張曉燕

國家精神是以國家統(tǒng)一意志及其愛國主義為主導(dǎo)價(jià)值，對諸如國家統(tǒng)一、國土安全、國家責(zé)任等的自覺意識，體現(xiàn)為相應(yīng)的民族自豪感乃至于歸宿感。①清代文人在國家一統(tǒng)與抵御外侮的巨大時(shí)代命題中展開西域軍人書寫，在戍守邊疆的生動(dòng)場景與保家衛(wèi)國的歷史情景中再現(xiàn)了清代西域軍人強(qiáng)烈的國家意識、國家責(zé)任以及對國家一統(tǒng)的豪邁，展現(xiàn)了他們樂于建設(shè)西域、戍守西域的主人翁意識，以及對西域作為大一統(tǒng)國家領(lǐng)土不可分割部分的誓死捍衛(wèi)，彰顯了強(qiáng)烈的國家精神。學(xué)界對此鮮有關(guān)注，本文試圖對其予以探究。

一、在“伊犁將軍”形象塑造中再現(xiàn)強(qiáng)烈的國家意識

所謂國家意識，就是生活在國家中的社會個(gè)體對于自己國家的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感、自豪感和忠于國家的意識。②清代“伊犁將軍”作為鎮(zhèn)守西域最高級別的軍政長官，在保衛(wèi)邊疆、整軍經(jīng)武、巡查邊防、管理卡倫等方面發(fā)揮了重要作用。清代文人在國家一統(tǒng)的時(shí)代命題中著力塑造了威震八荒、置個(gè)人安危于不顧、一心為國的“伊犁將軍”形象，再現(xiàn)了清代軍人對保家衛(wèi)國的責(zé)任心和義務(wù)感的高度自覺。

乾嘉時(shí)期，西域地區(qū)社會保持長期穩(wěn)定，伊犁將軍威震八荒的雄姿及其治下西域嚴(yán)整的軍事氛圍得到生動(dòng)描繪。徐步云在《新疆紀(jì)勝詩》云：“將軍駕馭真雄武，總仗天威鎮(zhèn)八荒。刁斗令嚴(yán)風(fēng)卷旆，時(shí)聞櫪馬夜嘶霜?！雹奂螒c六年(1801年)遣戍伊犁的陳寅《紅藜將軍閱馬巡邊》一詩以“虎帳鸞旗繞翠堤，威傳四國懾雕題。龍駒有福皆歸馭，鄰馬當(dāng)風(fēng)不敢嘶?！雹苊鑼懸晾鐚④姇x昌出行巡邊時(shí)虎帳鸞旗、威傳四方的神采及其邊境的安寧和諧，折射出乾嘉時(shí)期大一統(tǒng)盛世下國家疆域遼闊帶給清人的無限自豪。嘉慶七年(1802年)，汪廷楷遣戍伊犁，作《伊江雜詠》一詩贊揚(yáng)伊犁將軍“帥府籌邊智力彈，撫綏不計(jì)一身安”⑤的籌邊大才和置個(gè)人安危于不顧的精神。嘉慶九年(1804年)遣戍伊犁的祁韻士作《兵屯》詩，以“伊犁九城”星羅棋布的軍事布局、聲勢浩大的百萬雄獅突出伊犁將軍的威武氣勢，詩云:“細(xì)柳云屯劍氣寒，貔貅百萬勢桓桓。列城棋布星羅日，閫外群尊大將壇。”⑥

作為伊犁將軍，在威震八荒、威服周邊的同時(shí)，與鄰邊藩部保持互市貿(mào)易、增進(jìn)和諧，以保邊境安寧成為其籌邊大計(jì)中的重要組成部分。從首任伊犁將軍明瑞始，就在伊犁惠遠(yuǎn)城西門外設(shè)貿(mào)易亭，發(fā)展與鄰邊哈薩克、布魯特等外藩的貿(mào)易。徐步云在《新疆紀(jì)勝詩》中云：“羝羊如麕尾如盤，翠毯香茵絡(luò)繹看。駝馬成群都入市，銀茶互易遠(yuǎn)人歡?！雹呙鑼懬迩r(shí)期伊犁邊境與哈薩克互市貿(mào)易的情景，詩后作者自注：“哈薩克歲以羊馬及雜物等入卡互市，時(shí)以誠信，人皆歡悅。”⑧乾隆四十五年(1780年)遣戍伊犁的莊肇奎，以“許令哈薩克通商，十萬驅(qū)來大尾羊”⑨贊美與哈薩克貿(mào)易的景象。至嘉慶時(shí)期，與外藩的互市貿(mào)易更加繁榮。嘉慶元年(1796年)，楊廷理遣戍伊犁，曾被派“駝馬處”工作“六年之久”，作為“駝馬處章京上行走”⑩，楊廷理有多首詩記述當(dāng)年赴貿(mào)易亭工作的情形。嘉慶二年(1797年)流放伊犁的舒其紹也有《貿(mào)易亭》詩云:“四塞冰消草色侵，牛羊包裹列亭陰。天家百寶如山積，柔遠(yuǎn)寧羌一片心?！贝嗽姼璩尸F(xiàn)了嘉慶時(shí)期，春雪融化之際，哈薩克等外藩來伊犁邊境貿(mào)易，牛羊遍亭、百寶如山、諸蕃恭順、邊境安寧的盛況。嘉慶五年(1800年)，遣戍伊犁三個(gè)月的洪亮吉，寫下“誰跨明駝天半回，傳呼布魯特人來。牛羊十萬鞭驅(qū)至，三日城西路不開。”一詩，描述清朝在伊犁與布魯特人互市交易時(shí)十萬牛羊鞭驅(qū)而至，城西之路擁堵三日的熱鬧場面。嘉慶七年(1802年)，遣戍伊犁的汪廷楷在《伊江雜詠》其六詩中云：“西風(fēng)城外起輕埃，貿(mào)易亭高云市開。十萬羝羊從北至，三千健馬向西來。擔(dān)囊自載花門寶，抱布還儲天府財(cái)。柔遠(yuǎn)可知皆厚往，總教藩部帶恩回。”以親切而真摯的情意，書寫“伊犁將軍”治下伊犁邊境貿(mào)易盛況，表達(dá)國家邊陲安寧的無限欣喜。

道光以后，內(nèi)地及西域形勢發(fā)生了巨大變化。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國家外有強(qiáng)敵環(huán)伺，內(nèi)部動(dòng)亂頻仍。林則徐于道光二十三年(1843年)作于伊犁的《送伊犁領(lǐng)軍開子捷(開明阿)》一詩，雖然是為伊犁將軍屬員、時(shí)任伊犁領(lǐng)隊(duì)大臣的開明阿餞行之作，但詩中“鼓鼙思帥臣，爪牙諷圻父”“以君為長城，領(lǐng)軍肅貔虎”“帝曰爾來前，作股肱心膂”“絕塞回輪蹄，中流賴砥柱”等贊譽(yù)詩句，道出了伊犁將軍及其屬下在戍守西域中發(fā)揮的中流砥柱作用。

同治三年(1864年)，西域爆發(fā)農(nóng)民大起義，次年，浩罕軍官阿古柏乘機(jī)入侵西域，至同治九年(1870年)，阿古柏侵略軍侵占了西域大部分地區(qū)。同治十年(1871年)，沙俄軍隊(duì)侵占了伊犁，西北邊疆出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。光緒元年(1875年)，清政府以左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務(wù)，蕭雄三次出塞，其《伊犁》詩描寫伊犁將軍在管理臺卡、巡邊守土中時(shí)刻保持高度的警惕，詩云：“甌脫窮邊雜處多，東西司馬費(fèi)摩挲。將軍夜綴黃金甲，不許強(qiáng)鄰擅渡河。”詩后自注“伊犁地處極邊，與俄羅斯分界處，以霍爾果斯河為限，距綏定城僅二十里，實(shí)為新疆最要?！痹撛娂捌渥宰⒁栽娢慕惠x的方式道出了伊犁將軍在固土守邊中的重要作用。

由上可見，清代文人以國家大一統(tǒng)的時(shí)代自豪感歌頌伊犁將軍為西域社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，描繪伊犁將軍威震四方的神采，不顧個(gè)人安危、嚴(yán)守邊防的形象以及為邊境安寧所作出的種種努力，在無限廣闊的歷史畫卷中彰顯了西域軍人的愛國情懷與歷史擔(dān)當(dāng)。

二、在各級官員巡查卡倫的場景中彰顯國防安全

18世紀(jì)，隨著世界形勢的變化，清朝治下的西域軍人職責(zé)已不再是傳統(tǒng)意義上的夷夏之防，而如林則徐所言，“靜以綏中原，動(dòng)以御外侮?！苯y(tǒng)一后的西域，其西部自額爾齊斯河起至帕米爾，分別與俄國、哈薩克部、布魯特部、浩罕相毗連。因此，清廷在西域“嚴(yán)疆要隘，毗接外藩處所，酌設(shè)卡倫以資捍衛(wèi)”。清代文學(xué)作品以開闊的視野描繪戍守卡倫士兵剽悍剛健的生命力，通過巡查卡倫官員的所見所聞，突出在西域軍人戍守下邊境的安寧與社會的承平。

嘉慶二年(1797年)，流放伊犁的舒其紹作詩描繪伊犁古爾札渡口士兵堅(jiān)守崗位、嚴(yán)查出入關(guān)卡人員的情景，詩云:“大野望茫茫，奔流下夕陽。鴻聲兩岸雪，駝背一天霜。韋瓠蜻蜓并，奸蘭虎豹藏。挽輸軍府重，瀚海見帆檣。”“奸蘭虎豹藏”句下作者自注：“凡無信符而出入關(guān)津者，曰奸蘭，專員稽之。”此詩再現(xiàn)了伊犁古爾扎渡口軍人在夕陽西下和無垠遼闊的蒼茫曠野中，稽查出入關(guān)津者、戍守邊疆的軍人風(fēng)采。

嘉慶七年(1802年)，遣戍伊犁的汪廷楷在《伊江雜詠》詩云：“八陣族旗嚴(yán)步伐，四圍臺卡控襟喉。巖疆共睹黃輿壯，漢使空勞泛斗牛?！币晾邕吘撤朗貒?yán)密由此可見一斑。據(jù)史料記載，自乾隆二十六年(1761年)，伊犁參贊大臣阿貴即請從伊犁派領(lǐng)隊(duì)及兵馬前往伊犁河中游北岸，設(shè)卡倫二十一所，帶兵分駐，次年續(xù)奏，擬自輝邁拉呼至愛古斯、招摩多，自阿勒坦額默勒至伊犁河岸十七處，立木為記，對伊犁河四處，壘石為記，對伊犁河南，也預(yù)籌駐兵安卡，并派隊(duì)定期巡查。“八陣族旗嚴(yán)步伐，四圍臺卡控襟喉”，一“嚴(yán)”一“控”，于無聲處襯托出伊犁軍人軍威震蕩、氣吞山河的氣勢，展現(xiàn)出清代西域軍人威風(fēng)凜凜的時(shí)代風(fēng)采，抒發(fā)了“漢使空勞泛斗?！钡氖⑹栏锌?。

嘉慶九年(1804年)，流放伊犁的祁韻士以飽含深情的筆墨歌詠戍守伊犁卡倫的士兵堅(jiān)守崗位、毫不懈怠的品質(zhì)。其《卡倫》詩云：“刁斗聲殘夜寂寥，龍沙極目雪花飄。守邊一一皆飛將，生手何人敢射雕？”該詩以“刁斗聲殘”的深夜、大雪紛飛的天氣，反襯出戍守卡倫“飛將”的高度責(zé)任感及其勇猛無畏的精神面貌。

道光十一年(1831年)，任烏什辦事大臣的薩迎阿作《烏什》詩描繪烏什卡倫的駐軍情況，詩云:“城倚西山門巽開，四屯六卡兩軍臺。布盧特馬行求至，安集延人貿(mào)易來。防卒一千嚴(yán)守衛(wèi)，餉銀三萬荷滋培?！绷?，即巴什雅哈瑪、畢底爾、沙圖、雅滿素、貢古魯克、畢德里克等六處卡倫。由此可見清廷治下的西域各卡倫駐軍為維護(hù)西域社會穩(wěn)定所作的貢獻(xiàn)。

清廷在邊境處設(shè)立卡倫，每年春秋兩季，所屬將軍、大臣對所屬卡倫進(jìn)行巡查。乾隆五十五年(1790年)遷喀什噶爾協(xié)辦大臣的官員毓奇，在五十六年(1791年)春巡查喀什噶爾周邊卡倫時(shí)作詩云：“獨(dú)作客中客，來游邊外邊。錦屏看面面，翠浪聽涓涓。恬淡云陰合，悠揚(yáng)鳥語娟。綠翻楊柳徑，紅綻杏花天。新漲明幽壑，芳林繞巨川。晴絲窺雁字，春草帶溪煙。”此詩描寫毓奇巡查卡倫時(shí)，眼中所見的不是異域風(fēng)光，呈現(xiàn)的不是大漠邊塞，而是天山南路如錦似屏的山，翠綠涓涓的水，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的鳥語，恬淡自在的白云，楊柳依依的小徑，杏花紅綻的春光。在《早行渡河至喀朗圭途中口占》一詩中，毓奇描寫了巡查卡倫至喀什噶爾西喀朗圭所見景象，詩云：“凌晨策馬問前津，平野風(fēng)微靜塞塵。旭日才臨金滉漾，春山猶見玉嶙峋。村花逞態(tài)偏經(jīng)眼，沙鳥驚飛解避人。萬里徼巡間騁目，綠楊深處透重闉?！绷璩坎唏R，感受平野微風(fēng)，旭日蕩漾，村花爛漫，沙鳥驚飛，平靜中透著祥和，祥和中生機(jī)勃發(fā)。在《自玉都巴什至伊勒固楚道中漫題》中，毓奇再次描繪巡查喀什噶爾西南的卡倫玉都巴什、伊勒固楚時(shí)所見佳境：“城外青山山外城，戍樓相望肅弓旌。德威萬里臨荒服，感畏千年息甲兵。綠草含煙連紫陌，碧溪繞樹喚黃鶯。郊游佳興知多少，笑指東南細(xì)柳營?！贝嗽娒鑼懛秶钥κ哺翣枮橹行?，輻射到整個(gè)南疆地區(qū)，從山水到戍樓、從郊野到軍營，無不折射出喀什噶爾祥和、寧靜的景象，詩人由衷地發(fā)出“德威萬里臨荒服，感畏千年息甲兵”的感慨。

嘉慶十五年(1810年)，喀什噶爾參贊大臣鐵保在《巡閱卡倫》一詩中寫道，“天險(xiǎn)分中外，邊城斥堠齊。一王嚴(yán)控馭，萬國竟輪蹄。拓地烏斯北，屯軍碣石西。時(shí)平閑戍卒，出入總編黎。”贊美國家空前統(tǒng)一的盛世景象，抒發(fā)西域承平、戍卒清閑的自豪。

嘉慶二十一年(1816年)，成書在作于烏什的《巡閱回，芷泉和舊韻見寄，復(fù)次其韻二首》其一中云：“大漠風(fēng)煙慘未消，長驅(qū)飛騎入空寥。健兒賈勇夸身手，侍子承恩耀錦貂。隔嶺層冰分地險(xiǎn)，連營積雪靜天驕。漢家都護(hù)臨邊日，隼旆龍游下九霄?！痹撛娒鑼懥斯賳T成書在烏什阿奇木伯克及其侍從陪同下巡視轄境的過程，夸贊了士卒的身手不凡和驍勇強(qiáng)悍，又呈現(xiàn)出南疆社會承平安寧、各民族和諧相處的美好場景。

時(shí)代賦予清代西域軍人以安內(nèi)御外的駐軍責(zé)任，清代文人熱情歌頌西域軍人的英勇無畏，又借巡查卡倫時(shí)目之所及的承平景象以抒發(fā)對西域的無限熱愛，通過描寫優(yōu)美如畫的西域風(fēng)景突出清代西域軍人戍守下的西域承平繁榮，從國家安全高度凸顯了西域軍人戍守邊疆的重要作用。

三、在各族軍人協(xié)力戍守西域的場景中再現(xiàn)國家責(zé)任

清廷對西域駐兵有明確要求：“雖駐防之八旗滿洲、蒙古，以及錫伯、索倫、察哈爾、厄魯特等營，并屯鎮(zhèn)綠營官兵皆國家勁旅，操演務(wù)臻純熟，紀(jì)律端貴嚴(yán)明?！鼻宕膶W(xué)作品在氣壯山河的描繪中，再現(xiàn)了清代西域軍人平日操練的生動(dòng)場景。

由于伊犁駐軍多，流放伊犁的文人也多。因此，“伊犁九城”各族士兵軍事操練的場景，在清代詩歌中得到了生動(dòng)呈現(xiàn)。嘉慶年間遣戍伊犁的舒其紹有五律組詩《消夏吟》二十五首，對駐防伊犁各民族軍人平日軍事操練風(fēng)采進(jìn)行了細(xì)致刻畫。其《望河樓》一詩以“戎衣猶未脫，不敢慕漁蓑”描繪駐防伊犁惠遠(yuǎn)城的滿族士兵在酷熱的夏日不脫戎衣，嚴(yán)加操練的情景。其《洗伯營》一詩則以“天塹環(huán)城郭，熊羆大合圍。拔山開壁壘，背水簇旌旗”等氣勢磅礴的詩句烘托出伊犁錫伯營士兵的英雄氣概。其《齊吉罕河》一詩描繪駐防齊吉罕河的索倫達(dá)爾營駐防八旗兵軍事訓(xùn)練的緊張氣氛，詩云:“險(xiǎn)隘葫蘆口，當(dāng)關(guān)水怒號，蛟鼉淫霧濕，蛇鳥陣云高。騎足追風(fēng)影，骹聲落雪毛。”《博羅他喇河》以“草短春移帳，弓彎月滿旗。壯心惟報(bào)國，不肯問瓜期”等詩句贊頌乾隆二十九年(1764年)由張家口外移駐伊犁的察哈爾蒙古兵一心報(bào)國的可貴品質(zhì)。

舒其紹的《塔爾奇城》《蘆草溝城》《清水河》等三首詩描寫了“伊犁九城”綠營漢族士兵的英姿勃發(fā)。其中，《塔爾奇城》一詩從歷史的縱深處著筆，以漢朝名將的英勇風(fēng)采襯托伊犁塔爾奇城駐防漢族士兵夜晚練習(xí)射箭的神勇風(fēng)采，詩云:“天馬來西極，驍騰漢將名。人傳驃騎壘，草沒貳師城。戰(zhàn)士秋風(fēng)骨，飛鸮夜有聲?！薄短J草溝城》一詩在中華民族文學(xué)與文化交相輝映中展現(xiàn)了對中原與西域空間一體化的認(rèn)同，以“雞犬通秦語，貔貅列漢官。太平無一事，堠火報(bào)長安。”呈現(xiàn)出清代大一統(tǒng)下西域的承平祥和?！肚逅印芬辉妱t以“黑水兼天涌，黃河劃地行。樓蘭猶未系，且莫濯長纓”等詩句抒發(fā)承平中應(yīng)有的憂患意識，歌頌瞻德城綠營駐軍戍守邊疆的愛國情懷。

烏魯木齊駐防軍人的風(fēng)采也在清代西域文學(xué)中得到呈現(xiàn)。乾隆二十八年(1763年)赴烏魯木齊辦事的官員伍彌泰詩云:“極目孤城上，蒼茫見四郊。斜陽高樹頂，殘雪亂山坳。牧馬思?xì)w櫪，啼鳥倦返巢。秦兵真耐冷，薄暮尚鳴骹?！?/p>

烏什軍人軍事訓(xùn)練情景，在嘉慶年間赴西域的官員成書《烏什即事》其四中有生動(dòng)的描述，詩云：“颯颯邊風(fēng)靜戍樓，總?cè)衷气B陣橫秋?？叵因T士皆猿臂，投筆書生是虎頭。沙磧無風(fēng)堪縱目，鄉(xiāng)關(guān)有信莫常愁。太平真見從軍樂，疊鼓鳴笳唱未休?！贝嗽娡ㄟ^颯颯邊風(fēng)的寧靜，描繪出善射的騎士、多謀的僚屬及從軍之樂。

西域士兵除了平日嚴(yán)格操練外，還要進(jìn)行會獵。清廷規(guī)定，每年八月，各城大臣率兵以行圍打獵的方式進(jìn)行軍事演習(xí)。

徐步云在《新疆紀(jì)勝詩》其三十一中描寫了士兵冬日圍獵，獵火連山，獵物志在必得的熱烈場面。詩云：“獵火連山雪打圍，搜苗萬里暢皇威。軍中已辦黃羊炙，馬上新馱白鹿歸?！备c于嘉慶元年(1796年)作《異域竹枝詞》，其有詩云:“虎豹熊羆麋鹿饒，將軍會獵趁秋飚。不須夜識金銀氣，塞草肥時(shí)塞馬驕?！痹娤伦髡咦宰?“伊犁之東一百八十里，曰哈什山。峰嶺高峻，回環(huán)數(shù)百里，其上多銀，下多野獸，為將軍圍場。有哈什回子之城?；葸h(yuǎn)城東北四百余里，曰博羅塔拉川，駐防察哈爾兵?！痹撛娒鑼懥艘晾鐚④娐暑I(lǐng)士兵在伊犁哈什圍場秋天會獵的情景。舒敏于嘉慶元年(1796年)作于伊犁的《公將軍較獵即事》一詩云：“數(shù)行小隊(duì)出城西，閃爍朱旗振鼓鼙。彩雉倒飛隨箭落，蒼鷹側(cè)翅掠云齊?；牧衷聺M雕弓勁，衰草風(fēng)寒怒馬嘶。獵罷征人回首處，風(fēng)毛血雨萬山低?！贝嗽娪浭隽艘晾鐚④姳帋ьI(lǐng)士兵行圍打獵的場面：小隊(duì)出城，朱旗閃爍，箭落雉倒，獵罷回首，風(fēng)毛血雨。士兵之勇、箭術(shù)之高盡顯眼前。

祁韻士《西陲竹枝詞》中的《圍場》一詩也對伊犁哈什圍場圍獵場面進(jìn)行了生動(dòng)描繪：“肄武疆場重合圍，角弓風(fēng)勁令旗揮。三千組練如云錦，遠(yuǎn)向狼山射獵歸?！贝嗽娡怀鲆晾鐚④娬?xùn)軍隊(duì)，領(lǐng)兵狩獵的情景，場面壯觀，陣勢宏偉。舒其紹的《哈什圍場》一詩云：“秋麑初長雉初肥，控馬鞲鷹大合圍。邊靖不忘修武備，太平元老總?cè)謾C(jī)?！贝嗽婎}下自注：“在伊東南，三日程。每歲仲秋，將軍率八旅勁旅及漢番兵馬行圍，以講武事?！睏钔⒗淼摹堵勅苏劔C戲作》一詩更是以輕松明快的筆調(diào)，描繪春日風(fēng)景如畫，平原草淺，獵物初肥，在風(fēng)靜日斜的下午，士兵們行行獵馬，帶獵物歸來，一派輕松、明快的畫面，詩云:“平原草淺獸初肥，整隊(duì)郊坰大合圍。風(fēng)靜日斜堪畫處，行行獵馬帶禽歸?！蓖敉⒖凇兑两s詠》其五描繪伊犁秋狝行圍，風(fēng)馳電掣，射虎而歸的情景:“淺草場開百獸肥，雙族秋狝正行圍。月明擅帳乘駝去，風(fēng)響調(diào)弓射虎歸。霜角曉傳營幕靜，箭翎低帶血花飛。由來講武當(dāng)農(nóng)隙，不是看山戀夕暉。”

鐵?！稄茖庪s詩》中的美酒佳肴的呈現(xiàn)出秋日圍獵的盛況，詩云：“十月盤雕熟，陰山好合圍。風(fēng)沙隨馬起，毛血帶霜飛。酒釀蒲萄滑，鮮烹雉兔肥。醉余齊罷獵，山月照人歸?！逼洹毒湃招～C》一詩以更輕松、悠閑的筆調(diào)描寫太平無事時(shí)圍獵的喜悅：“巖疆不負(fù)登高約，白發(fā)猶存見獵心。萬里山川供遠(yuǎn)眺，一城風(fēng)雨助孤吟。安驅(qū)網(wǎng)已開三面，詭遇人難獲十禽。卻笑書生籬菊畔，題糕無句覓知音?！?/p>

總體而言，清代西域詩以生動(dòng)、形象的詩句呈現(xiàn)出西域軍人嚴(yán)于操練的日常軍事場景。這種文學(xué)性描寫，多角度、多側(cè)面地還原了清代西域軍人在保家衛(wèi)國中的日常生活場景，在西域恢弘、遼闊的廣袤空間中塑造了清代西域軍人生機(jī)蓬勃、蹈厲奮發(fā)的群像。既表現(xiàn)出西域軍人剛勁奮發(fā)的精神風(fēng)貌，同時(shí)也呈現(xiàn)出具有鮮明地域色彩的文化表達(dá)：春日平原草淺時(shí)“行行獵馬帶禽歸”的輕松明快，“秋麑初長雉初肥”時(shí)射獵的碩果累累，“十月盤雕熟”“酒釀蒲萄滑”塞外風(fēng)物的獨(dú)特呈現(xiàn)，詩人以雄渾、遼闊而又親切、明快的軍人會獵場景再現(xiàn)西域軍人英勇尚武、驍勇強(qiáng)悍的民族精神與時(shí)代風(fēng)貌，表現(xiàn)了時(shí)代賦予清代軍人的國家責(zé)任感。

四、在軍人建設(shè)西域的勞作場景中再現(xiàn)國家實(shí)力

屯墾戍邊是清代西域軍人生活中不可或缺的重要組成部分。清代西域文學(xué)作品中不僅再現(xiàn)了西域軍人充滿生命力的剛健尚武精神，同時(shí)也描繪了西域軍人在屯田耕種、開渠放水、養(yǎng)畜放牧等勞作中的種種景象。

紀(jì)昀在《烏魯木齊雜詩》其二十四詩中將麥隴青青、碧綠無邊的農(nóng)田景象勾畫得似在眼前，同時(shí)也真實(shí)地記錄了烏魯木齊兵屯，詩云：“秋禾春麥隴相連，綠到晶河路幾千。三十四屯如繡錯(cuò)，何勞轉(zhuǎn)粟上青天?！笔妨嫌涊d，至乾隆三十五年(1770年)，烏魯木齊墾區(qū)三十四屯與紀(jì)昀詩后自注完全吻合，“中營七屯，左營六屯，右營八屯，吉木薩五屯，瑪納斯四屯，庫爾喀喇烏素二屯，晶河二屯，共屯兵五千七百人，一兵所獲，多者逾十八石，少者亦十三四石之上。”

嘉慶十年(1805年)，成書在《蔡巴什湖》一詩中描寫哈密軍人屯田的景象，該詩云：“草湖富地利，開屯集眾公。屯兵雜戍卒，合作力不慵?！薄氨撑c民食，乃將取攜同?！痹撛妼⒐苘娙说耐蛪ǖ攸c(diǎn)、參加人員、屯田目的一一呈現(xiàn)。在《東行巡屯四首》其四詩中，詩人又描述了哈密東北塔勒納沁城“屯戍爭趨接，邊防愧撫安。西成真有象，多稼已場攢”的豐收景象。

伊犁兵屯給伊犁帶來了極大的變化，史載“自伊犁之設(shè)兵駐防也，商賈往來，軍民輻輳，數(shù)城寰布，鱗次雁排，附郭郊坰，星羅棋布。”乾隆二十六年(1761年)，伊犁興兵屯，“引水灌溉，挪移墾種，旱澇無虞，是以歷歲收成分?jǐn)?shù)，恒在二十七八分上下”，后開旗屯，“阡陌毗連，塍澮環(huán)接，每當(dāng)秋夏之交，一望平無，星羅棋布，聽炊煙影里春歌，恍歷州之境矣?！笔嫫浣B作《屯工》詩云:“十萬貔貅駐塞云，漢家戊已舊屯軍。挽輸不藉關(guān)中刀，歲歲收成三十分?！痹姾笞髡咦宰?“大兵移駐后，于綏定五城移陜甘漢兵三千戶分駐屯田，其收成以籽種為度，伊疆泉甘土肥，可至二十七八分至三十分不等?！逼铐嵤孔鳌端铩吩娫疲骸肮喔刃麻_鄭白渠，沃云萬頃望中舒。便宜誰上安邊策，充國屯田十二疏?！弊髡咦宰?“伊犁舊無旗屯，嘉慶甲子松湘浦先生創(chuàng)為疏墾，歲收稻麥甚多?！?/p>

韋佩金作《種麥行二首為湘浦將軍作》詩云:“多種麥，多種麥，古通西域務(wù)屯田，屯田未過渠犁北。圣朝列圣遠(yuǎn)開疆，軍吏按簿倉余糧。軍門超投不盡力，出城步步尋官荒。誰謂爾無牛，官廠牧犍犍添犢，去年一頭今兩頭。莫怕堤塘圮，山頂雪消遍地渠，況有官里來行水。今春試耕暫圍營，冬日耕余添筑城。白晝打場夜推磨，兒童拍手炊餅大?！痹撛娒鑼懥塑婈?duì)屯田后，使得養(yǎng)畜蕃實(shí)，糧食豐收，春天耕種，冬日筑城，白晝打場，夜晚磨面的場景，贊頌伊犁軍人為屯田、畜牧業(yè)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

洪亮吉在《鷹攫羝行》一詩中描繪伊犁牧場欣欣向榮的景象:“一山巉巖忽裂口，千羊萬羊出其竇。羊群居前牛在后，鷹忽飛來攫羝走。群羊哀鳴牛亦吼，北巷南村集群狗?！痹撛娡ㄟ^描寫鷹攫羝走、羊哀牛吼、群狗犬吠的熱鬧、驚險(xiǎn)圖景中，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)伊犁畜牧業(yè)良好的發(fā)展景象。史載“伊犁之設(shè)立牧場，始于二十九年(1764年)，將軍公明(瑞)奏明，以駝馬處總司之”，駝、馬、牛、羊，“皆酌交與察哈爾、厄魯特牧放”“每歲換獲哈薩克牛、羊、馬、駝亦交于各部歸于另廠牧放”，至乾隆四十年(1775年)數(shù)據(jù)，“牧場蕃實(shí)”“取之以時(shí)，用之不竭”。

如果說以上詩歌描寫的是西域軍人屯墾戍邊所帶來的西域各地農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的美好景象的話，紀(jì)昀的“烽燧全銷大漠清，弓刀閑掛只春耕。瓜期五載如彈指，誰怯輪臺萬里行?！眲t通過描寫西域軍人的心理刻畫出當(dāng)時(shí)內(nèi)地士卒樂于到西域建設(shè)邊疆的現(xiàn)實(shí)境況。

五、在抗擊外侮的歷史事件中彰顯愛國精神

清朝重新統(tǒng)一西域，駐軍屯墾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，西域社會保持了長期的穩(wěn)定。正如道光帝所說:“自我朝平定回疆以來，各部回眾，咸隸版圖，納賦交糧……八城回子安居樂業(yè)者，垂六十余年?！?/p>

然道光年間，和卓后裔張格爾為害南疆，攻陷西四城。伊犁將軍長齡率領(lǐng)官兵三萬余人，會同當(dāng)?shù)鼐S吾爾族群眾合力圍攻，活捉張格爾。方士淦于道光八年(1828年)作《戊子上元喜聞南疆歲除擒渠，寄懷馬星房》一詩記述這一史實(shí)，描繪長齡所率領(lǐng)軍隊(duì)行動(dòng)神速、紀(jì)律嚴(yán)明，贊頌了西域軍人在抵御外侮、保衛(wèi)邊疆中所發(fā)揮的巨大作用，表達(dá)西域趨于太平的喜悅。該詩云：“竟挽銀河洗甲兵，紅旗飛報(bào)掣長鯨。詞人正染生花筆，上將新開細(xì)柳營。萬里烽煙隨雪化，九天燈火照星明。春風(fēng)更喜恩波渥，邊草咸滋向日晴。”

同治、道光之際，內(nèi)地及西域形勢發(fā)生了巨大變化。1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清朝面臨著外有強(qiáng)敵環(huán)伺，內(nèi)有動(dòng)亂頻仍的局面。同治三年(1864年)，西域爆發(fā)農(nóng)民大起義，次年，浩罕軍官阿古柏乘機(jī)入侵西域，至同治九年(1870年)，阿古柏侵略軍已侵占了西域大部分地區(qū)。同治十年(1871年)，沙俄軍隊(duì)又侵占了伊犁。西北邊疆出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)清廷海疆告急。李鴻章主張放棄西北塞防，而左宗棠力主“海防”“塞防”并重，指出:“是故重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛(wèi)京師。西北臂指相聯(lián)，形勢完整，自無隙可乘。若新疆不固，則蒙部不安。匪特陜甘山西各邊，時(shí)虞侵軼，防不勝防；即直北關(guān)山，亦將無晏眠之日。而況今之與昔，事勢攸殊，俄人拓境日廣，由西而東萬余里，與我北境相連，僅中段有蒙部為之遮閡。徒薪宜遠(yuǎn)，曲突宜先，尤不可不預(yù)為綢繆者也?！边@一觀點(diǎn)是站在國家安全的戰(zhàn)略高度，說明了西域在穩(wěn)固中原、抵御外侮中占據(jù)的地緣政治優(yōu)勢。

清廷決定以左宗棠為欽差大臣督辦西域軍務(wù)，清軍西進(jìn)，至光緒四年(1878年)二月，徹底將阿古柏侵略軍驅(qū)逐出疆。光緒年間隨清軍進(jìn)入西域的周先檀有詩云:“紛紛糧運(yùn)兩相尤，朝議方深塞上憂。狐兔依然盤窟穴，貂蟬從古出兜鍪。禁中草檄催吳漢，關(guān)內(nèi)飛芻望酇侯。但愿迅將勍寇掃，勒銘歸唱大刀頭?！痹撛娪浭霎?dāng)時(shí)的危急情勢，表明清軍抵御外侮、抗擊侵略者的決心，表達(dá)建功立業(yè)、凱旋而歸的豪情。周先檀有《前隊(duì)進(jìn)扎紫泥泉，和圃都帥督師親往，余趨送于濟(jì)木薩城西，即景口占二首》其一詩以“鎧仗鮮明師律肅，劍光新淬鵜膏?！泵枋隽顺鰩熚饔蛑畮熫姞I肅整、軍紀(jì)嚴(yán)明、武器精良；其在《六月初二日自吉木薩隨都護(hù)拔隊(duì)西進(jìn)》一詩中描繪清軍抗擊阿古柏入侵時(shí)的場面：“祃牙西上陣如云，金滿城頭曙色分。六月出征周吉甫，萬人摧敵漢將軍。腰橫劍氣騰空出，側(cè)耳鄉(xiāng)音夾路聞。髀肉漸消鞍馬逝，一鞭飛去掃妖氛?！痹撛娒枥L了西出之師的士氣高漲、所向無敵。周先檀在《二十一日酉刻由阜康進(jìn)搗古牧地》一詩中更是描繪了西域軍人以一當(dāng)十、奪隘而入、迅掃窮寇的威猛與所向無敵，該詩云：“仰視榆星歷歷白，少焉明月逗蟾魄。星月之中迅著鞭，前驅(qū)已抵黑溝驛。兩山排闥勢峻峋，中抽一道殊險(xiǎn)窄。手牽牙旗奪隘入，驍騰無一不當(dāng)百。守賊驚醒睡眼看，突訝神兵從天來。燖湯沃雪立誅翦，飆風(fēng)掃葉紛喧豗?！?/p>

在十八世紀(jì)世界形勢發(fā)生巨大變化、抵御外侮的巨大時(shí)代命題中，清代西域軍人在保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整、維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史長河中發(fā)揮了舉足輕重的作用，彰顯了以愛國主義為核心的國家精神。

六、結(jié)語

清代西域軍人書寫完全突破了以往中原詩人筆下荒涼、凄苦的西域印象，而代之以清代國家一統(tǒng)、邊陲安寧，西域農(nóng)牧業(yè)、商業(yè)大發(fā)展的承平景象，表達(dá)了清代大一統(tǒng)、疆域空前遼闊帶給人們的時(shí)代自豪感，使向來悲涼苦寒的西域軍旅印象化為繁榮和平下的“瓜期五載如彈指”的樂而忘返，增添了置身西域的從容與快樂，從而使清代西域成為一塊可耕、可牧、可賈、可獵的令人向往的寶地。清代西域文學(xué)借助于國家一統(tǒng)的時(shí)代自豪感，建構(gòu)了自信、昂揚(yáng)的美學(xué)風(fēng)格，弘揚(yáng)了中華文化的自信力。

同時(shí)，從整體來看，清代西域軍人書寫中和平是主基調(diào)，愛國主義、共御外侮是時(shí)代主題。有清一代，對西域軍人的書寫，雖然著眼于宏大的歷史背景，但書寫側(cè)重于日常敘事，著眼于軍人本身的生存狀態(tài)與精神狀態(tài)，如實(shí)又富于詩意地再現(xiàn)了西域軍人的國家意識、國防安全、國家責(zé)任感和愛國情懷：不僅有伊犁將軍威震四方的個(gè)人英勇形象，還有普通士卒豪情四溢的軍事訓(xùn)練生活的群像塑造；不僅有西域軍官“晝掩牙門枕豹韜”的從容、寧靜，還有“不學(xué)歌舒夜帶刀”的各民族軍民和諧共處一家親的美好圖景；不僅有各民族士兵共御外侮的刀光劍影，還有他們“弓刀閑掛只春耕”的農(nóng)閑耕種。總之，清代文人以超越漢唐文人的無限豪邁之情再現(xiàn)了清代西域軍人戍守西域、建設(shè)西域的生動(dòng)場景，在壯志報(bào)國、共御外侮的時(shí)代命題中展現(xiàn)了清代西域軍人樂觀昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，無懼無畏的豪邁膽魄。這種精神正是中華民族千百年來同困難、災(zāi)難做斗爭的過程中所形成的對于祖國的深厚感情的再現(xiàn)，是貫穿于中華各族兒女心中自覺關(guān)心國家、維護(hù)國家利益所煥發(fā)出的強(qiáng)烈責(zé)任感和凝聚力的體現(xiàn)，是國家有難、匹夫有責(zé)，自覺地將祖國的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)連在一起的內(nèi)在的愛國驅(qū)動(dòng)力，是中華民族千百年來生生不息、頑強(qiáng)拼搏精神的總體現(xiàn)，彰顯了中華文化的凝聚力和深厚性。

注 釋：

①鄒詩鵬：《論國家精神》[A]，王永和主編，《多元文化背景下的國家認(rèn)同研究》[C]，銀川：寧夏人民出版社，2016年，第16頁。

②劉學(xué)謙等著，《國家凝聚力理論與實(shí)證研究》[M]，北京：經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社，2013年，第124頁。

③(清)徐步云：《爨余詩鈔》[M]，卷一，《新疆紀(jì)勝詩》其十，清嘉慶刻本。

④(清)陳寅：《向日堂詩集》[M]，卷十六，《紅藜將軍閱馬巡邊》二首其一，清道光二年海寧陳氏刻本。

⑤(清)汪廷楷：《西行草》[M]，《伊江雜詠》其二，清道光十九年刻本。

⑥(清)祁韻士：《西陲竹枝詞》[M]，《兵屯》，清嘉慶十六年刻本。

⑦⑧(清)徐步云：《爨余詩鈔》(卷一)[M]，載于《新疆紀(jì)勝詩》其十九，清嘉慶刻本。

⑨(清)莊肇奎：《胥園詩鈔》[M]，卷八《塞外橐》，《伊犁紀(jì)事二十首效竹枝體》其十三，清嘉慶十七年刻本。

⑩(清)楊廷理：《知還書屋詩鈔》[M]，附《勞生節(jié)略》，道光十六年金陵楊梁金局刻本。