□翟 媛，倪海波

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 浙江 金華 321000）

1 研究背景

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭可追溯到文化工業(yè)時期。1947 年英國學(xué)者霍克海默和阿多諾在《啟蒙的辯證法》中提出“文化工業(yè)”的概念，“所謂文化工業(yè)是憑借現(xiàn)代化的科學(xué)手段，大規(guī)模復(fù)制和傳播商品化的非創(chuàng)造性的文化產(chǎn)品的娛樂工業(yè)體系[1]”。

澳大利亞是第一個提出“創(chuàng)意之國”文化政策的國家，融合了原住民文化、殖民文化，發(fā)展出創(chuàng)意數(shù)字產(chǎn)業(yè)。之后，歐盟委員會在“歐盟2020 戰(zhàn)略”（Europe 2020 Strategy）中，將文化或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為經(jīng)濟(jì)和創(chuàng)造就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)[2]。

臺灣重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀念形成于1991 年，當(dāng)時臺灣邀請日本千葉大學(xué)宮崎清教授來臺演講。宮崎清認(rèn)為，手工藝是內(nèi)在生活態(tài)度展現(xiàn)于外部的信息符號，因此必須先保存生活中的傳統(tǒng)文化精華，然后才會有動人的工藝產(chǎn)品。宮崎清的理念就是要讓“文化價值”超越“物品價值”，這也正是臺灣“文化產(chǎn)業(yè)”觀念發(fā)展的起點(diǎn)[3]。

為了促進(jìn)臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，構(gòu)建富有多元文化及創(chuàng)意的社會環(huán)境，臺灣于2010 年頒布了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》，并將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義為“源自創(chuàng)意與文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形成與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機(jī)會潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)”。

臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今得到了廣泛的重視，被認(rèn)為不僅能提升全民美學(xué)素養(yǎng)及國民生活環(huán)境，也能創(chuàng)造出財富及就業(yè)的生產(chǎn)環(huán)境。根據(jù)臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展年報（2018 年10 月）的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，臺灣2017 年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)家數(shù)為63 250 家，較2016 年增長1.48%，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達(dá)到8.4 千億新臺幣。臺灣通過發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，帶動了社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，并且逐步成為臺灣社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐之一。

2 文獻(xiàn)綜述

根據(jù)臺灣《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》，臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)確定了視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、音樂及表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化資產(chǎn)應(yīng)用及展演設(shè)施產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、流行音樂及文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)業(yè)、視覺傳達(dá)設(shè)計產(chǎn)業(yè)、設(shè)計品牌時尚產(chǎn)業(yè)、建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，以及經(jīng)主管機(jī)關(guān)指定的產(chǎn)業(yè)等“15+1”項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。

2.1 臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響因素研究

在臺灣華藝數(shù)據(jù)庫，以“文化創(chuàng)意（或文創(chuàng)）+影響”為關(guān)鍵詞，共搜索到臺灣學(xué)者研究臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成功的影響因素的相關(guān)文獻(xiàn)10 篇[4-13]，研究對象包括博物館、文化創(chuàng)意園、文創(chuàng)餐廳、印刷文創(chuàng)或某地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)等。

分析后可以發(fā)現(xiàn)，臺灣學(xué)者對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成功的影響因素的研究主要采用個案研究和AHP 問卷法，影響因素主要集中在地理位置（X1）、環(huán)境氛圍（X2）、營銷推廣（X3）、產(chǎn)品主題（X4）、政府支持（X5）、服務(wù)品質(zhì)（X6）、文化特色（X7）、居民參與（X8）、體驗(yàn)消費(fèi)（X9）、當(dāng)?shù)厝瞬牛╔10）10 個方面，其中營銷推廣和文化特色兩大因素是學(xué)者公認(rèn)的主要影響因素。

2.2 臺灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)個案研究綜述

臺灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)個案研究論文中涉及影響因素的論文共21 篇，個案研究對象包含文創(chuàng)商品創(chuàng)意、傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新、節(jié)慶活動策劃、文創(chuàng)產(chǎn)品營銷策略、利益相關(guān)者等方面。

從文獻(xiàn)來看，臺灣鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成功的影響因素除了以上10 個因素以外，還有產(chǎn)品包裝[14-15]、銷售渠道[16-18]、居民認(rèn)同[19-22]3 個因素。楊凱鳴等（2012）在對臺灣新港鄉(xiāng)板陶窯板交趾剪黏工藝園區(qū)進(jìn)行調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，該園區(qū)“注重產(chǎn)品包裝，從而提升商品的價值”；柯亞先（2015）在分析臺灣苗栗縣造橋鄉(xiāng)力馬生活工坊后認(rèn)為，該工坊在銷售渠道上采用“只此一家別無分號”的策略，即客人只能在工坊中購買文創(chuàng)產(chǎn)品的形式，吸引了客人的目光；鐘政偉等（2007）認(rèn)為，臺灣苗栗縣苑里鎮(zhèn)山腳社區(qū)“當(dāng)?shù)鼐用竦牡胤秸J(rèn)同、社區(qū)參與及居民態(tài)度與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功推動呈正相關(guān)關(guān)系”。

綜上，根據(jù)臺灣學(xué)者的文獻(xiàn)，總結(jié)出臺灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功的影響因素有地理位置（X1）、環(huán)境氛圍（X2）、營銷推廣（X3）、產(chǎn)品主題（X4）、政府支持（X5）、服務(wù)品質(zhì)（X6）、文化特色（X7）、居民參與（X8）、體驗(yàn)消費(fèi)（X9）、當(dāng)?shù)厝瞬牛╔10）、產(chǎn)品包裝（X11）、銷售渠道（X12）、定制服務(wù)（X13）、居民認(rèn)同（X14）14 個因素。

3 研究設(shè)計

3.1 個案訪談

3.1.1 個案訪談概況

為了驗(yàn)證以上14 個因素是否足以解釋臺灣鄉(xiāng)村文創(chuàng)的成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)臺灣飛牛牧場、桃米生態(tài)村、土溝美術(shù)村、臺南縣新化鎮(zhèn)4 家鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意企業(yè)（地）的訪談資料，對研究內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充。這4 家鄉(xiāng)村文創(chuàng)企業(yè)（地）的基本情況如表1 所示。

3.1.2 個案訪談及結(jié)果

根據(jù)訪談記錄，在原有14 個影響因素的基礎(chǔ)上新增了當(dāng)?shù)刭Y源（X15）、文創(chuàng)品牌（X16）、組織機(jī)構(gòu)（X17）、在地文化符號（X18）、在地文化展現(xiàn)形式（X19）、外來人才（X20）6 個影響因素。

（1）當(dāng)?shù)刭Y源（X15）。當(dāng)?shù)刭Y源包括自然資源和人文資源，是文化創(chuàng)意的重要素材來源。如南投縣埔里鎮(zhèn)桃米村一直以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，使環(huán)境持低度開發(fā)，保留了極佳的自然環(huán)境，其中蛙類有23 種（占全臺蛙類總數(shù)的79%）、蜻蜓49 種（占全臺蜻蜓總數(shù)的34%）、鳥類72 種（占全臺鳥類總數(shù)的16%），蛙類和蜻蜓成為桃米文創(chuàng)發(fā)展的重點(diǎn)。

（2）文創(chuàng)品牌（X16）。鄉(xiāng)村文創(chuàng)的品牌化能夠升華產(chǎn)品蘊(yùn)含的附加值，桃米生態(tài)村建立了Paper Dome紙藝品的產(chǎn)品品牌，提升了整體文化創(chuàng)意的意象。新華鎮(zhèn)新化街役場“瓜瓜園”品牌提升了整體文化旅游的意象[23]。

（3）組織機(jī)構(gòu)（X17）。桃米生態(tài)村從2002 年開始陸續(xù)成立了“桃米游客服務(wù)中心”“桃米自然保育及生態(tài)旅游協(xié)會”“桃米休閑農(nóng)業(yè)區(qū)推動管理委員會”等協(xié)會或組織，致力于小區(qū)各項(xiàng)休閑農(nóng)業(yè)資源、文化、生態(tài)旅游等事業(yè)發(fā)展與公共設(shè)施的管理維護(hù)，這些協(xié)會和組織“讓我們村的工作變得有條不紊”；土溝美術(shù)村2002 年成立“臺南市土溝農(nóng)村文化營造協(xié)會”，全面負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村文化營造工作，土溝村村長認(rèn)為，“協(xié)會在土溝村發(fā)展過程中起到了非常大的作用”。

（4）在地文化符號（X18）。將地方特有的符號運(yùn)用在文化商品開發(fā)設(shè)計上，不僅可增加其辨識度，又因其特有的地方性，也可以杜絕產(chǎn)品被仿造。如桃米生態(tài)村以青蛙與蜻蜓模型作為代表圖騰。新化鎮(zhèn)以鎮(zhèn)花——扶?；樾℃?zhèn)標(biāo)志，又因有歷史悠久的斗蟋蟀比賽項(xiàng)目，因此以“蟀哥”作為新化鎮(zhèn)的吉祥物。

表1 訪談對象基本情況匯總

（5）在地文化展現(xiàn)形式（X19）。在地文化只有通過多方面、多角度的創(chuàng)意展示，才能讓人印象深刻。如新化鎮(zhèn)形塑了“地瓜文化”，舉辦了“地瓜產(chǎn)業(yè)文化節(jié)”，還設(shè)計了地瓜生態(tài)展示、地瓜客棧、地瓜文化尋根、地瓜加工食品工廠游覽、地瓜園尋寶、地瓜園“親子焢窯”、地瓜雕刻、地瓜文化包裝藝術(shù)展、地瓜寫生比賽等活動項(xiàng)目，內(nèi)容豐富兼具寓教于樂性質(zhì)。

（6）外來人才（X20）。外來的、富有創(chuàng)新能力的文創(chuàng)人才能為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來新鮮的創(chuàng)意。土溝村與臺南藝術(shù)大學(xué)（簡稱南藝大）合作，舉辦了許多活動，例如2004 年7 月無竹圍厝聚落公園、2005 年2 月“水牛起厝”建筑行動等。南藝大的學(xué)生常駐在當(dāng)?shù)氐奈幕癄I造協(xié)會，甚至畢業(yè)之后還愿意留下來在土溝村開業(yè)，參與小區(qū)建設(shè)并成為其真實(shí)生活的一部分，而非僅是完成作業(yè)、報告，形成了穩(wěn)定的伙伴關(guān)系。

3.2 量表設(shè)計與問卷調(diào)查

通過梳理相關(guān)文獻(xiàn)，以及結(jié)合訪談內(nèi)容的結(jié)果，構(gòu)建了測量量表。調(diào)研小組于2019 年7 月在臺灣交換生的協(xié)助下，采用實(shí)地調(diào)研和郵件調(diào)研相結(jié)合的形式，針對臺灣鄉(xiāng)村文創(chuàng)進(jìn)行預(yù)調(diào)研和正式調(diào)研，調(diào)研的對象主要為臺灣的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意企業(yè)（或目的地）的經(jīng)營者（或管理者）。

調(diào)研問卷內(nèi)容包含被調(diào)查單位統(tǒng)計特征、臺灣文創(chuàng)成功要素感知量表兩個部分，量表采用李克特5 分量表進(jìn)行測量。共發(fā)放問卷150 份，回收89 份，其中有效問卷82 份，有效問卷回收率為54.67%。

4 研究結(jié)果

4.1 頻數(shù)分析

通過SPSS 18.0 軟件分析可知，被調(diào)查對象分布在臺北市、桃園市、臺南市、臺東縣、花蓮縣、宜蘭縣、云林縣、臺南市、新竹縣、苗栗縣、南投縣等縣市，所屬分類以“創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)”“文化資產(chǎn)應(yīng)用及展演設(shè)施產(chǎn)業(yè)”“產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)業(yè)”為主，經(jīng)營年限基本呈正態(tài)分布，以1～5 年經(jīng)營時間為主（占63.42%）。被調(diào)查對象情況具體見表2。

4.2 因子分析

對臺灣鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功的20 項(xiàng)影響因素指標(biāo)進(jìn)行因子分析，處理得到的KMO 值為0.913；Bartlett 球形檢驗(yàn)值為6 644.27，伴隨概率值P 為0.000，符合因子分析條件。

利用主成分分析法，提取5個特征值大于1 的因子，累積解釋方差貢獻(xiàn)率為61.856%。利用最大方差旋轉(zhuǎn)的方法，提出因子載荷小于0.5 的項(xiàng)，結(jié)果顯示各測量項(xiàng)都可以被接受。進(jìn)一步通過CICT 和內(nèi)部一致性信度分析后，剔除了地理位置（X1）、環(huán)境氛圍（X2）、定制服務(wù)（X13）、在地文化符號（X18）、在地文化展現(xiàn)形式（X19）5 項(xiàng)不符合因子載荷標(biāo)準(zhǔn)和信度標(biāo)準(zhǔn)的項(xiàng)目。之后對剩余的15 項(xiàng)因素進(jìn)行二次因子旋轉(zhuǎn)分析，最終提取4 個公因子，見表3，分別命名為資源稟賦、產(chǎn)品質(zhì)量、營銷策略、保障支持。由表3 可知，4 個公因子累積解釋方差貢獻(xiàn)率達(dá)到67.754%，且各項(xiàng)的因子載荷、特征值均達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，適合進(jìn)行因子分析。最終構(gòu)建出鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成功因素的理論模型，如圖1 所示。

5 對鄉(xiāng)村振興的啟示

黨的十九大報告首次明確提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[24]，鄉(xiāng)村振興成為新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的新動力。文化是鄉(xiāng)村的根，鄉(xiāng)村振興不能忽略了鄉(xiāng)村的文化振興。將“文創(chuàng)”因子植入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)改造中，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。根據(jù)研究結(jié)論，鄉(xiāng)村發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)注意以下方面。

5.1 鄉(xiāng)村發(fā)展文創(chuàng)需要解決的核心問題——挖掘在地文化，形成明確主題

鄉(xiāng)村的在地文化，即鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村區(qū)域獨(dú)有的文化內(nèi)涵，是鄉(xiāng)村居民擁有的共同文化印記，也正是這獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化氣息，使得越來越多的城市人向往鄉(xiāng)村返璞歸真的文化旅游。鄉(xiāng)村的古村落建筑、民間風(fēng)俗、戲劇文化、宗教文化、田園文化等都可作為鄉(xiāng)村文創(chuàng)的創(chuàng)意來源。因此應(yīng)充分挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，培育出新穎的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

表2 被調(diào)查對象統(tǒng)計特征

表3 臺灣鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成功要素因子分析結(jié)果

目前，鄉(xiāng)村文化資源大多在區(qū)域范圍內(nèi)有一定的雷同性，為了避免同質(zhì)化競爭，必須在主題定位上找到區(qū)域內(nèi)最獨(dú)特的文化，比如有的鄉(xiāng)村田園文化特色明顯，有的鄉(xiāng)村林業(yè)資源豐富，有的鄉(xiāng)村美食有特色，這些特色都可以深度挖掘，形成鄉(xiāng)村獨(dú)特的主題定位。如臺灣飛牛牧場充分挖掘以“乳?！睘橹鞯泥l(xiāng)村動物資源，定位為傳承臺灣中部酪農(nóng)文化的休閑牧場，開發(fā)了乳牛主題生態(tài)區(qū)觀光、乳制品品嘗、銷售與DIY、喂養(yǎng)乳牛的農(nóng)事體驗(yàn)、乳牛主題文創(chuàng)產(chǎn)品銷售以及住宿餐飲等集觀光、休閑、娛樂、度假、教學(xué)、銷售等于一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系。

5.2 鄉(xiāng)村發(fā)展文創(chuàng)需要提升的重要內(nèi)容——建設(shè)文創(chuàng)品牌，設(shè)計體驗(yàn)項(xiàng)目

鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品一般都是農(nóng)產(chǎn)品，商品的辨識度較低。比如雞蛋，一般消費(fèi)者很難分辨甲產(chǎn)地生產(chǎn)的雞蛋和乙產(chǎn)地生產(chǎn)的雞蛋的區(qū)別。因此商品的辨識度就要從品牌、包裝等著手，將鄉(xiāng)土文化特色融入鄉(xiāng)村商品的設(shè)計中去，從朗朗上口的品牌名稱、富有特色的品牌LOGO、鄉(xiāng)土特色濃厚的商品包裝設(shè)計為切入點(diǎn)，打造獨(dú)一無二的鄉(xiāng)村文創(chuàng)商品。

此外，鄉(xiāng)村的文化無法僅從“觀賞性項(xiàng)目”中就能讓城市居民印象深刻，鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵更需要通過“體驗(yàn)”的方式讓城市居民有更深入的體會和感悟，因此文化體驗(yàn)項(xiàng)目的設(shè)計對于推廣鄉(xiāng)村文創(chuàng)品牌來說十分關(guān)鍵，也是目前鄉(xiāng)村比較欠缺的一個方面。如臺灣飛牛牧場有彩繪肥牛、搖滾瓶中信、牛奶雞蛋糕DIY、冰淇淋搖搖樂DIY、鮮奶餅干DIY、鮮奶凍DIY、擠牛奶、喂小牛喝牛奶等豐富的體驗(yàn)活動項(xiàng)目，讓城市居民體驗(yàn)農(nóng)村牧場生活及認(rèn)識酪農(nóng)業(yè)文化，達(dá)到寓教于樂的效果與價值。

5.3 鄉(xiāng)村發(fā)展文創(chuàng)需要創(chuàng)新的重要策略——創(chuàng)新市場模式

為了延長鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，除了創(chuàng)新產(chǎn)品以外，還需要創(chuàng)新鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場運(yùn)作模式。

首先，鄉(xiāng)村文創(chuàng)地可以不借助多樣化的推廣平臺，但需要有自己的銷售渠道，比如微信公眾號、官方微博、短視頻平臺（如抖音等）或電商平臺（如天貓等），甚至可以自己搭建購物網(wǎng)站的形式，也可以與周邊文創(chuàng)鄉(xiāng)村建立同盟合作，組建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文創(chuàng)銷售平臺。

其次，研究發(fā)現(xiàn)村民的認(rèn)同和參與在鄉(xiāng)村文創(chuàng)中作用明顯，因此在市場模式中，應(yīng)體現(xiàn)出村民的參與和利益，如采用“文創(chuàng)企業(yè)+農(nóng)戶”的產(chǎn)銷模式，盤活鄉(xiāng)村的人力資源和人才資源，使村民變成擁有文創(chuàng)新思想的經(jīng)營農(nóng)戶，并將其積累的鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代化經(jīng)營理念結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)致富的目標(biāo)。

5.4 鄉(xiāng)村發(fā)展文創(chuàng)需要加強(qiáng)的保障體系——搭建合作平臺，加強(qiáng)人才培養(yǎng)

5.4.1 前期保障

前期，政府搭建合作平臺。在鄉(xiāng)村文創(chuàng)發(fā)展的初始階段，政府的協(xié)調(diào)作用比較重要，可以通過制定鄉(xiāng)村文創(chuàng)扶持政策，向當(dāng)?shù)卮迕耖_發(fā)鄉(xiāng)村文創(chuàng)項(xiàng)目作適當(dāng)?shù)恼邇A斜。此外，可以政府牽頭，搭建企業(yè)、協(xié)會和村民三方合作平臺及促進(jìn)各村合作的聯(lián)盟。

5.4.2 中期保障

中期，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。人才質(zhì)量對鄉(xiāng)村文創(chuàng)的發(fā)展有著重要影響，首先要提升本村村民的文創(chuàng)意識和文創(chuàng)技能，提升其將傳統(tǒng)的手工藝、特色農(nóng)產(chǎn)品、鄉(xiāng)土審美作品等與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合的能力，保證鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量；其次要引進(jìn)外來的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)策劃、管理和營銷方面的人才，通過政府政策的引導(dǎo)，吸引外來人才，尤其是高校學(xué)生團(tuán)隊(duì)，可以全職或兼職的形式為鄉(xiāng)村文創(chuàng)出謀劃策，從而提升鄉(xiāng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的市場競爭力。

5.4.3 后期保障

后期，重視協(xié)調(diào)機(jī)制。文創(chuàng)發(fā)展不僅是一個經(jīng)濟(jì)層面的問題，也是一個社會層面的問題，需要協(xié)調(diào)好村民與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，因此為了鄉(xiāng)村文創(chuàng)能夠健康、可持續(xù)發(fā)展，需要當(dāng)?shù)卣c村委創(chuàng)新治理和協(xié)調(diào)方式，如組建文創(chuàng)協(xié)會的形式，協(xié)調(diào)好村民與文創(chuàng)企業(yè)之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好老村民與新村民（外來文創(chuàng)工作者）之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，為鄉(xiāng)村文創(chuàng)的發(fā)展提供一個穩(wěn)定的社會環(huán)境。