趙憲臣

近年來，作家秦勇創(chuàng)作了大量以自然為書寫對象的生態(tài)散文，這些散文分別被收入了北方文藝出版社出版的《留在心中的時光》《歲月細(xì)語》兩部散文集中，還有他近期發(fā)表在《綠葉》《散文選刊》《中國報告文學(xué)》《西部散文選刊》《黑龍江日報》等報刊上的作品。

我讀他的生態(tài)散文后最鮮明的印象是，這個作家之所以在生態(tài)散文的寫作上表現(xiàn)優(yōu)異，主要應(yīng)該歸因于他與自然生態(tài)有著牽系很深的根脈，可以說這就是一個從生態(tài)中走出來的作家，他在作品中書寫自然生態(tài)實屬份內(nèi)之事。

深究起來還得從秦勇的農(nóng)民身份說起，盡管后來的秦勇主要從事的是北方富?？h城的機(jī)關(guān)工作，但就寫生態(tài)散文來說，對他影響至深也最有幫助的還是生活在農(nóng)村的那段歲月。說他是從生態(tài)中走出來的作家，也主是著眼于他的農(nóng)民身份。眾所周知，農(nóng)民與土地有著天然的聯(lián)系，農(nóng)民出身的作家書寫土地河流，也就是在書寫生態(tài)。也由于農(nóng)民與生俱來的與生態(tài)相處相伴，他們也最了解自然生態(tài)的變遷，熟知生態(tài)的今昔，因而在生態(tài)的言說方面最有發(fā)言權(quán)。這也是為什么在秦勇的散文集序言中，有的作序者把他稱為“從綠野中走出的歌者”，“黑土地上的歌者”的緣由。秦勇也的確能與這樣的稱呼名實相符，他的寫作凸顯了一個自然生態(tài)歌者的使命和責(zé)任。沒有人對他提出明確的散文要書寫生態(tài)的要求，他的散文對生態(tài)的取向和重視，完全是一個農(nóng)民在生態(tài)寫作上有著“近水樓臺先得月”的便捷。就像《故鄉(xiāng)的河》所寫的那樣，他的出生地富?？h龍安橋鎮(zhèn)小河?xùn)|村，依賴烏裕爾河豐沛自然資源的滋養(yǎng)，這里的村民得以在春夏秋冬以不同方式收獲著大自然的饋贈。小河?xùn)|村的自然生態(tài)，曾給秦勇留下了深刻記憶，他不吝筆墨贊美著一條河流，其中所表露的是一個生態(tài)作家的故土情懷。這種情懷就是人與自然的和諧相處，人對自然的感恩，把烏裕爾河稱為“救命河”就是他的一種情感訴求。

在秦勇的筆下，生態(tài)散文呈現(xiàn)出了兩種時間上的劃分，一種是過去時的生態(tài)散文，一種是現(xiàn)在時的生態(tài)散文。過去時的生態(tài)散文是指他的那些以回望的姿態(tài)寫下的散文，這些散文突出的是個人的生態(tài)記憶，描述的是曾經(jīng)存在過的自然生態(tài)情景。對往事的回憶是秦勇過去時生態(tài)散文常用的敘述方式，在回憶中將要表達(dá)的自然生態(tài)進(jìn)行有序呈現(xiàn)，這些散文包括《麻雀，可愛的小生靈》《從堿泡子到生態(tài)園》《割葽子草》《濕地觀鳥巢》《燕子情》等篇。這些過去時的生態(tài)散文，雖然有的在寫作上也有當(dāng)下的內(nèi)容，但明顯側(cè)重于回到歲月深處去打撈記憶。那些記憶都與大自然中的花鳥蟲魚有關(guān)，也與小河?xùn)|村的河水有關(guān)，一方水土養(yǎng)一方人，同時也養(yǎng)育著一方植物和生物。

秦勇力求在自己的散文中營造出一個鳥語花香的生態(tài)世界，為此他調(diào)動起了自己深藏的記憶，不斷在過去時生態(tài)作品中，把自己拉回往事，去重現(xiàn)昔日的自然場景。從散文描述上的清晰來看，秦勇在寫作中確實進(jìn)行了記憶的深挖，許多年過去了，一些細(xì)節(jié)仍能招之即來，他的散文依靠的就是細(xì)節(jié)的構(gòu)建，不斷閃回的細(xì)節(jié)，常給人帶來身臨其境之感。讀他的《濕地觀鳥巢》更能強(qiáng)烈地感覺到他對水鳥的熟知，而這種熟知又是建立在對水鳥細(xì)致觀察的基點(diǎn)上，特別是對水鳥筑巢過程的描寫，真可謂活靈活現(xiàn)，觀察之細(xì)、書寫之細(xì)都值得稱道。在這其中對秦勇生態(tài)觀形成影響最大的是父親，少年時期父親關(guān)于愛護(hù)鳥類的教誨，深深印刻在了秦勇的心里。如果那時的秦勇還有著一個少年對生態(tài)的懵懂，那么作為一個生態(tài)作家進(jìn)行生態(tài)散文寫作的秦勇則有著對生態(tài)的自覺自律，這也是從小接受父親樸素生態(tài)觀的結(jié)果。在秦勇的過去時生態(tài)散文中，“少年與父親”是兩個反復(fù)出現(xiàn)的人物，在多篇散文中都有這父子倆的身影，回到過去的生態(tài)也是回到與父親共處的日子，在秦勇的生態(tài)情結(jié)里，其實也包含著父子情，秦勇能用情很深地寫生態(tài)，也有著親情的牽連，畢竟在已經(jīng)過去了的那些歲月中，他目睹了父親愛鳥護(hù)燕的行為，聆聽了父親的教誨，在父親的身上學(xué)會了如何與大自然和諧相處。

現(xiàn)在時的生態(tài)散文，在時間上突出的是當(dāng)下生態(tài)。如果說過去時的生態(tài)散文書寫方式是依賴回憶，是往事重現(xiàn)的話，那么現(xiàn)在時的生態(tài)散文則是作家對當(dāng)下的直面，有著對現(xiàn)實的正面強(qiáng)攻意味。這些現(xiàn)在時的生態(tài)散文包括《從堿泡子到生態(tài)園》《水鳥又回來了》《東方白鸛的家園》《守護(hù)濕地念富經(jīng)》《黃花菜情愫》，以及有關(guān)雁翔湖的系列散文。秦勇的現(xiàn)在時生態(tài)散文深究起來，實際上是對“綠水青山，就是金山銀山”生態(tài)理念的積極回應(yīng)，保護(hù)生態(tài)的目的，最終是為了造福人民，這是生態(tài)文明的重要內(nèi)涵。就像紀(jì)實散文《守護(hù)濕地念富經(jīng)》所寫的那樣，只有濕地的生態(tài)資源豐富了，百姓的生活才會富足，才會在春夏秋冬的不同季節(jié)里收獲濕地盛產(chǎn)的各類物品。

親歷和在場是秦勇現(xiàn)在時生態(tài)散文的重要特征，散文的親歷和在場是書寫者的親歷和在場。雖然這種書寫者的親歷和在場在過去時生態(tài)散文中也多有出現(xiàn)，但是那種親歷和在場是回憶中的浮現(xiàn)，有著時空的間隔，隔了時空的親歷和在場無論怎么書寫都是舊事重提，靠的是搜索記憶結(jié)構(gòu)成篇。現(xiàn)在時生態(tài)散文的親歷和在場，是書寫者直接的奔赴和前往。就綠色生態(tài)寫作來說，在寫綠色上，前者是“回憶滿眼綠”，后者是“眼前滿眼綠”。就像是秦勇寫的多篇富裕雁翔湖生態(tài)景地系列散文，其中的《春游雁翔湖》和《走進(jìn)雁翔湖》兩篇，所書寫的就是作家的滿眼所見，不僅有綠色，還有整個湖區(qū)的景致?！按河巍焙汀白哌M(jìn)”這兩個詞突出的就是親歷和在場。《黃花菜情愫》一文中，也是在市場上打聽到黃花菜的生長地后，作家才驅(qū)車前往進(jìn)行采摘，并驚嘆于黃花菜生長之地嫩江渡口的綠色景致，為讀者提供了一幅眼前所見的生態(tài)畫面。

秦勇的散文大都運(yùn)用樸實的語言展開敘述和描摹，更注重對自然的寫實，著名作家劉慶邦曾為他的散文集留言“秦勇先生散文集道法自然”，可能就是看出了他散文的這種樸實和寫實。這種寫實性應(yīng)該也是生態(tài)散文的遵循，虛構(gòu)和想象有違人們對自然的認(rèn)知，也得不出對自然的真實評判。秦勇的生態(tài)寫實就是寫出人在自然中的所見所感，以自然為摹本進(jìn)行細(xì)致的臨摹，力爭還原一個真實的生態(tài)世界，并在人與自然的關(guān)系中展示這個生態(tài)世界的誘人前景。

不過，因為生態(tài)散文寫多了也寫順手了，加之在寫法上缺少變化，秦勇的生態(tài)散文也面臨著走入套路和陷入模式化的風(fēng)險。畢竟作家的作品按照一種套路和模式寫下去，也會讓讀者產(chǎn)生審美疲勞，散文與散文之間手法上的相似性也是寫作上要竭力避免的。所以致力于在散文寫作上求新求變，當(dāng)是秦勇今后生態(tài)散文寫作的努力方向。如何求新求變？在我看來追求大開大闔，而不僅僅著眼于生態(tài)的“滿眼綠”，也是生態(tài)散文寫作的一個不錯選擇，在大開大闔中的生態(tài)將更為壯觀。

（責(zé)任編輯：碧澎）