項久雨 歐丹

摘 要：中國特色社會主義進入了新時代，確立了當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的時代方位，迎來了當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的新機遇和新挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國價值觀念國際傳播彰顯中國和世界兩個價值維度。對中國而言，有利于提高國際話語權(quán)力、破解形象赤字、化解信任危機和澄清價值事實，為實現(xiàn)“四個偉大”贏得良好的國際聲譽和國際支持;對世界而言，以當(dāng)代中國價值觀念為底色的中國力量、中國經(jīng)驗、中國智慧和中國方案為實現(xiàn)人類美好未來提供了有益的智慧參考和價值指向。新時代背景下中國價值觀念的國際傳播要堅持獨立自主的政治本色、堅持經(jīng)濟合作的領(lǐng)域深化、堅持文化理念的一核多元、堅持共同價值的探索實踐、堅持對外交往的渠道疏通。

關(guān)鍵詞：中國價值觀;國際傳播;新時代;新思考

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.01.009

中圖分類號：D820??? 文獻標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2021）01-0045-09

四十多年的改革開放迎來了中國特色社會主義新時代，全方位、開創(chuàng)性的建設(shè)成就惠及了十四億中國人民，也為世界各國的經(jīng)濟增長和民生改善貢獻了中國力量，使中國在國際舞臺上的活躍度日益攀升，在全球治理中的參與度日漸趨深。身處全球競爭空前激烈的現(xiàn)實氛圍中，進入新時代發(fā)展位階的中國除了要憑借硬實力提升自己的國際地位和話語權(quán)力，推動中國的物質(zhì)力量走向世界，還要在文化軟實力競爭中厚積薄發(fā)，推動中國的精神力量走向世界，彰顯文化大國的氣度品質(zhì)，為構(gòu)建人類命運共同體提供價值支撐。因此，定位和明確當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的時代方位和時代方略，闡明當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的重大意義，是消中外人民之疑、答發(fā)展目標(biāo)之問、解價值迷思之惑的必然選擇。

一、當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的時代方位

鴉片戰(zhàn)爭開啟了中國近代史，刺激了中華民族的價值覺醒，促使中國價值觀念由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。在中國共產(chǎn)黨的團結(jié)帶領(lǐng)下，中國人民在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)的實踐探索中構(gòu)建了中國特色社會主義的價值觀體系，形成了以社會主義核心價值觀為核心的當(dāng)代中國價值觀念。黨的十八大以來，當(dāng)代中國價值觀念以多種途徑和載體向國際社會廣泛傳播正能量。中國特色社會主義進入新的歷史方位，構(gòu)成了當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的新時代方位。

中華文明的發(fā)展史向世界確證了兩個重要的事實：首先，中華文明在物換星移、朝代更迭中從未中斷毀滅，反而獲得了源源生機和持續(xù)發(fā)展，為文化強國的構(gòu)建積淀了厚實的文化底蘊;其次，中華民族在畏途巉巖、漫道雄關(guān)的征程中從不畏懼、不退縮，尤其是近代百余年的壓迫和磨難非但沒有阻擊中華民族乘風(fēng)破浪的腳步，反而在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍”“實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”“迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍”。[1]黨的十九大宣告中國特色社會主義邁進了新的歷史方位——新時代?！斑@個新時代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女戮力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代?！盵2]

深刻領(lǐng)悟“新時代”的內(nèi)涵意蘊，把握“新時代”的方向脈搏，厘清“新時代”的鮮明特征，是為當(dāng)代中國價值觀念國際傳播找準定位和明確方向的內(nèi)在要求。

第一，我國社會主要矛盾的變化是中國特色社會主義進入新時代的客觀依據(jù)和現(xiàn)實明證。自中國共產(chǎn)黨成立伊始，以人民為中心就是黨的一切活動的根本遵循，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨的初心和使命。黨的十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的工作重心，黨的十一屆六中全會首次提出了人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是我國社會的主要矛盾，明確了黨今后治國理政的要務(wù)。經(jīng)過七十年的風(fēng)雨歷程和四十年的改革開放，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在馬克思主義的指導(dǎo)下結(jié)合中國具體國情開展全方位的社會主義建設(shè)，逐步形成了“五位一體”的總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局，社會生產(chǎn)在科技的催化下大幅提高，人民擺脫了物資匱乏的困境，走上了追求高層次、高品質(zhì)、高格調(diào)的美好生活之路。社會存在表明中國人民正努力謀求物質(zhì)與精神、數(shù)量與質(zhì)量、效率與公平、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系等的和諧統(tǒng)一，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是我國進入新時代發(fā)展階段的重要標(biāo)識，決定了社會主義意識形態(tài)下的中國價值觀念的生存土壤和內(nèi)涵指向。進言之，當(dāng)代中國價值觀念是以人為本的社會主義價值體系，“始終貫穿著如何實現(xiàn)人民美好生活需要、如何實現(xiàn)人的價值的基本立場?！盵3]

第二，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義進入新時代的理論創(chuàng)新和行動指南。時間的縱軸與成就的橫軸支起了新時代的骨架，生成了新時代的血肉，因此新時代不是一個平面的歷史方位代名詞，而是置于多維空間中的立體概念，具有豐富的思想意蘊，也是對新機遇、新挑戰(zhàn)、新問題、新形勢的抽象總結(jié)和高度概括。新時代的中國特色社會主義在謀求發(fā)展的過程中必然要不斷研究和應(yīng)對新的社會存在，因此就需要新的思想理論引領(lǐng)社會意識，解答時代疑惑，幫助黨和人民圓滿完成時代答卷。新時代呼喚新思想，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，”[4]為黨和人民規(guī)劃了發(fā)展藍圖，提供了行動指南。這一標(biāo)志性的馬克思主義中國化最新成果不是憑空臆造的，而“是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。[5]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，以創(chuàng)新的理論和實踐將馬克思主義升華到新境界，既深化了黨對自身執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，又拓展了社會主義核心價值體系的內(nèi)容范疇，豐滿了中國精神和中國價值的內(nèi)涵實質(zhì)。

第三，中國智慧、中國方案和中國力量是中國特色社會主義進入新時代的大國氣魄和價值使命。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義?！盵6]這個重大意義一方面突出表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興所做的全部努力，另一方面突出表現(xiàn)為堅持和發(fā)展特色社會主義的中國為全人類進步事業(yè)所貢獻的物質(zhì)財富、精神財富和實踐經(jīng)驗。新時代的中國有著五千多年的發(fā)展史，不同民族在歷史的時空里熔爐聚合，所遺留下的不朽精神共同鑄就了中華民族的氣節(jié)和靈魂，涵育了當(dāng)今中國睦鄰和平的文化傳統(tǒng)和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧鴼馄?。中國共產(chǎn)黨將始終做到“一如既往為世界和平安寧作貢獻”“一如既往為世界共同發(fā)展作貢獻”“一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻”，“通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機遇，通過深化自身實踐探索人類社會發(fā)展規(guī)律并同世界各國分享”[7]，積極承擔(dān)起世界最大政黨的職責(zé)，不辜負世界人民對中國的美好期待。進言之，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這件事，不只是為了證明一個曾經(jīng)強大后來衰弱的民族可以重新振興起來再次創(chuàng)造歷史的輝煌，而且還是為了彰顯一個謀求強大的民族可以把本國發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的取向?！盵8]這種價值取向和價值使命以中國智慧、中國方案和中國力量為表現(xiàn)形式，在構(gòu)建人類命運共同體的道路上把握著中國發(fā)展的前進方向。

“一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命”[9]，新時代要求中國繼續(xù)提高文化軟實力，堅定文化自信，新時代也呼喚中國價值觀念走向世界。習(xí)近平總書記強調(diào)：“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”，“提高國家文化軟實力，要努力傳播當(dāng)代中國價值觀念?！訌娞釤捄完U釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面”[10]。當(dāng)代中國價值觀念來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根植于中國特色社會主義建設(shè)實踐，融合于對人類共同價值的探索和認識，是以社會主義核心價值觀為核心的價值觀念體系。黨的十八大以來一直致力于“擴大對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界”[11]，其本質(zhì)就是要推動當(dāng)代中國價值觀念走向世界，讓世界透過中國價值全面地了解中國文化，建立對中國發(fā)展的信心與信賴。進入新時代的中國特色社會主義，尤其需要中國價值觀念的國際傳播來開辟廣闊的發(fā)展道路，在全面建成小康社會的決勝期、在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵期營造良好的國際環(huán)境。中國將依托“五位一體”的總體布局、“四個全面”的戰(zhàn)略布局，切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，全面深化各項體制改革，完善社會主義民主政治，創(chuàng)新社會治理體系，在具體實踐中不斷為中國特色社會主義發(fā)展和中國夢的實現(xiàn)積蓄物質(zhì)力量和精神力量。這不僅要求當(dāng)代中國價值觀念對內(nèi)轉(zhuǎn)化為中國人民的價值認同和行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為中華民族創(chuàng)造財富和追逐夢想的信念激情，還要求當(dāng)代中國價值觀念獲得世界人民的理解和認可，成為推進中國走向世界舞臺中心的強大精神動力。

作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，新時代的中國不僅要實現(xiàn)中國人民對美好生活的向往和中華民族的偉大復(fù)興，還要滿足世界各國對中國的期許，關(guān)照世界其他民族的存續(xù)發(fā)展。事實上，世界大多數(shù)國家及其民眾都對中國充滿期待。在新時代，“國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國人對自然、對世界、對歷史、對未來的看法，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特性，等等?！盵12]簡言之，當(dāng)代中國價值觀念國際傳播，不僅具有強大的內(nèi)生動力，更具有強大的外在動力。

從內(nèi)部看，新時代是中國特色社會主義的新時代，是馬克思主義中國化深入發(fā)展的新時代，是科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)生機活力與彰顯偉大意義的新時代。從外部看，新時代是世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的重要時期，是各國經(jīng)濟加深互濟、社會信息極速爆炸、文化融合不可阻擋、全球治理體系與國際秩序加速變革的時期，也是地區(qū)沖突、恐怖主義、重大傳染疾病傳播、氣候變化異常等非傳統(tǒng)安全威脅頻繁爆發(fā)的時期。中國同外部日趨密切的聯(lián)系決定了中國必須同世界各國一起應(yīng)對各項重大挑戰(zhàn)，建立相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，并順應(yīng)世界發(fā)展的大勢，用實際行動奏響和平與發(fā)展的時代主旋律。黨的十九大召開后，國際社會普遍肯定了中國經(jīng)濟增長對世界發(fā)展的巨大貢獻，以及中國在全球治理中不可或缺的角色地位。國際社會更加期待進入新時代發(fā)展階段的中國能對世界做出更全面、更深層、更廣泛的貢獻，中國能以更包容、更開放、更平等的姿態(tài)融入世界，平衡國際力量，促進地區(qū)的和平穩(wěn)定。這就要求中國進一步深入推進當(dāng)代中國價值觀念國際傳播，充分彰顯中國主張、中國智慧、中國方案的價值依據(jù)，以此來踐行大國責(zé)任，回應(yīng)國際社會的期待，為打破國際貿(mào)易壁壘、化解國際爭端分歧、破解國際發(fā)展瓶頸提供參考和借鑒。

二、當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的時代價值

中國力量、中國經(jīng)驗、中國精神、中國智慧、中國方案等中國新貢獻向國際社會證明：當(dāng)代中國價值觀念不僅關(guān)乎中國和中華民族的興旺發(fā)達，還關(guān)乎世界各國和全人類的持續(xù)發(fā)展。新時代推進當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的廣度與深度既有利于中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民圓滿完成“四個偉大”歷史使命，又有利于全人類共筑價值理想，實現(xiàn)對美好未來的追夢。

1.當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的內(nèi)維價值

一是為進行偉大斗爭減少國際阻力、增添包容互助。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動力，有矛盾就會有斗爭，有斗爭才會有變革與發(fā)展。在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的追夢道路上，黨和人民必須要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，這是新時代中國奪取新勝利的前進動力。黨的十九大報告明確了偉大斗爭的五項原則目標(biāo)和著眼點，也指明了斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。偉大斗爭任重而道遠，必須緊密團結(jié)凝聚力量，才能成功應(yīng)對各項重大挑戰(zhàn)。當(dāng)代中國價值觀念是黏合56個民族統(tǒng)一于一個國家結(jié)構(gòu)的混凝土，也是進行偉大斗爭的精神指引，更是提升文化軟實力的核心要素。必須強調(diào)的是，我國社會主要矛盾的改變并未引起基本國情和國際地位的改變，中國仍然處于社會主義初級階段，仍然是世界上最大的發(fā)展中國家，中國的發(fā)展離不開世界的支持。面對西方對中國的發(fā)展中國家身份的質(zhì)疑、對中國貿(mào)易順差的不滿，中國亟需提高自己的國際話語權(quán)來宣介中國國情、表達合理訴求，為實現(xiàn)利益雙贏創(chuàng)造良好的國際環(huán)境。而“話語權(quán)建設(shè)不是一個簡單的發(fā)言權(quán)利的授予問題，話語權(quán)本質(zhì)上是一種以價值觀念為內(nèi)核的話語體系”[13]，理智而又自信地闡發(fā)本國的價值觀念是一國獲得話語權(quán)的根本途徑，因此，深入推進當(dāng)代中國價值觀念國際傳播是提高中國話語權(quán)的直接動力。隨著中國話語在國際話語格局中地位的提升，國際社會將會越來越清晰地看到當(dāng)代中國價值觀念對美好未來的追求，看到中國對全球治理的積極意義，看到與中國包容互助的必要性與現(xiàn)實性。

二是為建設(shè)偉大工程減少國際質(zhì)疑、增強國際理解。中國共產(chǎn)黨是歷史和人民的正確選擇，是馬克思主義理論轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮奈镔|(zhì)力量和精神力量的實踐者，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨既代表了中國最廣大人民的根本利益，始終為中國人民的美好生活不懈奮斗，同時也為全人類實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展不斷努力探索，正如馬克思所說：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來?！盵14]習(xí)近平總書記指出，黨的建設(shè)新的偉大工程在偉大斗爭、偉大事業(yè)和偉大夢想的行進中起著決定性作用，黨要永葆生命力和戰(zhàn)斗力才能在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列。進言之，黨情同國情命運與共，同世情休戚相關(guān)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定黨性原則和加強黨性修養(yǎng)是開展中國特色社會主義各項事業(yè)的政治保證，是中國工人階級政黨區(qū)別于西方資產(chǎn)階級政黨的顯著特征。然而，中國共產(chǎn)黨絕對的、穩(wěn)固的執(zhí)政地位引起了不少西方國家的質(zhì)疑猜忌，甚至嫉妒和抨擊，一些不明真相的西方學(xué)者和媒體對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和奮斗歷程存在大量誤讀和曲解，帶偏了國際社會對黨的認知與評價，因此向世界展示真實的中國共產(chǎn)黨形象至關(guān)重要，不僅關(guān)乎外界對黨的執(zhí)政合法性的認可，還關(guān)乎黨的深遠發(fā)展。當(dāng)代中國價值觀念國際傳播就是要向全世界鄭重闡明中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事，糾偏的同時掌握輿論主動權(quán)，使中國共產(chǎn)黨在練就自身過硬本領(lǐng)的過程中多得幾分理解、少得幾分貶損，從而破解黨的形象赤字難題，增進世界對當(dāng)代中國的理解、認可和尊重。

三是為推進偉大事業(yè)減少國際斥力、增加務(wù)實合作?！靶湃问菄H關(guān)系中最好的黏合劑?！盵15]然而，意識形態(tài)對立、國家利益沖突、地緣博弈加重等現(xiàn)實問題使國際社會信任與合作受到侵蝕，信任赤字成為人類發(fā)展所面臨的共同困境。盡管中國特色社會主義發(fā)展為世界做出了標(biāo)志性貢獻，但部分國家仍然擔(dān)心中國力量輻射過大威脅其自身利益，如印度擔(dān)心“一帶一路”會邊緣化其國家地位，形成包圍態(tài)勢打擊其國際影響力，所以對“一帶一路”的態(tài)度較為消極。還有一些國家內(nèi)部也出現(xiàn)了擔(dān)憂的聲音，害怕中國借合作之由干預(yù)過多、攫取過多，因此對中國進入其精尖市場的準入條件和開放程度較為嚴苛。不論外部環(huán)境多么復(fù)雜，一些國家多么排斥與中國的深度合作，新時代中國都必須進一步推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，用中國特色社會主義理論體系指導(dǎo)中國道路，用中國特色社會主義制度設(shè)計保障中國發(fā)展，用中國特色社會主義文化思想激勵中國意志，使黨和人民鼓足干勁建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時，中國要向世界表達平等協(xié)商、積極對話的誠意，傳遞以義為先、義利兼顧的合作觀念，強調(diào)求同存異、聚同化異的原則思路，以春風(fēng)化雨般的柔和方式——當(dāng)代中國價值觀念國際傳播化解中國在發(fā)展道路上所遇的信任危機。當(dāng)代中國價值觀念是中國特色社會主義的優(yōu)越性、和平性與正義性的高度概括，中國愿同世界各國互尊互敬、互商互諒的初心、原則與行為指向全都囊括其中，因此，向國際社會廣泛傳播當(dāng)代中國價值觀念不僅有利于緩和政治上的對立沖突，還有利于中國同世界各國建立戰(zhàn)略互信、加深務(wù)實合作，是提升中國吸引力的最根本、最深層動力。

四是為實現(xiàn)偉大夢想減少國際羈絆、增進文明互鑒。作為擁有十四億人口的龐大經(jīng)濟體，國際社會對中國的態(tài)度一直復(fù)雜而矛盾。一方面，世界各國希望中國進一步開放國內(nèi)市場，希望中國貢獻更多的人力資源、財力資源和文化資源，希望中國承擔(dān)更大的國際責(zé)任;另一方面，世界各國害怕中國崛起將消耗世界上最多的能源資源，害怕中國以經(jīng)濟為后盾而圖謀世界霸權(quán)，害怕中國科技騰飛、軍事壯大造成主權(quán)威脅等?！爸袊鴫粢獙崿F(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通?！盵16]可是，特朗普政府對中國掀起了一場前所未有的施壓、打壓浪潮，明槍暗箭、流長蜚短層出不窮，中國夢的實現(xiàn)受到國際勢力多方掣肘。中國夢不是某個人、某個團體或某個政黨的意志，而是整個中華民族在歷史進程中基于自身的發(fā)展現(xiàn)實和客觀規(guī)律所形成的對未來命運的信心與期待。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國進行社會主義建設(shè)的實踐探索中，逐步形成了以社會主義核心價值觀為核心的當(dāng)代中國價值觀念，并由此衍生出了許多先進的思想理念，用于解決當(dāng)前的國內(nèi)困境和國際爭端，為中國智慧、中國方案、中國力量提供了價值底色。進入新時代的中國共產(chǎn)黨和中國人民已做好了付出更為艱巨、更為艱苦努力的充足思想準備，在當(dāng)代中國價值觀念的指引下，實現(xiàn)夢想的頂層設(shè)計不斷完善，摸著石頭過河的腳步更加堅定。因此，在與他國、他民族進行文明互鑒的過程中傳播當(dāng)代中國價值觀念，和合文化的歷史底蘊將更好地呈現(xiàn)，中國崛起的文明特質(zhì)將被更好地澄清，中國夢的世界意義也將有機會獲得更廣泛的國際認可，進而為實現(xiàn)人類美好未來提供有益的智慧參考和價值指向，彰顯其世界價值。

2.當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的外維價值

一是為科學(xué)社會主義的發(fā)展貢獻中國力量。在空想社會主義萌芽三百多年后，科學(xué)社會主義終于問世?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次全面闡釋了科學(xué)社會主義的基本原理，提出了共產(chǎn)主義理想和建黨學(xué)說，為世界各國發(fā)展社會主義提供了科學(xué)的行動指南和價值指向。20世紀五六十年代是世界社會主義取得重大發(fā)展的黃金期，“蘇聯(lián)模式”一度成為新晉社會主義國家的主要借鑒對象。經(jīng)過近三十年的曲折發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)自身經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上大膽變革、勇于實踐，開創(chuàng)了一條具有中國特色的社會主義道路，拉開了改革開放的序幕。“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造”[17]，開啟了中國價值觀念的全新構(gòu)建之路。盡管八九十年代的蘇東劇變重創(chuàng)了社會主義陣營，使世界社會主義發(fā)展陷入低潮，但卻沒有終結(jié)科學(xué)社會主義的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨始終堅持科學(xué)社會主義的基本原則，及時吸取了蘇聯(lián)等社會主義國家的慘痛教訓(xùn)，堅守社會主義陣地，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位，穩(wěn)步推進改革開放，積極進行理論探索，提出了社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟理論和“一國兩制”理論等，明確了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“一個中心、兩個基本點”的基本路線，構(gòu)建了社會主義核心價值體系，中國成為發(fā)展科學(xué)社會主義的中流砥柱。進言之，中國特色社會主義建設(shè)取得的重大成就“從不同層面為世界社會主義政黨的理論建設(shè)、制度建設(shè)和治國理政的理論與實踐發(fā)展，尤其是堅定馬克思主義信仰和對科學(xué)社會主義的信心提供了示范，為世界科學(xué)社會主義發(fā)展注入了新的生機與活力、作出了新的歷史貢獻?！盵18]中國特色社會主義進入了新時代，這意味著科學(xué)社會主義展示了新形象和新生機，迎來了新機遇和新前景。在當(dāng)代中國價值觀念的指引下，中國將繼續(xù)全面深化改革，著力解決好社會主要矛盾，契而不舍地推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，同時擴展當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的領(lǐng)域，為世界社會主義國家和政黨的共同進步貢獻中國力量，推動科學(xué)社會主義理論與實踐的不斷豐富和發(fā)展。

二是為發(fā)展中國家的改革創(chuàng)新提供中國智慧。穩(wěn)定與發(fā)展是每一個發(fā)展中國家都必須直面的時代目標(biāo)和價值遵循。作為世界最大的發(fā)展中國家，中國特色社會主義的道路選擇和發(fā)展進度一直是國際關(guān)注的焦點，因為中國始終堅持獨立自主地發(fā)展原則，不依附任何資本主義國家，不采取任何資本主義模式。事實證明，中國道路是中國人民的正確選擇，向廣大發(fā)展中國家提供了新的智慧參考，即西方模式之外還有真正促進民族復(fù)興、社會進步的發(fā)展之路。近十年來，在資本主義國家普遍陷入發(fā)展僵局時，中國以驚人的能力迅速從金融危機的創(chuàng)傷中恢復(fù)，實現(xiàn)了國內(nèi)GDP連年穩(wěn)步增長，人民安居樂業(yè)，民族團結(jié)安定，內(nèi)部環(huán)境整體和諧，順利進入了中國特色社會主義發(fā)展的新時代。資本主義改革的失效打破了發(fā)展中國家對西方模式的深信不疑，越來越多的發(fā)展中國家將目光投向中國，一邊尋求同中國的務(wù)實合作，一邊從中國學(xué)習(xí)改革經(jīng)驗。不可置否，許多發(fā)展中國家在今天面臨的發(fā)展困境是根源性的，緣于這些國家沒有扎根本國國情盲目復(fù)制西方模式，沒有堅持政治獨立、軍事獨立而依賴發(fā)達國家的指導(dǎo)援助，沒有構(gòu)建自己的核心價值觀而被“普世價值”控制。美國對阿富汗、伊拉克、敘利亞等的打擊制裁說明了國際秩序的殖民色彩從未改變，資本主義對外擴張的本質(zhì)決定了國際經(jīng)濟秩序分工的掠奪性，依附在資本主義體系之下的發(fā)展中國家不可能徹底解決自身發(fā)展基礎(chǔ)薄弱的問題，也無法實現(xiàn)真正的崛起騰飛，終將陷入被控制的漩渦徘徊不前。以人民為中心、獨立自主、實事求是、循序漸進等價值理念與實踐原則貫穿中國發(fā)展的始終，是中國立足世界奪取中國特色社會主義偉大勝利的最深層力量。對發(fā)展中國家而言，學(xué)習(xí)中國的改革經(jīng)驗不是簡單的移植實踐模式，而是學(xué)習(xí)理解當(dāng)代中國的價值觀念、治國理政理念。中國從不向外輸出自己的價值觀，從不強迫他國復(fù)制自己的發(fā)展之路，而是在文明互鑒的過程中傳播當(dāng)代中國的價值觀，為世界各國提供了智慧參考和價值指向，有利于喚起發(fā)展中國家的價值覺醒，使其重視本國核心價值觀的構(gòu)建，重視價值觀對改革實踐的根本性作用，社會主義核心價值觀的培育也為發(fā)展中國家的思想建設(shè)做了表率。

三是為發(fā)達國家的困境突破提供中國經(jīng)驗。相對于中國發(fā)展的巨大潛力和強勁動力，發(fā)達國家的進步空間略顯狹窄，經(jīng)濟增長明顯疲軟。受生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有的根本矛盾的限制，周期性爆發(fā)的經(jīng)濟危機是資本主義社會揮之不去的陰影。冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟全球化進一步加強，許多發(fā)達國家的金融產(chǎn)業(yè)增長速度遠超實體產(chǎn)業(yè)，超前消費的意識和習(xí)慣使其背負了巨額債務(wù)，畸形的社會福利也在透支著國家財政。2008年，由美國次貸危機引發(fā)的全球金融危機空前重創(chuàng)了整個資本主義體系，冰島甚至申請破產(chǎn)，一些發(fā)達國家至今還未完全恢復(fù)。經(jīng)濟危機引發(fā)政治動蕩，逆全球化潮流出現(xiàn)，民粹主義卷土重來，恐怖襲擊愈發(fā)頻繁，加之大量難民流動以及由個人主義泛濫導(dǎo)致的各種新型社會問題一齊哽住發(fā)達國家的喉嚨，使其難以突破發(fā)展瓶頸。封建時期資產(chǎn)階級是非常革命的力量，而當(dāng)資本主義社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系時，資本主義的根本矛盾便凸顯爆發(fā)，造成社會的動蕩不安。就像馬克思所說：“資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！盵19]造成今天發(fā)達國家困境的原因是多方面的，除了資本主義的固有矛盾外，一個重要原因在于思想的空洞、價值的迷失，是“正確的價值缺失導(dǎo)致了諸多無法避免的錯誤與矛盾?！盵20]不論西方國家用什么價值說辭來包裝拯救人權(quán)、保障人權(quán)的虛名，資本主義的運作方式都難掩其資本增殖、階級特權(quán)和金錢政治的事實，都難以激發(fā)民眾對國家的認同、對未來的信心。在一定程度上來說，當(dāng)代中國價值觀念國際傳播能夠啟迪發(fā)達國家重新審視自己的價值體系和價值觀，反思國家理想信念與制度體制之間的裂痕，并啟示發(fā)達國家從本國的價值重塑著手，破除自由主義、個人主義的價值迷信，在增進國內(nèi)民眾對國家和民族的認同情感外，將國家價值與人類共同價值聯(lián)結(jié)起來，從而形成齊破人類共同難題的解題思路。

四是為人類共同理想的實現(xiàn)提供中國方案。共產(chǎn)主義的遠大理想是消滅階級、消滅階級對立，構(gòu)建全世界自由人的聯(lián)合體，實現(xiàn)最高意義的世界和諧，天下大同。盡管這一目標(biāo)還較為遙遠，但人類文明進步的腳步一直邁向這一目標(biāo)，世界各國的經(jīng)貿(mào)交往、文化交流使我們越來越清晰地看到人類命運的聯(lián)系，看到人類價值理想的共性。習(xí)近平總書記提出的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為世界共筑人類價值理想提供了可討論、可協(xié)商、可參考的價值標(biāo)準。其中，和平是人類共同理想的第一精神要義，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的首要條件，從原始社會起就萌芽了和平的價值追求?，F(xiàn)代社會的和平不僅是指沒有戰(zhàn)亂紛擾，還指經(jīng)濟、政治、文化等多方面的和平互助、互不干涉，和平的價值內(nèi)涵依時代變遷擴展了更大的范疇，和平的本質(zhì)是利益雙方的互尊共贏。自由是人類共同理想的最終價值指向，是社會文明發(fā)展到最高級階段的鮮明表征。古今中外對自由的文學(xué)描述不勝枚舉，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級進行的革命斗爭和改革實踐都體現(xiàn)了自由意志，當(dāng)代各國的法律制度也在盡力保障自由權(quán)利。自由的本質(zhì)不是絕對地隨心所欲和個人至上，而是為實現(xiàn)絕大多數(shù)人的自由，自主自愿地遵循一定秩序、妥協(xié)一定利益。聯(lián)結(jié)和平與自由價值的發(fā)展、公平、正義、民主是人類共同理想的重要內(nèi)容，也是每個國家內(nèi)部治國理政的任務(wù)和目標(biāo)，世界各國對共同價值的每一步探索都具有重要的進步意義。黨的十八大以來中國開展了形形色色的多邊外交，以“形散神聚”的方式多角度立體地塑造中國的和平形象，傳播當(dāng)代中國的價值觀念，向世界不斷證明中國兼善天下的價值取向，呼吁世界各國參與價值共筑。在中美邦交問題上，中國率先提出了構(gòu)建新型大國關(guān)系的暢想，認為中美兩國應(yīng)保持不沖突、不對抗，在相互尊重雙方核心利益和重大關(guān)切的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)合作共贏，帶領(lǐng)世界人民一同走向幸福生活。為進一步實現(xiàn)人類的共同價值理想，2015年起中國又積極規(guī)劃部署，呼吁世界各國一道構(gòu)建人類命運共同體，并在當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的過程中為世界提供了公德評判的標(biāo)準和協(xié)商對話的方案，點亮了指引世界人民的思想燈塔。

三、當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的時代方略

新時代深入推進當(dāng)代中國價值觀念國際傳播，離不開對時代形勢的客觀分析，離不開對時代方略的正確把握。當(dāng)代中國價值觀念國際傳播不能坐而論道，要以政治、經(jīng)濟、文化、外交等具體活動為載體，明確傳播的立場原則，夯實傳播的平臺基礎(chǔ)，優(yōu)化傳播的表達形式，增進傳播的情感認同，樹立傳播的文明形象，為當(dāng)代中國價值觀念國際傳播開辟光明前景。

一是堅持獨立自主的政治本色。自社會主義誕生之日起，以美國為首的西方國家就企圖通過推行文化霸權(quán)扼殺社會主義的發(fā)展，顛覆以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨政權(quán)。在經(jīng)濟全球化浪潮中，西方國家將資本主義本質(zhì)意義上的自由、民主、平等原則包裝成“普世價值”向世界各國輸出和滲透，美國更是自居世界警察的身份，常以人權(quán)保障為借口干涉他國內(nèi)政和打壓民族獨立，非但沒有助益世界形成自由平等的交往局面，反而造成了嚴重的地區(qū)動蕩，威脅著各國的總體安全。亨廷頓認為，樹立敵人有助于美國國家認同的強化。他站在美國利益的角度刻意曲解蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，謬言：“馬克思-列寧主義的根本信條是一黨統(tǒng)治，而‘美國主義的根本信條是人民統(tǒng)治?！盵21]毫無疑問，以人為本、人民至上是貫穿馬克思主義始終的價值取向，新時代下中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民代表大會制度和政治協(xié)商制度仍舊是中國人民當(dāng)家作主的最優(yōu)制度安排，是中國特色社會主義獲得大發(fā)展的制度保障，是文化自信和價值自信的制度前提。針對西方意識形態(tài)的敵對和文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)，中國必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位不動搖，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動搖，堅持以人民為中心的根本立場不動搖，始終保持中華民族獨立自主的民族特性和政治本色，用社會主義核心價值觀本身的感召力強化人民的國家認同和國家信念，將中國價值觀念的正能量向國際社會廣泛傳遞。因此，在當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的過程中要明確國家本位，堅定政治立場和政治原則，警惕“普世價值”的虛偽性和多變性，多方面鞏固社會主義意識形態(tài)陣地，嚴防因價值觀傳播不當(dāng)誘發(fā)政治風(fēng)險、引起政治動蕩。

二是堅持經(jīng)濟合作的領(lǐng)域深化。與世界各國寬領(lǐng)域、深層次的經(jīng)濟合作，是印證當(dāng)代中國價值觀念內(nèi)涵本質(zhì)的直接方式，也是當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)代中國價值觀念蘊含著中國發(fā)展的全球意識和國際格局，只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的經(jīng)濟成果才能被國際社會認可信服。黨的十八大以來，中國經(jīng)濟保持中高速增長，經(jīng)濟運行保持在合理區(qū)間，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，“對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過百分之三十。”[22]同時對外貿(mào)易、對外投資、外匯儲備也穩(wěn)居世界前列，為更好地打造開放型經(jīng)濟奠定了厚實的國內(nèi)基礎(chǔ)，也為當(dāng)代中國價值觀念國際傳播夯實了物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記于2013年提出了“一帶一路”倡議，在近六年的建設(shè)發(fā)展中增進了中國與沿線國家的貿(mào)易互通、文化互動，由中國發(fā)起成立的亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行和絲路基金為進一步深入推進“一帶一路”提供了更多合作契機和資金保障，當(dāng)代中國價值觀念國際傳播迎來了新時代的良好機遇。進言之，“‘一帶一路與中國價值觀的國際傳播是一種共生共榮的關(guān)系”[23]，受經(jīng)濟利益驅(qū)動的各國會主動張開懷抱迎接中國投資，這為當(dāng)代中國價值觀念國際傳播搭建了平臺，而當(dāng)代中國價值觀念具有的情感增生和認同催化的作用又為經(jīng)濟合作加持了精神意志。得益于古代絲綢之路帶給世界的美好歷史記憶和文化憧憬，新時代“一帶一路”成功實踐的東風(fēng)將有助于中國繼續(xù)擴大同世界各國的交往互動，共商共建共享的合作原則和切實收益也有助于解構(gòu)國際社會對中國的敵對意識和懷疑心理，因此當(dāng)代中國價值觀念國際傳播要深耕在經(jīng)濟合作的土壤中，不斷拓建傳播的領(lǐng)域平臺，盡可能在世界人民心中播撒中國價值觀念的溫暖之光。

三是堅持文化理念的一核多元?！拔拿饕蚨鄻佣涣?，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵24]不可逆轉(zhuǎn)的全球化大勢決定了世界上沒有哪個國家能拒斥文化多樣性的影響，文化霸權(quán)的生存空間被空前壓縮。從唯物辯證法的視角來分析文化多樣性這個社會存在，可以清楚看到當(dāng)代中國價值觀念國際傳播面臨的機遇和挑戰(zhàn)。首先，對擁有完整思想文化體系的民族國家而言，多樣文化的流動傳播帶來了思想革新的源泉，催生了理論創(chuàng)新的動力，對進一步豐富和發(fā)展本國文化、樹立引領(lǐng)時代發(fā)展的價值觀具有重要意義。其次，文化多樣性滿足了文化交流的需要，提供了文化交流的內(nèi)容。對世界各國而言，發(fā)展好、培育好本民族文化是文化交流的基礎(chǔ);尊重好、理解好他民族文化是文化交流的原則;利用好、繁榮好全人類文化是文化交流的取向。文化交流創(chuàng)設(shè)了當(dāng)代中國價值觀念國際傳播的情境，打開了中外價值觀平等對話的局面。再者，多樣文化和多元思想的傳入勢必對本土原生文化產(chǎn)生一定沖擊，甚至?xí)魬?zhàn)主流思想的指導(dǎo)地位，阻礙著本國人民文化自信、價值自信的實現(xiàn)。最后，西方國家正搭乘文化交流的“便車”進行別有用心的價值輸出，對當(dāng)代中國價值觀念國際傳播造成了障礙，如何反分裂、反滲透、反演變更是獨立的中國為堅持社會主義核心價值觀而必須破解的難題。新時代積極應(yīng)對多元文化和價值觀的挑戰(zhàn)是中國特色社會主義發(fā)展和中國價值觀念國際傳播的必然要求。在完善當(dāng)代中國價值觀念的過程中，必須堅持秉承一核多元的文化理念，即明確以中國特色社會主義文化為核心，批判借鑒吸收西方先進文化，使當(dāng)代中國價值觀念的內(nèi)容不斷立體豐滿。在對外傳播的過程中，既要凸顯中國特色，又要具備全球視野，在語言表達上融通中外，用傳播對象易于理解的話語準確恰當(dāng)?shù)乇磉_當(dāng)代中國價值觀念的核心思想，用傳播對象樂于接受的形式靈活生動地展現(xiàn)當(dāng)代中國價值觀念的重要內(nèi)容。

四是堅持共同價值的探索實踐。當(dāng)代中國價值觀念能否在國際社會產(chǎn)生吸引力、感染力、影響力，關(guān)鍵在于中國實踐能否帶給世界人民實實在在的獲得感。工業(yè)革命促使西方資本主義生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，強大的經(jīng)濟、軍事硬實力使得資本主義文化長期占據(jù)主導(dǎo)地位，把持國際話語權(quán)力，許多落后國家在道路選擇、制度改革和理論構(gòu)建時都以資本主義價值觀為指導(dǎo)和作注解，以致出現(xiàn)了“西方的就是現(xiàn)代的文明的，東方的就是封建的腐朽的”偏見和迷信。新中國的成立打破了資本主義神話，極大鼓舞了世界上追求獨立的民族反抗壓迫、勇于革命的士氣和斗志。改革開放以來，中國的道路選擇為世界上謀求改革與發(fā)展的國家提供了經(jīng)驗借鑒，中國的制度設(shè)計推翻了西方國家對社會主義走向終結(jié)的輕蔑預(yù)判，中國的理論創(chuàng)新啟迪了世界各國摘除有色眼鏡用發(fā)展的眼光認知馬克思主義，中國的文化進步引領(lǐng)了世界平等對話真誠交流的文明風(fēng)尚，特別是中國特色社會主義進入新時代的宣告激發(fā)了更廣泛的國際期待。中國的實踐成果惠及幾十億地球人這個事實奠定了世界民眾理解當(dāng)代中國價值觀念的客觀基礎(chǔ)，而夯實基礎(chǔ)建構(gòu)認同信賴的大樓則需要中國繼續(xù)為人類增添更多更大的福祉，這必然離不開對當(dāng)代中國價值觀念的進一步發(fā)展和對人類共同價值的探索實踐。習(xí)近平總書記指出“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”[25]，世界各國對共同價值的尊重和遵循是維持良性國際交往的思想前提和行為指向。中國倡議構(gòu)建人類命運共同體、在追夢路上將中國夢與世界夢相連是為化解中西方意識形態(tài)對立在共同價值探索上所做的努力，旨在增進世界民眾對中國及中國價值觀念的情感認同。新時代中國要繼續(xù)深入研究中國價值觀念國際傳播的場域，在全球公共治理中積極爭取當(dāng)代中國價值觀念的話語權(quán)，努力提升當(dāng)代中國價值觀念的國際影響力。

五是堅持對外交往的渠道疏通?？萍蓟瘯r代網(wǎng)絡(luò)媒體以迅雷不及掩耳之勢滲透進社會生活的各個角落，將全球人民納入一個互相連通的信息網(wǎng)，地球村不再受到時空局限，空前便利的信息傳遞與信息交換模式讓國際交往須臾離不開網(wǎng)絡(luò)。世界各國除了要解決因虛擬空間的管理機制漏洞造成的信息安全問題，還要應(yīng)對海量虛假信息、負面信息對本國政治、經(jīng)濟、文化、社會、外交建設(shè)的威脅隱患。盡管世界各國親眼目睹和感受了中國崛起與發(fā)展所帶來的國際貢獻和正外部性，但部分西方媒體憑借科技之力仍舊大放厥詞來肆意抹黑、蓄意中傷中國，頻出“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國責(zé)任論”“修昔底德陷阱”等謬論妖魔化中國崛起，特別是美國挑起與中國的貿(mào)易戰(zhàn)后，美國一些官方媒體引用既不真實也不科學(xué)的數(shù)據(jù)資料指責(zé)中國破壞貿(mào)易秩序，混淆了國際視聽和輿論，嚴重損害了中國的國家利益和文明形象。但事實勝于雄辯，“中國的崛起是一種內(nèi)斂式、和平式、內(nèi)源性的崛起”[26]，中國用各種各樣的實際行動向世界表明兼濟天下的善意和決心，通過堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策、切實履行和平共處五項原則擴展了越來越大的朋友圈，現(xiàn)已同世界上179個國家建立友好外交關(guān)系。黨的十八大以來，越來越多的世界級重要峰會在中國成功舉辦。這些峰會促使中外達成了許多重要共識，建立了更多深度合作，取得的階段性成效成果推動了當(dāng)代中國價值觀念國際傳播，并實力回擊了西方媒體的惡意揣測。需要認清的是，意識形態(tài)下的價值對立、戰(zhàn)略遏制和各類安全威脅將會長期存在，甚至可能出現(xiàn)更多的棘手問題等著中國同世界各國一道解決。鑒于此，中國在進一步擴大對外交往中必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢為我所用，塑造文明對話和平等交流的中國形象，為發(fā)出中國聲音、講述中國故事、闡釋中國特色疏通好對外交流的渠道，也即為當(dāng)代中國價值觀念國際傳播贏取更多平臺資源，向國際社會表明中國價值觀念國際傳播的實質(zhì)是增進文明互鑒、實現(xiàn)文化增值。

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[25] 習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴? 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話[N].人民日報，2015-09-29（2）.

[26] 項久雨.論中國崛起的文明特質(zhì)與世界意義[J].思想理論教育，2017（5）：14.

[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]

收稿日期：2019-07-08

基金項目：研究闡釋黨的十九屆四中全會精神國家社會科學(xué)基金重大項目“建立不忘初心、牢記使命制度研究”（20ZDA020）

作者簡介：項久雨（1964—），男，湖北武漢人，武漢大學(xué)馬克思主義教授，長江大學(xué)特聘教授，喀什大學(xué)“天山學(xué)者”特聘教授，西南政法大學(xué)講席教授，馬克思主義理論與中國實踐協(xié)同創(chuàng)新中心研究員;

歐 丹（1991—），女，陜西漢中人，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。