馬晨雨

（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州510000）

一、德國(guó)表現(xiàn)主義簡(jiǎn)介

（一）表現(xiàn)主義繪畫的定義

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)早期在德國(guó)興起的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的一戰(zhàn)和社會(huì)動(dòng)蕩背景下，表現(xiàn)主義藝術(shù)家追求的不是物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義，而是內(nèi)心的情感意義，同時(shí)也受佛洛依德無(wú)意識(shí)理論的影響。

表現(xiàn)主義以繪畫為代表，是以色彩和線條來(lái)表達(dá)象征寓意和情感的藝術(shù)形式。典型特征是純粹從畫家自己主觀的視角來(lái)表現(xiàn)世界，把自己的性情融入對(duì)世界的觀察中。為了表現(xiàn)內(nèi)心的思想感情，其從根本上扭曲了世界的感情效果，通過(guò)可見(jiàn)的形式理解其中表現(xiàn)和釋放出的思想以及富有情感的信息。

愛(ài)德華·蒙克是表現(xiàn)主義繪畫重要的代表人物之一，他的繪畫充滿張力，主題上傾向于象征性的幻想。大多數(shù)作品題材與疾病、死亡等有關(guān)，用奇特怪異的形象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的沖突。蒙克繪畫作品中的情感隱喻正是他內(nèi)心世界的壓抑與悲傷，結(jié)合自己內(nèi)心的思想感情，將抽象情感轉(zhuǎn)化為具體的，從而能使欣賞者通過(guò)可視的畫面達(dá)到一定的共通感，使人們的情感得到共鳴。

蒙克的《吶喊》系列作品影響深淵，貫穿了蒙克藝術(shù)創(chuàng)作的一生。作品表現(xiàn)出了他內(nèi)心的焦慮、恐怖與絕望以及對(duì)生命的吶喊。運(yùn)用冷暖色的對(duì)比，以及高純度的強(qiáng)烈色彩，背景的橙紅色和主體人物衣服的黑色形成鮮明對(duì)比，所用的顏色雖然與現(xiàn)實(shí)顏色的真實(shí)性是一致的，但在表現(xiàn)方式上卻極度夸張，扭曲的線條和背景挺直的橋形成鮮明的對(duì)比，蒙克承受了很多別人難以感受到的困苦，把自己的感受融入作品中，表現(xiàn)出了寂靜、悲傷與壓抑的情感。

（二）表現(xiàn)主義繪畫的藝術(shù)特征

表現(xiàn)主義認(rèn)為，藝術(shù)是一種具有精神特質(zhì)的活動(dòng)，是畫家超凡想象力的集合，把藝術(shù)從描繪性角色中解放出來(lái)。很多表現(xiàn)主義都存在個(gè)人主義，運(yùn)用藝術(shù)的手段來(lái)表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷，發(fā)掘個(gè)性至關(guān)重要。

首先，表現(xiàn)主義藝術(shù)作品最顯著的特質(zhì)就是主張自我情感的表達(dá)，富有情感色彩，略帶神秘和靈性。

其次，大多數(shù)藝術(shù)作品為了具有表現(xiàn)性和裝飾性的線條、色彩和形式，繪畫在很大程度上偏離了正常的外觀，采用抽象化的色彩，富有情感表現(xiàn)力的線條和夸張的形式。同時(shí)，表現(xiàn)主義也擅長(zhǎng)用象征、隱喻等手法通過(guò)作品來(lái)表達(dá)對(duì)生命和生活的感悟和探索，對(duì)色彩、線條、幾何構(gòu)圖等進(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)，不斷尋求個(gè)體和世界的聯(lián)系。

除此之外，表現(xiàn)主義具有政治性、實(shí)驗(yàn)性的實(shí)踐態(tài)度和理想主義精神，具有政治抗議的色彩，甚至某些表現(xiàn)主義藝術(shù)家的作品表達(dá)了某種政治觀點(diǎn)。

二、德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫團(tuán)體及其代表藝術(shù)家

德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫主要分為兩派：橋社團(tuán)體、青騎士。橋社團(tuán)體1905年在德國(guó)的德累斯頓成立，該團(tuán)體被認(rèn)為是表現(xiàn)主義的誕生。這個(gè)團(tuán)體強(qiáng)烈果斷的創(chuàng)作欲望，堅(jiān)信可以用繪畫來(lái)構(gòu)建一個(gè)屬于每個(gè)人的更美好的社會(huì)，他們的作品用簡(jiǎn)單的形狀來(lái)塑造夸張的形體，撞色效果強(qiáng)烈，勾勒出現(xiàn)代社會(huì)充滿壓迫和折磨人的一面。

另一非正式團(tuán)體青騎士也在這一時(shí)期形成，慕尼黑的藝術(shù)家瓦西里康定斯基和弗朗茲·馬爾克于1911年在慕尼黑成立青騎士，規(guī)模比橋社團(tuán)體更大，但組織相對(duì)松散，成員背景多樣。青騎士是1912年在慕尼黑出版的一本年鑒的名字。編輯包括康定斯基和馬克?！肚嗄牝T士鑒》尋求新的方式表達(dá)人類的內(nèi)在本質(zhì)，作品中展現(xiàn)抽象的形式和棱柱狀的顏色，更注重精神層面的抒情，更多展現(xiàn)生活中的喜悅。

瓦西里·康定斯基是青騎士最著名的畫家。他逐漸減少自然主義的風(fēng)格而大量增加了抒發(fā)情感的表現(xiàn)主義的成分。他擅長(zhǎng)用線條、色彩等作為象征符號(hào)來(lái)表達(dá)自我主張，他將繪畫看做純粹的線條、形態(tài)和色彩的組合，強(qiáng)調(diào)將畫家的主觀情感色彩融入其中，通過(guò)心靈的體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)，通過(guò)色彩來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。后期的作品愈發(fā)向著自由式的抽象主義風(fēng)格發(fā)展。

康定斯基的《黃·紅·藍(lán)》畫面上除了幾何構(gòu)圖造型外，沒(méi)有任何自然客觀的具象形態(tài)，將點(diǎn)線面和明亮的三原色色彩相結(jié)合，形成一種鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，使畫面呈現(xiàn)出一種全新的視覺(jué)效果，充滿了生命的張力和活力。

三、德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫語(yǔ)言在現(xiàn)代插畫中的創(chuàng)作體現(xiàn)

（一）插畫的定義

插畫作為一種直觀表達(dá)內(nèi)容的視覺(jué)語(yǔ)言，能夠起到一種信息有效傳達(dá)的作用。非商業(yè)插畫，也就是純藝術(shù)插畫的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和德國(guó)當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)主義繪畫是一樣的，運(yùn)用藝術(shù)的手段來(lái)表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷，更多反應(yīng)藝術(shù)家本人的內(nèi)心情感，以及對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)世界和社會(huì)生活的寫照。

純藝術(shù)插畫，作為傳遞信息、表達(dá)情感的傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)，色彩、構(gòu)圖、肌理、氛圍，是決定畫面視覺(jué)統(tǒng)一的重要因素。其內(nèi)容無(wú)論是什么樣的情緒，統(tǒng)統(tǒng)都要傳遞到觀賞者的眼里心里，從而切實(shí)接收到作者想要表達(dá)的故事并產(chǎn)生聯(lián)想和感受。純藝術(shù)插畫是當(dāng)代藝術(shù)家抒發(fā)感情的一種媒介，將個(gè)人情感運(yùn)用視覺(jué)化的方式展現(xiàn)出來(lái)，最大限度地通過(guò)作品來(lái)表達(dá)自己的想法。藝術(shù)家在創(chuàng)作任何作品的過(guò)程中不僅要使信息得到有效的傳播，還需遵循內(nèi)心的體驗(yàn)感受。

（二）表現(xiàn)主義在現(xiàn)代插畫中的創(chuàng)作體現(xiàn)

德國(guó)表現(xiàn)主義的出現(xiàn)，這個(gè)注重表現(xiàn)內(nèi)心情感的藝術(shù)流派，為后現(xiàn)代的插畫提供了更多的繪畫表現(xiàn)形式。獨(dú)立思考被喚醒，藝術(shù)家開(kāi)始抒發(fā)內(nèi)心壓抑已久的情緒，注重情感的表達(dá)。筆觸不再拘謹(jǐn)和寫實(shí)，而采用夸張、抽象的形式，并且在顏色的選取上更加大膽和鮮艷。

1.強(qiáng)烈的情感表達(dá)

科林伍德曾論述過(guò)藝術(shù)本質(zhì)就是情感的表達(dá)，情感的表達(dá)在整個(gè)藝術(shù)內(nèi)涵表現(xiàn)中具有決定性的意義。表現(xiàn)主義摒棄了將寫實(shí)感作為首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，更加主張表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人情感，以及藝術(shù)家對(duì)生命和生活的感悟感知。

澳大利亞藝術(shù)家Kelogsloops的作品帶有表現(xiàn)主義的神秘感。色彩和想象力是插畫的靈魂所在，他在用色上大膽，且色彩鮮艷，從個(gè)人情緒中找到創(chuàng)作靈感。同表現(xiàn)主義畫家一樣，用意像的手法對(duì)畫面的整體用色、線條和形式進(jìn)行描繪，從而表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的想要傳遞的思想以及某種情感，注重個(gè)人情緒的表達(dá)，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作把情緒以更為具象的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

他早期的作品比較穩(wěn)妥，注意細(xì)節(jié)，表現(xiàn)細(xì)膩，人物塑造和特點(diǎn)表現(xiàn)都比較嚴(yán)謹(jǐn)，但是缺乏定性與絕對(duì)特點(diǎn)。后期，把藝術(shù)從描繪性角色中解放出來(lái)，繪畫風(fēng)格開(kāi)始清晰，表現(xiàn)形式不再局限于具象的完全寫實(shí)和拘謹(jǐn)，而是會(huì)根據(jù)自己的想法做一些調(diào)整和表達(dá)處理。在與動(dòng)物相結(jié)合的插畫表現(xiàn)上，畫面?zhèn)鬟f出來(lái)的情感更野性，也更靈性，每一物種所對(duì)應(yīng)的人物姿態(tài)和性格也略有不同。但最后，都是為了突出內(nèi)心清晰明了的感覺(jué)而服務(wù)。

Kelogsloops創(chuàng)作的動(dòng)力是共鳴感。他的創(chuàng)作同蒙克一樣受自己在生活中各種閱歷的驅(qū)動(dòng)，不管是對(duì)過(guò)去的、當(dāng)下的，還是對(duì)未來(lái)的，這些都是人們能夠理解，但往往很難用語(yǔ)言溝通，因此，他希望自己的作品以視覺(jué)語(yǔ)言化的方式傳達(dá)出這些感受，用藝術(shù)的手段表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)歷，用線條、色彩創(chuàng)作出表達(dá)自我情感的畫作，用一些觀賞性較強(qiáng)的視覺(jué)體驗(yàn)和畫面效果，表現(xiàn)自己對(duì)世界的觀察與思考，以此來(lái)勾勒出一個(gè)充滿想象力的世界，與有過(guò)類似經(jīng)歷的觀賞者產(chǎn)生共鳴。

2.抽象的表現(xiàn)形式

巴西的羅杰·米羅插畫家的繪畫創(chuàng)作題材來(lái)源于巴西民間故事與傳說(shuō)，同時(shí)融合了拉丁美洲嘉年華式的繽紛色彩及抽象表現(xiàn)主義等藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出極其強(qiáng)烈的視覺(jué)語(yǔ)匯。受表現(xiàn)主義抽象化色彩的影響，他的作品在用色方面更為主觀、大膽，呈現(xiàn)出更具表現(xiàn)性與視覺(jué)張力卻又不同于傳統(tǒng)的畫面效果。他認(rèn)為顏色本身沒(méi)有意義，當(dāng)我們賦予它意義時(shí)，它便具有了某種關(guān)系。為了具有富有情感的表現(xiàn)力和裝飾性的線條、色彩和形式，繪畫在很大程度上偏離了正常的外觀。和表現(xiàn)主義橋社團(tuán)體一樣，用簡(jiǎn)單的形狀來(lái)塑造夸張的形體，色彩效果強(qiáng)烈。

3.題材內(nèi)容的選擇

在作品題材的選擇上同表現(xiàn)主義一樣，一般表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)生活的極度關(guān)注，關(guān)心社會(huì)底層人士的內(nèi)心感受，甚至是對(duì)前途的絕望。

莫斯科插畫師Anton Gudim對(duì)生活的觀察的視角獨(dú)特又有趣，繪畫是他表達(dá)個(gè)人思想的途徑。內(nèi)心的獨(dú)立思想被再次喚醒，不再是枯燥乏味、統(tǒng)一的思維模式。藝術(shù)家開(kāi)始表現(xiàn)個(gè)人的心理狀態(tài)，抒發(fā)心中壓抑已久的情緒。雖然沒(méi)有對(duì)話，卻頗有內(nèi)涵，將自己對(duì)世界的觀察與思考，將黑色幽默、諷刺、荒誕的想法通過(guò)插畫形式表達(dá)出來(lái)，用黑色幽默的形式諷刺了當(dāng)代青年的生活習(xí)慣和社交等諸多方面。當(dāng)欣賞者對(duì)他的畫會(huì)心一笑的時(shí)候又感到一絲絲無(wú)奈，更容易對(duì)他的畫產(chǎn)生共鳴，引人深思。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，通過(guò)對(duì)德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫的藝術(shù)特征進(jìn)行分析，繼而從強(qiáng)烈的情感表達(dá)、抽象大膽的色彩，以及對(duì)內(nèi)容題材的選擇這三個(gè)方面分析在現(xiàn)代插畫中的創(chuàng)作體現(xiàn)。當(dāng)代插畫師在創(chuàng)作時(shí)開(kāi)始注重內(nèi)心情感的表達(dá)，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，來(lái)引起與觀賞者的共鳴。用簡(jiǎn)單的形體塑造夸張抽象的形象，用色大膽、色彩效果強(qiáng)烈。在題材的選擇上，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)生活的極度關(guān)注，通過(guò)作品來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和世界的感悟感知。德國(guó)表現(xiàn)主義作為一種藝術(shù)流派，已經(jīng)成為過(guò)去，但是它的藝術(shù)特征和精神觀念依然會(huì)給現(xiàn)代藝術(shù)家?guī)?lái)啟示，從而使現(xiàn)代表現(xiàn)性插畫的道路不斷探索和繼續(xù)發(fā)展。