周景秋

（廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院，廣西 南寧 530022）

國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中指出：深度挖掘高校各學(xué)科門類專業(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源，發(fā)揮所有課程育人功能，使各類課程與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

伴隨著數(shù)字信息化技術(shù)的進(jìn)程以及面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，在青年學(xué)子中厚植家國(guó)情懷，培養(yǎng)高尚的道德情操，牢固樹立責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，明辨是非，加強(qiáng)思政教育尤顯重要。

我國(guó)是多民族國(guó)家，先民很早就在這塊熱土上繁衍生息，創(chuàng)造了絢爛文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的精髓。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程是依托廣西非遺文化，對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)產(chǎn)品的造型及視覺形象設(shè)計(jì)進(jìn)行改良和再創(chuàng)作的課程，同樣肩負(fù)著思想政治教育的職責(zé)與使命。課程基于本土的非遺文化研究與創(chuàng)作，挖掘本土的文化符號(hào)，構(gòu)建深厚的人文內(nèi)涵，讓學(xué)生從心底理解并愛上傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，探尋內(nèi)涵豐富的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化的有效途徑。

1 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入課程思政的必要性

教育部思政司組編的《思想政治教育學(xué)原理》對(duì)思政教育的概念闡釋為：思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程開設(shè)之始就要思考兩個(gè)最核心的問題：首先是課程需要培養(yǎng)什么樣的人才？是僅僅作為傳統(tǒng)紋飾的搬運(yùn)工，把元素不暇思索地拷貝到現(xiàn)成的產(chǎn)品上，還是將民族文化內(nèi)涵理解并加以提煉，再創(chuàng)作，使作品成為市場(chǎng)中普遍認(rèn)同的文化產(chǎn)品？其次是思考如何讓學(xué)生認(rèn)可并打心底熱愛傳統(tǒng)民族文化，理智辨別民族精粹或民族糟粕，用設(shè)計(jì)技術(shù)將傳統(tǒng)文化賦予新的市場(chǎng)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在新時(shí)代中流通傳承，使課程成為培養(yǎng)承擔(dān)民族復(fù)興大業(yè)的有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)人才的平臺(tái)。

思政教育融入專業(yè)課堂教學(xué)正好可以有效解決以上的問題：

第一，提煉選題，升華思想，優(yōu)秀的思政教育內(nèi)容讓青年學(xué)生樹立明辨是非的能力；第二，建立專業(yè)課程的思政教育案例庫(kù)，給青年學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的思想教育融合專業(yè)教育的平臺(tái)，構(gòu)建思政教育融合專業(yè)技能聯(lián)動(dòng)教學(xué)的人才培養(yǎng)模式。

2 設(shè)計(jì)專業(yè)課程融入思政內(nèi)容普遍存在的問題

2.1 思政教育對(duì)于大多數(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師來說存在一定程度上的認(rèn)知盲區(qū)

長(zhǎng)期以來，思政教育沒有引起專業(yè)課教師的足夠重視，大家對(duì)思政教育存在認(rèn)識(shí)上的片面化問題，認(rèn)為思政教育是政治思想課程的專屬內(nèi)容。相當(dāng)一部分的教師只注重專業(yè)創(chuàng)作技法上的傳授，關(guān)注學(xué)生作業(yè)的最終視覺呈現(xiàn)，而忽略了授課過程中思想內(nèi)容的培育，致使學(xué)生的作品普遍存在僅注重個(gè)人化情緒宣泄和技術(shù)處理上的炫技等問題。教師們對(duì)思政的認(rèn)知誤區(qū)通常表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一個(gè)是思政內(nèi)容歸屬于思想政治課程的范疇，專業(yè)課程只需關(guān)注專業(yè)技法的講授；第二個(gè)誤區(qū)是思政內(nèi)容過于枯燥，很難激發(fā)設(shè)計(jì)類學(xué)生的興趣；第三個(gè)認(rèn)知誤區(qū)是專業(yè)課用來講思政，需要壓縮專業(yè)課內(nèi)容講授的時(shí)間，耽誤專業(yè)內(nèi)容的傳授。因此，如何將思政內(nèi)容很好地嵌入專業(yè)課程中成為相當(dāng)多教師的困擾。

2.2 思政教育與專業(yè)課存在兩張皮的現(xiàn)象

專業(yè)課教師往往存在對(duì)思政內(nèi)容理解不夠深入的問題，直接導(dǎo)致傳授的思政內(nèi)容與專業(yè)課知識(shí)毫不相干，或只知生搬硬套地完成上級(jí)交代的任務(wù)。那么，如何將思政內(nèi)容融入課堂教學(xué)，并上升到一定的高度、深度，讓思政課程既能理論聯(lián)系實(shí)際又能將思政內(nèi)容巧妙植入課程？其實(shí)德育教育滲透在設(shè)計(jì)類專業(yè)課程中的最恰當(dāng)方式就是有效融入思政教育。思政內(nèi)容的融入是人文素質(zhì)教育和專業(yè)創(chuàng)新教育的重要來源，能為專業(yè)課程注入實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容和新活力量。新時(shí)期的思政教育對(duì)教師的教書育人提出了全新的要求，教師首先要吃透思政教學(xué)的理念，然后深挖傳統(tǒng)文化中的思政元素，育人中方能做到潛移默化，潤(rùn)物無聲。

2.3 缺乏有針對(duì)性的思政教學(xué)考核措施

思政教學(xué)融入專業(yè)教學(xué)，似乎只是一個(gè)內(nèi)容上的附屬。設(shè)計(jì)類專業(yè)課思政在實(shí)操上缺乏豐富的成功思政案例作為借鑒，對(duì)思政教育效果典型而有針對(duì)性的考核不能像真正意義上的思政課程一樣有明確的考核規(guī)范。因此，常規(guī)的專業(yè)課程考核并沒有專項(xiàng)體現(xiàn)思政教育的典型性效果評(píng)價(jià)內(nèi)容。

3 探索文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課改新路，深挖思政教育優(yōu)質(zhì)資源

圍繞立德樹人這個(gè)核心，把思政教育融入教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全方位立體化育人，本文從課程建設(shè)視角理解的“全程育人”和“全方位育人”包含兩個(gè)方面的含義：一個(gè)是挖掘?qū)I(yè)知識(shí)體系之內(nèi)的案例中符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵和價(jià)值取向；另一個(gè)是挖掘?qū)I(yè)知識(shí)體系之外案例的與專業(yè)相關(guān)的思想內(nèi)涵和價(jià)值取向。二者相輔相成，共同豐富課程思政內(nèi)涵。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程在教學(xué)過程中會(huì)結(jié)合豐富的廣西非遺文化作為課題研究的參照，這些非遺文化資料中就包含了豐富的思政內(nèi)容。將思政教育滲透到教學(xué)案例中，從中挖掘思政資源，讓學(xué)生在沒有任何抵觸的情緒下自然而然地接受思政教育。

民族民間文化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程營(yíng)養(yǎng)豐盛的培土。廣西壯族自治區(qū)是多民族聚居區(qū)，有著深厚的民族文化底蘊(yùn)和悠久的民間習(xí)俗。少數(shù)民族歷代刀耕火種，織染、鑄造、歌舞、文學(xué)作品等集結(jié)了多種文化要素，其間蘊(yùn)含著豐富的文化滋養(yǎng)。教師從廣袤的民族文化中組織思政教育元素，進(jìn)行梳理、歸類，建立符合課程教學(xué)的思政體系。

3.1 搜集非遺傳承人事跡，傳承匠心，培養(yǎng)敬業(yè)精神

課程利用交通便利性及優(yōu)質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)資源，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野調(diào)查和資料搜集整理。走訪具代表性的非遺傳承人世代堅(jiān)守清貧、堅(jiān)韌不拔的工匠精神的故事，把他們將非遺傳承視為己任，挖掘傳承人中的感人事跡，給學(xué)生傳輸不謀名利的手工藝者根植于內(nèi)心的強(qiáng)烈的民族情懷，和對(duì)專業(yè)研究的鉆研精神，以及將宣傳、保護(hù)、傳承文化技藝中的默默無聞的貢獻(xiàn)精神凝練為“非遺精神”，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)認(rèn)同和文化敬畏之心，培養(yǎng)敬業(yè)精神。

3.2 從先民用純天然染料采拮素材的故事中提煉保護(hù)生態(tài)文明教育元素

廣西自古就有人類活動(dòng)蹤跡，先民向自然學(xué)習(xí)生存法則，而后順乎自然。傳統(tǒng)的古法染色技藝對(duì)顏料的依賴幾乎全部來自于對(duì)自然界的植物和礦物質(zhì)的提煉，色彩溫潤(rùn)和諧，體現(xiàn)人與自然和諧共生的觀念。用“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡墓耪Z引申出和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的道理，向?qū)W生傳遞了一個(gè)愛護(hù)自然，尊重自然，師法自然，從自然界中探尋美的哲理，進(jìn)行愛護(hù)生態(tài)文明的教育，達(dá)成人文精神培育的階段性目標(biāo)。

3.3 從民族傳統(tǒng)故事中培養(yǎng)學(xué)生明辨是非，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)

廣西擁有十二個(gè)世居民族，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作中留下了燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)，其中不乏優(yōu)秀的文學(xué)作品如國(guó)家級(jí)非遺的敘事詩(shī)《百鳥衣》、壯族創(chuàng)世神話《布洛陀》等，從作品的故事中延展出心系責(zé)任，不畏強(qiáng)權(quán)，有擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢趯W(xué)生中樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，人生觀。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中非遺文化傳承的思政案例不一而足，有目的加以引導(dǎo)，能讓學(xué)生感受到真實(shí)的非遺精神。每個(gè)行星都有自己的太陽，每個(gè)民族都有自己的審美，以大美之情懷理解和解讀各民族之美是課程教學(xué)的宗旨。在向傳統(tǒng)文化致敬的學(xué)習(xí)中，除了技術(shù)和美學(xué)方面的專業(yè)內(nèi)容學(xué)習(xí)，還能從思想上給予啟迪，提升學(xué)生愛國(guó)情愫，用真實(shí)的教學(xué)題材豐富愛國(guó)內(nèi)容，培養(yǎng)青年學(xué)子責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，教學(xué)的內(nèi)涵和外延得到擴(kuò)充。

4 整合民族傳統(tǒng)文化資源進(jìn)入課堂思政教學(xué)的幾點(diǎn)探索

4.1 找準(zhǔn)切入點(diǎn)，關(guān)注傳統(tǒng)文化中的正面形象教育

教師在對(duì)于民間文藝作品的思政解讀過程中，難免會(huì)遇到其中趣味不高、封建迷信、成者為王等方面問題，課程中應(yīng)理智取舍，發(fā)掘其間蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和價(jià)值追求，去其糟粕，存其精華，讓學(xué)生明白師古學(xué)習(xí)是批評(píng)式的繼承和傳揚(yáng)，應(yīng)留存具有時(shí)代意義的正能量民族精神，這是時(shí)代車輪推進(jìn)的不絕動(dòng)力。

4.2 專業(yè)課的思政應(yīng)該貫穿課程始終

設(shè)計(jì)專業(yè)課普遍存在對(duì)思政教育重視不足的問題，認(rèn)為只要課程中加入一兩次思政教育內(nèi)容就夠了，殊不知，思政教育應(yīng)貫穿課程的始末。課程思政應(yīng)具備大格局觀，在總體思想和主流價(jià)值觀的引領(lǐng)下，圍繞立德樹人，改革教學(xué)方法，建設(shè)思政教學(xué)模塊，在明確課程目標(biāo)和人才培養(yǎng)方向的前提下，教師以團(tuán)隊(duì)協(xié)作而非個(gè)人的方式進(jìn)行專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)性改革，共同建設(shè)思政案例庫(kù)，動(dòng)態(tài)完善課程體系。

4.3 設(shè)計(jì)多層次多角度的教學(xué)方法

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，課程改革了從前教學(xué)模式單一，學(xué)生缺乏切身感受，極易形成溝通上的位差效應(yīng)的情況，利用線上導(dǎo)讀，引流線下教學(xué)等方式，活躍教學(xué)氣氛，學(xué)生參與討論教學(xué)，同時(shí)，因地制宜，利用專業(yè)考察的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀走訪區(qū)內(nèi)市縣對(duì)文化產(chǎn)品的再創(chuàng)作的思路和文創(chuàng)品牌建設(shè)的學(xué)習(xí)，情境體驗(yàn)讓學(xué)生感受廣西民族文化深邃的內(nèi)涵，和獨(dú)特的魅力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，讓專業(yè)課程同時(shí)具備思政育人條件。

5 思政教學(xué)評(píng)價(jià)的思考

專業(yè)課的思政教育目前無權(quán)威的評(píng)價(jià)指標(biāo)，為了教學(xué)評(píng)價(jià)避免流于程式化，課程對(duì)評(píng)價(jià)作如下嘗試：

5.1 課程評(píng)教的核心方向往教學(xué)過程轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)方式是依照教學(xué)大綱和人才培養(yǎng)計(jì)劃的核定標(biāo)準(zhǔn)來衡量教師在課堂授課內(nèi)容、課程組織過程等方面是否達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)思政課程考核則將關(guān)注點(diǎn)傾斜于教師授課時(shí)所具備的德育意識(shí)，注重對(duì)學(xué)生的正面價(jià)值觀引導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)資料整合對(duì)課程內(nèi)容的多元化指標(biāo)，不再僅僅關(guān)注作品的最終呈現(xiàn)效果。

5.2 從老師單一化評(píng)教向?qū)W生參與的多元化評(píng)教轉(zhuǎn)化

從前對(duì)課程的評(píng)教往往集中在老師的一言堂中，老師出于對(duì)視覺美感的敏銳感知力，往往會(huì)基于作品表面的視覺效果打分，從而忽略了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的領(lǐng)悟和再創(chuàng)。融入思政教育之后，老師與學(xué)生一道，對(duì)課程過程和作業(yè)效果進(jìn)行綜合反饋評(píng)估，精神內(nèi)涵的獲取及學(xué)習(xí)風(fēng)貌的改觀成為作品評(píng)價(jià)的重要環(huán)節(jié)之一。為了達(dá)到評(píng)價(jià)的客觀性，課程邀請(qǐng)業(yè)界的專家參與評(píng)教，參考多方意見和建議。專業(yè)思政課程獲得的普遍認(rèn)同感逐漸成為教學(xué)評(píng)價(jià)重要參照指標(biāo)。

6 結(jié)語

外化于行，內(nèi)化于心，大學(xué)是向社會(huì)輸入專業(yè)人才的重要基地。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程將思政內(nèi)容浸入專業(yè)教學(xué)中，將民族非遺文化和傳承過程中的事件整合納入到課程體系中，從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中尋找與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容進(jìn)行課程嫁接，讓學(xué)生了解中國(guó)更愛中國(guó)廣博的文化，成就學(xué)生敬業(yè)、敬畏、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是時(shí)代發(fā)展的需要。