劉露雅

內(nèi)容摘要：《我輩孤雛》是石黑一雄于2000年出版的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)以英國(guó)偵探班克斯調(diào)查其幼年時(shí)父母雙雙失蹤的疑案為線(xiàn)索，在不同的空間中轉(zhuǎn)換。石黑一雄通過(guò)結(jié)合自身移民經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)他者空間，其中描寫(xiě)了很多他者，包括文化和種族上的他者、因時(shí)代變遷而導(dǎo)致身份轉(zhuǎn)換的他者、白人女性他者等等。以列斐伏爾的空間理論為支撐，分析這些“他者空間”，挖掘這些空間背后隱藏的殖民歷史和中國(guó)人民的抗?fàn)幹贰?/p>

關(guān)鍵詞：石黑一雄 《我輩孤雛》 空間 列斐伏爾 他者

2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主石黑一雄，生于日本長(zhǎng)崎，5歲時(shí)隨家人遷居英國(guó)，與奈保爾、拉什迪并稱(chēng)“英國(guó)文壇移民三雄”。石黑一雄特殊的日裔移民身份，不僅使得他的小說(shuō)呈現(xiàn)出雙重文化特征，也使得他用獨(dú)特的視角和不同的思維方式看待事物。列斐伏爾認(rèn)為，空間能夠呈現(xiàn)出多種樣態(tài)，既能表現(xiàn)為物理、信息、能量等物質(zhì)性空間，又能表現(xiàn)為精神、文化、藝術(shù)、知識(shí)等社會(huì)空間。[1]他者空間不僅僅是故事發(fā)生的地點(diǎn)和敘事場(chǎng)景，更具有表現(xiàn)時(shí)間、推動(dòng)敘事進(jìn)程的重要功能。石黑一雄通過(guò)巧妙地將自身獨(dú)特的移民經(jīng)歷所思所感投射在這些空間中，更加靈動(dòng)地呈現(xiàn)出“他者”被構(gòu)建、被排斥、被壓制的事實(shí)，在引導(dǎo)人們客觀(guān)公正地反思?xì)v史和戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，也啟發(fā)我們?cè)谑澜缁ヂ?lián)互通的今日要用更加寬廣包容的心態(tài)對(duì)待移民和外來(lái)者，關(guān)注兒童身心健康和男女平等問(wèn)題。

一.戴安娜的女性他者空間

盡管戴安娜是英國(guó)人，她幾乎一輩子都在中國(guó)生活。她在母國(guó)的報(bào)紙里沒(méi)有立足之地，她在中國(guó)的土地上顛沛流離。她是英國(guó)的象征，從上海租界被擄到湖南的堡壘，又在戰(zhàn)時(shí)淪落至陪都重慶的精神病院，最終在戰(zhàn)后被遣送到香港，她的流亡之路映射著英國(guó)在華勢(shì)力的衰落。她又是女性的象征，石黑一雄通過(guò)直接描寫(xiě)白人女性的他者空間，揭示了男性對(duì)空間的操縱與暴力。

1.報(bào)紙?？臻g不僅體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)色彩，并且為意識(shí)形態(tài)服務(wù)?？臻g建構(gòu)所體現(xiàn)出的性別政治，不僅表現(xiàn)為對(duì)男性之社會(huì)貢獻(xiàn)的登報(bào)贊揚(yáng)，還表現(xiàn)為對(duì)女性之貢獻(xiàn)的選擇性無(wú)視。戴安娜和菲利普曾是反鴉片運(yùn)動(dòng)的重要人物，上海舊宅的現(xiàn)任屋主林老先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)她所推動(dòng)的偉大運(yùn)動(dòng)，并說(shuō)她是“上海最美麗的英國(guó)女性”。然而，在大英博物館的閱覽室里，班克斯讀遍了當(dāng)年的報(bào)紙、信件和文獻(xiàn)，卻沒(méi)有找到一篇關(guān)于母親戴安娜的報(bào)導(dǎo)，反之，菲利普的事跡則有跡可循。由此可見(jiàn)，男性對(duì)于報(bào)紙、信件與文獻(xiàn)這類(lèi)空間的操控，掩蓋在對(duì)此類(lèi)空間隱形操控之下，以抹除女性相關(guān)報(bào)道的方式壓制女性他者，從而維系男性的主體身份。

2.堡壘?？臻g的暴力體現(xiàn)為男性性征和男性暴行。[2]被軍閥王顧囚禁于湖南的堡壘中，班克斯的母親戴安娜不僅僅因?yàn)殡A級(jí)和膚色，還因?yàn)樾詣e的原因處于他者的地位。在王顧看來(lái)，戴安娜是帝國(guó)主義殖民者的幻象，“他常常在晚宴的客人面前鞭打她”（石黑一雄，2018：340），通過(guò)這種病態(tài)的規(guī)訓(xùn)手段馴服這匹“野生小母馬”，以此來(lái)彌補(bǔ)他因屈居于白人男性之下而受損的自尊心。王顧對(duì)堡壘這一封閉空間享有絕對(duì)的支配權(quán)，他不僅掌控著戴安娜的人身自由與日常生活，還對(duì)外界信息進(jìn)行壟斷。列斐伏爾認(rèn)為，在無(wú)限的可交換的商品體系中，有三種商品享有特殊地位，即性、勞動(dòng)和信息。[3]性關(guān)系并非是相互的，它只是插入與被插入的關(guān)系。性關(guān)系把對(duì)方當(dāng)作客體，而非當(dāng)成獨(dú)立的自我。[4]這種因脅迫而屈服的性關(guān)系是一種不對(duì)等的、強(qiáng)制的關(guān)系，是男性構(gòu)建其主體性并將女性客體化的一種方式。在堡壘這個(gè)封閉且無(wú)助的他者空間內(nèi)，戴安娜處于從屬地位，她通過(guò)“在床笫之間屈服”，來(lái)?yè)Q取王顧對(duì)兒子的資助及消息。

3.精神病院與蘿絲黛莊園。一切實(shí)行對(duì)個(gè)人的控制的權(quán)力機(jī)構(gòu)都按照雙重模式運(yùn)作，一方面是二元?jiǎng)澐趾痛蛏蠘?biāo)記，即瘋癲或心智健全、有害或無(wú)害、正?；蚍闯?另一方面是強(qiáng)制安排，即他是誰(shuí)和他應(yīng)該在哪里等等。[5]精神病院和蘿絲黛莊園都屬于此類(lèi)權(quán)力機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)了社會(huì)權(quán)力對(duì)空間的支配。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，戴安娜曾住在重慶的精神病院，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，她因種族和膚色原因仍處于他者的地位，作為“滯留在紅色中國(guó)的外國(guó)人”被遣送至香港。然而不同的是，在精神病院中，她的他者身份起到了特殊的積極作用，使得她得以存活直至與兒子在香港的蘿絲黛莊園里重逢，誠(chéng)如書(shū)中所說(shuō)，“任何人一旦關(guān)進(jìn)那種地方，極可能就從此消失。找得到她，全靠她是白種人”（石黑一雄，2018：349）。

二.原住民社群的他者空間

通過(guò)描寫(xiě)上海公共租界和鴉片貿(mào)易，石黑一雄揭開(kāi)了以英國(guó)、日本為代表的殖民國(guó)家的遮羞布。殖民是建立在原住民領(lǐng)土上的社會(huì)無(wú)法擺脫的一個(gè)事件，這些原住民陷于一種內(nèi)部的流放中。要想看到原住民社群和移民者社群截然不同的關(guān)系，其前提是互相認(rèn)同和互相平等，而不是吞并與征服。[6]原住民社群和移民者社群居住空間的鮮明對(duì)比反映了中國(guó)在移民者社群參照下的“他者”性存在，體現(xiàn)了在半殖民地半封建的舊中國(guó)，種族所蘊(yùn)含的空間政治意義。

1.上海公租界?！翱臻g在資本主義國(guó)家已經(jīng)成為最重要的政治工具?！盵7]權(quán)力操縱著空間，管理著空間，由此在空間上打下烙印。高聳的建筑物表征出至高無(wú)上的殖民者權(quán)力。列斐伏爾認(rèn)為，看與被看，這種視覺(jué)關(guān)系總是關(guān)于社會(huì)地位和威望的衡量。[8]20世紀(jì)30年代，華懋飯店是遠(yuǎn)東最高級(jí)的飯店，也是最高的建筑，深受當(dāng)時(shí)在華西方人的喜愛(ài)。他們正是從飯店樓上的有利位置觀(guān)看日本戰(zhàn)艦在黃浦江上向上海逼近。[9]1937年8月，淞滬會(huì)戰(zhàn)打響，華懋飯店為入住的西方人提供了觀(guān)戰(zhàn)的特權(quán)位置，區(qū)隔“我們”和“他們”，使其與殘酷的中國(guó)現(xiàn)實(shí)相隔絕。

在由殖民者主宰的上海公租界中，中國(guó)幫傭和工人被視為下等的、低劣的仆從，他們不僅活在移民者的壓榨與剝削之中，被排斥、被編碼、被建構(gòu)，甚至不能保護(hù)自己的人身安全。比如，外國(guó)家庭通常會(huì)給孩子雇一個(gè)中國(guó)“阿媽”，以便隨時(shí)照顧孩子的衣食起居，但是，當(dāng)孩子成年后，阿媽們就會(huì)被遣散，這些可憐的婦女最終往往流落街頭行乞過(guò)活。又比如，秋良與班克斯偷偷潛入仆人凌田的房間拿走一瓶藥水，這兩個(gè)孩子并沒(méi)有受到任何懲罰，但秋良家之前雇傭的幾個(gè)仆人，在做了類(lèi)似的事之后，竟然神秘消失，并在幾周后成為租界邊上巷子里的尸體。再比如，摩根洋行的衛(wèi)生督察強(qiáng)烈反對(duì)公司職員雇傭山東來(lái)的幫傭，他們嚴(yán)重懷疑這些山東人的誠(chéng)信，堅(jiān)信他們不僅易于感染傳染病，而且慣于小偷小摸的勾當(dāng)。

石黑一雄筆下的上海公租界，是中國(guó)的縮影，也是一個(gè)重要的歷史文化象征。對(duì)租界內(nèi)的建筑、街道及突出性地理標(biāo)志進(jìn)行命名，或?qū)δ车靥岢鲋鳈?quán)要求，這些看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言行為，是移民者社群宣布占領(lǐng)殖民地空間的重要特征，凸顯了白人作為統(tǒng)治階級(jí)對(duì)空間主宰的權(quán)力，被剝奪命名權(quán)的原住民社群則處于他者地位。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，共產(chǎn)黨大體上維持租界舊觀(guān)，在保留實(shí)體建筑的基礎(chǔ)上，對(duì)街道進(jìn)行重新命名，“昔日奢華的酒店和夜總會(huì)，今日則成為毛主席政權(quán)的政府機(jī)關(guān)”（石黑一雄，2018：384）。對(duì)上海租界街道的重新命名，是一種“非實(shí)體的轉(zhuǎn)變”，同酒店接夜總會(huì)的從屬關(guān)系的變化一樣，不僅表明了空間政治下空間權(quán)力的交接，也象征著中國(guó)人民在戰(zhàn)后擺脫了殖民壓迫和長(zhǎng)久以來(lái)的他者地位，成為了國(guó)家主人，掌握著自己的命運(yùn)。

2.閘北區(qū)。列斐伏爾認(rèn)為，空間生產(chǎn)具有等級(jí)化特征。僅從住宅建設(shè)上就能看出滿(mǎn)足相同功能需要的空間被分出等級(jí)。[10]房屋的等級(jí)體現(xiàn)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。處于統(tǒng)治階級(jí)的移民者社群居住在安全舒適的上海公共租界，而身為被統(tǒng)治階級(jí)的中國(guó)人則住在狹小骯臟又危機(jī)四伏的閘北區(qū)。閘北區(qū)他者的住所與租界移民者社群的住所形成了鮮明的對(duì)比，住所的好壞直接體現(xiàn)了等級(jí)差異。在這里，透過(guò)班克斯的雙眼，我們看到了刺刀，手槍、步槍、機(jī)槍?zhuān)F絲網(wǎng)，遍地瓦礫，瘦扁的犬，死牛的殘尸，人類(lèi)的斷肢，成群流竄的老鼠，墻上密集的彈坑，被炮彈炸平的屋頂，傷兵連續(xù)不斷的慘叫、扯足了嗓子的嘶吼和奇怪的尖聲嗚咽，一排排丁點(diǎn)大的、像個(gè)暗柜似的小屋，揮舞著鐮刀、菜刀、圓鍬等臨時(shí)湊和的武器的中國(guó)老百姓。石黑一雄通過(guò)對(duì)戰(zhàn)區(qū)房屋和街道等等他者的惡劣生存環(huán)境的描繪，揭開(kāi)了將中國(guó)人他者化的空間實(shí)踐，抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情與泯滅人性的無(wú)辜?xì)⒙尽?/p>

3.流動(dòng)空間：小汽車(chē)。列斐伏爾認(rèn)為，空間里的行為是受這個(gè)空間限制的?？臻g“決定”何種行為可以發(fā)生。社會(huì)空間暗示一些行為可以發(fā)生的同時(shí)，也禁止其他行為的發(fā)生。[11]汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)、輪船等臨時(shí)的、過(guò)渡的封閉空間，是典型的流動(dòng)空間。作為流動(dòng)空間的小汽車(chē)具有規(guī)約性，促成了中國(guó)司機(jī)他者身份的形成。在整部小說(shuō)中，班克斯在同其他白種人或日本人交談時(shí)，通常十分理智而謙恭，反之，他與中國(guó)人打交道的情節(jié)中，卻多次展現(xiàn)出他歧視中國(guó)人、不明事理和不近人情的一面。比如，在小汽車(chē)上，他認(rèn)為中國(guó)人貪財(cái)，掏出鈔票便可以指使他們做事，還直言中國(guó)人都喜歡不懂裝懂，并大肆辱罵司機(jī)。而身為空間權(quán)力關(guān)系中的弱勢(shì)群體，年輕的中國(guó)司機(jī)即使生氣也掛著禮貌的微笑，即使被多次罵作“典型的笨蛋”也沒(méi)有反駁。小汽車(chē)這個(gè)流動(dòng)空間帶有濃厚的階級(jí)意識(shí)色彩，班克斯和中國(guó)司機(jī)迥異的身份和地位造就了他們的等級(jí)差別。

4.巷戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。列斐伏爾認(rèn)為，“權(quán)力，維持依賴(lài)與剝削關(guān)系的權(quán)力，在戰(zhàn)略層面上沒(méi)有一個(gè)確定的‘陣線(xiàn)，不像地圖上的一道邊界或地面上的一道戰(zhàn)壕那樣清晰可辨。權(quán)力彌散于各處。它彌散于空間中。”[12]閘北區(qū)，是中日雙方陷入生死巷戰(zhàn)的拉鋸陣地。班克斯與帝國(guó)的關(guān)系是曖昧的，一方面，他是他者不幸的同情者，另一方面，他又是帝國(guó)意志的同盟者。[13]中日巷戰(zhàn)防線(xiàn)急需戰(zhàn)士看守，但班克斯執(zhí)意要求周中尉調(diào)用一個(gè)小分隊(duì)來(lái)協(xié)助他尋找雙親，無(wú)奈周中尉只好親自帶他前去。隨著天色漸晚，一場(chǎng)槍?xiě)?zhàn)突然開(kāi)打，周中尉表示，前方最好一人獨(dú)行，這是因?yàn)榕c中國(guó)軍官同行，必將成為日本士兵槍口瞄準(zhǔn)的對(duì)象，而身著平民服裝的白種人基本不會(huì)遇害。班克斯火冒三丈，指責(zé)中國(guó)士兵的防御過(guò)于草率，又稱(chēng)周中尉不配做中國(guó)陸軍的表率等侮辱性言語(yǔ)。班克斯與周中尉交談的態(tài)度及惡劣言辭，體現(xiàn)了他對(duì)他者的話(huà)語(yǔ)壓迫，這反倒襯托出周中尉的禮貌、勇敢、審時(shí)度勢(shì)和自我克制。此外，日本兵將槍口殘忍地朝向中國(guó)軍人和無(wú)辜的中國(guó)百姓，卻對(duì)身為白種英國(guó)人的班克斯以禮相待，這種截然不同的態(tài)度，體現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)這一異質(zhì)空間中暗含的權(quán)力政治，揭示了殖民者作為真正空間主體的本質(zhì)，凸顯了殖民者的權(quán)威及其主宰空間的權(quán)利。

5.鴉片流毒的中國(guó)。誰(shuí)掌握了權(quán)利，就掌握了空間，也就掌握了鴉片肆意流通的通行證。1937年的國(guó)際聯(lián)盟會(huì)議指出，當(dāng)時(shí)全世界90%的毒品產(chǎn)于日本，并主要在日本人的監(jiān)督下，在天津、大連、熱河以及其他滿(mǎn)洲里城市和中國(guó)其他地區(qū)批量加工生產(chǎn)。[14]西方人和日本人不僅貪圖鴉片貿(mào)易的暴利，石黑一雄借菲利普之口說(shuō)出“他們其實(shí)是真的希望中國(guó)人變成廢人。他們喜歡讓中國(guó)人混亂，耽溺于毒癮，無(wú)法妥善治理自己的國(guó)家。如此一來(lái)，這個(gè)國(guó)家就可以拿來(lái)當(dāng)作殖民地剝削，還不必為這個(gè)國(guó)家負(fù)起殖民母國(guó)的一般義務(wù)?！保ㄊ谝恍郏?018：333）從戰(zhàn)時(shí)魚(yú)龍混雜、滿(mǎn)目瘡痍、民生艱難、鴉片流毒的舊中國(guó)，到戰(zhàn)后煥然一新的新中國(guó)，石黑一雄通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前各方勢(shì)力治理下鴉片流通情況，突出強(qiáng)調(diào)了“共產(chǎn)黨在幾年之間所達(dá)到的成果，是那些慈善機(jī)構(gòu)和熱誠(chéng)的運(yùn)動(dòng)幾十年也沒(méi)達(dá)到的。”（石黑一雄，2018：348）此外，石黑一雄通過(guò)客觀(guān)地描寫(xiě)新中國(guó)與外國(guó)勢(shì)力統(tǒng)治下的舊中國(guó)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，即在戰(zhàn)后削減貧窮、根除鴉片毒癮，構(gòu)建起以中國(guó)人民利益為重的生存空間。

三.班克斯的他者空間

像石黑一雄一樣，《我輩孤雛》的男主角班克斯不得不在幼年時(shí)離開(kāi)故土、踏上英國(guó)的土地，他們同樣面臨著身份認(rèn)同困境。英國(guó)，是一片未知的世界，是一個(gè)充滿(mǎn)當(dāng)?shù)厝撕湍吧说氖澜?。它既具有包容性，展開(kāi)寬廣的胸懷接納了他們，又具有排他性，使得他們不能立即融入當(dāng)?shù)厝瞬a(chǎn)生歸屬感。

1.哈羅德·安德森先生的辦公室。巨大感容納于微小之中。注意力本身就是一副放大世界的鏡片。[15]由于過(guò)于小心在意，在班克斯的印象中，與哈羅德·安德森先生的辦公室這個(gè)空間有關(guān)的一切都是“大”的，比如，它屬于摩根洋行這家大公司，大辦公桌，高挑的天花板，墻上的大地圖，書(shū)桌后的大窗戶(hù)，嘴上長(zhǎng)有大胡子、身材高大的安德森先生和其他圍在四周討論事情的大人。那是班克斯離開(kāi)上海的前夕，即使他表示回英國(guó)這件事或許可以作罷，在場(chǎng)的大人卻再三規(guī)勸，接連失去父母的他沒(méi)有選擇的權(quán)力，在這個(gè)空間里，他只是個(gè)無(wú)助的小孩。

2.姑媽家的閣樓。對(duì)初來(lái)乍到的班克斯來(lái)說(shuō)，人生地不熟的新居所并不能帶來(lái)多大的安全感。相反，當(dāng)他在姑媽家附近的綠地上，排演曾和秋良在上海一起編造的偵探故事時(shí)，他時(shí)常受到姑媽的窺探，即使他在這種時(shí)時(shí)刻刻的窺視下小心翼翼地縮小劇情動(dòng)作，也被視為不肯拋下過(guò)去和悶著“鉆牛角尖”。但是閣樓是不同的，“在靠近屋頂?shù)臅r(shí)候，我們的所有思考，都是清晰明白的?！盵16]閣樓是離屋頂和天空最近的地方，姑媽家的閣樓相比其他房間更具私密性和安全感，這個(gè)僻靜的角落對(duì)班克斯這個(gè)流散的孤兒來(lái)說(shuō)，就像是保護(hù)殼，為他隔斷姑媽的視線(xiàn)，使得他可以盡情地回憶往事。

3.圣鄧斯坦中學(xué)。班克斯的自我身份認(rèn)同危機(jī)從他在上海時(shí)就一直存在，在上海時(shí)，他是不夠英國(guó)人的小外國(guó)佬，在圣鄧斯坦中學(xué)時(shí)，他是無(wú)父無(wú)母的上海來(lái)客。同學(xué)們?cè)诒澈笞h論他、調(diào)侃他。由于自認(rèn)為不夠英國(guó)人，班克斯時(shí)常神經(jīng)兮兮地模仿其他學(xué)生的肢體動(dòng)作、語(yǔ)句轉(zhuǎn)折、同儕慣常使用的大呼小叫和其他更深層的主流價(jià)值觀(guān)與禮節(jié)，這種刻意的模仿，讓他認(rèn)為自己跟大家水乳交融，實(shí)則是個(gè)“孤僻可憐蟲(chóng)”。索頓·布朗是他來(lái)英國(guó)以后認(rèn)識(shí)的同學(xué)，也是他唯一真正的朋友，但布朗提前離開(kāi)了圣鄧斯坦中學(xué)，加深了班克斯的孤獨(dú)。這種格格不入的疏離感，一直延續(xù)到小說(shuō)的結(jié)尾。班克斯最終將倫敦視為一生的歸宿和家園，認(rèn)同倫敦既是認(rèn)同他的自我，使他得以擺脫他者的身份。

四.結(jié)論

在《我輩孤雛》中，石黑一雄以寬闊的眼界和胸懷，以他者空間書(shū)寫(xiě)半殖民地半封建的中國(guó)歷史，不僅揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民背后的殘酷現(xiàn)實(shí)，還在力圖呈現(xiàn)出一個(gè)客觀(guān)公正的中國(guó)的基礎(chǔ)上，塑造了多位相對(duì)正面的、不屈的、抗?fàn)幍闹袊?guó)人物形象。此外，《我輩孤雛》中這些極為促狹、極為宏大、又或者完全封閉與世隔絕的空間絕大部分都受到權(quán)力的支配和影響，在很大程度上，根植于石黑一雄的移民經(jīng)歷和他的流散視角，他在創(chuàng)作時(shí)無(wú)疑將他的移民身份及其獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷投射在角色所處的空間中。

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（作者單位：浙江工商大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）