宋飛

摘要：小提琴對(duì)演奏技巧的要求比較高，具有多變性和塑造性，能夠表現(xiàn)多種不同的音樂(lè)風(fēng)格和音樂(lè)形象。小提琴在我國(guó)已有100多年的發(fā)展歷史，在這個(gè)過(guò)程中，其與我國(guó)的民族元素不斷融合，體現(xiàn)了中西文化的交融，許多小提琴作品都體現(xiàn)了濃厚的民族韻味。為了創(chuàng)作出具有民族特色的小提琴作品，文章首先介紹在小提琴作品中運(yùn)用民族元素的意義以及研究現(xiàn)狀，其次重點(diǎn)分析民族元素在小提琴作品中的運(yùn)用，最后展望其未來(lái)發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)小提琴的民族化發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)小提琴可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族元素;小提琴;運(yùn)用研究

中圖分類(lèi)號(hào)：J622.1??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1004-9436（2021）20-0097-03

0??? 引言

20世紀(jì)，我國(guó)逐漸開(kāi)始了民族元素與小提琴表演藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展道路，這一時(shí)期創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的小提琴作品。在小提琴作品中融入民族元素對(duì)于提升其演奏效果具有重要意義，這也促進(jìn)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。文章重點(diǎn)研究民族元素在作品題材、演奏技巧以及作品風(fēng)格三個(gè)方面的應(yīng)用，以增強(qiáng)小提琴作品的藝術(shù)性，以及為小提琴作品在我國(guó)的廣泛傳播提供條件和奠定基礎(chǔ)。

1??? 在小提琴作品中運(yùn)用民族元素的意義

在小提琴作品中運(yùn)用民族元素具有重要意義。第一，有利于增強(qiáng)小提琴作品的表現(xiàn)力，挖掘音樂(lè)的潛能。俗話(huà)說(shuō)，音樂(lè)是民族的也是世界的，在小提琴作品中運(yùn)用民族元素能使西方弦樂(lè)器演奏具有東方民族韻味的樂(lè)曲，使西方小提琴在我國(guó)得到廣泛應(yīng)用，而且也能讓小提琴作品的演奏更加靈活。與此同時(shí)，小提琴作品更深層次的表現(xiàn)潛能被挖掘，能進(jìn)一步探索小提琴的表現(xiàn)能力和潛能，創(chuàng)新演奏情感與演奏技法。第二，有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交融。民族元素在小提琴作品中的融入是西方文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的交融，能夠借用小提琴的技法風(fēng)格展現(xiàn)本民族作品的魅力，豐富作品的內(nèi)涵?？梢栽谛√崆僮髌分腥谌攵喾N民族元素，如民族歌曲、地方戲曲、傳統(tǒng)器樂(lè)、文學(xué)作品等，以創(chuàng)作更多的優(yōu)秀作品，也有利于大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中西方文化相互促進(jìn)與發(fā)展。在小提琴作品中運(yùn)用民族元素要有利于小提琴民族化、特色化發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)小提琴作品的影響力[1]。

2??? 在小提琴作品中運(yùn)用民族元素的研究現(xiàn)狀

在小提琴作品中運(yùn)用民族元素最早的作品是李四光先生的《行路難》，這一作品開(kāi)了小提琴民族化發(fā)展的先河。改革開(kāi)放之后，民族元素的融合迎來(lái)了快速發(fā)展時(shí)期，這方面的論文研究也越來(lái)越多。在著作方面，我國(guó)有諸多音樂(lè)家對(duì)小提琴的創(chuàng)作和演奏進(jìn)行了研究，比如丁芷諾《中國(guó)小提琴作品百年經(jīng)典》就對(duì)我國(guó)的經(jīng)典小提琴作品進(jìn)行了總結(jié)。在論文方面，我國(guó)關(guān)于小提琴民族化的相關(guān)研究比較多，主要集中于作品分析及風(fēng)格研究、創(chuàng)作研究以及作品演奏技法研究這三個(gè)方面。總而言之，關(guān)于小提琴民族化的研究比較多，但一般都是基于某一個(gè)具體的作品進(jìn)行演奏技巧分析探討，而文章則是系統(tǒng)地研究民族元素在小提琴作品中的運(yùn)用，以推動(dòng)小提琴作品的民族化發(fā)展[2]。

3??? 民族元素在小提琴作品中的具體運(yùn)用

民族元素在小提琴作品中的具體運(yùn)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是在作品題材方面的運(yùn)用，在作品演奏方面的應(yīng)用以及在作品風(fēng)格方面的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行研究以實(shí)現(xiàn)小提琴作品的民族化。

3.1??? 民族元素在作品題材方面的運(yùn)用

音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值比較高，在音樂(lè)作品的創(chuàng)作過(guò)程中要不斷注入新的時(shí)代元素以及民族文化，逐漸滲透時(shí)代發(fā)展因素以及傳統(tǒng)文化因素，從而不斷豐富小提琴作品的內(nèi)涵，如此，小提琴作品的質(zhì)量才會(huì)有明顯提高，作品才更能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要。例如，可以在創(chuàng)作過(guò)程中加入民謠和民族器樂(lè)，使小提琴作品呈現(xiàn)多樣化，以滿(mǎn)足新時(shí)期人們對(duì)音樂(lè)作品的不同需求[3]。

創(chuàng)作小提琴作品需要結(jié)合地區(qū)的發(fā)展特色以及人文景觀，通過(guò)營(yíng)造意境使小提琴作品更具區(qū)域特色，這樣作品的情感色彩才更加濃郁，才更能夠滿(mǎn)足人們的需求，為其帶來(lái)較好的聽(tīng)覺(jué)享受。其中比較典型的小提琴作品就是沙漢昆的《牧歌》，這一作品是基于內(nèi)蒙古的自然景觀創(chuàng)作的，通過(guò)小提琴展現(xiàn)草原氣息、游牧生活，作品具有意境美，能夠體現(xiàn)民族特色。又比如馬思聰創(chuàng)作的《高山組曲》，這一作品是以臺(tái)灣高山族為背景創(chuàng)作的[4]。

借鑒民族特色的音樂(lè)旋律以及音調(diào)，將民族元素巧妙地融合其中，對(duì)傳統(tǒng)的民間音樂(lè)進(jìn)行二次創(chuàng)作，作品的欣賞價(jià)值也會(huì)得到提升。比如婁樹(shù)華的《漁舟唱晚》，這一作品就取材于我國(guó)傳統(tǒng)作品《歸去來(lái)兮》，在原有的表現(xiàn)形式以及創(chuàng)作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將原有的古箏演奏轉(zhuǎn)變?yōu)樾√崆傺葑?，以?shí)現(xiàn)民族元素與小提琴作品的有效融合，從而帶給聽(tīng)眾不同的視覺(jué)感受。又比如張靖平的《慶豐收》，這一作品原是西北民歌，對(duì)西北民歌的主要音調(diào)進(jìn)行再創(chuàng)作，創(chuàng)作人又在其中加入了戲曲音樂(lè)以及嗩吶音樂(lè)等節(jié)奏和旋律，從而提升了音樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值[5]。

民族元素在題材方面的融入還體現(xiàn)在借用傳統(tǒng)民族戲曲元素上，可以在小提琴作品創(chuàng)作過(guò)程中融入傳統(tǒng)民族戲曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)節(jié)奏，從而不斷創(chuàng)新小提琴的演奏技巧和音樂(lè)風(fēng)格。比如何占豪與陳鋼創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，這一作品就運(yùn)用了我國(guó)的戲曲唱腔，使小提琴的藝術(shù)表達(dá)形式發(fā)生了改變，切實(shí)提高了小提琴作品的質(zhì)量以及藝術(shù)性[6]。

3.2??? 民族元素在作品演奏方面的運(yùn)用

樂(lè)器類(lèi)型多種多樣，不同樂(lè)器的構(gòu)造和演奏技巧也有所不同，在演奏時(shí)要不斷創(chuàng)新，從而使作品更具魅力。我國(guó)的民族樂(lè)器大多來(lái)自民間，而且類(lèi)型豐富多樣，這也為小提琴作品的民族化發(fā)展和創(chuàng)新提供了更多的可能。現(xiàn)階段，單一的演奏模式無(wú)法滿(mǎn)足小提琴作品演奏的標(biāo)準(zhǔn)，小提琴作品須不斷創(chuàng)新，不斷提升演奏技巧和表現(xiàn)力，以滿(mǎn)足新的發(fā)展需要。因此，為了提升小提琴作品的演奏效果，可以利用民族樂(lè)器優(yōu)化小提琴的演奏技巧，從而形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

我國(guó)民族樂(lè)器的融入使小提琴的演奏技巧得以創(chuàng)新，在保留我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器情感基調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小提琴作品的創(chuàng)作。比如陳鋼的《陽(yáng)光照耀著塔身庫(kù)爾干》，這一樂(lè)曲就是在吐?tīng)栠d卡的作品《美麗的塔什庫(kù)爾干》的基礎(chǔ)上融合了劉福榮的笛子獨(dú)奏曲，從而實(shí)現(xiàn)了民族元素與小提琴作品的融合，切實(shí)提高了小提琴作品的藝術(shù)水平和演奏效果。又比如陳鋼的《苗嶺的早晨》，其中出現(xiàn)了較多的二胡演奏技巧，有效融合了小提琴以及二胡的演奏技巧，營(yíng)造出了春意盎然的景象，也體現(xiàn)了作品獨(dú)特的意境之美，提高了作品的藝術(shù)價(jià)值。演奏小提琴作品時(shí)可以融入民族元素，使民族樂(lè)器與小提琴作品完美融合，切實(shí)提升小提琴的演奏效果。何占豪與陳鋼創(chuàng)作的《梁?！肪徒梃b了我國(guó)多種傳統(tǒng)樂(lè)器，如琵琶、二胡、古箏等，其將傳統(tǒng)樂(lè)器與小提琴演奏技巧相融合，呈現(xiàn)出了淳樸憂(yōu)思的意境[7]。總之，民族元素在作品演奏方面的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)演奏技法的創(chuàng)新，也能夠給人們帶來(lái)視聽(tīng)盛宴。

3.3??? 民族元素在作品風(fēng)格方面的運(yùn)用

世界上民族比較多，每個(gè)民族的藝術(shù)都極具特色，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品種類(lèi)豐富，大多都注重節(jié)奏以及講究彈性，音樂(lè)作品抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感和意境，十分吸引人。小提琴作品始創(chuàng)于西方，極具西方特色，注重嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性以及一致性，與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品風(fēng)格不太一樣。小提琴作品在傳入我國(guó)之初就受到了我國(guó)傳統(tǒng)歌曲、民族器樂(lè)的影響，民族化發(fā)展不斷深入。小提琴作為典型的西方音樂(lè)的產(chǎn)物，注重節(jié)奏和結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一性，注重邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，而我國(guó)的音樂(lè)作品更加注重呈現(xiàn)情感以及創(chuàng)作風(fēng)格，將西方音樂(lè)風(fēng)格與我國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格融合起來(lái)，能夠提升小提琴作品的表達(dá)效果，使小提琴作品更具民族特色?？偟膩?lái)說(shuō)，民族元素在作品風(fēng)格方面的運(yùn)用主要有三個(gè)方面的內(nèi)容，即對(duì)已有作品的二次創(chuàng)作改編、傳統(tǒng)民歌的融入以及其他。

首先是對(duì)已有作品的二次創(chuàng)作改編，即創(chuàng)新作品的內(nèi)容和形式，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的深受人們喜愛(ài)的音樂(lè)作品。這種類(lèi)型的小提琴作品有很多，比如張洪島的《漢宮秋月》，這一作品就是根據(jù)我國(guó)《古曲》二次創(chuàng)作形成的小提琴作品，其創(chuàng)新了作品的藝術(shù)風(fēng)格，提升了小提琴的演奏效果，實(shí)現(xiàn)了兩者的有效融合，對(duì)于小提琴作品的創(chuàng)新具有重要意義。除此之外，改編小提琴作品還可以根據(jù)實(shí)際需要融入我國(guó)的傳統(tǒng)民族器樂(lè)和樂(lè)曲，從而滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需要。其中比較典型的作品就是小提琴樂(lè)曲《二泉映月》，其作者在我國(guó)二胡作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)作改編，既保留了二胡作品悲涼婉轉(zhuǎn)的意境，也對(duì)其中的部分進(jìn)行了改編和二次創(chuàng)作，從而使作品中情感的表達(dá)更加強(qiáng)烈，有效融合了小提琴與二胡的演奏技巧，使小提琴作品旋律更加豐富，也進(jìn)一步體現(xiàn)出了小提琴的藝術(shù)魅力[8]。

在小提琴作品中融入民歌元素，使我國(guó)傳統(tǒng)的民歌與小提琴深度融合，能使小提琴作品的音樂(lè)韻味更加濃厚。其中典型的作品就是小提琴獨(dú)奏曲《夏夜》，這一作品中民歌元素是地花鼓，體現(xiàn)了南方水鄉(xiāng)的地區(qū)特色，融入了大量的傳統(tǒng)民族元素，尤其是樂(lè)器大筒的加入，使這一作品風(fēng)格更加符合國(guó)人的審美。又比如馬思聰?shù)摹稉u籃曲》，這一作品的音調(diào)借用了我國(guó)的民歌《白字調(diào)》，并且改動(dòng)了旋律與和聲，極具民族特色和時(shí)代特色。

這一類(lèi)小提琴作品并沒(méi)有直接引用我國(guó)的傳統(tǒng)民歌素材和曲調(diào)，但是其作品的整體旋律仍然充斥著深厚的民族內(nèi)涵。小提琴在20世紀(jì)就已經(jīng)傳入我國(guó)，但在改革開(kāi)放之后才獲得較快發(fā)展，我國(guó)的小提琴作品受傳統(tǒng)文化的影響比較大，與我國(guó)傳統(tǒng)文化存在密不可分的聯(lián)系。這一類(lèi)的典型作品是秦詠誠(chéng)的《海濱音詩(shī)》，這一作品體現(xiàn)了我國(guó)民族的調(diào)式旋法，二者有異曲同工之妙。雖然整部樂(lè)曲在創(chuàng)作過(guò)程中采用了西洋大小調(diào)式交替，但是其中也融入了我國(guó)民族調(diào)式的音樂(lè)旋法特征，從而使作品回環(huán)往復(fù)。總之，這些作品無(wú)不體現(xiàn)了民族元素與小提琴的融合，這也是小提琴作品在我國(guó)民族化發(fā)展的成功探索。

4??? 民族元素在小提琴作品中運(yùn)用的未來(lái)展望

民族元素在小提琴作品中的運(yùn)用已經(jīng)取得了一定的成效，但還沒(méi)有達(dá)到自成流派以及被世界廣泛認(rèn)可的地步，這就需要不斷創(chuàng)新民族元素在小提琴作品中的應(yīng)用，創(chuàng)作出具有民族韻味的優(yōu)秀小提琴作品。首先，要進(jìn)一步加強(qiáng)中西方文化的交流與融合，在創(chuàng)作小提琴作品的過(guò)程中要遵循原曲，在原曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，在有條件的情況下要加強(qiáng)與作曲家的交流，以實(shí)現(xiàn)演奏技巧的民族化創(chuàng)新，從而更好地促進(jìn)小提琴作品的民族化發(fā)展。其次，要將更多的民族樂(lè)器融入小提琴作品中，挖掘諸多可運(yùn)用的民族元素。小提琴雖然是西方樂(lè)器，但是與我國(guó)的一些樂(lè)曲有相通之處，如二胡、馬頭琴等拉弦樂(lè)器，相互之間可以借鑒和創(chuàng)新。現(xiàn)階段，民族樂(lè)器在小提琴作品中已經(jīng)有了一定的應(yīng)用，但是仍然有較大的挖掘空間。再次，民族元素的融入要取其精華去其糟粕。小提琴已經(jīng)有幾百年的發(fā)展歷史，但是在樂(lè)器的模仿以及音樂(lè)形象塑造方面還有不能呈現(xiàn)的部分，這就需要在創(chuàng)作作品時(shí)結(jié)合小提琴的優(yōu)勢(shì)，利用其音色音域以及我國(guó)的民族元素創(chuàng)作出極具民族風(fēng)格特色的小提琴作品。最后，要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)代背景，不斷融合創(chuàng)新表現(xiàn)形式，結(jié)合演出效果以及實(shí)踐進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新，不斷拓寬受眾群體，從而達(dá)到雅俗共賞的地步，實(shí)現(xiàn)小提琴藝術(shù)的廣泛傳播以及民族化發(fā)展。民族元素在小提琴作品中的運(yùn)用是小提琴傳入我國(guó)后發(fā)展的必然趨勢(shì)，隨著不斷深入探究，兩者的融合也會(huì)更加深入，有利于小提琴作品的民族化發(fā)展，有利于提升我國(guó)小提琴作品在國(guó)際上的影響力。

5??? 結(jié)語(yǔ)

文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，我國(guó)的小提琴作品體現(xiàn)了中西方音樂(lè)文化的碰撞，尤其是民族元素與小提琴作品的有效融合，不僅更符合國(guó)人的審美，小提琴的演奏技巧以及內(nèi)涵也不斷豐富，有利于發(fā)揮民族元素的滲透價(jià)值，不斷實(shí)現(xiàn)小提琴的中國(guó)化。民族元素在小提琴作品中的有效運(yùn)用是時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，作品的題材以及演奏技巧不斷創(chuàng)新，不局限于西方的演奏技巧和風(fēng)格，更能體現(xiàn)民族韻味，同時(shí)小提琴作品的呈現(xiàn)效果也會(huì)更好，有利于擴(kuò)大我國(guó)小提琴作品在國(guó)際上的影響力。

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