楊浩楠

摘 要：陜西秦漢新城出土了唐代天寶時(shí)期的《羅婉順墓志》，據(jù)墓志中的信息可推斷其書寫者為唐代著名書法家顏真卿。此墓志一方面對(duì)唐代歷史研究有重要價(jià)值，另一方面在中國(guó)書法史上意義非凡，不論其是否為顏真卿早期書法真跡，對(duì)于研究中國(guó)書法藝術(shù)都有著極高的價(jià)值。文章緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，整理了近期在論壇交流的學(xué)界學(xué)者對(duì)于此墓志的出土、風(fēng)格源流分析以及真?zhèn)瓮茢嗟姆N種觀點(diǎn)，并結(jié)合顏真卿早期作品、中期作品以及晚期作品的對(duì)比探討此碑真?zhèn)?。文章運(yùn)用巫鴻“實(shí)物的回歸”理論對(duì)作品風(fēng)格進(jìn)行分析，從而還原顏真卿書法在不同時(shí)期的真實(shí)面貌，使研究結(jié)果更為真實(shí)可信。

關(guān)鍵詞：《羅婉順墓志》;顏真卿;書法分期;“實(shí)物的回歸”

一、《羅婉順墓志》的出土情況

2020年夏，在陜西省秦漢新城政府儲(chǔ)備用地內(nèi)出土了一塊由顏真卿手書的墓志。此墓志屬于唐代元氏家族，經(jīng)考證發(fā)現(xiàn)這是目前國(guó)內(nèi)唯一經(jīng)由科學(xué)考古發(fā)掘出土的顏真卿早期書跡真品。在這次發(fā)掘過(guò)程中，考古隊(duì)清理出了大量隋唐時(shí)期的貴族墓葬，其中可以確定為元氏家族墓葬的共有三座，分別是貴族元大謙與其妻羅婉順合葬墓、元大謙之子元不器墓和元大謙之侄元自覺墓。

據(jù)考證，元大謙與其妻羅婉順合葬墓的墓志銘為顏真卿書寫，被命名為《羅婉順墓志》。據(jù)史料記載，羅婉順卒于天寶五年（746年）四月，于天寶六年（747年）三月與丈夫合葬。顏真卿于公元747年升任長(zhǎng)安縣尉，故與銘文中顏氏自稱長(zhǎng)安縣尉相符合。

那么元大謙是誰(shuí)呢？據(jù)銘文內(nèi)容可知，元大謙是北魏昭成帝的后代，常山王第七代孫，元不器為元大謙第三子，元自覺為元大謙之侄，其父為元大簡(jiǎn)，而元大簡(jiǎn)的女兒為唐帝李憲之妃，元大謙夫婦與元自覺墓志的撰寫者是李憲之子李琎，由他自稱外侄孫、外甥便可知李琎的母親就是元大簡(jiǎn)之女。通過(guò)對(duì)李憲妻族家庭關(guān)系的梳理，我們可以找到顏真卿為元大謙夫婦撰寫墓志銘的合理之處。與唐代皇室密切的姻親關(guān)系使元氏家族的墓葬享受了極高的品級(jí)待遇，這也可以解釋為何墓葬群的規(guī)格等級(jí)如此之高、陪葬品的品種價(jià)值如此之大。至于為何撰寫人李琎會(huì)找到當(dāng)時(shí)官名不顯，還未形成強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的顏真卿書丹墓志銘這一問(wèn)題，可推測(cè)是因?yàn)槔瞵Q交游甚廣，熱愛書畫文藝，其或與顏真卿志趣相投，故邀請(qǐng)他為元大謙夫婦書丹墓志。

二、當(dāng)前學(xué)界對(duì)《羅婉順墓志》真?zhèn)慰甲C的觀點(diǎn)

《羅婉順墓志》的出土在學(xué)界引起巨大轟動(dòng)，探討其真?zhèn)螌?duì)于豐富中國(guó)書法史以及完善顏真卿書法的發(fā)展脈絡(luò)具有重大的意義。在2020年12月2日，騰訊會(huì)議舉辦的“云上訪碑——辯論顏真卿書丹真?zhèn)巍被顒?dòng)中，多位學(xué)者發(fā)表了觀點(diǎn)。其中高等書法教育分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)北京師范大學(xué)教授鄧寶劍認(rèn)為此墓志銘為真跡，他的觀點(diǎn)是對(duì)不同碑刻的分析，認(rèn)為我們應(yīng)注意到石料質(zhì)地、文字大小不同等差異，不能武斷否認(rèn)其真實(shí)性，并且認(rèn)為此墓志的出土豐富了學(xué)界對(duì)于顏真卿書法發(fā)展軌跡的認(rèn)知。鄧教授觀點(diǎn)與筆者的撰文立場(chǎng)不謀而合，在下文的分析中會(huì)將顏真卿不同時(shí)期的作品進(jìn)行還原研究，努力排除石質(zhì)、刻手技藝等方面的影響，對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比分析。12月4日北京大學(xué)歷史系教授辛德勇在線上直播活動(dòng)“談?wù)劇洱堥T縣令元府君夫人羅氏墓志銘》的紀(jì)時(shí)方式以及我對(duì)墓志書人的疑慮”中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為《羅婉順墓志》不是顏真卿本人書丹。辛德勇教授認(rèn)為同一位書家其書法風(fēng)格應(yīng)具有較為穩(wěn)定的連續(xù)性，而此次出土的《羅婉順墓志》與書者六年前書寫的《王琳墓志》以及四年后書寫的《郭虛己墓志》有差異，與書者中晚年書寫的已形成成熟書風(fēng)的作品例如《大字麻姑仙壇記》的差異更為明顯，不符合風(fēng)格連續(xù)性的特點(diǎn)。辛德勇教授還認(rèn)為他所見的同一書家作品未曾出現(xiàn)過(guò)如此明顯的風(fēng)格突變，故質(zhì)疑此墓志銘的真實(shí)性。對(duì)于辛德勇教授的觀點(diǎn)，筆者并不完全認(rèn)同。首先我們是否可以因?yàn)橐患ㄗ髌凤L(fēng)格與此書家其他作品風(fēng)格之間存在小差異而否定其真實(shí)性呢？何況在沒有看到完善拓本的情況下，主觀上認(rèn)為其風(fēng)格不統(tǒng)一未免過(guò)于武斷。接下來(lái)筆者將使用“實(shí)物的回歸”的方法，將《羅婉順墓志》分別與顏真卿中期及晚期代表作品進(jìn)行對(duì)比分析。

三、《羅婉順墓志》作為顏真卿早期書法作品與其中期、晚期代表作品的對(duì)比分析

通過(guò)研究顏真卿的書法可知其作品因風(fēng)格不同大致被分為三個(gè)時(shí)期。早期約為顏真卿三十歲至五十歲之間，其間書寫的作品有《王琳墓志》（741年）、《羅婉順墓志》（747年）、《郭虛己墓志》（751年）、《多寶塔碑》（752年）、《東方朔畫贊》（753年）。這是顏真卿的青中年時(shí)期，其作品也體現(xiàn)出一種蓬勃向上的朝氣。中期約為五十歲至七十歲之間，代表作品分別有《祭侄文稿》（758年）、《祭伯父稿》（758年）、《爭(zhēng)座位帖》（764年）、《大字麻姑仙壇記》（771年）、《大唐中興頌》（772年）。其間顏真卿融匯諸家之長(zhǎng)，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。晚期約為七十歲之后，此時(shí)顏真卿“人書俱老”，即人和書法都進(jìn)入了一種至高境界，代表作有《顏勤禮碑》（779年）、《顏家廟碑》（782年）、《自書告身帖》（780年）、《朱巨川告身》（782年）。

此次出土的《羅婉順墓志》為顏真卿早期書法代表作品，為研究顏真卿書法從早期至中期又到晚期的風(fēng)格演變路線，下文將其分別與顏真卿中期、晚期代表作進(jìn)行了對(duì)比。

此次研究中，筆者借用了巫鴻《美術(shù)史十議》中提出的“實(shí)物的回歸”方法。這種觀點(diǎn)告訴我們有些藝術(shù)品在表面上并沒有被改換面貌，但是它們被置換了環(huán)境、組合和觀看方式，這使它們成為再造的歷史實(shí)體。例如歷史上的這些書法作品，它們本身是墓志或者摩崖作品，功能是記錄墓主人的事跡或?yàn)榈弁醺韫灥?。而如今我們?cè)趯W(xué)習(xí)書法史時(shí)使用的各種拓片和印刷品，都是已經(jīng)被動(dòng)過(guò)手術(shù)、植入其他藝術(shù)形式的幸存者，我們?cè)偃シ治銎鋾L(fēng)格特點(diǎn)未免太過(guò)牽強(qiáng)。筆者認(rèn)為研究顏真卿作品風(fēng)格的聯(lián)系性需要將作品回歸到書家書寫時(shí)的狀態(tài)，只有無(wú)限接近筆墨效果，其書法分析才有意義。

筆者選取《大唐中興頌》作為顏真卿中期代表作品。此作品書于大歷六年（771年）六月。觀其特點(diǎn)可知其為大字作品，氣勢(shì)磅礴，結(jié)構(gòu)方正平穩(wěn)，用筆起收明顯，頓挫華貴，雄渾大氣。此時(shí)期顏真卿的裝飾性筆畫已經(jīng)初現(xiàn)端倪。值得關(guān)注的一點(diǎn)是，《大唐中興頌》是浯溪的摩崖作品。浯溪地區(qū)是石灰?guī)r地帶，石層緊密、平坦如削、質(zhì)理緊細(xì)，為書法作品的鑿刻提供了良好的自然條件。正因?yàn)槭悄ρ伦髌?，刻于山壁之上，?jīng)過(guò)了長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬的自然侵蝕，形成了雄厚圓渾的起筆、收筆。據(jù)此可推測(cè)《大唐中興頌》中金石氣的凸顯和筆畫的斑駁震顫效果的形成或是因?yàn)槠涫悄ρ伦髌贰?/p>

為了更好地探索《大唐中興頌》的原始風(fēng)貌，此處借用巫鴻《美術(shù)史十議》中提出的“實(shí)物的回歸”方法。筆者試圖將由自然風(fēng)蝕所造成的斑駁效果全部去掉，回歸石刻勘刻前的書丹效果，回到藝術(shù)品在原境下的狀態(tài)。將經(jīng)過(guò)“實(shí)物的回歸”處理之后的“原始字形”與《羅婉順墓志》的字型結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比分析，諸如將“書”字、“子”字等進(jìn)行對(duì)比。觀其結(jié)構(gòu)，在《羅婉順墓志》（圖1）中的字內(nèi)厭性結(jié)構(gòu)較為明顯，轉(zhuǎn)折處方利清勁，橫畫之間長(zhǎng)短變化較為明顯，顯露出靈勁清動(dòng)之態(tài)勢(shì)。而在《大唐中興頌》中，字型漸顯外擴(kuò)趨勢(shì)，轉(zhuǎn)折處富有張力，“書”字（圖2）下面“曰”的框型結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出外環(huán)內(nèi)抱的形態(tài)。值得注意的是對(duì)結(jié)構(gòu)的處理，《羅婉順墓志》中“書”字兩橫長(zhǎng)短的安排和“子”字中長(zhǎng)橫的高度放置明顯都不及《大唐中興頌》中的精巧，可推測(cè)這是因?yàn)轭佌媲湓缙趯?duì)結(jié)構(gòu)的處理尚未達(dá)到像中晚期那樣爐火純青的地步。觀其用筆，《羅婉順墓志》中的線條平直而清麗，線條起伏不明顯。而中期作品《大唐中興頌》中的線條起收頓挫更為明顯，程式化的收筆動(dòng)作增加了整體的厚重感，弧線條的使用使字體更加豐腴。

又將《羅婉順墓志》與顏真卿的晚期代表作《顏勤禮碑》進(jìn)行對(duì)比?！额伹诙Y碑》由顏真卿撰文并且刊立，元明時(shí)被埋入土中，直到民國(guó)年間才出土，石碑雖已中斷，但上下都完好，由于入土較早，斑駁破損較少，且未經(jīng)后人修刻剔剜，所以能夠較真實(shí)地反映出顏書的本來(lái)面貌?，F(xiàn)將兩碑中的“顏”“帝”等字進(jìn)行對(duì)比分析。在《羅婉順墓志》中，“顏”字線條勻稱，點(diǎn)畫平潔舒朗，而在《顏勤禮碑》中出現(xiàn)了橫細(xì)豎粗的特點(diǎn)，圓勁而剛毅，樸中有華、拙中寓巧，點(diǎn)的形態(tài)飽滿而圓潤(rùn)，富有張力，偏旁“頁(yè)”的框型結(jié)構(gòu)既有環(huán)抱之勢(shì)，又呈現(xiàn)出左直右抱之態(tài)。又如“帝”字，在《羅婉順墓志》中結(jié)構(gòu)端莊緊密，嚴(yán)守法度，而在《顏勤禮碑》中，華飾線條極為突出，粗細(xì)對(duì)比之強(qiáng)烈、橫畫舒放之寬博令人嘆為觀止，氣勢(shì)磅礴中散發(fā)出雍容華滋的韻味。

還有一點(diǎn)需要注意，綜觀《羅婉順墓志》可發(fā)現(xiàn)顏真卿早期的書法風(fēng)格為清新勁瘦，這與其晚期雍容華貴的書風(fēng)形成鮮明的對(duì)比，如此鮮明的差異使人聯(lián)想到顏真卿早期的取法方向或與褚遂良有關(guān)。褚遂良《雁塔圣教序》中清新雋逸之勢(shì)正與此碑遙相呼應(yīng)。褚遂良作為初唐時(shí)期的著名楷書大家，在當(dāng)時(shí)以瘦勁嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)格著稱，或會(huì)對(duì)顏真卿造成一定的影響。例如《羅婉順墓志》中用筆提按分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密中正，橫畫寬潔平整，略呈弧勢(shì)，注重突出橫勢(shì)，還有點(diǎn)的靈動(dòng)處理以及框型結(jié)構(gòu)的環(huán)抱處理，這些都可以看出褚遂良《雁塔圣教序》的影響。顏真卿書法取法較多，他自幼秉承家學(xué)，后上溯魏晉二王一路，也有他學(xué)習(xí)褚遂良這種看法。

綜上可見，顏真卿的書風(fēng)隨其年齡的增長(zhǎng)呈現(xiàn)出一種風(fēng)格的線性遞進(jìn)，由其早年的圓勁清雄、勃勃生機(jī)漸入中年的質(zhì)樸厚重、蒼勁端穩(wěn)，最后步入晚年完備雍容之勢(shì)。據(jù)上述分析可知，其結(jié)構(gòu)雖在不斷完備之中，但并無(wú)顯著的變化，而他在書法上真正的變化主要集中在筆法上，可見其對(duì)筆法的重視與磨練。

《羅婉順墓志》反映出的歷史內(nèi)涵豐富而多樣，不僅具有獨(dú)特的文物價(jià)值，豐富了唐代研究的歷史資料，而且對(duì)探索顏真卿書法風(fēng)格的形成有著重要意義，值得學(xué)界同仁進(jìn)一步討論和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]巫鴻.美術(shù)史十議[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[2]沈尹默.沈尹默論書法[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2018.

作者單位：

首都師范大學(xué)