張軍占

（池州學(xué)院旅游與歷史文化學(xué)院，安徽池州 247000）

0 引言

文化和科技融合已成為文化創(chuàng)新發(fā)展的重要課題。隨著新科技革命與產(chǎn)業(yè)變革的深入推進(jìn)，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、AR/VR等數(shù)字化信息技術(shù)已滲透到傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)作、傳播及消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)進(jìn)一步加快了文化變革，文化以新的表現(xiàn)方式進(jìn)入公眾視野，成為推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2019年8月，科技部聯(lián)合文化和旅游部等六個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見(jiàn)》，“意見(jiàn)”要求到2025年基本形成文化和科技融合創(chuàng)新體系，促進(jìn)文化內(nèi)容生產(chǎn)，借助科技手段，加強(qiáng)文化的傳播手段現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)文化和科技的深度融合?？萍际侵莆幕纬尚卤憩F(xiàn)形式的重要力量，文化發(fā)展，特別是傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承已離不開(kāi)科技的支撐?？梢?jiàn)，科技創(chuàng)新發(fā)展，可以大大促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力、表現(xiàn)能力和傳播能力，為不斷塑造文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)提供有力保證。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各民族世代相傳的文化記憶，蘊(yùn)含著豐富的文化精神。近些年，隨著人們的社會(huì)生活方式的改變，對(duì)非遺賴(lài)以生存的文化生態(tài)產(chǎn)生毀滅性破壞，非遺日漸退出公眾視野，其保護(hù)與傳承面臨危機(jī)，很難融入現(xiàn)代生活。從文化和科技融合方面來(lái)談，主要由于非遺與科技融合的支持力度不足、技術(shù)支持體系還沒(méi)有形成、科技創(chuàng)新的帶動(dòng)效果不明顯、核心技術(shù)的轉(zhuǎn)化率低，非遺類(lèi)文化科技項(xiàng)目缺乏規(guī)劃、資金支持不足、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)缺乏經(jīng)驗(yàn)等問(wèn)題[1]。解決上述問(wèn)題都需要非遺與科技深度融合，探討兩者融合的機(jī)制與實(shí)現(xiàn)方式。

國(guó)外對(duì)非遺與科技融合的實(shí)踐與研究早于國(guó)內(nèi)。其主要表現(xiàn)在兩個(gè)階段：早期主要是以元數(shù)據(jù)技術(shù)、GIS技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為代表的非遺數(shù)字保護(hù)技術(shù)的應(yīng)用研究；后期主要側(cè)重建立國(guó)際間跨地域、跨載體、跨文化的保護(hù)模式、保障手段、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等非遺保護(hù)機(jī)制，也有一些成功的案例，如歐盟的ECHO工程和韓國(guó)的國(guó)家非遺數(shù)字化檔案記錄工程。隨著全球一體化不斷推進(jìn)，文化共享理念的深入人心，未來(lái)跨國(guó)別間的非遺數(shù)字化漸成趨勢(shì)。

國(guó)內(nèi)非遺與科技融合主要側(cè)重于非遺數(shù)字化研究。隨著信息化、數(shù)字化技術(shù)的不斷推進(jìn)，非遺數(shù)字化、信息化的相關(guān)技術(shù)與路徑也成為學(xué)界聚焦的熱點(diǎn)，其內(nèi)容涵蓋了非遺的檔案數(shù)字化保護(hù)、可視化虛擬技術(shù)、信息轉(zhuǎn)化與挖掘技術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖譜構(gòu)建技術(shù)等多個(gè)方面[2]。文化遺產(chǎn)同數(shù)字化信息技術(shù)的結(jié)合已日趨緊密，同時(shí)各類(lèi)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)關(guān)和高等院校均對(duì)非遺數(shù)字化保護(hù)投入了大量研究精力，促進(jìn)了非遺數(shù)字化保護(hù)體系、保護(hù)模式日趨成熟。但從另一方面來(lái)看，由于非遺社會(huì)化保護(hù)的滯后，特別是非遺數(shù)字化資源分散在各類(lèi)圖書(shū)館、檔案館和博物館等文化機(jī)構(gòu)內(nèi)，無(wú)法有效面向公眾提供針對(duì)性服務(wù)。對(duì)各類(lèi)保護(hù)技術(shù)的落地應(yīng)用，非遺與科技融合的實(shí)現(xiàn)方式等內(nèi)容都也較少波及，尚未形成成熟的非遺與科技融合機(jī)制的理論體系，導(dǎo)致很多非遺數(shù)字化的信息無(wú)法與公眾進(jìn)行有效互動(dòng)，無(wú)法進(jìn)一步推進(jìn)非遺保護(hù)傳承與發(fā)展工作。因此，采取學(xué)科交叉方法，加速推進(jìn)從技術(shù)、文化、制度等多重角度來(lái)分析和構(gòu)建適合非遺和科技融合機(jī)制與實(shí)現(xiàn)方式具有一定的研究?jī)r(jià)值。

1 非遺與科技融合機(jī)制創(chuàng)新

機(jī)制是結(jié)構(gòu)和機(jī)器的操作原理。如果從生物學(xué)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)C(jī)制的理解來(lái)看，機(jī)制表達(dá)的是一種生物結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中對(duì)各種化學(xué)、物理性質(zhì)變化的因果關(guān)系[3]。因此，我們可以認(rèn)為機(jī)制是多個(gè)系統(tǒng)之間相互影響、相互作用、相互制約的要素集合，從非遺角度來(lái)看，它是推動(dòng)非遺保護(hù)的重要基礎(chǔ)和不可或缺的內(nèi)容方式。而就保護(hù)機(jī)制而言，它是根據(jù)保護(hù)目標(biāo)的要求和實(shí)現(xiàn)體系的功能，由行為導(dǎo)向、內(nèi)部協(xié)調(diào)和環(huán)境適等幾個(gè)因素構(gòu)成的整體。結(jié)合現(xiàn)階段文化體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，可以通過(guò)對(duì)管理創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、保障創(chuàng)新四個(gè)層面，提出適應(yīng)非遺保護(hù)需求，與科技融合機(jī)制創(chuàng)新的舉措。

1.1 非遺與科技融合機(jī)制的管理創(chuàng)新

非遺與科技融合機(jī)制的管理創(chuàng)新需要一個(gè)健全的管理驅(qū)動(dòng)體系，它可以將非遺保護(hù)中的行政管理、科技研發(fā)、市場(chǎng)需求和社會(huì)傳承結(jié)合在一起，形成一個(gè)互生互動(dòng)的有機(jī)整體，可以以行政管理、技術(shù)管理、高新技術(shù)企業(yè)為突破口，力圖形成“以文旅局為主管、以科技局為主導(dǎo)、以企業(yè)為主體”的良性互動(dòng)的驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，推動(dòng)非遺與科技融合機(jī)制的順利運(yùn)行[3]。

1.2 非遺與科技融合機(jī)制的制度創(chuàng)新

合理有效的制度是保證非遺與科技融合機(jī)制的基礎(chǔ)。在制度建設(shè)上，以規(guī)范性、有效性、操作性和開(kāi)放性為基本原則，在機(jī)制運(yùn)行中推行法制化管理、民主集中、推動(dòng)公共文化服務(wù)建設(shè)等為內(nèi)容的建設(shè)思路和實(shí)施舉措。制定和完善兩者融合機(jī)制的政策措施，完善機(jī)制創(chuàng)新的綜合服務(wù)體系，合理配置技術(shù)、資源、人才、資金等要素，不斷激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)新活力，推動(dòng)非遺保護(hù)傳承機(jī)制的制度創(chuàng)新。

1.3 非遺與科技融合機(jī)制的實(shí)現(xiàn)平臺(tái)創(chuàng)新

非遺數(shù)字化融合保護(hù)平臺(tái)是非遺與科技融合機(jī)制的實(shí)現(xiàn)載體。在平臺(tái)建設(shè)上，通過(guò)將現(xiàn)代新興技術(shù)引入和內(nèi)化到非遺保護(hù)傳承發(fā)展中，推動(dòng)非遺保護(hù)機(jī)制的不斷健全與完善，構(gòu)建以非遺數(shù)字化融合保護(hù)平臺(tái)為核心的數(shù)字化保護(hù)成果。通過(guò)運(yùn)用跨界研究和融合研究等研究方法，綜合利用元數(shù)據(jù)技術(shù)、非遺圖譜技術(shù)、可視化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控技術(shù)和決策支持技術(shù)等新興技術(shù)，構(gòu)建統(tǒng)一的非遺數(shù)字化融合保護(hù)平臺(tái)為載體[4]，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有非遺數(shù)字化資源的長(zhǎng)效保存和有效盤(pán)活。

1.4 非遺與科技融合機(jī)制的保障創(chuàng)新

結(jié)合非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求和保護(hù)的社會(huì)環(huán)境，可以從政策保障、行政保障、資金保障和傳承保障四個(gè)方面，對(duì)非遺與科技融合機(jī)制創(chuàng)新進(jìn)行保障。在政策保障上，從構(gòu)建非遺法律體系的角度，嘗試提出采用知識(shí)產(chǎn)權(quán)的方式保護(hù)非遺，采用專(zhuān)利和著作權(quán)的方式推動(dòng)非遺生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)展，從而根據(jù)非遺保護(hù)的文化特色，構(gòu)建出相應(yīng)的法律法規(guī)保障條件。在行政保障上，強(qiáng)調(diào)行政管理和行政資源的整合，在文化體制改革持續(xù)推動(dòng)下，嘗試通過(guò)建立健全保存?zhèn)鞒信c發(fā)展機(jī)制、完善政府引導(dǎo)職能、制定非遺專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃等舉獵，對(duì)非遺保護(hù)機(jī)制的順利開(kāi)展進(jìn)行有效保障。在資金保障上，通過(guò)推動(dòng)現(xiàn)行公共財(cái)政加大非遺保護(hù)投入之外，嘗試還在資金投入渠道、資金籌措方式、資金監(jiān)管方法等方面，根據(jù)非遺保護(hù)的實(shí)際狀況提出相應(yīng)舉措，如引導(dǎo)社會(huì)資金流入非遺數(shù)字化、技術(shù)化和立體化等方面。在傳承保障上，充分立足于文化與科技融合下非遺保護(hù)機(jī)制的社會(huì)化保護(hù)方式，嘗試在推動(dòng)現(xiàn)有的家庭或個(gè)人傳承的同時(shí)，加大社會(huì)傳承力度[5]。

2 非遺與科技融合機(jī)制創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)方式

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外非遺與科技融合機(jī)制的案例分析，結(jié)合非遺資源的保護(hù)狀況、社會(huì)環(huán)境、管理結(jié)構(gòu)等要素，兩者可通過(guò)在法規(guī)建設(shè)、構(gòu)建保護(hù)體系、社會(huì)化保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)等方面實(shí)現(xiàn)融合機(jī)制創(chuàng)新。

2.1 推動(dòng)地方法規(guī)建設(shè)

非遺相關(guān)法規(guī)根植于特定國(guó)家的歷史文化發(fā)展過(guò)程，它是保存國(guó)家和民族精神和文化傳統(tǒng)的基本規(guī)則和總體制度，這些以法律、法規(guī)、規(guī)章和制度構(gòu)成的規(guī)范總和是一個(gè)國(guó)家對(duì)本國(guó)文化的制度體系。應(yīng)在根據(jù)我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的前提下，地方應(yīng)盡快制定非遺與科技融合的相關(guān)法規(guī)，并將非遺數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、技術(shù)要求等納入進(jìn)來(lái)。還要注意非遺的相關(guān)法規(guī)與其他類(lèi)型的法律法規(guī)相比，要更具有技術(shù)性、文化性和地域性，在操作也更要具有規(guī)范的思路闡釋和具體舉措，要具有更好的操作性。

2.2 加大整體性保護(hù)

整體化保護(hù)更能客觀全面地保護(hù)非遺。融合新興科學(xué)技術(shù)實(shí)施整體保護(hù)是全球非遺保護(hù)的總趨勢(shì)。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《非遺公約》第13條中就明確提出，應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)與舉措，建立適合非遺保護(hù)對(duì)象的文獻(xiàn)機(jī)構(gòu)和利用模式?？梢試L試采用數(shù)字化保護(hù)技術(shù)推動(dòng)非遺整體保護(hù)，不僅方便了非遺信息的遠(yuǎn)程應(yīng)用和傳遞，改進(jìn)了非遺的組織形式、提高了非遺信息傳播速度、擴(kuò)大了非遺信息的利用范圍，而且能基于數(shù)據(jù)庫(kù)，大數(shù)據(jù)分析和評(píng)價(jià)監(jiān)管技術(shù)，實(shí)現(xiàn)非遺信息資源的動(dòng)態(tài)保護(hù)與決策支持，實(shí)現(xiàn)非遺整體保護(hù)。努力探索全面推進(jìn)非遺數(shù)字化信息的社會(huì)利用，采用元數(shù)據(jù)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和資源圖譜技術(shù)等先進(jìn)科技，整合老數(shù)據(jù)，規(guī)范新數(shù)據(jù)，形成非遺數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)。

2.3 開(kāi)拓公共參與

現(xiàn)階段，社會(huì)公眾參與非遺的方式與途徑主要有三方面：一是通過(guò)參與各級(jí)政府組織開(kāi)展的非遺展演活動(dòng)，通常是作為參觀者的身份，以局外人的意識(shí)看熱鬧；二是參與民間社團(tuán)組織的非遺保護(hù)傳承活動(dòng)，相較于前者，主動(dòng)性增強(qiáng)；三是個(gè)人因具有一定的文化情節(jié)或文化責(zé)任，主動(dòng)的參與非遺保護(hù)傳承。因此，公眾參與非遺的涉及面不廣，主動(dòng)性不強(qiáng)。需要借助先進(jìn)的文化科技手段，通過(guò)各類(lèi)非遺保護(hù)沉浸體驗(yàn)方式和深度參與方式，促使社會(huì)公眾主動(dòng)關(guān)注非遺、認(rèn)識(shí)非遺、學(xué)習(xí)非遺、愛(ài)好非遺和研究非遺，在潛移默化中逐漸提升公眾對(duì)非遺的認(rèn)知度和認(rèn)可度，從而不斷激發(fā)社會(huì)公眾的保護(hù)行為，拓展我國(guó)公眾參與遺產(chǎn)保護(hù)的渠道[6]。

2.4 推動(dòng)非遺生產(chǎn)性保護(hù)

從目前非遺文化資源的開(kāi)發(fā)利用狀態(tài)來(lái)看，有一些地方還存在“重經(jīng)濟(jì)效益、輕非遺保護(hù)”的現(xiàn)象存在。政府，特別是媒介要注重意識(shí)引導(dǎo)，改注重經(jīng)濟(jì)效益為強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的“雙重效益”實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)化生產(chǎn)性保護(hù)，堅(jiān)持保護(hù)第一的原則。因此，首先要分析非遺文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性，將具有生產(chǎn)屬性的非遺文化資源同當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展及文化旅游相結(jié)合，運(yùn)用科技手段，提升非遺的吸引力，既有利于非遺保護(hù)和技藝傳承，同時(shí)也將對(duì)地方經(jīng)濟(jì)有較大的推動(dòng)作用。 （文責(zé)自負(fù)）