代利

【摘要】“三吏”“三別”是杜甫反映安史之亂而精心結(jié)撰的組詩，《石壕吏》是這組史詩回蕩著時代悲歌的經(jīng)典樂章。當(dāng)我們從邏輯的視角來欣賞這首名篇時，會發(fā)現(xiàn)其鮮明的邏輯特色。其簡潔洗練的語言顯現(xiàn)了概念的明確性;其通過描寫老嫗的致詞，藏問于答，意在言外，蘊(yùn)含著推理的嚴(yán)密性;其主題鮮明，層次清晰，前后呼應(yīng)，高度體現(xiàn)了篇章結(jié)構(gòu)的邏輯性?！妒纠簟孵r明的邏輯特色給予我們重要的啟示。

【關(guān)鍵詞】《石壕吏》? 概念? 推理? 邏輯特色

【中圖分類號】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）34-0143-03

古詩詞是中國文學(xué)的瑰寶，是詩人通過形象思維進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)果，但形象思維與邏輯思維并不絕對對立，對古詩詞進(jìn)行邏輯分析是可能的，甚至是必要的?！妒纠簟肥嵌鸥Φ臄⑹旅?，是杜詩思想的集中反映。作者對詩歌的概念、推理、篇章結(jié)構(gòu)都有精心設(shè)計(jì)，也正是因?yàn)槿绱?，《石壕吏》才表現(xiàn)出它獨(dú)特的邏輯特色。

一、《石壕吏》概念的明確性

概念與詞語緊密相連，概念是思維的結(jié)晶，它的語言表達(dá)形式是詞語。《石壕吏》描寫在安史之亂的背景下，作者暮投石壕村的所見所聞所感，把波瀾壯闊的歷史背景濃縮在一個地方、一個家庭、一件事情上。有感而發(fā)，通篇敘述，它的語言達(dá)到了出神入化的簡潔洗練。這有賴于杜甫深厚的文字功底，對語詞使用的正確性和概念表達(dá)的明確性的充分把握。[1]

“暮投石壕村”一句。單刀直入，直敘其事。用“暮”字、“投”字而沒有用“夜”字、“來”字，這是有其深刻的社會根由的。在封建社會里，由于社會秩序混亂和旅途荒涼等原因，旅客們都未晚先投宿，更何況在兵禍相連的時代。而杜甫卻于暮色蒼茫之時才匆匆忙忙投宿到石壕村，這種異乎尋常的事情就富有暗示性。不僅點(diǎn)名了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)，而且和盤托出了戰(zhàn)亂年代的不同尋常，這為悲劇的演出提供了典型環(huán)境。

在“有吏夜捉人”一句中，“捉”字頗具春秋筆法，說明這絕不是正常的征召，而是胡亂搜捕?！白饺恕币才c抓壯丁的內(nèi)涵大有區(qū)別，這里的“人”是一般概念，而不是“壯丁”那樣的具體概念。在國家戰(zhàn)亂年代，哪有那么多壯丁可抓，抓完壯丁也只有退而求其次，老翁、老婦亦可，極其生動地描寫了官吏捉人的兇狠殘忍。

在“吏呼一何怒？婦啼一何苦？”中，吏呼、婦啼都是詩人所聞。“呼”和“啼”這兩個語詞，表達(dá)的是不同的概念，胥吏咆哮如雷，而老婦嗚咽啼泣。這兩個動作發(fā)生在同一時間、同一地點(diǎn)，從兩個不同的人身上發(fā)出，形成尖銳的不可調(diào)和的矛盾，其場面是何等的令人戰(zhàn)栗。詩人耳聞這一切卻感到無能為力，任由事態(tài)向高潮發(fā)展開去?！芭薄翱唷眱蓚€頗帶感情色彩的概念都同屬于“人的情感”這一范疇，但兩個詞語的內(nèi)涵不同，“怒”是發(fā)怒嘶喊，“苦”是凄楚悲傷。兩個狀語“一何”加重了感情色彩，恰當(dāng)表達(dá)了詩人對“吏”的憎惡和對“婦”的同情。

接著老婦的陳述使故事發(fā)展到高潮。在“存者且偷生，死者長已矣”中?！巴瞪笔侵敢患胰酥荒茴欀矍埃眠^且過，這一詞恰如其分地展示出老婦一家人對悲慘命運(yùn)的無奈，“長”是時間長久的意思，可以理解為永遠(yuǎn)，“已”的內(nèi)涵是“停止”，但在這里引申為生命的完結(jié)，從這些語詞中，我們可以感受到老婦在陳述失子時的痛不堪言。

在“有孫母未去，出入無完裙”中。詩人在這里用的“出入”是一個偏義副詞，偏“出”，也就是說它的外延不是“出”和“入”。我們可以把它看成是一個單獨(dú)概念，它反映的對象只是“出”。這里特別強(qiáng)調(diào)老婦的兒媳婦沒有“完裙”不能出來見客，足以見這家人生活是多么貧窮。

在“夜久語聲絕，如聞泣幽咽”中?！翱蕖薄捌薄疤枴倍急磉_(dá)“哭泣”這一概念，這里作者用“泣”字，為什么呢？作者這樣用有其高明之處?！翱蕖薄捌薄疤枴备饔衅洳煌膬?nèi)涵，“哭”是有聲有淚，“泣”是有淚無聲，“號”是有聲無淚，有淚無聲的“泣”相對于“哭”和“號”更加凄涼、悲傷，在這里更加貼合文章所表達(dá)的感情，而且暗合緊跟其后的“幽咽”所表達(dá)的意思。

“獨(dú)與老翁別”。故事最終結(jié)束落在一個“獨(dú)”字，一個“獨(dú)’字，確有畫龍點(diǎn)睛之筆，說明老翁回來了，老婦真的被抓走了。

二、《石壕吏》推理的嚴(yán)密性

《石壕吏》短短的十幾行詩，卻把事情的前因后果交代得清清楚楚，這是詩人運(yùn)用形象思維進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)果。但從邏輯的視角來分析這首詩歌，我們不難發(fā)現(xiàn)其意在言外的邏輯特色，蘊(yùn)含著其推理的嚴(yán)密性。

詩人一開始寫“暮投石壕村”，轉(zhuǎn)而就寫“有吏夜捉人”，卻沒直接說投宿在石壕村的哪一戶人家，然而我們往下讀，通過詩人的所聞所感以及最后一句“獨(dú)與老翁別”，稍微有點(diǎn)邏輯常識和思維能力的人都能確定詩人正是投宿在老翁家里。盡管詩人沒有明說，這一家人的生計(jì)如何，詩中沒有寫窮、困難等等表現(xiàn)這一家人貧寒的字眼，戰(zhàn)爭給民眾帶來多大的災(zāi)難，詩人也沒有正面寫民不聊生，但我們稍作推理，答案就一目了然。

詩人用了大量筆墨寫了老婦的致詞，我們可以從老婦的致詞作一些推理，便知道老婦充滿智慧、能言善辯。這里只寫老婦的哭訴，但胥吏的嚎叫卻躍然紙上。詩人的邏輯推理甚為嚴(yán)密，讀者需要運(yùn)用抽象思維，想象一下當(dāng)時這對矛盾所激發(fā)的高潮場面。胥吏嚎叫著進(jìn)門，問道：“你家的男人都到哪兒去了？”老婦向前哭訴說：“三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死?！笨拊V的時候也許還拿出信給胥吏看。人死不能復(fù)生，活著的人也只有茍且偷生了。老婦或許在哭訴三個兒子從軍的事實(shí)時有過這樣的推想：“惻隱之心，人皆有之”，胥吏也是人，也應(yīng)該有同情心吧！然而，如此悲慘的境遇卻一點(diǎn)兒也沒有感化、動搖胥吏那顆兇殘的心。這正是胥吏不是“人”的地方，可見當(dāng)時安史之亂時期民眾遭受的深重災(zāi)難。

這時屋內(nèi)傳來聲音，胥吏斷定屋里藏有其他人——男人或者女人。其實(shí)我們可以看出，胥吏之所以斷定屋里藏有其他人，是運(yùn)用了這樣一個假言推理：

如果屋里有人，那么我們就要抓去服役。

（屋里有聲音說明）屋里有人。

所以，老婦必須交出人來，我們要抓走。

這是一個充分條件假言直言推理的肯定前件式，是一個符合充分條件假言推理規(guī)則的有效推理，具有無可辯駁的邏輯力量。這時，老婦再怎么辯解“家里一個人也沒有”也只是“此地?zé)o銀三百兩”了。因此，老婦也只好承認(rèn)屋里確實(shí)有人?！坝袑O母未去，出入無完裙”也就是陣亡將士的還在吃奶的孩子和無完裙的媳婦。她的言外之意就是“你家里也有母妻姊妹，總不能讓一個衣不蔽體的少婦出來見人吧！事情發(fā)展到現(xiàn)在，老婦也不寄予胥吏會給予同情的希望。但同時她也明白，這些胥吏是不可能空手而歸的?？稍O(shè)想老婦在這緊急關(guān)頭是進(jìn)行了一番思想斗爭的。老翁逾墻走了，家里就剩自己、年輕的兒媳婦和還在吃奶的孫子。胥吏今晚必須帶走一個人，要么我去，要么兒媳婦去?？蓛合眿D既無完裙，還有乳下孫，兒媳婦是無論如何也走不開的。我也活不了幾年了，往后的日子和這家人的香火延續(xù)就指望兒媳婦了。老婦權(quán)衡的心理過程蘊(yùn)含在這首詩的邏輯之中。不必明顯點(diǎn)出，意在言外，而是讓它成為讀者讀罷全詩后的自然感受，這正是詩人創(chuàng)作手法的高超之處。如果我們能把老婦所想包含的推理正確顯示出來，那么我們就會對老婦這一主人翁形象有更清晰、更深刻的了解，其實(shí)老婦的心里包含了這樣一個選言推理：

（胥吏帶走人勢在必行）或者我去，或者兒媳婦去，

（兒媳婦無完裙且有乳下孫）兒媳婦不能去。

所以，老婦我必須去。

這是一個有效的相容選言推理。我們只能通過否定一個選言支（在前提中否定選言支——兒媳婦去或者老婦去），從而肯定另一個選言支（在結(jié)論中肯定老婦去或者兒媳婦去）?！袄蠇灹﹄m衰，請從吏夜歸。應(yīng)急河陽役，猶得備晨炊”。誰說只有壯丁才能應(yīng)役，老婦人也能有用武之地。我們可以看到，這是一個多么偉大的主人翁形象！經(jīng)受了命運(yùn)無情打擊（三男從軍，兩男戰(zhàn)死），年老之時還去應(yīng)征。

詩人長途跋涉，日暮投宿，本欲休憩，卻度過了一個不眠之夜，見證了一幕悲劇的上演至落下帷幕。 “如聞泣幽咽”，這里不言而喻，肯定是兒媳婦在哭泣，而不是老婦。因?yàn)樵娙穗x開時，“獨(dú)與老翁別”。詩人前來投宿時，是老婦與老翁一起接待，離開時就只和老翁道別。能直接推斷出，老婦真的被抓走了，兒媳婦出去無完裙，不能出來見客人也是真的。

三、《石壕吏》篇章結(jié)構(gòu)的邏輯性

《石壕吏》整篇詩緊緊圍繞主題而依次展開，既有背景介紹，也有人物間矛盾關(guān)系的展示，同時也有情節(jié)發(fā)展結(jié)果的交待，前后呼應(yīng)，層層深入。不僅顯示了作品通過含蓄而生動的形象來刻畫典型事件的高超藝術(shù)技巧，更顯示了作品篇章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和強(qiáng)烈的內(nèi)在邏輯力量，這也是作品之所以具有極其巨大的感染力和震撼力的根本原因所在。

（一）《石壕吏》的主題明確性

《石壕吏》以作者暮來晨去的所見所聞為線索，通過老婦對其一家在戰(zhàn)亂中悲慘遭遇的血淚控訴，暴露了封建統(tǒng)治階級拉夫抓丁的殘酷性。詩歌一開頭，直接入題，開門見山?！澳和妒敬濉币痪?，簡明扼要地為事件的發(fā)展提供了典型環(huán)境，立刻轉(zhuǎn)入“有吏夜捉人”的主題?！袄艉粢缓闻瑡D啼一何苦”把詩的主題在人物關(guān)系上反映了出來，經(jīng)過這樣的高度概括，“捉人”與“反捉人”的尖銳矛盾顯而易見?！袄艉粢缓闻?，這是不顧人民的死活，硬要捉;“婦啼一何苦”，這是對惡吏懷有不切實(shí)際的幻想，力求免于被捉。這樣渲染出了惡吏的兇殘蠻橫和老婦的悲痛。進(jìn)而，通過“老婦前致詞”，揭示了這一家農(nóng)民在安史之亂中的悲慘遭遇。詩人把這一晚的所見所聞，真實(shí)記錄下來。短短幾行詩句，卻句句折射出詩人對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂和對人民苦難的同情。

（二）《石壕吏》情節(jié)展開的邏輯性

敘事性作品往往以情取勝?！妒纠簟肥且皇讛⑹略?，之所以千百年來為人所稱道，亦取勝于情節(jié)描寫的成功之處。而這首敘事詩的一大特色就是其情節(jié)展開符合事件自身的內(nèi)在發(fā)展邏輯，有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，體現(xiàn)出明晰的邏輯層次。

“有吏夜捉人”是故事的開端。這樣捉人與反捉人就形成一對矛盾，矛盾形成必然沿著一定的情節(jié)線發(fā)展開去，老翁逾墻走，老婦出門應(yīng)付，兩個矛盾人物相交，使故事開始發(fā)展，矛盾逐步展開，趨于明朗化、尖銳化，進(jìn)而到“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，這是詩人內(nèi)心自發(fā)的感受。

老婦的致詞是這首詩歌最為精彩的高潮部分，也是最能體現(xiàn)這首詩故事情節(jié)的邏輯性。首先，“三男鄴城戍”到“死者長已矣”這五句，是老婦哭訴三個兒子一個不剩地上了前線，并且已有兩個犧牲了。以這樣的遭遇希望引起胥吏的同情，這是對官差逼問家中是否有男丁的回答。其次，“室中更無人，惟有乳下孫”兩句，意思是家中沒有可上戰(zhàn)場的男子，只有一個還在吃奶的幼兒，這顯然是對胥吏懷疑家中有其他人的回答。再次，“有孫母未去，出入無完裙”，說明家里還有兒媳婦在，這顯然是對官吏繼續(xù)盤問家中是否有壯年婦女的答話。最后“老嫗力雖衰”到“猶得備晨炊”四句，是老婦面對官吏的層層逼問，為了掩護(hù)老翁，保全媳婦，更是為了保全這一家人的香火，不得不敗下陣來，挺身頂差，慷慨赴難而做出的絕望決定。由此不難看出，雖然這里沒有寫官吏的逼問，但老婦的答話和對白，不僅顯現(xiàn)了官差抓丁拉夫而對老婦的逼問，而且層層深入，一步一步地展示了普通農(nóng)民家庭成了戰(zhàn)亂時代的犧牲品，其內(nèi)在邏輯性和邏輯力量不言而喻。[2]

（三）首尾呼應(yīng)，前后關(guān)照

最后一段雖然只有四句，卻照應(yīng)開頭，涉及所有人物，寫出了事件的結(jié)局和作者的感受?！耙咕谜Z聲絕，如聞泣幽咽”表明老婦已被抓走，兒媳婦低聲哭泣?！耙咕谩倍郑从沉死蠇D一再哭訴、胥吏百般威逼的漫長過程?！叭缏劇倍?，一方面表現(xiàn)了兒媳婦因丈夫戰(zhàn)死、婆婆被“捉”而泣不成聲，另一方面也顯示出詩人以關(guān)切的心情傾耳細(xì)聽，通夜未能入睡?！疤烀鞯乔巴?，獨(dú)與老翁別”兩句，收盡全篇，于敘事中含無限深情，使得故事有起有落。其間的省略和言外之意，使讀者能合乎邏輯地予以推出，使得故事達(dá)到了“其言何短，其事何長”的效果，這也是這首詩歌篇章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯力量之所在。

四、《石壕吏》邏輯特色的啟示

通過對《石壕吏》邏輯特色的分析，我們深刻體會到，作為藝術(shù)成果的古詩詞，難免會在不同程度上留下某些邏輯思維的痕跡，詩詞邏輯兩相宜。

首先，文學(xué)家創(chuàng)作古詩詞時固然運(yùn)用形象思維，而形象思維往往來源于藝術(shù)想象。精騖八極，心游萬仞，想象總是可以超越時空限制。但是，這并不是天馬行空，毫無根據(jù)的想象，它需要遵守聯(lián)想依據(jù)。也就是說，古詩詞的創(chuàng)作，往往要從對象中選擇最能揭示本質(zhì)的藝術(shù)形象，用聯(lián)想來把握形象的內(nèi)在聯(lián)系，從而形成具體的詩詞意境。顯而易見，形象結(jié)合的方式與概念的邏輯聯(lián)系方式是根本不同的。然而，形象結(jié)合方式同概念邏輯聯(lián)系方式的共同任務(wù)都在于把握具體對象，正因?yàn)槿绱耍\(yùn)用形象思維進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作的過程，也包含著理論思維。例如，唐代詩人杜牧的《江南春絕句》中有“千里鶯啼綠映紅，水郭山村酒旗風(fēng)”。明代楊慎曾提出批評“千里鶯啼誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？”這一批評實(shí)際上提出了一個如何正確認(rèn)識和處理文藝創(chuàng)作與邏輯的關(guān)系問題。顯然，詩詞等文藝作品不是三加二等于五的數(shù)學(xué)公式，作者所謂的千里，并不是數(shù)學(xué)概念，只不過是泛指地域的遼闊罷了。這就表明，我們在解析詩詞時，必須按照詩詞創(chuàng)作本身的特點(diǎn)及其所遵循的規(guī)律來進(jìn)行，不能用理論思維的方式及其所遵循的規(guī)律來判定衡量它。其次，古詩詞作為藝術(shù)地再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的載體，尤其像《石壕吏》等敘事詩，它們總是再現(xiàn)歷史風(fēng)貌，并且圍繞著古詩詞的創(chuàng)作過程難免流傳許許多多的逸聞軼事，這就不得不使古詩詞涉及到某些邏輯問題。如唐代詩人白居易的《大林寺桃花》中一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，就涉及邏輯矛盾的問題;李白的《月下獨(dú)酌》中“對影成三人”，也涉及邏輯矛盾的問題。最后，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。人們在解讀和領(lǐng)會詩詞時，仁者見仁，智者見智，其中也不乏邏輯論證和邏輯方法的運(yùn)用。

總之， 通過適當(dāng)?shù)倪壿嫹治?，既能有助于我們對某些古詩詞豐富內(nèi)涵更深刻、準(zhǔn)確的理解，也有助于在欣賞古詩詞的同時，也領(lǐng)略到一些活的邏輯知識。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓林合.《邏輯哲學(xué)論》研究[M].北京：商務(wù)印書館，2000，367.

[2]彭漣漪.古詩詞中的邏輯[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005，15.