馬斌

內(nèi)容摘要：在素養(yǎng)教學(xué)觀念的正確引導(dǎo)下，德育教育受到更多教師的注重，根據(jù)合理高效的德育教學(xué)有利于協(xié)助學(xué)生樹立正確三觀與培育其優(yōu)秀的思想品質(zhì)以及完善的人格。從中學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容而言，其蘊(yùn)藏著諸多具備先進(jìn)行的語(yǔ)文知識(shí)，應(yīng)用科學(xué)合理的對(duì)策能夠有效將德育教育滲透其中，協(xié)助語(yǔ)文教師在完成中學(xué)語(yǔ)文教育任務(wù)時(shí)，還能深化德育教育。本文簡(jiǎn)要闡述了德育教育在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意義，分析了初中語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透德育教育存在的問(wèn)題，并提出初中語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透德育教育的可行性策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 語(yǔ)文課程教學(xué) 德育教育 問(wèn)題

在中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透德育教育，未對(duì)語(yǔ)文課程教育形成影響。中學(xué)語(yǔ)文教師不但要正確掌握教材，認(rèn)真研究語(yǔ)文教材，明確德育教學(xué)的入手點(diǎn)，還應(yīng)解決好德育和中學(xué)語(yǔ)文教育相互間存在的關(guān)系，在教育教學(xué)過(guò)程中，唯有妥善處理二者的關(guān)系，才不會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主的狀況。語(yǔ)文教師在教育過(guò)程中，將正確引導(dǎo)中學(xué)生發(fā)現(xiàn)并分析文章中最震撼、最感人的語(yǔ)言文字，明確重點(diǎn)，形成共鳴，進(jìn)而增強(qiáng)自身體會(huì)，在不知不覺(jué)中教育中學(xué)生，塑造其良好的思想與靈魂。[1]

一.德育教育在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意義

當(dāng)前青少年的整體思想道德是良好的，然而亦有一些青少年的道德觀念產(chǎn)生偏差，出現(xiàn)極端奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義以及崇洋媚外等多種錯(cuò)誤思想?！昂媳е?，生于毫末”，應(yīng)注重青年思想道德存在的問(wèn)題，正確指導(dǎo)中學(xué)生培育優(yōu)秀的思想道德觀念，樹立正確三觀與道德觀。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵力量，現(xiàn)如今綜合國(guó)力的衡量重點(diǎn)在于人才，只有中學(xué)生具備優(yōu)秀的思想情操才可讓我國(guó)高聳挺立在世界民族之中。司馬遷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，才者，得之知也。德者，才之帥也。以德來(lái)統(tǒng)領(lǐng)帥才，才可確?！安拧钡某浞职l(fā)揮。用才來(lái)支撐德，厚德載物，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)是一個(gè)人成材的前提，用各種各樣的語(yǔ)文教育形式，使中學(xué)生可以在活躍有趣的課堂學(xué)習(xí)氛圍中接受德育教育，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文字處理能力時(shí)，還能夠提升中學(xué)生們的思想道德，讓中學(xué)生同時(shí)兼有優(yōu)秀的品德和才能，變成國(guó)家棟梁之才。少年時(shí)期是培育學(xué)生思想道德的最好時(shí)期， 在少年時(shí)期培育其高尚的思想品德，使學(xué)生形成自律、自強(qiáng)與摯愛(ài)的優(yōu)秀習(xí)慣，并受益一生。在中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中讓中學(xué)生的思想品德素質(zhì)獲得升華，對(duì)自我進(jìn)行完善，在自律中形成，在實(shí)踐中鍛煉，增強(qiáng)中學(xué)生群體的思想品德素養(yǎng)，建立正確的理想信念，發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族精神，樹立正確三觀，保持飽滿的精神狀態(tài)，自覺(jué)承擔(dān)起時(shí)代給予自身的崇高使命。

二.初中語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透德育教育存在的問(wèn)題

（一）中學(xué)生價(jià)值觀復(fù)雜，缺乏對(duì)道德的正確認(rèn)知

中學(xué)生不但具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力以及好奇心和求知欲，還具有極強(qiáng)的可塑造性，中學(xué)時(shí)期的學(xué)生與其他時(shí)期相比對(duì)新鮮事物與知識(shí)有更強(qiáng)的接受能力。伴隨當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類日常生活形成的深刻影響，使中學(xué)生無(wú)法擺脫社會(huì)外部環(huán)境和錯(cuò)誤思想意識(shí)的滲透與影響。比如，一些中學(xué)生存有攀比現(xiàn)象，與其對(duì)應(yīng)的拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀在中學(xué)生群體中大肆蔓延。故而，不但加大了中學(xué)生思想道德認(rèn)知的復(fù)雜性，還給中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透的德育教學(xué)帶來(lái)極大困難與挑戰(zhàn)。另外，在現(xiàn)如今的中學(xué)教學(xué)時(shí)期，中學(xué)生對(duì)思想道德的認(rèn)識(shí)與理解缺少完善性，忽略建設(shè)正確的思想品德，認(rèn)為其只需要提高語(yǔ)文成績(jī)就就達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)了，根本未能認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤形式對(duì)中學(xué)生道德認(rèn)知程度的提升產(chǎn)生消極影響，亦不利于學(xué)生全面素養(yǎng)的提高。

（二）學(xué)校道德教學(xué)體制不健全，教師德育教學(xué)觀念需增強(qiáng)

在傳統(tǒng)教學(xué)中應(yīng)試教育理念的影響下，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育依舊將成績(jī)作為課堂教育的主要目標(biāo)，這亦是忽視中學(xué)生道德教育的主要因素。一些學(xué)校對(duì)德育教育依舊停滯在表層上，缺少對(duì)應(yīng)的課堂教育規(guī)劃，亦缺少學(xué)校自身特有的教育體制。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)清晰明確了解到德語(yǔ)教育對(duì)中學(xué)生全面素質(zhì)養(yǎng)成具有的重要作用，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變自身教育觀念，不但需要提升自身道德素質(zhì)，還需要在語(yǔ)文課堂教育中增大德育教育的滲透，繼而在保障語(yǔ)文課堂教育成效與教育質(zhì)量的同時(shí)，還能向中學(xué)生滲透相關(guān)德育教育。

三.初中語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透德育教育的可行性策略

（一）增強(qiáng)基礎(chǔ)教育，培育中學(xué)生語(yǔ)文能力

現(xiàn)如今中學(xué)語(yǔ)文課程教育極少利用大篇幅來(lái)教授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，有一些甚至直接選擇不講。正是此種模式的教學(xué)，致使一些中學(xué)生忽略了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，久而久之會(huì)大大降低中學(xué)生的語(yǔ)文識(shí)字能力以及寫字能力，在文章閱讀與寫作過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)句不通順與表意不清的狀況，對(duì)語(yǔ)文教師實(shí)施德育教育形成不利影響，更嚴(yán)重還可以直接對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文整體水平產(chǎn)生消極影響。比如在教授《木蘭詩(shī)》這一內(nèi)容時(shí)，文章中有一語(yǔ)句“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，這句話的含義即在外打仗的將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有一些戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，而有一些將士在十年之后返回自己的家園。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)中學(xué)生理解文章這句話時(shí)，可以與唐代詩(shī)人王昌齡《出塞》這首詩(shī)中“秦時(shí)明漢時(shí)關(guān)”相聯(lián)系，能夠使中學(xué)生更好、更全面理解與掌握文章重點(diǎn)內(nèi)容。在中學(xué)義務(wù)教育時(shí)期的語(yǔ)文課程教學(xué)滲透的德育教育主要將弘揚(yáng)我國(guó)愛(ài)國(guó)主義作為核心精神。愛(ài)國(guó)主義就是非常希望能夠保留我國(guó)特有文化，對(duì)我國(guó)文化、成就與思想感到非常自豪。此時(shí)中學(xué)語(yǔ)文教師可在教育教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科具有的特征，依靠生動(dòng)、有趣的文章內(nèi)容對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義德育教學(xué)。在關(guān)鍵時(shí)可借此進(jìn)行延伸，由于全世界均非常注重愛(ài)國(guó)主義教學(xué)以及民族精神培育，即便各個(gè)國(guó)家的國(guó)情與教學(xué)模式不同，但最終教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容均是相同的。換言之，世界各個(gè)國(guó)家在對(duì)愛(ài)國(guó)主義教學(xué)層面均會(huì)對(duì)本國(guó)歷史文化具有的精華實(shí)行全面發(fā)掘并且發(fā)揚(yáng)光大。[2]中國(guó)存有諸多愛(ài)國(guó)人士，比如劉胡蘭、岳飛、鄧世昌等，這些偉人的事跡均能夠作為教育學(xué)生愛(ài)國(guó)的典范，以此加強(qiáng)中學(xué)生偉大的愛(ài)國(guó)主義情懷以及民族自豪感。

（二）創(chuàng)建教學(xué)場(chǎng)景，激發(fā)中學(xué)生德育情感

某些著名教育學(xué)家說(shuō)過(guò)，學(xué)生如若缺少富有詩(shī)意的情感，則就無(wú)法全面發(fā)展。特別是語(yǔ)文這門學(xué)科具有極強(qiáng)的情感性，故此，語(yǔ)文教師和全面運(yùn)用語(yǔ)文教育內(nèi)容創(chuàng)建教學(xué)情景，并在教學(xué)中滲透德育教育。而且，伴隨現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與廣泛普及，諸多學(xué)科均開始運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，語(yǔ)文學(xué)科亦如此。多媒體將色、畫、樂(lè)與聲匯集一體，充分刺激中學(xué)生的身體感官，不但可以活躍中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，還可以充分激發(fā)中學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造性思維，使原本抽象難懂的概念變得具體形象。比如，在教授《長(zhǎng)征》這一內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師即可依靠視頻資料讓中學(xué)生理解并掌握長(zhǎng)征是我國(guó)革命偉大的一次壯舉，可以使中學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征具有的偉大歷史意義與價(jià)值有進(jìn)一步了解。此外，亦可依靠現(xiàn)代多媒體教學(xué)設(shè)備播放一部分與長(zhǎng)城相關(guān)的專題影片與圖片，使中學(xué)生好似身臨其境，能夠深入體會(huì)到古代勞動(dòng)人民的偉大與辛勤勞動(dòng)。語(yǔ)文教師亦可進(jìn)行延伸補(bǔ)充，像中學(xué)生詳細(xì)介紹長(zhǎng)城作為中國(guó)古代主要軍事防御陣地，有著保家衛(wèi)國(guó)的強(qiáng)大作用，致使中學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷以及民族自豪感，始終堅(jiān)定保家衛(wèi)國(guó)的良好信念。[3]

（三）注重作文教育，推動(dòng)中學(xué)生抒發(fā)情感

中學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教育中往往認(rèn)為中學(xué)生知識(shí)寫作素材的掌握與積累是提升作文水平的重點(diǎn)，而語(yǔ)文教師則難以協(xié)助中學(xué)生提高寫作能力。長(zhǎng)此以往即會(huì)造成語(yǔ)文教師應(yīng)用傳統(tǒng)教育形式中閱讀優(yōu)秀范文，并且給中學(xué)生講解有關(guān)寫作技巧。許多中學(xué)生會(huì)認(rèn)為此種作文教育形式乏味無(wú)聊，則更難以提升中學(xué)生們的寫作水平。加之語(yǔ)文教師因應(yīng)試教育產(chǎn)生的影響，認(rèn)為中學(xué)生最好表現(xiàn)就是獲得優(yōu)秀的成績(jī)，忽略了學(xué)生們的創(chuàng)造性?；诖?，即便轉(zhuǎn)變教育形式也難以從本質(zhì)上提升學(xué)生作文能力。習(xí)作主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活需求，這種命題應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)趣味性，目的清晰明確，把日常生活、工作與學(xué)習(xí)作為習(xí)作所需工具，因與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活十分貼近，極易調(diào)動(dòng)中學(xué)生習(xí)作的自主性和積極性。比如中學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文作文教育中，讓中學(xué)生將城市環(huán)境作為習(xí)作命題，使其通過(guò)對(duì)城市環(huán)境的了解，寫一篇怎樣改善當(dāng)前城市環(huán)境的議論文。眾所周知，環(huán)境保護(hù)始終是中國(guó)強(qiáng)調(diào)的重要發(fā)展戰(zhàn)略，亦是人文素養(yǎng)主要組成部分。在新課改中亦明確提出，應(yīng)使學(xué)生們具有環(huán)保意識(shí)，而在語(yǔ)文課程教學(xué)中滲透環(huán)保教育是語(yǔ)文學(xué)科開展素養(yǎng)教學(xué)的關(guān)鍵路徑之一。[4]在中學(xué)生寫作的議論文中均提到城市環(huán)境由于霧霾影響狀況很糟糕，天空灰蒙蒙，上學(xué)均需要佩戴口罩?；诖?，語(yǔ)文教師可憑借學(xué)生作文進(jìn)行德育教學(xué)并實(shí)行延伸，根據(jù)滲透教育把我國(guó)歷朝歷代具有的環(huán)保條例與環(huán)保思想均滲透到中學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，加強(qiáng)中學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境與珍惜資源的良好意識(shí)，創(chuàng)建人和自然友好相處的優(yōu)秀環(huán)境道德觀，使中學(xué)生理解我國(guó)環(huán)境保護(hù)法規(guī)，而且在日后能夠用實(shí)際行動(dòng)參加到自然環(huán)境保護(hù)中去。

綜上所述，語(yǔ)文是將語(yǔ)言和思想?yún)R集為一體的課程，中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中滲透德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的工作。怎樣把德育工作合理正確滲透到語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程中，讓中學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中主動(dòng)接納各種思想教學(xué)，協(xié)助學(xué)生樹立正確的三觀，需要所有教學(xué)工作人員去進(jìn)一步嘗試和探究。

參考文獻(xiàn)

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[2]李斌，羅海霞.如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效進(jìn)行德育滲透[J].華夏教師，2019（20）：18.

[3]徐雍.“部編版”初中古詩(shī)文教學(xué)德育滲透研究[D].貴州師范大學(xué)，2019.

[4]李優(yōu)振.初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的策略探索[J].赤子（上中旬），2016（23）：244.

（作者單位：甘肅省廣河縣回民第六中學(xué)）