◆和凌霞

勇敢的愛(ài)——電影劇本《杜鵑谷奇戀》賞析

鶯飛草長(zhǎng)，陽(yáng)春三月，漫山的杜鵑花又開(kāi)了。朵朵潔白、嫣紅的杜鵑，似乎在悄悄訴說(shuō)著一個(gè)故事。納西族著名女作家蔡曉齡老師的電影劇本《杜鵑谷奇戀》發(fā)表在今年《壹讀》雜志第3期，我看完后不禁撫卷，思緒萬(wàn)千！

《杜鵑谷奇戀》以高原明珠瀘沽湖畔的摩梭人的生活為視覺(jué)，展開(kāi)了兩條時(shí)空線索。一條是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，摩梭女人馬鍋頭央金帶領(lǐng)馬幫為援華組織的外國(guó)人洛克指引方向做向?qū)н\(yùn)送物資，卻被丈夫懷疑與洛克有染。她在運(yùn)送抗日藥品經(jīng)過(guò)高原山區(qū)杜鵑谷時(shí)為救物資而犧牲。女英雄央金為國(guó)犧牲，但丈夫卻不愿迎回她的遺骨葬回祖墳，認(rèn)為她與外國(guó)人不干不凈，任她的遺骨在外漂泊；一條線索是現(xiàn)代社會(huì)，央金的兒子沉香，也是摩梭女孩明珠的祖父，他的臨終遺言就是要明珠將央金的遺骨找回認(rèn)祖歸宗。明珠因此獨(dú)自前往杜鵑谷，在路上遇到為七年前進(jìn)藏突遇泥石流死去的女友完成心愿的都市男子江浩。兩人在路上交匯出了火花，閱盡壯美的高原風(fēng)光，還一同出手救人，最后勇敢相戀，在杜鵑谷找回央金遺骨，讓女英雄回歸。

這個(gè)故事是通過(guò)一幕幕的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，時(shí)空交替的手法來(lái)完成的。語(yǔ)言凝練優(yōu)美，具有高度的概括性。有時(shí)只寥寥幾筆，人物的性格、形象、心理躍然紙上。沒(méi)有繁瑣的描寫，只有一些詩(shī)化的俳句語(yǔ)言，幾個(gè)不同的人物形象就被活生生地塑造了出來(lái)，故事情節(jié)和主題也被含蓄地表達(dá)出來(lái)了。這是這個(gè)劇本的亮點(diǎn)。語(yǔ)言是簡(jiǎn)練干凈的，主題含在一句句話，一幕幕場(chǎng)景中展現(xiàn)出來(lái)。

此劇的另一個(gè)亮點(diǎn)就是包含在話語(yǔ)里面的主題。央金的丈夫因?yàn)槿思业膸拙滹L(fēng)言風(fēng)語(yǔ)認(rèn)為央金與洛克有染，甚至懷疑兒子都不是自己的。這就體現(xiàn)了觀念上的局限性和落后性，這個(gè)男人是多疑的，狹隘的，沒(méi)有給予妻子充分的信任，導(dǎo)致妻子死后都不能認(rèn)祖歸宗，哪怕是為大義而死，遺骨也只能在外漂泊。明珠也認(rèn)為人言可畏，但她是有思考能力和獨(dú)立思想的人，她既不服從奶奶的安排做家族的繼承人，進(jìn)行走婚，也不愿嫁給同樣思想狹隘多疑的一同長(zhǎng)大的男伴，她是個(gè)敢愛(ài)敢恨的人，勇敢地與大城市的外來(lái)男子相愛(ài)。這其實(shí)就是兩種文化的碰撞，上一輩洛克與摩梭人也是外來(lái)文明與本地文化的碰撞，這一輩江浩與明珠也是外來(lái)文明與本地文化的碰撞。

上一輩人的局限，導(dǎo)致了深明大義的央金，在殉難后不能魂歸故里，好比杜鵑啼血。明珠完成曾祖母的心愿，帶她的遺骨回家。央金是此劇的靈魂人物，她用她的大愛(ài)，表現(xiàn)了少數(shù)民族的美好情操，是值得被所有人銘記的。但她也是落后觀念和局限性的受害者，而她的曾孫女明珠，勇敢地向這一落后觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)，依心而行，從而選擇了自己的路，這就是一種偉大的進(jìn)步。

看完全文，我感覺(jué)通篇沒(méi)有一個(gè)字是直抒主題的，而是讓人在看似平凡而又凝練傳神的文字里，在一個(gè)個(gè)如同電影膠片剪輯的時(shí)空交錯(cuò)里讓人慢慢體會(huì)到這一切。這可能就是電影劇本這一藝術(shù)形式的魅力所在吧！

漫山的杜鵑花開(kāi)了，春天又來(lái)了。杜鵑不再啼血，一朵朵杜鵑盡情舒展，像是央金在杜鵑叢中欣慰的笑靨！

你是一道光——電視劇《棋魂》賞析

你是一道光，來(lái)自遙遠(yuǎn)的天邊，從此照亮?xí)r光這個(gè)孩子的心房，引領(lǐng)他走上熱愛(ài)圍棋的涅槃之路。

電視劇《棋魂》，講述中國(guó)千年之前的南梁時(shí)代，當(dāng)時(shí)的第一棋手褚嬴遭人陷害準(zhǔn)備自盡之時(shí)恰遇天文奇象“格澤曜日”穿越來(lái)到了中國(guó)1997年香港回歸的日子，遇上了十歲左右的現(xiàn)代小孩時(shí)光并住進(jìn)了他的心里。他平時(shí)以一個(gè)影子的形式跟著時(shí)光，但他能跟時(shí)光對(duì)話。時(shí)光從一個(gè)對(duì)圍棋一無(wú)所知甚至不喜歡的孩子，在一次次替褚嬴下棋戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)高手，到喜歡上圍棋，為自己下棋。在褚嬴無(wú)限的耐心教導(dǎo)與包容鼓勵(lì)下，時(shí)光歷盡千辛萬(wàn)苦，終于成為職業(yè)棋手。其間時(shí)光也幫助褚嬴與當(dāng)世高手世界冠軍俞曉陽(yáng)下棋，尋找褚嬴執(zhí)著千年的圍棋“神之一手”。褚嬴與時(shí)光相處八年，對(duì)沒(méi)有父親的時(shí)光親若父兄，他找到了圍棋的“神之一手”，即高手對(duì)局間神奇扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的一手棋，卻發(fā)現(xiàn)世間和圍棋都有比“神之一手”更珍貴更重要的東西。

“格澤曜日”再一次降臨，褚嬴將被強(qiáng)行穿越回去，面對(duì)熟睡的時(shí)光，褚嬴萬(wàn)分不舍，說(shuō)不出道別的話黯然離去，回到他的朝代去了。時(shí)光醒來(lái)發(fā)現(xiàn)褚嬴不見(jiàn)了，還以為他生氣了玩消失，后來(lái)感覺(jué)不對(duì)，想盡一切辦法，都找不回褚嬴。時(shí)光絕望的眼神和淚水令人淚目，他發(fā)誓再也不下棋，他正準(zhǔn)備參加的幾場(chǎng)比賽也都沒(méi)去。和他一起拼搏成為職業(yè)棋手的幾個(gè)好兄弟都不知道他為何放棄圍棋，紛紛勸說(shuō)、安慰都無(wú)濟(jì)于事。連他小時(shí)候幫褚嬴下棋時(shí)戰(zhàn)勝的世界冠軍俞曉陽(yáng)的兒子俞亮（兩人一直是你追我趕的對(duì)手），也來(lái)幫助他回歸圍棋。

當(dāng)他半年沒(méi)有碰圍棋后忽然打開(kāi)圍棋的那一天，他發(fā)現(xiàn)褚嬴已經(jīng)在他的棋里，甚至已經(jīng)長(zhǎng)在他心里、腦子里，只要他一下棋，腦子里的褚嬴就會(huì)出來(lái)，早已人棋合一，棋魂合一。褚嬴的影像雖已離去，但棋魂猶在。他滿腦子都是褚嬴說(shuō)過(guò)的話，終于明白圍棋不僅僅是輸贏，更在于樂(lè)于心愛(ài)于內(nèi)的過(guò)程。在那場(chǎng)差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)的比賽上，他終于悟出了，他跟褚嬴的棋不分你我，只有兩種棋融會(huì)貫通才能下出極致，他終于可以獨(dú)立下棋。

不論是古代棋風(fēng)還是現(xiàn)代棋風(fēng)，都應(yīng)該取其精華，融會(huì)貫通。而圍棋，不是你死我活的戰(zhàn)斗，而是共活的智慧。愛(ài)圍棋到一定境界，早已不在乎輸贏，在意的是其中的感悟與快樂(lè)。圍棋是兩個(gè)人才能進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，圍棋別名“手談”，“手談”的意思，就是兩個(gè)老友通過(guò)圍棋進(jìn)行心靈的對(duì)話，而不是你死我活的爭(zhēng)斗。松下一枰棋，風(fēng)聲簌簌，清泉石上涓涓，兩人心靈“手談”，遙對(duì)松間月，共飲一盞茗。這就是圍棋最高的“入神”境界。無(wú)論是電視劇《棋魂》里蘭因寺的無(wú)名下棋和尚，還是世界冠軍俞曉陽(yáng)，無(wú)論是俞亮還是時(shí)光，甚至是棋神本人，最后都殊途同歸，悟到圍棋的真諦，即心的皈依?？v觀中國(guó)幾千年文化，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)茶花，乃至佛法禪道，最高境界，就是心的皈依。這都是一種心靈的朝圣與修行，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

而此劇，就是將圍棋的魅力用現(xiàn)代的思想與手法大放異彩。其中有許多正確的價(jià)值觀和人生觀，而時(shí)光與身邊少年的經(jīng)歷，就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，就是一個(gè)破繭成蝶的過(guò)程，此劇尤其青少年值得一看。不僅熱愛(ài)圍棋的人喜歡看此劇，不懂圍棋的人也能通過(guò)演員細(xì)膩的眼神看出棋局的變化，可見(jiàn)此劇對(duì)細(xì)節(jié)也下足了功夫，時(shí)光這個(gè)名字也承載著圍棋的千年發(fā)展和一個(gè)人的成長(zhǎng)涅槃。

棋魂褚嬴要臨走時(shí)悟出的，就是通過(guò)圍棋折射出的人生哲理，人生之愛(ài)，他和時(shí)光的亦師亦友之愛(ài)，時(shí)光生活里的親情、友情、兄弟情，這些都是圍繞圍棋結(jié)下的難舍之愛(ài)，也是最后兩位圍棋老師點(diǎn)出的真理：圍棋重要的不是輸贏，不是名利，而是要下出有感情的棋；圍棋不是枯燥的、乏味的，它里面蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)。它用這種愛(ài)締結(jié)了千千萬(wàn)萬(wàn)志同道合的人，讓他們活得更有意義。

俞亮和時(shí)光用彼此的默契和信任，下出了雙人對(duì)弈的世界冠軍，他們的路還很長(zhǎng)。他們深深懂得合作的重要性，身處這個(gè)時(shí)代，早已不是一腔孤勇，只有團(tuán)隊(duì)合作才能走得更遠(yuǎn)。劇中的方緒職業(yè)九段建立了圍棋網(wǎng)，讓每一個(gè)熱愛(ài)圍棋的人足不出戶就能在網(wǎng)上下圍棋，還建立了新手職業(yè)隊(duì)，讓優(yōu)秀的新手能夠放出自己的光芒。他說(shuō)，最后贏的不是某一個(gè)人，而是圍棋贏了，中國(guó)圍棋贏了，我們都贏了。所以，這是一個(gè)需要團(tuán)結(jié)合作的時(shí)代，不僅是圍棋，很多如是。最后一集的名稱叫《新浪潮》，時(shí)光和俞亮引領(lǐng)的圍棋新浪潮，就是合作雙贏，下有感情的圍棋。

雖然已經(jīng)劇終，但余味還在飄蕩；雖然千般不舍，但精神早已在心。這更讓我體會(huì)到要寫有溫度的文字，下有感情的棋。

劇終人散，一顆顆黑白棋子在棋盤上千變?nèi)f化，其中蘊(yùn)含著棋品人品甚至人生的哲理，以及深沉的愛(ài)，這些精髓凝聚成一股魂魄，牽引著后人，執(zhí)著執(zhí)子，永遠(yuǎn)馨香！

一個(gè)“情”字永流芳——《牡丹亭》賞析

一聲仙音空蒙，絲竹裊裊，自園林的太湖石邊傳來(lái)：“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閑尋遍，在幽閨自憐……是哪處曾相見(jiàn)，相看儼然，早難道這好處相逢無(wú)一言？”一執(zhí)柳條的書(shū)生自太湖石邊轉(zhuǎn)出，與眼前羞顏靦腆的一少女凝眸相望。這就是中國(guó)古典四大名劇之一的《牡丹亭》中最著名的場(chǎng)景。

杜麗娘原是閨中一清純美麗的少女，耐不住閨中寂寞與封建禮教的束縛去后花園玩耍，正值春天姹紫嫣紅開(kāi)遍，游玩困倦偶得一夢(mèng)，夢(mèng)中便與執(zhí)柳書(shū)生柳夢(mèng)梅相會(huì)，夢(mèng)醒傷春，日日到花園尋夢(mèng)不得，便在梅樹(shù)下抑郁而死，葬于園中。爾后有書(shū)生柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，旅居此園，在太湖石下拾得杜麗娘自畫(huà)像一幅，認(rèn)出是先前他偶得一夢(mèng)中的少女。夜夜對(duì)畫(huà)呼喚，終喚來(lái)杜麗娘鬼魂相見(jiàn)。杜麗娘告訴柳生，青鳥(niǎo)在她墳頭時(shí)可挖墓重生，柳生不顧挖墓殺頭之罪應(yīng)諾掘墳，杜麗娘果然重生與他結(jié)為夫妻。

“情不知所起，一往而深”，杜麗娘為愛(ài)“生生死死，死死生生”，將愛(ài)與情提升到極致。為了一個(gè)“情”字超越生死，創(chuàng)造了愛(ài)的永恒。

“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”，是杜麗娘游園的名段，此段一共兩個(gè)曲牌：《皂羅袍》與《好姐姐》。《皂羅袍》：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！朝飛暮卷，云霞翠軒。雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤！”《好姐姐》：“遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟。那牡丹雖好，他春歸怎占的先！閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如翦，聽(tīng)嚦嚦鶯聲溜的圓。”

這里寫的是杜麗娘游園賞春，將春光的美好與生機(jī)勃勃描畫(huà)盡，與幽閨和苛刻的封建禮教形成強(qiáng)烈對(duì)比，春光如此美好，讓人不忍辜負(fù)，更何況是青春美麗的少女呢？此段唱舒緩清悠，婉轉(zhuǎn)呢喃，如清泉流淌，娓娓道來(lái)。也是為后面的春夢(mèng)和驚夢(mèng)做鋪墊，此時(shí)美好的心情也是尋夢(mèng)不得抑郁而死時(shí)心情的明顯對(duì)比。

“裊晴絲吹來(lái)閑庭院”是杜麗娘游園前梳妝打扮的名段，也是一共有兩個(gè)曲牌：《步步嬌》和《醉扶歸》?！恫讲綃伞罚骸把U晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現(xiàn)？”《醉扶歸》：“你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填?？芍页Ｒ簧鷥簮?ài)好是天然？恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！?/p>

這里寫的是杜麗娘將要游園賞春，在鏡前梳妝打扮，青春姣好的容顏，羞顏答答的少女情態(tài)，一個(gè)美麗多情的少女形象躍然而出。暗示正值青春少女的杜麗娘如春天一般美好。此段清麗高亢，幽遠(yuǎn)清越，如一滴滴水悅耳動(dòng)聽(tīng)地落在玉盤上。此時(shí)的少女，美好又清純，是游園時(shí)賞心悅目的前奏。

兩個(gè)名段均是元朝時(shí)元曲遺留到明朝的風(fēng)格，均有不同的曲牌名與格律，元曲多為散曲，而到明朝湯顯祖筆下，已是戲曲劇本中的套曲，不同曲牌有固定的演唱模式，抒發(fā)不同的感情與心情。每支曲牌詞藻清麗，有深遠(yuǎn)的意境與韻味。而現(xiàn)今流傳下來(lái)的昆曲，就是古人傳下的劇本與唱法和表演方式，多為邊唱邊舞，載歌載舞的形式，讓人心曠神怡，沉醉其中！所以昆曲被稱為當(dāng)今戲曲的“活化石”。

杜麗娘“生生死死，死死生生”的深情癡意，是一個(gè)傳奇，一個(gè)奇跡，更是一個(gè)神話!但她的此情此意傳達(dá)出的深意，卻是古代少女和人民對(duì)自由戀愛(ài)與自由生活的向往與追求，是正值青春的少男少女們對(duì)桎梏美好人性與美好情感的封建禮教的反抗與吶喊！而在現(xiàn)代社會(huì)，自由戀愛(ài)與生活是受法律保護(hù)的，對(duì)比古代人民的苦難，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下的生活，珍惜來(lái)之不易的青春！

杜麗娘用她的執(zhí)著與勇敢，書(shū)寫了一個(gè)大寫的“情”字！夢(mèng)梅夢(mèng)柳春光漾，生生死死真情揚(yáng)。愛(ài)化雙翅共飛翔，一個(gè)“情”字永流芳！

千古一人唐伯虎——越劇《唐伯虎落第》賞析

寂靜的月光下，唐伯虎手執(zhí)酒杯，邀飲天上的一彎新月。在這寂寂的夜色中，是無(wú)邊的孤獨(dú)與落寞。

江南水鄉(xiāng)的春天，桃紅柳綠，鶯飛草長(zhǎng)，向妻子借了二百兩銀子，并向其許諾了鳳冠霞帔當(dāng)狀元夫人的唐伯虎帶著書(shū)童意氣風(fēng)發(fā)地向京城應(yīng)試去了。才華橫溢的他果然高中第一名，但是他驕傲的性格也得罪了小人，小人誣他行賄考官作弊讓他鋃鐺入獄，欣賞他才華的主考官也被罷官，幸得書(shū)童賣身籌銀以及好友的多方行走營(yíng)救，他才得出獄，卻被革去功名，終生不得入仕。唐伯虎不服要上訴，罷職的主考官和他的女兒九娘借古喻今勸唐伯虎不要上訴，上訴會(huì)性命不保，且古有多少才華橫溢的書(shū)畫(huà)大家均是為官后死在冤獄中，像唐伯虎這樣不會(huì)媚上欺下的人是不適合做官的，他的滿腹才華應(yīng)該到更廣闊的地方甚至山水之間施展，不一定人人都要做官才是正確的路。唐伯虎豁然開(kāi)朗，啟程回家。

家里等著他的卻是妻子的一巴掌，并被掃地出門。著名越劇演員茅威濤扮演的唐伯虎在這一場(chǎng)戲里演得傲骨錚錚，鏗鏘有力。“天生唐寅不為官，唯有丹青萬(wàn)古傳”，唐伯虎堅(jiān)定地說(shuō)出這句話，愛(ài)慕榮華富貴的妻子與他決裂。

被掃地出門的唐伯虎在小庵中研習(xí)書(shū)畫(huà)，對(duì)月邀飲，孤獨(dú)無(wú)邊。一段經(jīng)典名段《一彎冷月照寒窗》唱盡了世態(tài)炎涼，但胸中存志，憤懣吶喊的情態(tài)。茅威濤運(yùn)腔自如，鏗鏘激越，剛?cè)嵯酀?jì)，將唐伯虎無(wú)奈憤懣，九曲回腸的感情抒發(fā)得淋漓盡致，同時(shí)也抒發(fā)了對(duì)志同道合的九娘的思念。茅威濤將越劇尹派小生的韻味揮發(fā)到了極致，甚至有戲迷們稱之為“茅腔”。

一彎冷月照寒窗，秋風(fēng)颼颼落葉黃，欲舉杯酒邀月飲，酒盡壺空意茫茫。陸昭容席卷一空下堂去，莫恨她永成怨偶不成雙。從來(lái)是貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，小庵中唯有胸中萬(wàn)壑藏。人生如夢(mèng)幻泡影如露電，我這個(gè)六如居士甘荒唐。醉?yè)]羊毫舒憤懣，難禁熱淚落胸膛。孤獨(dú)中相對(duì)美人執(zhí)紈扇，九娘啊為你寫照恕我狂。秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼。九娘世妹啊，請(qǐng)受唐寅深深拜，允許我謬托知已感紅妝，蒙安慰寄意丹青消萬(wàn)慮，浮名浮利拋一旁。怎奈歸來(lái)家室毀，秋林寂寞侵寒霜，欲訴情懷天涯遠(yuǎn)，空對(duì)著孤燈一盞獨(dú)悲愴。

這一段將受盡了世態(tài)炎涼的唐伯虎的滿腹苦楚卻依然奮進(jìn)的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。這一段唱后，九娘來(lái)了，從此與他攜手山河，助他成為了千古流芳的詩(shī)書(shū)畫(huà)大家。

連唐伯虎這樣的名人大家都要遭受如此挫折，受盡世人冷眼，何況是塵世中的蕓蕓眾生。有人受了挫折，總是想著誰(shuí)來(lái)救自己。廢除了科舉無(wú)法考試的孔乙己說(shuō)：誰(shuí)來(lái)救我呢？殊不知，人只有自己才能救自己，人雖然也需要外力幫助，但最終站起來(lái)還是要靠自己。唐伯虎沒(méi)有妄自菲薄，而是胸中存志，找到適合自己的道路，終不辜負(fù)自己的才華，成為千古大家?？滓壹翰豢辖邮軙r(shí)代的變化，不去洋學(xué)堂教書(shū)，整天混酒吃，落魄一生?？滓壹阂彩菨M腹經(jīng)綸，但沒(méi)有地方施展，代表的是小知識(shí)分子，認(rèn)為沒(méi)有科舉不能做官就沒(méi)有出路；唐伯虎才華橫溢，雖經(jīng)挫折卻選擇了適合自己的路，代表的是大知識(shí)分子，代表的是大師。大師與一般人的區(qū)別就是能不能在挫折中自救，找到最適合自己的路，讓自己的才華發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

《唐伯虎落第》告訴我們，有了挫折不可怕，可怕的是不能在挫折中站起來(lái)，可怕的是在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。因此在這個(gè)世界上，名利不是最主要的，主要的是適合自己，做自己喜歡的事，做自己想要成為的人。

這就是越劇《唐伯虎落第》給人啟發(fā)最好的思想性。

唐伯虎揮灑羊毫，將山川壯麗景色盡收畫(huà)中；九娘執(zhí)扇研墨，諄諄細(xì)語(yǔ)，紅袖添香。船頭立著唐伯虎和九娘，兩人相視一笑，攜手劃槳而去……

從此美麗山河留在了精致畫(huà)卷，代代相傳，詩(shī)情畫(huà)意千古流芳，亙古綿長(zhǎng)！

醒——越劇《孔乙己》賞析

魯迅筆下的孔乙己是一個(gè)吃著茴香豆混酒喝的落魄舊中國(guó)知識(shí)分子，代表著逐漸麻木僵化的一代人。新編越劇《孔乙己》將魯迅的小說(shuō)《藥》等穿插在孔乙己里，給孔乙己這一人物注入了新鮮的活力！

越劇《孔乙己》一共三集，每集都以紹興咸亨酒店開(kāi)門迎客開(kāi)始，第一集是春，第二集是夏，第三集是冬。第一集咸亨酒店開(kāi)門，拿出紹興女兒紅迎客，有客人寫的對(duì)聯(lián)掛在廳堂，以孔乙己寫的最好?？滓壹河⒐獬鰣?chǎng)，稍稍彎腰提襟拾階而下。掌柜免了他的酒錢，人人都說(shuō)今年科舉孔乙己定能高中。歡聲笑語(yǔ)中，孔乙己將黃酒一飲而盡。此時(shí)突然傳來(lái)朝廷廢科舉的消息，似一道驚雷炸在孔乙己的天空?？滓壹簭拇嗽僖仓辈黄鹧?，變成了混酒吃的落魄文人。掌柜勸他去洋學(xué)堂教書(shū)，他接受不了時(shí)代的改變，覺(jué)得有辱斯文。

一個(gè)年輕貌美的小寡婦被人賣到妓院，逃到孔乙己寄居的孔氏祠堂求孔乙己救她，孔乙己渾渾噩噩地說(shuō)：“我救你，那誰(shuí)來(lái)救我？”當(dāng)壞人追到這里時(shí)，善良的孔乙己還是想辦法救了她。小寡婦以身相許，孔乙己卻不敢接受，小寡婦只好獨(dú)自逃難去了。

第二集，炎熱的夏天來(lái)臨，女革命家夏瑜從日本回故鄉(xiāng)紹興任教育監(jiān)事，她在咸亨酒店與孔乙己相識(shí)，很欣賞孔乙己的對(duì)聯(lián)，并拿出自己寫滿革命壯志詩(shī)篇的扇子給孔乙己看，女革命家長(zhǎng)得很像小寡婦，卻是與小寡婦截然不同的女中豪杰?？滓壹涸趲鸵粋€(gè)官爺抄書(shū)時(shí)偶然聽(tīng)見(jiàn)官爺要抓夏瑜這個(gè)革命黨并殺頭，派瘋子去給夏瑜送信。夏瑜收到信卻不肯走，愿以熱血喚醒天下民眾。夏瑜被殺頭那天正值戲場(chǎng)演竇娥冤斬娥一出，大家紛紛搬著小板凳去看殺革命黨，看完革命黨殺頭又去看戲。此時(shí)一個(gè)劊子手捧著一個(gè)熱乎乎的人血饅頭給了小栓的爸爸老栓，讓他給小栓吃了好治癆病?？滓壹喝f(wàn)分震顫，而此時(shí)舞臺(tái)下的民眾正渾渾噩噩、雙目無(wú)光如行尸走肉般穿梭移動(dòng)，孔乙己站在其中欲哭無(wú)淚。舞臺(tái)效果是光怪陸離的，仿佛孔乙己身處不是人間而是地獄。夏瑜的朋友將一把扇子遞給孔乙己，說(shuō)是夏瑜留給孔乙己做紀(jì)念的，孔乙己接過(guò)千斤重的扇子，長(zhǎng)嘆自問(wèn)：“為什么要交給我？”

自從接過(guò)扇子，孔乙己心中沉甸甸地，心中有無(wú)數(shù)的感嘆和自嘲，百無(wú)一用是書(shū)生。于是由著名越劇表演藝術(shù)家茅威濤扮演的孔乙己的名段《大道不行桴于?！繁愕菆?chǎng)了：

大道不行桴于海，眼前難過(guò)獨(dú)木橋。

寫乏了，起承轉(zhuǎn)合八股文，讀倦了，經(jīng)史子集圣賢道。

喝干了，清茶醇酒杯和盞，奏完了，玉樹(shù)后庭琴與簫。

百無(wú)一用是書(shū)生，廢了科舉折了腰。

孑然一身無(wú)所有，一領(lǐng)長(zhǎng)衫隨風(fēng)飄。

誰(shuí)問(wèn)我秋衣單薄晚來(lái)寒，誰(shuí)憐我饑腸百轉(zhuǎn)等破曉，誰(shuí)知我人前傲笑人后泣，誰(shuí)見(jiàn)我一燈如豆抄書(shū)稿。

衣破狗來(lái)咬，路絕逢斷橋。

人間白眼多，世上真情少。

短衣短，惹人笑，長(zhǎng)衫長(zhǎng)，更潦倒。

金蟬脫殼離舊枝，何不脫下長(zhǎng)衫掛林梢。

不，不，不，不?。?！

千年浩氣在百代書(shū)香飄，只有長(zhǎng)衫在身留風(fēng)騷。

（白）我乃孔門讀書(shū)人，不著長(zhǎng)衫……何以見(jiàn)舜堯？

唉，自從沒(méi)了八股舉子，來(lái)了假洋鬼子，我孔乙己，左顧右盼斷了路子，東倒西歪成了瘸子，軟囊空空沒(méi)一個(gè)銅子，孤身瑟瑟象散了架子，挑不動(dòng)擔(dān)子，種不了谷子，教不成孺子，寫不得狀子，枉為孔老夫子末代弟子。夫子啊夫子，如今世道你有所不知，千年宏論不過(guò)是賣賣關(guān)子，萬(wàn)世師表只剩下一塊靈位牌子，在朝用來(lái)裝裝面子，在野就要耍耍嘴皮子，孔子、荀子、孟子、朱子、老子、墨子、莊子、列子、韓非子、淮南子。

我供奉爾等一輩子，你們本是我的命根子?。?/p>

可如今……我孔乙己落到這步田地，實(shí)在有愧于這件長(zhǎng)衫，有負(fù)于四書(shū)五經(jīng)，有罪于列祖列宗孔門家風(fēng)，長(zhǎng)衫、孤燈、四書(shū)、五經(jīng)……

一切都通通隨我而去吧！

這段用類似天問(wèn)自嘆的手法抒情，把人世的冷暖與黑暗，不公與殘酷，知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代的落魄抒發(fā)得酣暢淋漓。茅威濤用三個(gè)類似哼的“啊”蘊(yùn)含著深深悲傷，將孔乙己無(wú)奈想要覺(jué)醒又無(wú)能為力的悲哀表現(xiàn)得淋漓盡致。字字淚，聲聲血，他有恨有怨，有知識(shí)分子的良心和覺(jué)醒，但他無(wú)能為力，只能感嘆“百無(wú)一用是書(shū)生”，只能將代表舊知識(shí)分子身份的長(zhǎng)衫“脫下長(zhǎng)衫掛林梢”。茅威濤運(yùn)腔自如，行云流水，蘊(yùn)含深情與悲哀。而最后的那一大段越劇韻白，更是鏗鏘有力，充滿了悲憤與自嘲。

第三集，已是冰天雪地的冬天，孔乙己窮困潦倒，酒錢賒了又賒。在咸亨酒店遇見(jiàn)一個(gè)唱《牡丹亭》的女戲子，與小寡婦和夏瑜長(zhǎng)得很像，談吐不俗，深得孔乙己的心，他將夏瑜交給他的扇子交給了女戲子，他覺(jué)得只有女戲子能擔(dān)起傳承這把扇子精神的責(zé)任，戲曲可以將這種精神在舞臺(tái)上向民眾宣傳教化?？滓壹翰皇菦](méi)有覺(jué)醒，而是他知道自己沒(méi)有勇氣沖破這種桎梏。于是他喝了一碗酒和民眾一起在咸亨酒店里睡去了。咸亨酒店在嚴(yán)寒里關(guān)上了大門，全劇終。全劇終而未終，門內(nèi)的孔乙己和民眾等著被人砸了這門來(lái)喚醒……

1911年的辛亥革命推翻了封建王朝，1919年五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，像一聲聲驚雷驚醒了中國(guó)人民，咸亨酒店的門終于被砸開(kāi)了。1949年新中國(guó)成立，中國(guó)人民終于告別了舊時(shí)代，中國(guó)人民從此站了起來(lái)，中國(guó)這頭沉睡的雄獅終于蘇醒。

越劇《孔乙己》嘗試用舞臺(tái)布景制作電視劇，是一次有意義的嘗試。茅威濤在劇中的孔乙己總是微駝著背，這樣的處理可以表現(xiàn)人物的落魄與性格。最后一段唱是整劇的主題曲，囊括了古今禹溪旁的風(fēng)流人物，最后都流入鑒湖釀成酒。

夏瑜其實(shí)就是鑒湖女俠秋瑾的化身，而三個(gè)身份各異的女人，代表了舊社會(huì)三種不同生活階層的女人與她們的精神，這出戲的亮點(diǎn)就是三個(gè)女人與孔乙己交集擦出的不同的火花，把孔乙己變成了一個(gè)有血有肉豐滿的人，而孔乙己的覺(jué)醒也正是這三個(gè)女人帶給他的。

劇終了，主題曲裊裊飄蕩：

九州洪波禹溪收，越王投醪酬貔貅。

醉后閑題橋頭扇，夢(mèng)醒莫忘沈園柳。

梅子黃時(shí)雨，春草池上樓。

浣紗石枕流，青藤墨跡幽。

風(fēng)流才，經(jīng)綸手，唐詩(shī)豪，宋詩(shī)秀，

慷慨悲歌沖牛斗，文章巨眼偏浙右。

壯矣哉！美乎哉！

云蒸霞蔚，錯(cuò)采鏤金，刻在我心頭！

盡化為，

百丈龍湫千年愁，瀉入鑒湖釀成酒。

可見(jiàn)編劇是個(gè)才華橫溢的人，寫出的詞令人久久回味。若干年后，當(dāng)人們走在紹興古街的青石板路上，聽(tīng)到咸亨酒店遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳出歡聲笑語(yǔ)，就仿佛看見(jiàn)孔乙己正和鄉(xiāng)鄰們把酒閑談……