大閉幕后不久，習(xí)近平總書記提出了兩個(gè)重要判斷：一是“實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須把我們黨建設(shè)好”。[18]4二是“落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重更為緊迫”。[17]80基于這樣的判斷，十八大以后，在習(xí)近平總書記直接領(lǐng)導(dǎo)下，以黨的作風(fēng)建設(shè)破局，以零容忍的態(tài)度進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，開展群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化等教育實(shí)踐活動(dòng)，全力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。正是在這個(gè)過程中，2016年7月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中明確提出“自我革命”概念。他指出：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)、克服‘四種危險(xiǎn)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵14]43這個(gè)論斷將黨的建設(shè)的“四自”要求概括為黨的“自我革命”，深化了十八大報(bào)告中關(guān)于黨的建設(shè)總目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。2017年2月，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上的講話指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！盵19]160在此，習(xí)近平總書記用“自我革命”闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的最鮮明品格和最大優(yōu)勢(shì)，豐富了“自我革命”的內(nèi)涵。黨的十九大正式宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)新的歷史方位。習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程”，“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”。[15]16-17十九大以后這幾年，習(xí)近平總書記發(fā)表的有關(guān)“兩個(gè)偉大革命”的論述更多、更集中，內(nèi)容主要在三個(gè)方面：一是在明確使用“偉大社會(huì)革命”這一概念的基礎(chǔ)上，將“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”同“偉大社會(huì)革命”聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”。[20]69-70二是將“社會(huì)革命”同“自我革命”聯(lián)系起來(lái)，明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命”，[21]并創(chuàng)造性地提出了新時(shí)代“我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)“要把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命”，“把黨建設(shè)成為始終走在前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。[20]71三是在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡釋了自我革命的重要性，強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來(lái)的?；仡欬h的歷史，我們黨總是在推動(dòng)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，勇于自我革命”，“正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不跨的馬克思主義政黨”。[22]通過以上論述，習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論的內(nèi)容體系更加豐滿。

習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論，內(nèi)容豐富，博大精深。它主要回答的是新時(shí)代“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”三個(gè)重大問題。

關(guān)于“要不要革命”。習(xí)近平總書記明確指出：“我們是革命者，不要喪失了革命精神”，“要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗志”，“勇于自我革命”，“勇于把我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)推進(jìn)下去”。[21]習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“革命者”是共產(chǎn)黨人最鮮明的身份特質(zhì)和恒久不變的政治角色。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨以消滅歷史上一切私有制，消滅一切剝削方式和剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其偉大理想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，從近期看，是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。[15]1“革命理想高于天。沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員”。[18]58我們要把“踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚”。[18]59為實(shí)現(xiàn)偉大革命理想，必須發(fā)揚(yáng)“革命精神”，保持“革命斗志”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和自我革命雖然在不同階段，性質(zhì)不同，任務(wù)不同，目標(biāo)不同，但彼此是相互聯(lián)系的，是不斷革命論和革命發(fā)展階段論的統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗的革命成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民接續(xù)奮斗、不斷革命的繼續(xù);黨的建設(shè)“偉大工程”和“新的偉大工程”也是連續(xù)的，在新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和自我革命必須“一以貫之進(jìn)行下去”。[20]70習(xí)近平總書記還多次列舉中國(guó)歷史上“人亡政息”的例子來(lái)說(shuō)明“自我革命”的重要性。他認(rèn)為，中國(guó)歷代王朝都希望千秋萬(wàn)載，但最終都未能擺脫盛極而衰的歷史悲劇，都未能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史周期率的魔咒。這固然有這樣那樣的原因，但其中一個(gè)重要原因就是統(tǒng)治階級(jí)缺乏“自我革命”的精神和“自我革新”的勇氣。中國(guó)共產(chǎn)黨人要把前途和命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，就看我們自己“有沒有強(qiáng)烈的自我革命精神，有沒有自我凈化的過硬特質(zhì)，能不能堅(jiān)持不懈同自身存在的問題和錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)”，這是決定“黨興衰成敗的關(guān)鍵因素”，[19]160也是“為什么我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在”。[24]總之，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，“革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程”。[20]70革命只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，無(wú)論在什么時(shí)候，在什么情況下，我們都不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨是“革命的政黨”，自己是“革命者”的身份，都不能“喪失了革命精神”，不但要勇于自我革命，而且還要把社會(huì)革命進(jìn)行到底。放眼歷史長(zhǎng)河，社會(huì)革命和自我革命“永遠(yuǎn)在路上”。[20]71

關(guān)于“要什么樣的革命”。習(xí)近平總書記的回答是，在新時(shí)代，我們需要的是有“破”有“立”、“破”和“立”相統(tǒng)一的“革命”;我們不僅需要繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命，還需要勇于開展自我革命。在習(xí)近平總書記看來(lái)，革命、革命，有“革”有“命”，有“破”有“立”，只講“破”，不講“立”，只講革除、變革，不講建造、建構(gòu)，革命永遠(yuǎn)只能停留在“破”的層面上，而沒有“立”起來(lái)，這樣的革命，不可能實(shí)現(xiàn)革命者的理想和追求。我們所講的“革命”是“破”和“立”的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記明確指出，改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命，它是“一個(gè)破舊立新的過程”，[18]81我們必須“以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，堅(jiān)決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制弊端”，同時(shí)又要積極“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟定型”。[25]23-24黨的自我革命也同樣如此。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的各方面建設(shè)都要堅(jiān)持“兩手抓”，有“破”有“立”。“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，必須堅(jiān)持激濁和揚(yáng)清”[18]41相結(jié)合。思想建設(shè)一方面需要抵制和反對(duì)各種“錯(cuò)誤主張”，自覺糾正各種“錯(cuò)誤觀念和政策措施”，[18]57另一方面又要堅(jiān)決用“科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。[18]61我們既要“整頓不合格基層黨組織”，又要把“合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人做事的底線劃出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹起來(lái)”，以創(chuàng)新精神補(bǔ)齊“制度的短板”。[14]173“必須把紀(jì)律規(guī)矩立起來(lái)。要對(duì)現(xiàn)有的制度規(guī)定進(jìn)行梳理，該修訂的修訂，該補(bǔ)充的補(bǔ)充，該新建的新建”。[18]41對(duì)于一些不良作風(fēng)，“該糾正的糾正，該禁止的禁止”，[18]153同時(shí)也要“定規(guī)矩”，“約束一些不合規(guī)范的事情”，“規(guī)范一些沒有規(guī)范的事情”。[18]148無(wú)論是社會(huì)革命，還是自我革命，都必須注重“破”和“立”的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代我們既要努力推進(jìn)社會(huì)革命，又要勇于開展自我革命。社會(huì)革命和自我革命是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，社會(huì)革命是自我革命的目的和方向，自我革命是社會(huì)革命的內(nèi)容和先導(dǎo)。我們所講的“革命”是“兩個(gè)偉大革命”相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、彼此統(tǒng)一的“革命”。習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)主義從來(lái)都是在開拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵17]114要把這篇大文章寫下去，寫精彩，我們黨“自身必須過硬”?！霸鯓硬潘氵^硬，就是要敢于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療毒，敢于壯士斷腕，防止禍起蕭墻”，“以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”，[23]在推進(jìn)偉大社會(huì)革命進(jìn)程中推進(jìn)黨的自我革命。在新時(shí)代，我們要把“兩個(gè)偉大革命”切實(shí)統(tǒng)一到偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中，統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中。

關(guān)于“怎樣革命”，習(xí)近平總書記重要論述所涵蓋的內(nèi)容非常豐富。概言之，主要集中在以下方面。首先，必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來(lái)的根本保證”。[14]36旗幟就是方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。我們既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在方向、道路問題上決不能出現(xiàn)任何差錯(cuò)?！拔覀円肋h(yuǎn)記住，我們所進(jìn)行的一切完善和改進(jìn)，都是在既定方向上的繼續(xù)前進(jìn)，而不是改變方向，更不是要丟掉我們黨、國(guó)家、人民安身立命的根本?！盵14]52我們必須認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代是“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。[20]70其次，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。[15]20“兩個(gè)偉大革命”必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。開展“自我革命”，“全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”，[18]9是讓黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。黨是繼續(xù)推進(jìn)“偉大社會(huì)革命”的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本政治保障。中國(guó)共產(chǎn)黨不出問題，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)就不會(huì)出問題，“把中國(guó)特色社會(huì)主義的事情辦好，最根本是要把中國(guó)共產(chǎn)黨的事情辦好”。[23]“在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大原則問題上，全黨全國(guó)必須保持高度的思想自覺、政治自覺、行動(dòng)自覺，絲毫不能動(dòng)搖”。[25]再次，必須堅(jiān)持以人民為中心。為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興是我們黨的初心和使命，是“兩個(gè)偉大革命”的價(jià)值旨?xì)w。自我革命的根基在人民，社會(huì)革命的力量源泉在人民。“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”，“要把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，使我們黨始終擁有不竭的力量源泉”。[14]40最后，必須增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，防范各種風(fēng)險(xiǎn)，特別是顛覆性風(fēng)險(xiǎn)?！皟蓚€(gè)偉大革命”的過程不可能一帆風(fēng)順，會(huì)面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。西方意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng)日益加劇，兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)日趨尖銳，“顏色革命”就在身邊?！案鞣N可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定任務(wù)繁重艱巨”。[26]在這種情況下，要把中國(guó)特色社會(huì)主義這一“偉大社會(huì)革命”進(jìn)行好，要把在14億人口大國(guó)執(zhí)政的黨建設(shè)好，我們必須要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，居安思危的憂患，必須“強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”“提高風(fēng)險(xiǎn)化解能力”“完善風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制”“保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”，[27]只有這樣，才能保證我們黨永不變質(zhì)、長(zhǎng)期執(zhí)政，才能將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

三、“兩個(gè)偉大革命”論的理論貢獻(xiàn)及其重大意義

“兩個(gè)偉大革命”論的提出，是十八大以來(lái)習(xí)近平總書記一系列理論創(chuàng)新的重要組成部分，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

“兩個(gè)偉大革命”論回應(yīng)了人們對(duì)馬克思主義革命理論認(rèn)識(shí)上的模糊觀念，豐富和發(fā)展了馬克思主義革命理論。

在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，人們往往把“革命”當(dāng)作階級(jí)斗爭(zhēng)和暴力的同義語(yǔ)。其實(shí)，斗爭(zhēng)、暴力、武力、對(duì)抗只是革命特定階段的特定方式，而非全部歷史階段都必須采取的方式。革命的方式應(yīng)根據(jù)革命的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的等不同作具體的分析和選擇，“合法的”“和平的”等非暴力方式也是革命的一種形式，“革命是要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，但革命不只是搞階級(jí)斗爭(zhēng)”。[8]311抓住了革命的斗爭(zhēng)性、對(duì)抗性、否定性，只是抓住了革命的特定表現(xiàn)形式，而非革命的本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，所從事的一直是革命的事業(yè)，“革命性”是其本質(zhì)屬性，但這并不意味著革命的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的、方式必須始終如一。不同歷史時(shí)期，隨著革命性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、目的的變化，革命的方式也會(huì)變化。習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代的革命是“破”和“立”、“革”和“命”統(tǒng)一的論述，實(shí)現(xiàn)了革命從否定性邏輯、解構(gòu)性邏輯向建設(shè)性邏輯、建構(gòu)性邏輯的根本轉(zhuǎn)換。[28]把黨的自身建設(shè)提到“自我革命”的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，更是習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義革命理論特別是黨的建設(shè)理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。雖然馬克思主義經(jīng)典作家一直重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命必須建立一個(gè)“革命家”組織，必須把這個(gè)組織建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，但并未明確提出“自我革命”的命題。習(xí)近平總書記提出這個(gè)命題，一方面彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨“革命性”政黨的本質(zhì)，清晰闡明了保持革命性是長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)守的政治底線;另一方面又突出了新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的艱巨性，必須發(fā)揚(yáng)革命精神，保持革命斗志，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，“以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺”，“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”，“刮骨療毒、去腐生肌”。[22]只有這樣，才能使黨在革命性鍛造中成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

“兩個(gè)偉大革命”論闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義從哪兒來(lái)到哪兒去，為中國(guó)人民奮進(jìn)新時(shí)代指明了方向。

習(xí)近平總書記在論述“兩個(gè)偉大革命”時(shí)曾提出這樣一個(gè)命題：中國(guó)特色社會(huì)主義是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的”，是“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去”。[20]69-70中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的。黨的一大綱領(lǐng)明確提出，“黨的根本政治目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命”。[29]1黨的二大明確提出中國(guó)革命“兩步走”的思想，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和反帝反封建主義最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，初步回答了我們“往哪里去”“干什么”“怎么干”的問題。此后，黨的斗爭(zhēng)實(shí)踐和奮斗歷程都是朝著實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的目標(biāo)前進(jìn)的。新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“偉大社會(huì)革命”有機(jī)整體。在這個(gè)過程中產(chǎn)生的最重要的成果就是中國(guó)特色社會(huì)主義。它“承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇”。[14]51只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義才能強(qiáng)大中國(guó)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年革命歷史發(fā)展的基本結(jié)論。習(xí)近平總書記指出：“只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來(lái)、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！盵20]70新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，前進(jìn)的道路上會(huì)有各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須以逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，牢牢把握我們的初心使命，牢牢把握分“兩步走”、到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以更高的站位、更寬的視野、更大的勇氣和力度，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的“偉大社會(huì)革命”進(jìn)行好。習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論，揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史根脈，闡明了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“怎么干”“往哪里去”，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“一以貫之進(jìn)行下去”的堅(jiān)定信念，指明了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的方向。

“兩個(gè)偉大革命”論揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的顯著特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)黨的革命性鍛造提供了遵循的依據(jù)。

習(xí)近平總書記指出：“在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨最顯著的標(biāo)志，也是我們黨不斷從勝利走向新的勝利的關(guān)鍵所在。”[30]“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。”[21]“正是因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持這樣做，才能夠在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠(yuǎn)打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。”[22]中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，其自身具有許多優(yōu)秀的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，而勇于“自我革命”則是其在長(zhǎng)期的革命性鍛造中形成的最顯著特征和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。一個(gè)革命的政黨，只革別人的命，不革自己的命，不是徹底的革命黨，也不可能領(lǐng)導(dǎo)好“偉大社會(huì)革命”。在黨的長(zhǎng)期奮斗實(shí)踐中，黨的自我革命同社會(huì)革命同推進(jìn)、同步調(diào)，共同繪就出黨的光輝燦爛的百年歷史。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以刀刃向內(nèi)的勇氣向黨內(nèi)頑瘴痼疾開刀，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以釘釘子精神把管黨治黨要求落到實(shí)處，黨的自我革命取得了重大成果。但是，面對(duì)更為復(fù)雜的形勢(shì)和問題，更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，怎樣才能把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，保證黨政治過硬，本領(lǐng)高強(qiáng)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人民和中華民族的主心骨，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，自我革命是關(guān)鍵一招。只有不斷開展自我革命，堅(jiān)持“自我凈化”“自我完善”“自我革新”“自我提高”，發(fā)揚(yáng)革命精神，永葆革命本色，才能為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行“偉大社會(huì)革命”提供堅(jiān)強(qiáng)保障。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)政的黨，歷史周期率是中國(guó)歷代封建王朝盛衰興亡的普遍現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨人如何跳出歷史周期率、長(zhǎng)期執(zhí)政，答案只能是不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命。自我革命是黨跳出歷史周期率、長(zhǎng)期執(zhí)政的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論，深刻闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的“革命性”品質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，為我們黨跳出歷史周期率提供了路徑和方法，彰顯了黨勇于自我革命的堅(jiān)定決心，為新時(shí)代黨的革命性鍛造提供了遵循依據(jù)。

“兩個(gè)偉大革命”論澄清了人們關(guān)于“革命”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，為消除噪音、雜音提供了有力的思想武器。

在一段時(shí)間里，人們?cè)凇案锩边@一重大理論和實(shí)踐問題上存在著這樣那樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。有人無(wú)視中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命的歷史必然性，抹殺中國(guó)革命對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的巨大作用和歷史功績(jī)，鼓吹“告別革命”;有人把“革命黨”和“執(zhí)政黨”割裂和對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后，就不再是“革命黨”了，誰(shuí)提“革命”、講斗爭(zhēng)，誰(shuí)就是“左”，就是思想“保守”;有人將改革開放“前三十年”和“后三十年”歷史割裂開來(lái)，相互否定，企圖隔斷中國(guó)革命的連續(xù)性;有人蓄意誤解改革開放以及黨的自我革命的性質(zhì)和方向，把改革開放界定為政治上實(shí)行西方的“憲政”，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“私有化”，思想文化上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，企圖改變黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度;有人認(rèn)為共產(chǎn)主義理想是“虛無(wú)縹緲的幻想”，永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)，等等。[31]這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的“偉大社會(huì)革命”和“偉大自我革命”的基本內(nèi)涵、發(fā)展階段、目標(biāo)任務(wù)、方法手段的理解存在偏差，甚至錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記的“兩個(gè)偉大革命”論，緊緊圍繞新時(shí)代“要不要革命”“要什么樣的革命”“怎樣革命”的問題，深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史，深入分析了中國(guó)共產(chǎn)黨的鮮明特征和最大優(yōu)勢(shì)，科學(xué)回答了新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命的內(nèi)涵、性質(zhì)、任務(wù)、目標(biāo)、方法，以及“兩個(gè)偉大革命”之間的密切聯(lián)系，是對(duì)一段時(shí)間里存在的噪音、雜音的有力回?fù)簟?/p>

總而言之，“兩個(gè)偉大革命”論是習(xí)近平總書記根據(jù)新的歷史方位和新的問題挑戰(zhàn)，對(duì)馬克思主義革命理論所作的原創(chuàng)性、時(shí)代性貢獻(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分。它的提出不僅具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義，而且深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記作為馬克思主義政治家所具有的深厚理論素養(yǎng)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3] 中共中央編譯局.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4] 楊煌.繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命[J].馬克思主義研究，2018（5）：102-109.

[5] 中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[6] 中共中央編譯局.列寧選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[7] 習(xí)近平.在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來(lái) 交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-27（01）.

[8] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[10] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[12] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì).毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13] 中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[14] 本書編輯組.習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[15] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[16] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[17] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[18] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016.

[19] 不忘初心牢記使命主題教育辦公室.習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2019.

[20] 本書編輯組.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[21] 習(xí)近平.新時(shí)代要有新氣象更要有新作為 中國(guó)人民生活一定會(huì)一年更比一年好[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-26（01）.

[22] 習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-01-09（01）.

[23] 習(xí)近平.推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之[J].求是，2019（19）：4-15.

[24] 習(xí)近平.論堅(jiān)持全面深化改革[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018.

[25] 習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-12-19（01）.

[26] 習(xí)近平.在會(huì)見全國(guó)國(guó)家安全機(jī)關(guān)總結(jié)表彰大會(huì)代表時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-05-20（01）.

[27] 習(xí)近平.提高防控能力著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn) 保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展社會(huì)大局穩(wěn)定[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-01-22（01）.

[28] 陳培永，張宇晶.以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命[J].紅旗，2019（16）：18-19.

[29] 中央檔案館.中共中央文件選集：第1卷[M].北京：中共中央黨校出版社，1989.

[30] 習(xí)近平.取得全面從嚴(yán)治黨更大戰(zhàn)略性成果 鞏固發(fā)展反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-01-12（01）.

[31] 高長(zhǎng)武.習(xí)近平“進(jìn)行偉大社會(huì)革命”重要論述的理論和現(xiàn)實(shí)意義[J].世界社會(huì)主義研究，2018（3）：14-15.

責(zé)任編輯：榮 梅