樊曹陽

【摘要】若沒有充分理解和掌握中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要義，學(xué)校和教師就會走入建構(gòu)和實施的誤區(qū)，“校本化”提法、“課程化”推進、“專業(yè)化”隊伍、“數(shù)字化”評價、“一體化”環(huán)境是走出誤區(qū)，真正實現(xiàn)素養(yǎng)培育校本化建構(gòu)的有效策略，本文對此進行了分析。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);校本化;建構(gòu)誤區(qū);教學(xué)策略

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果是在2016年9月由教育部和北師大共同發(fā)布的，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是落實立德樹人根本任務(wù)的一項重要舉措，也是適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，各素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補充、相互促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用[1]。為方便實踐應(yīng)用，我們又將六大素養(yǎng)進一步細化為十八個基本要點，并對其主要表現(xiàn)進行了描述。根據(jù)這一總體框架，學(xué)校和教師可針對學(xué)生年齡特點進一步提出對各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。

一、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)校本化建構(gòu)誤區(qū)

筆者曾經(jīng)實地考察了不少兄弟學(xué)校的硬件建設(shè)和核心辦學(xué)理念建設(shè)，更沉下心來翻閱資料，以求加深對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的理解，博采眾長。這一歷程中，筆者發(fā)現(xiàn)了對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)解讀及培育上存在的一些誤區(qū)，現(xiàn)整理如下。

（一）“照搬照抄”式——想說愛你不容易

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有利于學(xué)生一生的發(fā)展，核心素養(yǎng)的形成需要經(jīng)歷日積月累的過程。學(xué)校教育是分年齡，分階段實施的，需要教師根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點有針對性地對這些素養(yǎng)培育設(shè)定可操作性的指標(biāo)和實施方法，而絕不能直接照搬照抄將其作為學(xué)校教育的核心理念去宣揚和實施。筆者在考察中就發(fā)現(xiàn)，一所小學(xué)把這些素養(yǎng)的名稱直接作為學(xué)校核心文化貼滿了校園，筆者隨機詢問了一位學(xué)生，問他什么叫人文底蘊，這位學(xué)生一頭霧水，什么也答不上來。有些核心素養(yǎng)名詞離學(xué)生的生活和閱歷太遠，不把它們轉(zhuǎn)化為學(xué)生看得懂的語言和做得到的行動，是無法被學(xué)生理解的。

（二）“我行我素”式——讓我歡喜讓我憂

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架是充分體現(xiàn)科學(xué)性、時代性和民族性的需要，是一種立足實際的改革發(fā)展和創(chuàng)新?！芭c時俱進”是這個時代發(fā)展的趨勢，教育更應(yīng)該如此。但筆者在考察一所學(xué)校時發(fā)現(xiàn)，這所學(xué)校的核心文化理念一直沿襲19世紀(jì)80年代創(chuàng)辦學(xué)校時確定的提法，校長的理由是這是文化的傳承。筆者佩服這位校長“我行我素”的做法，因為其中不乏堅定的智慧，但同時覺得如此執(zhí)拗地對一些不合時宜的理念“抱殘守缺”是否適宜，確實也值得商榷。學(xué)校文化需要傳承，但也需要創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）“東拼西湊”式——亂花漸欲迷人眼

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有三大方面、六大素養(yǎng)、十八個基本要求，教育工作者不僅要認真學(xué)習(xí)、正確理解和把握每個要求的精義，而且必須融入自己的思考和學(xué)校、教師、學(xué)生、家長的實際，絕不能簡單地采用“東拼西湊”的方式盲目制訂一個體系，否則必定出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。筆者在考察中就看到一所學(xué)校提供的資料有不少眼熟的地方，回來后查證了一下，原來這所學(xué)校的素養(yǎng)培育架構(gòu)和課程改革方案分別復(fù)制了兩所學(xué)校的現(xiàn)成方案，并沒有根據(jù)自己學(xué)校的實際情況進行完善。這樣的做法必定是“知其然而不知其所以然”，簡單實行“拿來主義”，沒有經(jīng)過正確理解、思考和鑒別。

（四）“以偏概全”式——只見樹木不見林

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出了文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三大方面，人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)和具體細化的十八個基本要求。對于任何一個學(xué)段，學(xué)校和教師都要針對這十八個基本要求進行有針對性的素養(yǎng)、培育。通過與部分校長進行交流，筆者發(fā)現(xiàn)，一部分校長認為小學(xué)階段的素養(yǎng)培育未必要做到面面俱到，而是應(yīng)根據(jù)年齡特點進行選擇性培育，有些方面不用顧及，留給中學(xué)、大學(xué)去完成。這種“以偏概全”的觀念直接影響了學(xué)生素養(yǎng)基礎(chǔ)的全面性和扎實度，“只見樹木不見林”的做法是對教育的不負責(zé)任。

（五）“縹緲空洞”式——鏡花水月一場空

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的培育必須利用一定的載體加以落實，只有幾個“縹緲空洞”的素養(yǎng)培育標(biāo)語，素養(yǎng)達成不是“鏡花水月一場空”就是“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。筆者在考察交流中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)校有關(guān)于核心素養(yǎng)培育的目標(biāo)，但是缺乏達成這些目標(biāo)的培育載體的整體性設(shè)計，有些學(xué)校甚至認為素養(yǎng)培育只要通過組織各種德育活動就能落實。學(xué)校教育是一門系統(tǒng)工程，沒有系統(tǒng)思考和整體設(shè)計是不可能達到令人滿意的教育效果的。

二、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)校本化建構(gòu)策略

只有對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有了真正的理解和把握，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)校本化建構(gòu)才能避免進入誤區(qū)。筆者結(jié)合三年來本校和兄弟學(xué)校的相關(guān)實踐研究，提出以下五條路徑以供參考。

（一）重構(gòu)框架，尋求素養(yǎng)培育的“校本化”提法

“立德樹人”是教育的總方針。培育出具有哪些素養(yǎng)的學(xué)生才算落實了這個總方針呢？筆者認為，不管是原來提出的“品德好、學(xué)習(xí)好、身體好的三好學(xué)生”，還是現(xiàn)在倡導(dǎo)的“德智體美勞五育并舉”或者是教育部發(fā)布的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，都只是面向所有學(xué)生素養(yǎng)培育的指導(dǎo)性意見。一所學(xué)校在確定自己的育人目標(biāo)時當(dāng)然可以直接使用這些提法，但都這樣做不可避免會導(dǎo)致“千校一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)。一名負責(zé)任的教育工作者的職責(zé)在于面對不同學(xué)段學(xué)生時必須對這些指導(dǎo)性意見進行重構(gòu)和細化，同時結(jié)合學(xué)校實際、地域文化等因素尋求屬于自己學(xué)校特有的方向不偏、框架齊整、語義精練、通俗易懂的素養(yǎng)培育“校本化”提法。

例如，筆者所在學(xué)校校名中帶有一個“香”字，根據(jù)這一特點，我們考慮不僅學(xué)校樓、堂、館、所命名緊緊圍繞“香”字展開，學(xué)校的育人目標(biāo)也采用了“培育‘四香學(xué)子”這個極富校本特色的提法。“四香”充分汲取了國家育人方針和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)主旨，包括品格含香、人文抒香、活力生香、實踐品香四大方面，并在每個方面細化重構(gòu)十六個基本要點，可謂特色鮮明。

（二）夯實載體，實現(xiàn)素養(yǎng)培育的“課程化”推進

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是一套經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計的育人目標(biāo)框架，其落實需要從整體上推動各教育環(huán)節(jié)的變革，最終形成以學(xué)生發(fā)展為核心的完整育人體系。其中最為重要的就是指導(dǎo)課程改革，把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為課程設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，進一步明確各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，加強各學(xué)科課程的縱向銜接與橫向配合。因此，如果沒有建立和實施與之相適應(yīng)的新課程體系，素養(yǎng)培育就是無本之木、無源之水。

例如，筆者所在學(xué)校提出以“實施‘六藝課程，培育‘四香學(xué)子”為育人目標(biāo)，賦予“禮、樂、藝、射、書、數(shù)”為主要內(nèi)容的“古六藝”新的時代內(nèi)涵;推行的“天香六藝”課程改革，明確了課程實施與素養(yǎng)培育之間的關(guān)系，實現(xiàn)了素養(yǎng)培育的“課程化”推進。

（三）引領(lǐng)發(fā)展，打造素養(yǎng)培育的“專業(yè)化”隊伍

教師是影響核心素養(yǎng)落實的重要因素，在學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的過程中扮演著轉(zhuǎn)化者的重要角色。為了將核心素養(yǎng)融入實際的教學(xué)過程中，學(xué)校需要加強對教師專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)。筆者所在學(xué)校成立不到三年，學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展進步明顯，有兩個因素發(fā)揮著關(guān)鍵作用。其一是學(xué)校經(jīng)常承辦各種層次、各門學(xué)科的教科研活動，搭建教師和學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、研究、鍛煉的平臺，這對教師的專業(yè)發(fā)展起到了很好的促進作用，進而為學(xué)生素養(yǎng)培育奠定了師資基礎(chǔ)。其二是學(xué)校管理層特別是主要領(lǐng)導(dǎo)親力親為、率先垂范，寫論文、做課題、上優(yōu)課，帶領(lǐng)教師一起干，既體現(xiàn)了校長的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力，又激發(fā)了教師的工作熱情。

（四）注重反饋，實施素養(yǎng)培育的“數(shù)字化”評價

育人是一項系統(tǒng)工程，需要循序漸進，需要教師不斷調(diào)整育人的方式方法，而適時地、科學(xué)的、有針對性的評價更是這個系統(tǒng)工程中必不可少的環(huán)節(jié)。現(xiàn)今，很多學(xué)校采用全國統(tǒng)一的學(xué)籍管理系統(tǒng)中的相關(guān)內(nèi)容對學(xué)生進行綜合評價，但是這種“千校一面”的評價方式與很多學(xué)校的實際情況不相符，特別是與筆者推崇的素養(yǎng)培育要有“校本化”這個觀點顯得格格不入。于是，構(gòu)建有本校特色的素養(yǎng)培育評價系統(tǒng)必定成為完善學(xué)校育人體系的一項重要內(nèi)容。同時，教育要“與時俱進”，現(xiàn)今是知識經(jīng)濟時代，智慧化、數(shù)字化已經(jīng)成為這個時代的標(biāo)志。因此，筆者建議構(gòu)建有本校特色的素養(yǎng)培育“數(shù)字化”評價系統(tǒng)，讓評價更全面、更迅速、更科學(xué)，讓評價不僅有終端，更有借助數(shù)字化優(yōu)勢的過程性評價，通過評價系統(tǒng)的數(shù)據(jù)采集實現(xiàn)大數(shù)據(jù)服務(wù)，并據(jù)此調(diào)整素養(yǎng)培育的方式方法。

例如，筆者所在學(xué)校已經(jīng)和科技公司合作，開發(fā)了“六藝四香”學(xué)生素養(yǎng)綜合評價系統(tǒng)并上線運行，取得了很好的效果，受到了教師、學(xué)生、家長和社會的一致好評。

（五）多方聯(lián)動，創(chuàng)設(shè)素養(yǎng)培育的“一體化”環(huán)境

學(xué)生的素養(yǎng)培育是一項系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)思考和整體設(shè)計，更需要多方的大力支持，家長群體無疑是這個多方中最重要的一方。要想讓家長參與，學(xué)校首先得讓家長理解和接受。所以，一年級新生第一次家長會議很重要，學(xué)校必須通過這樣的場合把學(xué)校的育人想法、做法及時告訴家長，并獲得他們的認可和支持。同時，學(xué)校一定不能低估家長委員會的作用，這是學(xué)校和家長之間的橋梁和紐帶。社會支持也很重要，學(xué)校的硬件建設(shè)、經(jīng)費等都是學(xué)生素養(yǎng)培育不可或缺的組成部分。如果沒有良好的、多方聯(lián)動的“一體化”環(huán)境，學(xué)生素養(yǎng)培育必將舉步維艱。

綜上所述，學(xué)生素養(yǎng)培育的路很遠，會走得很艱辛，但只要目標(biāo)明確、思路清晰，再加上意志堅定，我們必定能達到理想的彼岸。

【參考文獻】

林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[J].教師，2016（34）：2.