的日小華

（涼山彝族奴隸社會(huì)博物館，四川 西昌 615000）

當(dāng)前多媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于視覺文化傳達(dá)中，圖片成為信息的主要載體之一，為博物館的展覽形式帶來了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的展覽形式已經(jīng)無法滿足社會(huì)發(fā)展的需求。在視覺時(shí)代下博物館應(yīng)該根據(jù)群眾的偏好，對(duì)信息傳播的形式進(jìn)行創(chuàng)新，提高對(duì)群眾的吸引力，進(jìn)而提升群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，為參觀者和博物館之間連接起文化溝通的通道。

1 博物館信息傳播的主要形式

1.1 博物館外觀的視覺表達(dá)

博物館主要負(fù)責(zé)文物的收藏與展覽，收藏的內(nèi)容主要包括人類在歷史活動(dòng)中遺留下來的具有一定展覽價(jià)值的文物，承載著人類發(fā)展過程中的文化、科技變遷內(nèi)容，博物館在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中通常會(huì)在建筑形式上展現(xiàn)出一些文化信息，通過不同的風(fēng)格設(shè)計(jì)傳達(dá)出不同的文化底蘊(yùn)，并且通常具有一定的地域特征，利用一些地域性符號(hào)展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、文化底蘊(yùn)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，人民的物質(zhì)生活得到了滿足，總體審美水平正在不斷提高，因此在進(jìn)行參觀的過程中會(huì)根據(jù)不同的建筑風(fēng)格產(chǎn)生獨(dú)特的理解，例如一些民族博物館會(huì)采用具有民族特色的建筑形式，向群眾展示少數(shù)民族建筑的特色，群眾在進(jìn)行參觀的過程中能夠充分感受到少數(shù)民族特色建筑的美，從而進(jìn)一步領(lǐng)略到當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)。

1.2 內(nèi)部空間的視覺表達(dá)

博物館的內(nèi)部構(gòu)成通常會(huì)采用一些符號(hào)向參觀者展示信息，例如展品的分布和展覽方式、燈光設(shè)計(jì)、色彩分布、建筑內(nèi)部整體結(jié)構(gòu)等，都在向參觀者傳遞信息。博物館的內(nèi)部設(shè)計(jì)具有兩種信息傳播的功能，一種是對(duì)展品信息的傳播形成間接的影響，一種是直接作為信息的載體向參觀者傳達(dá)視覺信息。對(duì)展品信息傳播的間接影響主要是通過對(duì)展品分布的設(shè)計(jì)，形成錯(cuò)落有致的空間結(jié)構(gòu)，參觀者能夠在參觀過程中感覺到信息區(qū)域劃分帶來的信息傳播的差異，通過劃分重點(diǎn)區(qū)域和亮點(diǎn)區(qū)域，能夠?yàn)閰⒂^者帶來良好的觀看體驗(yàn)，避免參觀者在千篇一律的分布形式中產(chǎn)生審美疲勞[1]。

在信息化時(shí)代背景下，博物館的信息傳播方式還包括了利用多媒體技術(shù)進(jìn)行展示，利用信息技術(shù)能夠豐富博物館內(nèi)部空間的信息傳達(dá)，使博物館內(nèi)部整體結(jié)構(gòu)更加和諧，帶來更好的視覺效果。

1.3 符號(hào)與圖像的信息傳播

符號(hào)圖騰在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中始終發(fā)揮著重要的作用，在現(xiàn)代社會(huì)人們通過大量的符號(hào)進(jìn)行信息的傳遞，例如文字語(yǔ)言、信息指示牌等，視覺符號(hào)作為一種重要的信息載體，既能滿足參觀者的一部分審美需求，又能向參觀者傳遞直觀的信息，對(duì)參觀者形成引導(dǎo)。

博物館中展覽的物品通常具有不同的文化背景和特征，需要以視覺符號(hào)進(jìn)行區(qū)分，對(duì)參觀者進(jìn)行指引，防止參觀者在參觀過程中失去方向。通過視覺符號(hào)不僅能夠?qū)⒂^者形成正確的引導(dǎo)，為參觀者帶來便利，還能拉近博物館與參觀者的距離，對(duì)參觀者形成較高的吸引力，讓其充分領(lǐng)悟到博物館的視覺魅力。

2 視覺文化下博物館信息傳播的發(fā)展策略

2.1 運(yùn)用數(shù)字技術(shù)傳遞信息

近年來數(shù)字技術(shù)逐漸發(fā)展，在博物館的信息傳播中得到了普及，數(shù)字技術(shù)能夠應(yīng)用在博物館的線上和線下展覽中，提高博物館對(duì)群眾的吸引力。在線下展覽中可以采用快閃展覽的形式，通過新穎的模式提高參觀者的興趣?？扉W展覽主要是通過小型展覽的方式向群眾展示大量的信息，傳統(tǒng)的博物館展覽通常不具備統(tǒng)一的主題，并且展覽的空間相對(duì)較大，參觀者在參觀過程中容易產(chǎn)生疲勞?？扉W展覽將具有同一主題的文物通過較小的空間展示出來，參觀者能夠在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略到文化的變遷，產(chǎn)生深厚的情感共鳴[2]。

采用數(shù)字化技術(shù)能將展品與虛擬成像進(jìn)行結(jié)合，豐富實(shí)物帶給觀眾的視覺體驗(yàn)，在博物館展覽中加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，能夠設(shè)計(jì)出逼真的文化場(chǎng)景，為觀眾帶來設(shè)身處地的觀感。例如在對(duì)奴隸社會(huì)下彝族傳統(tǒng)服飾進(jìn)行展覽時(shí)，可以采用投影的形式為參觀者展示當(dāng)時(shí)彝族人民形象的虛擬成像，讓參觀者全面了解奴隸社會(huì)下彝族人民的樣貌風(fēng)采，提高產(chǎn)品為觀眾帶來的感染力，充分挖掘藏品的展覽價(jià)值。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，線上云展覽的方式也逐漸得到了普及，傳統(tǒng)的展覽方式受到空間和時(shí)間的限制，降低了對(duì)群眾的吸引力，而通過線上展覽的形式參觀者可以做到足不出戶領(lǐng)略文物的魅力。通過線上展覽的形式不僅為群眾帶來了便利，還間接對(duì)博物館進(jìn)行了宣傳，加深了群眾對(duì)博物館的了解。當(dāng)前一些關(guān)于文化遺產(chǎn)宣傳的電視節(jié)目得到了人民群眾的廣泛喜愛，例如《我在故宮修文物》等，博物館可以充分利用電視節(jié)目的宣傳效果，擴(kuò)大展品的社會(huì)影響力。

2.2 為參觀者提供交互體驗(yàn)

信息技術(shù)的不斷發(fā)展為博物館提升參觀者的視聽體驗(yàn)提供了技術(shù)支持，傳統(tǒng)的博物館展覽中參觀者只能得到視覺上的體驗(yàn)，利用現(xiàn)代化技術(shù)能夠?yàn)閰⒂^者帶來視覺與聲音結(jié)合的交互體驗(yàn)。通過視聽覺的結(jié)合能夠?yàn)閰⒂^者帶來更高的感官體驗(yàn)，并且產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的視覺文化刺激，參觀者通過這樣的方式會(huì)產(chǎn)生更加濃厚的審美感知。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，當(dāng)前博物館信息傳遞過程中已經(jīng)能夠?qū)艄?、影像、聲音等元素結(jié)合起來，給予參觀者更加豐富的體驗(yàn)，并且能夠加強(qiáng)博物館的信息傳達(dá)，對(duì)博物館整體美學(xué)風(fēng)格結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新。

隨著數(shù)字技術(shù)的逐漸發(fā)展，當(dāng)前已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)為參觀者帶來動(dòng)態(tài)的視覺體驗(yàn)，動(dòng)態(tài)信息傳遞具有更好的流暢性，并且能夠?qū)㈧o態(tài)設(shè)計(jì)展示的信息內(nèi)容擴(kuò)大，通過動(dòng)態(tài)視覺化群眾能夠獲得更好的交互體驗(yàn)，并且被趣味性的信息傳達(dá)手段所吸引。

當(dāng)前博物館展覽中動(dòng)態(tài)視覺設(shè)計(jì)已經(jīng)得到了普及，通常采取全息投影、VR技術(shù)等，為參觀者提供豐富的視覺體驗(yàn)，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠加強(qiáng)參觀者的沉浸式體驗(yàn)，拉近參觀者與展品之間的距離，有助于加深參觀者對(duì)展品內(nèi)涵的理解[3]。

在傳統(tǒng)的展覽方式中，主要通過文字向參觀者傳達(dá)一些信息，但是文字能夠承載的信息十分有限，又不具備動(dòng)態(tài)展示的能力。當(dāng)前利用圖像進(jìn)行信息傳達(dá)逐漸取代了文字的敘述，通過圖像傳播方式與信息技術(shù)的結(jié)合，能夠?yàn)閰⒂^者提供更加直觀的信息展示。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在視覺文化下博物館的信息傳播方式呈現(xiàn)出多樣化的特征，博物館應(yīng)該緊隨時(shí)代潮流，加強(qiáng)多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影等技術(shù)的應(yīng)用，為群眾帶來更好的視覺體驗(yàn)，提高整體服務(wù)水平。在當(dāng)前時(shí)代背景下，博物館已經(jīng)不止作為文物的存儲(chǔ)與收藏場(chǎng)合，還應(yīng)該作為具有服務(wù)性的文化場(chǎng)所，融入到群眾的日常生活中。