吳鏡希

世人皆知的太極拳，也就才幾百年歷史，隨著時(shí)代的變遷，太極拳在這潮流中輾轉(zhuǎn)浮沉。

本人始終相信，經(jīng)受得起時(shí)間檢驗(yàn)的才是真東西、好東西。太極拳就是如此的好東西，世界上很少有像太極拳這種運(yùn)動(dòng)能將搏斗技擊和強(qiáng)身健體養(yǎng)生兼具的，世界上也很少有這樣一種運(yùn)動(dòng)像太極拳那樣是讓人放松的，讓人輕松舒服。絕大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)都是以消耗自己的精、氣、神為主，但太極拳卻是大反其道而行，主張“用意不用力”，用意識(shí)運(yùn)動(dòng)，用意識(shí)配合外形運(yùn)動(dòng)。

這種有形的身體（陰）與無形有質(zhì)的意識(shí)（陽）相互合作、相互作用、相互促進(jìn)、相互利益的關(guān)系下，讓身體與意識(shí)也就是陰陽這兩種東西相互運(yùn)動(dòng)，形成“陰陽相濟(jì)”的完美配合，陰和陽即是矛盾體卻又是和諧統(tǒng)一的，此消彼長，古人的智慧用太極拳這種方式來完美展現(xiàn)這種關(guān)系，拳論中“陰柔陽剛”之說正是彰顯陰（身體）柔和陽（神意氣）剛的搭配，如此才能示現(xiàn)太極拳的神奇效應(yīng)與效果，于技擊于養(yǎng)生皆可。

如今信息網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)，讓我們獲取資料尤為方便，本人從事太極拳一線教學(xué)工作多年，積累了很多關(guān)于太極拳對補(bǔ)養(yǎng)元?dú)狻?qiáng)身健體的資料，也做了很多這方面的“研究”工作，本文就是試著闡釋一下太極拳為什么有“補(bǔ)養(yǎng)元?dú)?，?qiáng)身健體”的功效。

太極拳涉及的學(xué)科很多，如導(dǎo)引、中醫(yī)、武術(shù)等，正是它如此的包羅萬象，所以才成就了它比較“神奇”的一面。下面從我的一些體證來去分析和闡釋它在中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位這方面的詮釋。

人體經(jīng)絡(luò)學(xué)說過于專業(yè)，學(xué)拳之人也并非能對此了解熟知，但練習(xí)太極拳的前輩們所留下的拳理拳論書籍中，關(guān)于經(jīng)絡(luò)穴位還是有很多涉及的，如陳鑫《陳式太極拳圖說》、吳氏太極拳的《太極法說》、李經(jīng)梧《太極內(nèi)功》等，都記載了人體經(jīng)絡(luò)穴位的相關(guān)知識(shí)，只是隱晦難懂，一般人不作多研究而已。

太極拳相關(guān)經(jīng)典拳論有云“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，這一句話深意很多，名家闡釋也很多，大家可以按需參考。我則從自我體證來解釋解釋：“其根在腳”這一句很重要，對于前文所說的補(bǔ)養(yǎng)元?dú)庥惺种匾膬?nèi)涵和理論與方法在，拳論又說“太極拳一氣也，一氣太極也”意在說太極拳要證“氣”，氣有很多種解釋，大家比較接受的是“元?dú)狻闭f，補(bǔ)養(yǎng)元?dú)饩蛷哪_下說起，腳下最底有“涌泉穴”，腳踝關(guān)節(jié)處有“太溪穴”。

涌泉穴為最接地氣的穴位，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“腎出于涌泉，涌泉者足心也?！币馑季褪钦f：腎經(jīng)之氣來源于足下，并涌灌向全身各處。

太溪穴處腎經(jīng)的經(jīng)氣最旺，腎經(jīng)的原發(fā)力、原動(dòng)力都在這里。因此中醫(yī)認(rèn)為，太溪穴具有“滋腎陰、補(bǔ)腎氣、壯腎陽、理胞宮”的功能。太溪穴偏重于補(bǔ)先天，所以，要補(bǔ)先天之本就得從太溪穴開始，太溪穴，它是人體陽氣會(huì)聚的一個(gè)重要之地。

“其根在腳”的修煉不妨多多關(guān)注一下這兩個(gè)穴位。那么如何激活它或者說如何運(yùn)動(dòng)到它？從我的體證上來看，在楊氏太極拳和吳氏太極拳中的“摟膝拗步”更加容易激活這兩個(gè)穴位，男士多練這個(gè)招式不出幾天，就能出現(xiàn)“晨舉”，或精力充沛，或精神爽朗之功效。還有一個(gè)現(xiàn)象就是太溪穴運(yùn)動(dòng)到了，就會(huì)在太溪穴附近出現(xiàn)清涼之感，能不能循經(jīng)運(yùn)行就因人而異了，也不必強(qiáng)求。

太極拳有“煉精化氣、練氣化神、煉神還虛”的修煉步驟，那么“精”從何來？道家有論“精從腳底生”，細(xì)化來說，精氣從腳底穴位而生。

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