殷亞麗

（宣城市文化館，安徽 宣城 242000）

一、前言

皖南花鼓戲是安徽省5大地方劇種之一，始于清同治年間，至今約150余年歷史。皖南花鼓戲與中國傳統(tǒng)戲曲曲種最大區(qū)別在于其原生態(tài)形成過程中，基本未受到雅音的影響，戲本道白多用吳楚方言尤其是皖南方言。①而是逐步形成了具有粗獷、質(zhì)樸、明快的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明鄉(xiāng)土氣息的地方劇種。皖南花鼓戲2008年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄,具較高的歷史文化價(jià)值及藝術(shù)地位，極具研究價(jià)值。

為此，筆者在《皖南花鼓戲的現(xiàn)代傳播機(jī)制研究》課題研究中，對宣城市皖南花鼓戲的傳播狀況進(jìn)行調(diào)查分析并針對主要問題提出相應(yīng)對策，以期能夠有效推動宣城市皖南花鼓戲的傳播，為當(dāng)?shù)卣贫ㄍ钅匣ü膽虬l(fā)展策略提供實(shí)證資料。也可為其他地方劇種的傳播提供借鑒。

二、宣城市皖南花鼓戲的傳播狀況調(diào)查結(jié)果分析

（一）宣城市委市政府加強(qiáng)非遺傳承、推動受眾傳播、鼓勵(lì)現(xiàn)代題材創(chuàng)作，取得了一定的成效

近三年來，宣城市委市政府不斷加大對皖南花鼓戲的傳承保護(hù)力度，加強(qiáng)非遺傳承、推動受眾傳播，取得一定成效。2019年7月出臺了《皖南花鼓戲小戲孵化扶持辦法》（試行稿），推動了皖南花鼓戲精品的創(chuàng)作及傳播，2020年創(chuàng)作孵化出《逆行者》等8個(gè)小戲，并成功舉辦全市小戲調(diào)演，以“時(shí)代楷模”李夏同志為原型創(chuàng)作的大戲《青春·李夏》參加了全國和全省脫貧攻堅(jiān)舞臺藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演活動。在本區(qū)域或本行業(yè)內(nèi)一定范圍進(jìn)行了傳播,取得一定成效。

（二）近三年皖南花鼓戲的演出活動分析

1.近三年皖南花鼓戲在宣城市年度文藝活動中分布分析：據(jù)筆者至2019年12月底調(diào)查收集的近三年數(shù)據(jù)結(jié)果為：宣城市文化藝術(shù)活動平均每年度政府年均舉辦的共768場次，其中，皖南花鼓戲小戲演出及含皖南花鼓戲演唱曲目的演出共40場次，占比5.2%。民間（含企業(yè)）平均每年度各類年均舉辦文化藝術(shù)活動共908場次，其中含皖南花鼓戲節(jié)目的演出場次25，占比2.7%。

2.近三年皖南花鼓戲演出活動在宣城市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域的分布分析：宣城市共有24個(gè)鄉(xiāng)，57個(gè)鎮(zhèn)，14個(gè)街道辦事處，730個(gè)村，156個(gè)社區(qū)。僅以鄉(xiāng)鎮(zhèn)含街道辦事處為單位統(tǒng)計(jì)，共計(jì)95個(gè)行政區(qū)域，年度平均不到1場次，且分布不均勻。以村（含社區(qū)）為單位統(tǒng)計(jì)，共計(jì)886個(gè)行政區(qū)域，年度平均不到0.1場次，且分布畸偏，在花鼓戲演出活動的總量下分布特點(diǎn)為：街道辦事處的社區(qū)稍多于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村；多數(shù)村（含社區(qū)）行政區(qū)域的皖南花鼓戲演出年度活動為0場次。

3.皖南花鼓戲受眾調(diào)查結(jié)果分析：據(jù)2019年筆者在《《皖南花鼓戲的現(xiàn)代傳播機(jī)制研究》》課題預(yù)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的宣城市便利抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：55歲以上年齡組對皖南花鼓戲熟悉并喜愛占69%，熟悉但不喜愛占22%，不熟悉不喜愛占7%，完全不了解占3%；30—49年齡組，熟悉并喜愛占2%，熟悉但不喜愛占4%，不熟悉不喜愛占33%，完全不了解占61%；20—29年齡組，熟悉并喜愛占1%，熟悉但不喜愛占2%，不熟悉不喜愛占23%，完全不了解占74%?；鞠喾谑┛〉热?018年1200份抽樣問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果。②

三、宣城市皖南花鼓戲傳播狀況存在的問題分析

目前，皖南花鼓戲傳播存在的主要問題表現(xiàn)為以下方面：

（一）皖南花鼓戲傳播服務(wù)的供方對皖南花鼓戲傳播缺乏科學(xué)認(rèn)識

1.固守傳統(tǒng)的皖南花鼓戲的傳承、傳播模式和途徑的觀念。調(diào)查結(jié)果表明，皖南花鼓戲傳播服務(wù)的供方，固守傳統(tǒng)的皖南花鼓戲傳承、傳播模式和途徑的觀念，缺乏創(chuàng)新思維，導(dǎo)致對建立適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的多載體、多方法、多途徑、體量大和普及性強(qiáng)的新型傳播機(jī)制的重要意義認(rèn)識不足。

2.存在嚴(yán)重依賴于政府推動的意識。對皖南花鼓戲傳播服務(wù)的性質(zhì)認(rèn)識不清，動輒認(rèn)為政府推動力度不強(qiáng)，扶持政策不夠，資金投入不足。從而表現(xiàn)出皖南花鼓戲傳播服務(wù)“等、靠、要”的嚴(yán)重依賴于政府推動的被動狀況。

（二）皖南花鼓戲的傳承缺乏系統(tǒng)化和規(guī)?；?，嚴(yán)重影響了皖南花鼓戲的有效傳播

傳承是傳播的重要手段，更是傳播的基礎(chǔ)，因此合適的傳承機(jī)制是實(shí)現(xiàn)皖南花鼓戲有效傳播的重要影響因素。目前，宣城市皖南花鼓戲傳承及培訓(xùn)仍沿襲傳統(tǒng)的師徒制傳藝授業(yè)，但由于宣城市國有專業(yè)劇團(tuán)缺失，民營劇團(tuán)的專業(yè)傳承及培訓(xùn)不夠規(guī)范。難以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化，規(guī)?；囵B(yǎng)皖南花鼓戲演員，現(xiàn)僅有國家級、省級代和市級代表性傳承人5名進(jìn)行零散的師徒制傳藝授業(yè)，且學(xué)員基本為成年業(yè)余學(xué)習(xí)者，傳習(xí)內(nèi)容難免支離。此外，近三年宣城市全年均無系統(tǒng)的皖南花鼓戲?qū)I(yè)培訓(xùn)活動，綜上，均可能導(dǎo)致皖南花鼓戲的傳承“斷代”和新人難以脫穎而出問題的發(fā)生。

（三）皖南花鼓戲傳統(tǒng)的傳播載體、傳播方法及途徑單一，使得傳播體量減小，缺乏普及性，受眾銳減

皖南花鼓戲作為典型的公共文化產(chǎn)品，由于傳統(tǒng)的傳播載體及傳播方法、途徑單一，表現(xiàn)為其傳播載體僅為劇場或演出場所，傳播方法為戲劇或節(jié)目演出，傳播途徑為“演員—觀眾”的單向、單一傳播。皖南花鼓戲受眾調(diào)查結(jié)果結(jié)果表明，缺乏多載體、多方法、多途徑的傳播，使得傳播體量減小，從而嚴(yán)重局限了皖南花鼓戲的普及，導(dǎo)致受眾銳減。

四、探索建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型傳播機(jī)制

根據(jù)皖南花鼓戲傳播狀況調(diào)查分析的結(jié)果，提出如下對策：

（一）樹立正確科學(xué)的觀念，積極主動變革傳播機(jī)制

1.樹立皖南花鼓戲傳播服務(wù)的科學(xué)觀念和創(chuàng)新思維模式。隨著信息化時(shí)代的變遷，人們生活方式、娛樂方式的根本轉(zhuǎn)變，受眾集體人格和審美情趣的改變，過去民間俗語的：“花鼓一來，洗腳穿鞋”，群眾競相看戲聽?wèi)虻臓顩r早已不復(fù)存在。而仍期望于完全依賴政府推動的思想觀念和拘泥于過去的傳播載體、傳播方法、傳播途徑傳播機(jī)制，顯然不能適應(yīng)新時(shí)代的群眾文化需求。而時(shí)代的發(fā)展倒逼皖南花鼓戲傳播服務(wù)的供方要?jiǎng)?chuàng)新思維，樹立積極探索建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型傳播機(jī)制的科學(xué)理念。

2.正確認(rèn)識皖南花鼓戲傳播的實(shí)質(zhì)和積極推動皖南花鼓戲在群眾文化活動中的傳播。過去認(rèn)為提供皖南花鼓戲傳播服務(wù)的主體僅僅是專業(yè)劇團(tuán)的認(rèn)識，是停留在形式上、狹隘的錯(cuò)誤認(rèn)識，就其本質(zhì)而言，皖南花鼓戲傳播的實(shí)質(zhì)是群眾文化的傳播，提供傳播服務(wù)的供方主體不僅是專業(yè)劇團(tuán)，更主要的供方主體應(yīng)是提供群眾文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)和工作者，甚至包括其所招募的群眾文化志愿工作者。因此，必須厘清模糊認(rèn)識，將皖南花鼓戲傳播服務(wù)作為群眾文化工作的重要內(nèi)容，從而積極主動地推動皖南花鼓戲在群眾文化活動中的傳播。

（二）針對皖南花鼓戲傳播的供、需雙方進(jìn)行的聯(lián)合干預(yù)，探索建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型傳播機(jī)制

目前，現(xiàn)有的研究觀點(diǎn)僅停留在皖南花鼓戲的保護(hù)與發(fā)展觀點(diǎn)和策略的理論探索層面，甚至有人認(rèn)為，目前對皖南花鼓戲的研究比較少，還不能支持其傳承與發(fā)展。③尚未見對皖南花鼓戲的現(xiàn)代傳播機(jī)制的專門研究和實(shí)踐，同時(shí)缺乏同時(shí)針對皖南花鼓戲的供、需雙方進(jìn)行的聯(lián)合干預(yù)措施。因此，如何建立適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的皖南花鼓戲的多載體、多方法、多途徑的傳播及普及性強(qiáng)的新型傳播機(jī)制，有效實(shí)現(xiàn)皖南花鼓戲的廣泛傳播仍是亟待解決的問題。

1.采取切實(shí)有效傳播皖南花鼓戲的機(jī)制，豐富供方皖南花鼓戲供方傳播服務(wù)的傳播載體、方法及途徑。擴(kuò)大傳播體量。筆者在《《皖南花鼓戲的現(xiàn)代傳播機(jī)制研究》》課題研究中，建立了2種傳播機(jī)制：其一，將皖南花鼓戲傳承、傳播引入中學(xué)音樂課堂，編制皖南花鼓戲知識及代表性唱段音樂教材并編入教程為載體，運(yùn)用音樂課教學(xué)為傳播方法，對中學(xué)生進(jìn)行皖南花鼓戲知識講授和學(xué)唱，進(jìn)行傳播；設(shè)立“皖南花鼓戲小戲友”講習(xí)班，進(jìn)行系統(tǒng)的傳習(xí)，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、規(guī)?；瘋鞒信嘤?xùn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大皖南花鼓戲有效傳播又培育了皖南花鼓戲受眾的“新生代”；其二，將皖南花鼓戲傳播引入社區(qū)，進(jìn)行傳播。改變現(xiàn)有僅以劇場或文藝活動中演出傳播的形式，利用居民喜愛的“廣場舞”和曲目短視頻為傳播載體，選取皖南花鼓戲中質(zhì)樸、明快的藝術(shù)風(fēng)格代表性唱段，融入現(xiàn)代音樂元素，制作“廣場舞”伴奏音樂，用于社區(qū)居民“廣場舞”播放，制作皖南花鼓戲曲目短視頻在社區(qū)播放等方法，同時(shí)在社區(qū)居民戲曲者愛好中，設(shè)立“皖南花鼓戲戲友”講習(xí)班，進(jìn)行教學(xué)互動的培訓(xùn)傳播。在社區(qū)居民自娛自樂的同時(shí)，改變“演員—觀眾”的單向、單一傳播途徑，實(shí)現(xiàn)受眾之間交互傳播和廣泛傳播，擴(kuò)大傳播體量。

2.拓展皖南花鼓戲傳播的供方服務(wù)團(tuán)隊(duì)，提高供方傳播的專業(yè)能力。作為群眾文化工作，皖南花鼓戲的傳播服務(wù)于廣大人民群眾的文化需求，需要拓展供方服務(wù)團(tuán)隊(duì)，同時(shí)提高供方傳播服務(wù)的專業(yè)能力，故應(yīng)將中學(xué)音樂教師及社區(qū)文藝骨干列入供方服務(wù)團(tuán)隊(duì)，并其對進(jìn)行皖南花鼓戲?qū)I(yè)知識、專業(yè)技能及戲曲教學(xué)技能培訓(xùn)，提高供方傳播的專業(yè)能力。

3.提高需方的皖南花鼓戲知曉率及欣賞水平，熏陶培養(yǎng)更廣大的受眾。廣大人民群眾作為文化需求的需方，也需提高對皖南花鼓戲認(rèn)同、認(rèn)知及欣賞水平。通過將皖南花鼓戲引入中學(xué)音樂課堂和將皖南花鼓戲傳播引入社區(qū)的傳播機(jī)制運(yùn)作。采取多載體、多途徑、大體量傳播的方法，傳播皖南花鼓戲相關(guān)知識，激發(fā)受眾興趣和提高響應(yīng)性。熏陶培養(yǎng)更廣大的受眾。提高需方的皖南花鼓戲知曉率及欣賞水平，增強(qiáng)傳播效果。

五、結(jié)語

地方劇種是體現(xiàn)地方文化的代表，而地方文化則是民族文化的重要組成部分，更是中國特色社會主義文化的內(nèi)涵元素，保護(hù)和推動皖南花鼓戲的發(fā)展。是切實(shí)落實(shí)習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持中國特色社會主義文化自信的指示精神和堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，也是廣大人民群眾文化生活的精神需求。而皖南花鼓戲傳播的實(shí)質(zhì)是群眾文化的傳播，是群眾文化工作的重要內(nèi)容，是群眾文化工作者的責(zé)任。因此，群眾文化工作者應(yīng)積極探索建立起適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的多載體、多方法、多途徑的傳播及普及性強(qiáng)的新型傳播機(jī)制，以期促進(jìn)宣城市皖南花鼓戲的保護(hù)和發(fā)展，并為當(dāng)?shù)卣贫ㄍ钅匣ü膽虬l(fā)展策略提供實(shí)證資料，也可為其他劇種的地方戲劇的現(xiàn)代傳播提供借鑒。

注釋：

①周華斌.中國戲劇史新論[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2017:255．

②施俊.皖南花鼓戲的產(chǎn)業(yè)開發(fā)及運(yùn)營對策研究[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào),2018(04):8.

③韓金坤.論皖南花鼓戲的發(fā)展與保護(hù)[J].中國民族博覽,2021(01):117-119.