卜 宇 王 海 周春蕾
(1.中國石油勘探開發(fā)研究院,北京 100083;2.中國寰球工程有限公司北京分公司,北京 100120)
檔案作為重要的信息資源,其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展過程中具有非常重要的作用和價值。隨著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度重視,各級領導已經(jīng)開始重視文化遺產(chǎn)的檔案管理,不僅要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同時還要重視文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。但是從當前的各個地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理情況來看,沒有高度重視檔案管理的重要性,由此就會嚴重阻礙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。因此,在當前新時期發(fā)展的過程中,管理人員應當高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理,在傳統(tǒng)管理模式上積極創(chuàng)新,注重文化遺產(chǎn)的開發(fā)管理,從而能夠?qū)n案工作中出現(xiàn)的問題進行及時的改正,做到對檔案資源的合理利用,促進檔案管理工作的可持續(xù)發(fā)展。
在不同的國家,被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目并不完全相同,因為每個國家的民族、歷史、文化乃至國情都不甚相同。因此,每個國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體分類不并非完全一致。但是,聯(lián)合國在綜合了各國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況之后,由聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類幾乎涵蓋了世界各國的基本情況,而中國的學者們提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類,幾乎是以這部公約所確立的體系為基礎進行確立的。
中國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類,并沒有一個統(tǒng)一的明確的分發(fā),都是由不同的學者從不同的維度進行了多種分類,如王文章在其《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中提出的13類分法,向云駒在其《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》中的四大類分法,以及周耀林等人撰寫的《論我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類方法的重構(gòu)》提出的宏觀、中和、微觀的分類方法等,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類呈現(xiàn)眾說紛紜的狀態(tài)。其中得到業(yè)界比較多認可的是王文章的13類分法,即:1)語言,2)民間文學,3)傳統(tǒng)音樂,4)傳統(tǒng)舞蹈,5)傳統(tǒng)戲劇,6)曲藝,7)雜技,8)傳統(tǒng)武術、體育與競技,9)民間美術、工藝美術,10)傳統(tǒng)手工技藝及其他工藝技術,11)傳統(tǒng)的醫(yī)學和藥學,12)民俗,13)文化空間。
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是各族民族文化發(fā)展的結(jié)晶以及瑰寶,并且是一種十分重要的檔案管理資源。因此應當在傳統(tǒng)檔案管理當中進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理,這對促進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展具有指導性的意義。在新時期發(fā)展的背景下,運用口頭形式及西寧非物質(zhì)文化傳授正在不斷的消失,并且具有珍貴意義的文化史料也遭受了破壞,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受破壞的現(xiàn)象該是普遍存在。隨著全球化趨勢以及現(xiàn)代化趨勢的不斷發(fā)展,生產(chǎn)分工也在不斷地被細化,信息技術在不斷充斥著傳統(tǒng)文化。由此可見,應當加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理,加大重視力度,嚴懲違法行為,從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理手段積極創(chuàng)新。
在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理當中應當引進先進的計算機技術,運用多媒體技術更新檔案庫。但是結(jié)合當前大部分地區(qū)的檔案管理的形式可以發(fā)現(xiàn),仍然在運用紙質(zhì)的管理方式,這樣的方式不僅會嚴重降低檔案管理的質(zhì)量,并且還有可能會出現(xiàn)檔案丟失的情況。因此在當前新時期的檔案管理當中,管理部門應當創(chuàng)建多媒體檔案管理方式的落實。例如,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——古風琴藝術的檔案管理過程中,相關工作人員就可以創(chuàng)建檔案管理數(shù)據(jù)庫以及檔案庫。首先,工作人員可以運用多媒體技術來查找古風琴藝術的發(fā)展史以及彈奏的方式,并將查詢的資料內(nèi)容進行整合,對資料的種類進行分類管理,有關古琴的發(fā)展起源、傳承地區(qū)以及古琴的著名曲目等等都應當進行整合。在將資料收集完善之后,工作人員就應當對各種資料輸入古琴類多媒體數(shù)據(jù)庫以及檔案庫當中,這樣才可以為古琴的傳承與發(fā)展提供有效的幫助。其次,工作人員應當對古琴的傳承地區(qū)進行實地考察,并且找到古琴的傳承著,并與傳承著之間進行多方面的溝通交流,將聽到的回答進行整合記錄,這對古琴的傳承與發(fā)展起到了至關重要的作用。最后,檔案管理人員還應當通過手機以及攝像技術進行古琴演奏的拍攝,并將記錄的視頻內(nèi)容上傳到數(shù)據(jù)庫檔案中。由此可見,通過對多媒體技術的運用創(chuàng)建檔案庫以及數(shù)據(jù)庫,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理質(zhì)量開發(fā)有著至關重要的作用。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直接關系到民族的興衰,因此應當積極加強政府的高度重視,注重宣傳,只有激發(fā)政府的主體作用,才可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作從財政上、政治上、思想上得到全面的保障。不僅如此,政府對于非物質(zhì)檔案管理的介入還可以激發(fā)全面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識,并引導群眾自發(fā)與政府之間進行對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救,促進檔案管理工作的全面發(fā)展。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理與工作人員以及社區(qū)群眾的思想認知之間有著緊密的關系,如果工作人員與社會居民可以認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的重要性,并且積極主動落實上級所下達的檔案管理的開發(fā)要求,那么就可以有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理質(zhì)量得到顯著的提升,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進一步傳承發(fā)展。但是結(jié)合當前大部分非物質(zhì)遺產(chǎn)的檔案管理與開放的情況來說,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的開發(fā)并沒有高度的重視,導致檔案管理不能落到實處,這對檔案管理的落實與發(fā)展來說無疑會造成一定的影響。由此可見,在后期的檔案管理與開發(fā)的過程中,相關部門應當加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳力度,使人民群眾可以充分的意識到檔案管理的重要性,加強群眾的意識。首先,從宣傳的層面來說,相關部門可以定期開展有關“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理與開發(fā)的重要性”、“我們?yōu)槭裁匆M行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理與開發(fā)”、“如何提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理與開發(fā)質(zhì)量”等等會議內(nèi)容,并且聘請專業(yè)人士到相關單位進行講座,要求工作人員將自己的會議內(nèi)容記錄成報告的形式,促進工作人員的思想認知發(fā)展。其次,對于群眾的宣傳工作來說,相關部門可以結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離開定制相關的宣傳廣告或者公益片,并且還應當確保公益片能夠保證對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。通過對上述工作內(nèi)容的進一步落實,可以增加群眾對民族文化的多元化認知,進一步促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的實效性發(fā)展。
總而言之,在時代不斷發(fā)展的今天,應當學會摸清底細,并且形成名錄,創(chuàng)建全新的檔案管理模式,從而形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)文獻資料,促進宣傳,不斷弘揚我國的民族文化,彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理的魅力,加強檔案管理的開發(fā)與管理,促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承使命的落實。