【摘要】立德樹(shù)人是我國(guó)當(dāng)前教育的根本任務(wù)，更是大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。本文以太原幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校為例，研究了在校大學(xué)生在思想道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，并在成因分析的基礎(chǔ)上提出了相關(guān)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】師范類(lèi)大專(zhuān)院校學(xué)生? 思想道德領(lǐng)域? 突出問(wèn)題? 對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）14-0059-02

習(xí)近平總書(shū)記于2019年3月18日主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，肯定了新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)的重要意義。習(xí)總書(shū)記指出，辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。立德樹(shù)人是我國(guó)當(dāng)前教育的根本任務(wù)，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的根本任務(wù)。

太原幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校既是高校隊(duì)伍中的一名新兵，又是一個(gè)轉(zhuǎn)型中的師范類(lèi)大專(zhuān)院校，學(xué)生既有中考上來(lái)的五年一貫制大專(zhuān)生，又有通過(guò)普通高考考來(lái)的學(xué)生，還有通過(guò)對(duì)口升學(xué)考上的學(xué)生，其中有97%是女生，這就決定了這樣的學(xué)校大學(xué)生更具有自己鮮明的特點(diǎn)：既有大學(xué)生的共性，也有自己院校這一時(shí)期學(xué)生的獨(dú)特性。研究這類(lèi)大學(xué)大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題就具有了迫切性，以下以太原幼兒師范高等專(zhuān)科院校為例進(jìn)行分析研究：

一、我校大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題

（一）缺乏崇高的理想信念

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及西方個(gè)人主義思想的影響，部分同學(xué)把理想和個(gè)人經(jīng)濟(jì)目標(biāo)相掛鉤，考慮的是買(mǎi)化妝品、首飾、衣服等，關(guān)注個(gè)人消費(fèi)，政治意識(shí)缺乏，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展、民族的命運(yùn)漠視不關(guān)心，個(gè)人自掃門(mén)前雪思想嚴(yán)重;部分同學(xué)對(duì)奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會(huì)責(zé)任感，更有甚者思想空虛、人云亦云;在生活態(tài)度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費(fèi)、情趣低俗、追求享樂(lè);在實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)方面，貪圖安逸，缺乏艱苦奮斗的精神、持之以恒的毅力，甚至意志薄弱、生活懶散、隨波逐流、自暴自棄。

（二）缺乏規(guī)則和法律意識(shí)，道德底線失守

部分對(duì)口升學(xué)考來(lái)的學(xué)生，由于之前長(zhǎng)期在培訓(xùn)班集訓(xùn)，規(guī)則、紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)。遲到早退現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，有的同學(xué)甚至認(rèn)為：“發(fā)生任何事情都有我爸我媽在呢。”犯了錯(cuò)誤自己不擔(dān)當(dāng)，第一反應(yīng)就是讓父母與學(xué)校交涉。對(duì)于學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)不聽(tīng)不遵，甚至在個(gè)人英雄主義情結(jié)下，挑戰(zhàn)法律的權(quán)威，道德底線失守。

（三）誠(chéng)信問(wèn)題

談及誠(chéng)信，這是一個(gè)從古到今的話題，誠(chéng)信往往被人們作為一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)，過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，未來(lái)也必然還是這樣，所以在誠(chéng)信面前任何人沒(méi)有選擇。但是在我們校園里，誠(chéng)信實(shí)在是處在一個(gè)很微妙的位置，看起來(lái)很神圣，同時(shí)也有可能隨時(shí)被遺棄。譬如考試作弊，卻存在于我們的各種考試之中。抄夾帶、傳答案，甚至買(mǎi)答案，建立各種考試作弊群，手段五花八門(mén)，并且隨著社會(huì)科技的發(fā)展而發(fā)展。

（四）自私狹隘的問(wèn)題

今天大學(xué)生出生于21世紀(jì)，大多數(shù)是獨(dú)生子女。學(xué)校及教師地位的相對(duì)弱勢(shì)、社會(huì)的過(guò)分關(guān)注、部分家庭長(zhǎng)期的溺愛(ài)而忽視了對(duì)孩子的思想政治教育，甚至出現(xiàn)拼盡三個(gè)家庭全力滿足一個(gè)孩子方方面面的物質(zhì)需求，導(dǎo)致部分大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中以自我為中心的意識(shí)過(guò)強(qiáng)。這樣的孩子在集體生活中往往比較強(qiáng)勢(shì)，要求其他同學(xué)服從自己的意愿，當(dāng)需求無(wú)法得到滿足時(shí)，常常因?yàn)橐恍┬∈露摁[甚至破口大罵以至于大打出手。在分析事情的起因時(shí)往往指責(zé)對(duì)方的過(guò)失，對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)只字不提或輕描淡寫(xiě)地帶過(guò);再譬如考試作弊問(wèn)題做自我分析時(shí)往往強(qiáng)調(diào)別人都怎樣，我也要怎樣，不過(guò)是倒霉被老師抓住了、甚至有的同學(xué)一味地哭去博取老師家長(zhǎng)同情或者以哭來(lái)綁架父母為自己買(mǎi)單。

（五）心理承受能力差、感情脆弱

部分學(xué)生在日常生活中、學(xué)習(xí)中稍遇挫折，稍受打擊，便垂頭喪氣、怨天尤人，有的暴躁異常甚至產(chǎn)生輕生的念頭;還有的不管大病小病都要求回家，讓父母照顧，沒(méi)有足夠的自主意識(shí)和成長(zhǎng)意識(shí)，感情脆弱。

二、產(chǎn)生這些道德問(wèn)題的成因分析

（一）社會(huì)因素

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、國(guó)際交流帶來(lái)的不同文化的碰撞、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、大眾傳播手段的廣泛應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)特別是自媒體的發(fā)達(dá)，在給我國(guó)的各方面發(fā)展帶來(lái)可喜的一面的同時(shí)，封建文化的遺毒、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義的傳播、經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象都給大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了負(fù)面影響。

（二）家庭因素

（1）獨(dú)生子女家庭往往是六個(gè)大人供養(yǎng)一個(gè)孩子，三個(gè)家庭圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)。過(guò)于注重物質(zhì)需求的滿足和一些所謂素質(zhì)技能的培養(yǎng)，往往忽視對(duì)于孩子道德修養(yǎng)方面的教育。（2）非獨(dú)生子女家庭往往存在重男輕女現(xiàn)象，當(dāng)精力不夠時(shí)，出現(xiàn)“小的精心養(yǎng)，老大奶奶養(yǎng)”，導(dǎo)致親子關(guān)系破裂。（3）離異、單親、重組家庭，在一定程度上對(duì)孩子造成不可磨滅的傷害。父親或者母親的缺位造成孩子道德認(rèn)知的缺失、安全感缺乏以及感情脆弱。

（三）學(xué)校的因素

現(xiàn)在的學(xué)校教育中特別是初高中教育，往往更重視的是學(xué)生成績(jī)，功利化教育的影子過(guò)重。從這些年的高考動(dòng)員會(huì)的標(biāo)語(yǔ)可見(jiàn)一斑，“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”“提高一分，干掉千人”“今日瘋狂、明日輝煌”，從這樣的標(biāo)語(yǔ)可以看出學(xué)校以及家長(zhǎng)的功利化的教育理念。經(jīng)過(guò)高考進(jìn)入我們學(xué)校的學(xué)生有部分就出現(xiàn)了無(wú)法對(duì)自己進(jìn)行正確定位與合理規(guī)劃，一方面他們羨慕高考成功的孩子，另一方面他們又把自己定位為失敗者，極端自卑，自暴自棄的心理嚴(yán)重。

三、對(duì)策分析

（一）嚴(yán)格軍事訓(xùn)練，加強(qiáng)軍事理論教育

大學(xué)生軍事訓(xùn)練是高校國(guó)防教育的重要一環(huán)。同時(shí)面對(duì)我校大學(xué)生思想道德領(lǐng)域的突出問(wèn)題，必須加強(qiáng)軍訓(xùn)。通過(guò)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練、扎實(shí)的軍事理論教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的集體意識(shí)、樹(shù)立起當(dāng)代大學(xué)生良好的形象、形成良好的規(guī)則意識(shí)與紀(jì)律意識(shí)以及獨(dú)立自主生活的能力，更能培養(yǎng)大學(xué)生擁軍愛(ài)國(guó)的思想覺(jué)悟。E8EDFC82-0FA6-4531-BD7D-1A739FED0DD3

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化可以說(shuō)是一個(gè)大學(xué)的靈魂，也是一個(gè)學(xué)校個(gè)性特征的重要標(biāo)志，同時(shí)校園文化在大學(xué)生的思想品格和精神素養(yǎng)的形成方面都發(fā)揮著潛移默化的作用，我們應(yīng)當(dāng)高度重視校園文化的育人功能。首先作為一所高校，我們要通過(guò)一系列的校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家、關(guān)注社會(huì)，樹(shù)立正確的三觀，追求崇高的理想信念;同時(shí)作為一個(gè)師范類(lèi)大專(zhuān)學(xué)校，應(yīng)該高高舉起“師”這一特色。校歌、校訓(xùn)、校園版面、雕塑、校園小故事、行為規(guī)范等，在潛移默化中把尊師做到極致，讓教師有幸福感，學(xué)生有認(rèn)同感;讓學(xué)生初立師心、讓老師不忘初心。

（三）不斷探索思政課程和課程思政的創(chuàng)新發(fā)展

哲學(xué)家馮契說(shuō)：“化理論為方法、化理論為德行?！彼枷胝谓逃沁@樣的，它不是普通的記憶、背誦式的學(xué)習(xí)就可以的，它不是死記硬背的，它要通過(guò)體驗(yàn)逐步讓學(xué)生形成自己的信仰。而我校以往的教學(xué)模式是無(wú)法適應(yīng)這一點(diǎn)的。我們可以嘗試思政教育一盤(pán)棋，把思政課程和課程思政統(tǒng)一起來(lái)，把我們的思政和音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、英語(yǔ)、學(xué)前教育、語(yǔ)言表演等專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，推出一批以學(xué)生為主體的富有時(shí)代教育意義的微視頻、短劇，去豐富我們的課堂。同時(shí)還應(yīng)深挖山西甚至太原本地的優(yōu)秀資源、請(qǐng)進(jìn)來(lái)與走出去相結(jié)合，搞活思政教育。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育

作為幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校校擔(dān)負(fù)著為地區(qū)乃至全國(guó)培養(yǎng)合格的幼兒教師的職責(zé)。我校學(xué)生層次參差不齊，許多學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，由于與原有的環(huán)境的差異、學(xué)習(xí)方式的差異以及與原有學(xué)校管理模式的差異、心理落差、再加上人際關(guān)系等等不能很好地適應(yīng)，往往出現(xiàn)一系列的問(wèn)題。這就需要學(xué)校加強(qiáng)心理健康教育。首先要按照國(guó)家規(guī)定按4000∶1的比例配齊專(zhuān)職心理健康教育教師，不斷提高專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍的理論水平與技能水平，實(shí)現(xiàn)心理健康教育工作的全面開(kāi)展;同時(shí)積極開(kāi)展教育宣傳，幫助學(xué)生樹(shù)立心理健康意識(shí);不斷增強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的心理健康相關(guān)的培訓(xùn)。

（五）積極參與社會(huì)實(shí)踐

大學(xué)生在學(xué)校往往接受較為系統(tǒng)的理論知識(shí)教育，理論水平較高，但今天的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于種種原因大學(xué)生往往容易沉溺于虛擬空間，與社會(huì)相脫節(jié)，眼高手低。而社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的重要環(huán)節(jié)，能夠促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、走向社會(huì);促進(jìn)大學(xué)生了解國(guó)情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷;促進(jìn)大學(xué)生增強(qiáng)人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、經(jīng)受磨礪、增強(qiáng)本領(lǐng)、增強(qiáng)社會(huì)職責(zé)感。因此，在新時(shí)代深化社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，扎實(shí)有效開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)高校來(lái)說(shuō)勢(shì)在必行。我們既要組織學(xué)生開(kāi)展勞動(dòng)教育，又要把參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不斷探索社會(huì)實(shí)踐新形式、新特色，把社會(huì)實(shí)踐和青年志愿者、希望工程、紅色教育等活動(dòng)相結(jié)合，按照服務(wù)社會(huì)、完善自我的發(fā)展模式，讓廣大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、長(zhǎng)本領(lǐng)、做貢獻(xiàn)。

以上主要是根據(jù)太原幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校實(shí)際狀況所進(jìn)行的道德領(lǐng)域突出問(wèn)題、原因分析及從學(xué)校層面所提出的對(duì)策研究，此外，我們不僅要做好學(xué)校教育，更要家庭、社會(huì)、學(xué)校同向發(fā)力，為培養(yǎng)合格的新一代營(yíng)造良好的氛圍。

參考文獻(xiàn)：

[1]《2019年習(xí)近平在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)的重要講話》

[2]《高校大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析及對(duì)策》《公務(wù)員之家》2017.4

作者簡(jiǎn)介：

郭碧霞（1978年12月23日-），女，漢族，山西陽(yáng)城人，碩士，講師，畢業(yè)于山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，研究方向：高校思想政治教育。E8EDFC82-0FA6-4531-BD7D-1A739FED0DD3