戴紅穩(wěn) 高秋霞

【摘要】本文以馮鳳英老師執(zhí)教的《自己的花是為別人開(kāi)的》為例，論述引領(lǐng)學(xué)生感受文本的語(yǔ)言形式美的方法：以讀代講，感受語(yǔ)言描摹的奇麗景色;因勢(shì)利導(dǎo)，破解意象“花”之謎，認(rèn)識(shí)奇特的民族;讀寫結(jié)合，感悟文本結(jié)構(gòu)布局，促進(jìn)學(xué)以致用。

【關(guān)鍵詞】文本 教學(xué)課例 語(yǔ)言形式 《自己的花是為別人開(kāi)的》

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）05-0044-03

再次觀看廣西民族師范學(xué)院附屬第一小學(xué)馮鳳英老師《自己的花是為別人開(kāi)的》教學(xué)視頻（該課例榮獲2018年全國(guó)第三屆小學(xué)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)比賽廣西賽區(qū)一等獎(jiǎng)），筆者感觸頗多。作為廣西賽區(qū)一等獎(jiǎng)?wù)n例，產(chǎn)生好的教學(xué)效果自然不必說(shuō)，單說(shuō)馮鳳英老師引領(lǐng)學(xué)生感受文本語(yǔ)言形式美就讓人陶醉與稱道。

學(xué)習(xí)一篇課文不僅要充分理解文本的“內(nèi)容”——言語(yǔ)所負(fù)載的思想意蘊(yùn)，更要充分理解意蘊(yùn)的呈現(xiàn)方式，即文本的“形式”——言語(yǔ)運(yùn)用的方法和技巧。為什么更要充分理解文本的“形式”？因?yàn)椤罢Z(yǔ)文課程只有在言語(yǔ)形式性上，才能與其他課程有根本的區(qū)分。其他課程學(xué)的是言語(yǔ)作品內(nèi)容本身，如政治、歷史等學(xué)的是事、理等內(nèi)容，并不專門學(xué)習(xí)這些材料中是怎樣表達(dá)這些內(nèi)容的，而語(yǔ)文課程學(xué)的是如何運(yùn)用特定的言語(yǔ)形式表達(dá)相關(guān)的內(nèi)容。”語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性是言語(yǔ)形式性。背離了這一本質(zhì)屬性，語(yǔ)文就“種了別人地，荒了自家田”。

作者季羨林先生情感真摯，以具有話語(yǔ)蘊(yùn)藉語(yǔ)言、高超藝術(shù)表現(xiàn)形式，描繪德國(guó)哥廷根奇麗的景色，禮贊了仁愛(ài)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的奇特的德國(guó)民族。馮鳳英老師把文本內(nèi)容和藝術(shù)形式無(wú)縫對(duì)接，使教學(xué)藝術(shù)與文本語(yǔ)言形式相得益彰：或引導(dǎo)或啟發(fā)或點(diǎn)撥學(xué)生感悟文本的語(yǔ)言、手法、結(jié)構(gòu)如何體現(xiàn)主旨意蘊(yùn)。

一、以讀代講，感受語(yǔ)言描摹的奇麗景色

季羨林先生用樸素而洗練的語(yǔ)言描摹德國(guó)奇麗的景色。學(xué)生能感悟到景色的奇麗的前提是對(duì)文本語(yǔ)言有敏銳的感悟力。對(duì)語(yǔ)言的感悟力即語(yǔ)感。語(yǔ)言的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。如何訓(xùn)練語(yǔ)感？朗讀、誦讀對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)感訓(xùn)練具有不可替代的作用，不是泛泛的一般的全班讀或個(gè)人讀所能奏效的，應(yīng)講究方式方法強(qiáng)化訓(xùn)練。馮鳳英老師尤為講究語(yǔ)感訓(xùn)練的方式方法。

（一）誦讀品味關(guān)鍵詞，感受花多花美

馮鳳英老師對(duì)“奇麗”“花團(tuán)錦簇”“姹紫嫣紅”“應(yīng)接不暇”等關(guān)鍵詞的教學(xué)方法靈活多樣：或聯(lián)系上下文、或咬文嚼字、或創(chuàng)設(shè)情境、或看圖理解、或聯(lián)系生活讓學(xué)生去感受和理解詞義。值得一提的是，馮老師輔以引讀品讀，在多種方式的讀的訓(xùn)練中，使學(xué)生既理解詞義又訓(xùn)練了語(yǔ)感。如“奇麗”一詞的教學(xué)：馮老師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文后，讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)德國(guó)景色的特點(diǎn)，從而引領(lǐng)出全文的中心詞——“奇麗”。然后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)咬文嚼字的方式理解詞義，“奇”是奇特，“麗”是美麗。又如，“花團(tuán)錦簇”“姹紫嫣紅”等詞的教學(xué)：馮老師先讓學(xué)生快速默讀第3自然段，找到描寫景色奇麗的句子（從中引出詞語(yǔ)“花團(tuán)錦簇”“姹紫嫣紅”），再插入輕快愉悅的輕音樂(lè)，出示各種鮮花的圖片，因勢(shì)誘導(dǎo)，像這樣的景象，就叫——“花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅”（學(xué)生讀）。這里花多花美，看了近處又想看遠(yuǎn)處，看了左邊又想看右邊，看了這條街還想看那條街，看得眼花繚亂，眼睛都忙不過(guò)來(lái)了，這就叫做——“應(yīng)接不暇”（學(xué)生讀）。學(xué)生就是在馮老師創(chuàng)設(shè)的引讀情境中自己品讀關(guān)鍵詞，真切感受德國(guó)街道兩邊花多花美。

（二）三品三讀關(guān)鍵句，感受奇麗景色

三品三讀，“三”是虛指，“多”之意，三品三讀即反復(fù)品讀，在反復(fù)品讀中領(lǐng)悟句意、積累語(yǔ)言的一種學(xué)習(xí)方法。它是學(xué)習(xí)語(yǔ)言和訓(xùn)練語(yǔ)感的重要方法。文本中值得反復(fù)品讀的一般是中心句或關(guān)鍵句。馮老師運(yùn)用三品三讀，一是找準(zhǔn)關(guān)鍵句，二是創(chuàng)設(shè)引讀情境。

馮鳳英老師教“走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”這一關(guān)鍵句時(shí)，從詞語(yǔ)“花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅”切入，創(chuàng)設(shè)情境問(wèn)學(xué)生“從這兩個(gè)詞語(yǔ)中你感受到了什么”，并就學(xué)生回答因勢(shì)利導(dǎo)引讀：

師：你能帶著這樣的感受讀一讀這個(gè)句子嗎？

生1：走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。

師：多么美麗的景色，讓我們心里不由贊嘆——（全班齊讀：走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅）

師：看到先生念念不忘的奇麗景色，我們不禁一嘆再嘆——（全班再讀：走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅）

馮老師抓住這個(gè)關(guān)鍵句，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)人讀、全班讀、全班再讀，很巧妙地把學(xué)生的個(gè)人感受、全班同學(xué)的感受以及作者季羨林先生的感受融為一體。在多次誦讀中，學(xué)生強(qiáng)化了對(duì)關(guān)鍵句承載的意蘊(yùn)的感受和理解。

在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，馮鳳英老師憑借教學(xué)智慧，把前面關(guān)鍵句和這兩個(gè)關(guān)鍵句“許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇”“自己的花是給別人看的”融為一體進(jìn)行品讀。馮老師一邊出示哥廷根街道圖片，一邊說(shuō)“現(xiàn)在咱們就去哥廷根的大街小巷走一走”。

師：走過(guò)任何一條街，抬頭向上看──

生（背讀）：家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。

師：許多窗子連接在一起──

生（背讀）：匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇。

師：是啊，每一家都是這樣，在屋子里的時(shí)候──

生（背讀）：自己的花是讓別人看的。

師：走在街上的時(shí)候──

生（背讀）：自己又看別人的花。

這樣的語(yǔ)感訓(xùn)練，需要教師具備高超的文本解讀能力、創(chuàng)造性處理教材的能力，以及因勢(shì)利導(dǎo)和調(diào)控課堂的能力。教師如果引導(dǎo)得法，就能讓學(xué)生的朗讀積極性高漲，同時(shí)被教師的語(yǔ)言美感所陶醉。學(xué)生在讀中學(xué)習(xí)、積累、感悟語(yǔ)言。此文幾處關(guān)鍵句的教學(xué)產(chǎn)生了良好的效果，學(xué)生就在不知不覺(jué)中真切感受到了德國(guó)景色的奇麗。

句子是語(yǔ)言的基本單位。在詞句教學(xué)中，不可能也不應(yīng)該面面俱到，而馮鳳英老師巧抓與主題有關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵詞句訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，讓學(xué)生感受語(yǔ)言的生動(dòng)傳神的同時(shí)，自然就深化了對(duì)文本內(nèi)容與形式的感受和領(lǐng)悟。

二、因勢(shì)利導(dǎo)，破解“花”的意象之謎，認(rèn)識(shí)奇特的民族

國(guó)學(xué)大師季羨林先生有極好的文學(xué)素養(yǎng)，他創(chuàng)作了大量的散文作品，其中寫景狀物的篇章就不少，如《二月蘭》《馬纓花》《夾竹桃》《小苗與大樹(shù)》《神奇的絲瓜》等，《自己的花是為別人開(kāi)的》就是其中之一。這類作品往往借景抒情、托物言志，傳達(dá)作家的審美志趣與人生追求。

《自己的花是為別人開(kāi)的》中“花”的意象，如果僅從字面上理解德國(guó)人把花都栽種在臨街窗戶的外面，供別人觀看，引出“人人為我，我為人人”主題是不夠的，季先生在文中說(shuō)了“‘美麗指的東西很多”“我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的”。什么境界耐人尋味？馮鳳英老師又是如何破解的呢？馮鳳英老師是這樣做的：一方面拉家常式娓娓道來(lái)拉近與學(xué)生的心理距離，讓學(xué)生“親其師，信其道”;另一方面以切入主題資料的方式拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，破解“山陰道”和“花”的意蘊(yùn)之謎。

（一）資料拓展，認(rèn)識(shí)“山陰道”的意蘊(yùn)

馮老師在關(guān)鍵句“許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇”的教學(xué)中首先引出“山陰道”一詞，然后“三管齊下”解釋該詞語(yǔ)：一是出示中國(guó)歷史文化名人對(duì)“山陰道”吟詠不絕的資料（即東晉王羲之《蘭亭序》中的“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右”，南宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》中的“山陰道上行，如在畫中游”，明代袁宏道《山陰道》中的“錢塘艷若花。山陰芊如草，六朝以上人，不聞西湖好”）;二是讓學(xué)生跟著吟詠描摹“山陰道”的詩(shī)句;三是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生明白“山陰道”是古代文人雅客筆下的美景，是風(fēng)光無(wú)限、人杰地靈的象征。課文中德國(guó)所描繪的就類似于中國(guó)的“山陰道”，是風(fēng)光無(wú)限、人杰地靈的地方。

（二）資料再拓展，認(rèn)識(shí)“花”的意蘊(yùn)

為了讓學(xué)生更好地理解德國(guó)這一奇特的民族，馮老師再次拓展資料，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)：一是口述季羨林先生十年留學(xué)德國(guó)的背景（德國(guó)社會(huì)激烈動(dòng)蕩的十年，德國(guó)經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)。德國(guó)戰(zhàn)敗投降，物資奇缺，吃飯和取暖都無(wú)法保障，老百姓的生活陷入了巨大的困境）;二是一邊出示“饑寒交迫”“炮火連天”的圖片，一邊引領(lǐng)學(xué)生誦讀“一面是饑寒交迫，一面是鮮花滿街，多么奇特的民族”“一面是炮火連天，一面是鮮花滿街，多么奇特的民族”;三是出示德國(guó)二戰(zhàn)期間的故事《只砍有記號(hào)的樹(shù)》資料，讓學(xué)生閱讀后談感受，體會(huì)即使是在困境中，德國(guó)人仍舊認(rèn)真、守紀(jì)、忠實(shí)的精神。

馮老師提供的資料鋪墊，使學(xué)生更充分地感受到德國(guó)人的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、仁愛(ài)、守紀(jì)——在德國(guó)一戶窗口外面的“花”，一戶戶窗口外面的“花”，它奇特、美麗、燦爛，匯合成了奇特的德國(guó)民族精神之花。這是作者對(duì)積極樂(lè)觀與仁愛(ài)堅(jiān)韌的德國(guó)民族精神的禮贊，感慨這是一個(gè)“多么奇特的民族”。四五十年前如此，四五十年后如此，民族精神代代相傳。馮老師對(duì)背景材料的鋪墊與恰如其分的點(diǎn)撥，實(shí)現(xiàn)了具體的“花”向抽象的“花”（民族精神之花）的飛躍。在文中季羨林說(shuō)了耐人尋味的話：“‘美麗指的東西很多”，課文的“花”不僅僅指窗戶外面的花。這些都印證了“以小見(jiàn)大”的藝術(shù)手法。這一手法助推了主題的開(kāi)掘與突破。手法嫻熟運(yùn)用，除了教者高超的教學(xué)技藝外，還有教者對(duì)作者了解以及對(duì)文本意蘊(yùn)深入把握。因?yàn)椤敖虒W(xué)藝術(shù)的落腳點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容”。只有先熟悉教學(xué)內(nèi)容，才有教學(xué)藝術(shù)的用武之地。季羨林先生在《烽火連八歲，家書抵萬(wàn)金》一文寫二戰(zhàn)期間的德國(guó)人“在食品缺乏到可怕程度的時(shí)候，他們居然并不缺少幽默?！薄斑@種對(duì)待轟炸和饑餓的超然態(tài)度，當(dāng)然會(huì)感染我?！边@讓聽(tīng)課者不得不贊嘆馮鳳英老師對(duì)作者的詳細(xì)了解和認(rèn)知。

不管是“山陰道”還是“花”，這些意象均有話語(yǔ)蘊(yùn)藉。關(guān)于意象，雖然不是小學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，但作為語(yǔ)文教師不僅要有這方面的素養(yǎng)，而且要能夠把它們深入淺出地用在課堂教學(xué)中，尤其是在小學(xué)高年級(jí)。一方面因?yàn)樾W(xué)高年級(jí)課文中類似句子不少，如“在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚(yú)相似的誘惑人的‘魚(yú)”“他們和我一樣，只看見(jiàn)院子里的高墻上的四角的天空”“桑娜聽(tīng)著波濤的轟鳴和狂風(fēng)的怒吼，感到心驚肉跳”等句子都是文章的關(guān)鍵句，是學(xué)生比較難理解的句子，如果教師沒(méi)有意象知識(shí)，就難以理解句子的意蘊(yùn)，難以捕捉到文本隱含的意蘊(yùn);另一方面是必要的意象知識(shí)鋪墊與滲透，也有利于做好小學(xué)與初中語(yǔ)文教學(xué)的銜接與過(guò)渡。

三、讀寫結(jié)合，感悟文本結(jié)構(gòu)布局，促進(jìn)學(xué)以致用

“語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)就是教學(xué)文章知識(shí)，以提高其寫作能力?！比~圣陶在20世紀(jì)40年代就說(shuō)過(guò)，國(guó)文的專職有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是閱讀，一項(xiàng)是寫作。課文就是學(xué)習(xí)寫作的范例。在《自己的花是為別人開(kāi)的》閱讀學(xué)習(xí)中，馮鳳英老師就順利地引領(lǐng)學(xué)生向習(xí)作拓展延伸。

（一）抓標(biāo)志性提示語(yǔ)，厘清文章的思路

《自己的花是為別人開(kāi)的》全文四個(gè)自然段，第一自然段點(diǎn)題德國(guó)人是愛(ài)花的民族，第二、第三自然段寫“四五十年前”作者在德國(guó)看到奇麗的花景，第四自然段寫“四五十年后”再次看到奇麗景色而引發(fā)對(duì)德國(guó)奇特民族的贊嘆。

馮鳳英老師抓標(biāo)志性時(shí)間提示語(yǔ)“四五十年前后”梳理出文章的寫作思路：四五十年前看花——四五十年后再看花。在課文教學(xué)起始，馮老師通過(guò)兩個(gè)步驟讓學(xué)生感知文章思路：第一步，背景鋪墊。馮老師通過(guò)提取時(shí)間標(biāo)志詞（“四五十年前”：季先生在1935年，就遠(yuǎn)赴德國(guó)。1980年，再次踏上這片土地。四五十年過(guò)去了，有人問(wèn)他對(duì)德國(guó)的印象，季先生意味深長(zhǎng)地說(shuō)“變化是有的，但是美麗并沒(méi)有改變”），讓學(xué)生對(duì)文章的思路有大致認(rèn)識(shí)。第二步，因勢(shì)利導(dǎo)：到底是怎樣的美麗讓先生經(jīng)歷四五十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍念念不忘？我們來(lái)學(xué)習(xí)課文——《自己的花是讓別人看的》。從這兩個(gè)步驟可以看出馮老師的教學(xué)思路清晰，不僅恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)文本思路，而且準(zhǔn)確把握文本寫作思路與主題的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)抓住“四五十年前”的時(shí)間提示語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，一方面幫助學(xué)生建構(gòu)了文章的整體性，另一方面也是向?qū)W生滲透寫作要“言之有序”的意識(shí)。

（二）讀寫結(jié)合，內(nèi)化文章的結(jié)構(gòu)布局

《自己的花是為別人開(kāi)的》文章布局：奇麗的景色——奇特的人——精神與文化。文章采用的是借景抒情、托物言志，德國(guó)的民族精神與文化是隱含在字里行間的。馮鳳英老師的教學(xué)過(guò)程思路清晰，與文本的布局基本一致。

馮老師在總結(jié)全文時(shí)引出文章“由景到人再到理”的寫作特點(diǎn)，并從結(jié)構(gòu)布局與主題關(guān)聯(lián)進(jìn)行點(diǎn)撥提升：以一個(gè)小現(xiàn)象，讓我們看到了一個(gè)民族精神與文化。這就是“以小見(jiàn)大”手法。你們看到綠城南寧的美景會(huì)聯(lián)想到南寧人什么特點(diǎn)？從中領(lǐng)悟出什么？看到校園美景你們會(huì)聯(lián)想到師生什么特點(diǎn)？你們又從中領(lǐng)悟出什么？請(qǐng)你們按照“由景到人再到理”的結(jié)構(gòu)布局全文，用“以小見(jiàn)大”的手法完成習(xí)作練習(xí)。

聚焦于語(yǔ)文課程的性質(zhì)和目標(biāo)，華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院語(yǔ)文課程論博士生導(dǎo)師張心科教授，追蹤語(yǔ)文教育家葉圣陶、夏丏尊研究文獻(xiàn)，梳理出他們的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向“學(xué)習(xí)國(guó)文，應(yīng)該著眼在文字的形式上，不該著眼在內(nèi)容上”，提出了“語(yǔ)文課程只有在語(yǔ)言形式性上，才能與其他課程有根本的區(qū)分”“所謂‘有意味的形式是依托具體的文本內(nèi)容形成的，不理解內(nèi)容也無(wú)法體會(huì)形式的精妙的觀點(diǎn)。”

馮鳳英老師在《自己的花是為別人開(kāi)的》課堂教學(xué)中自覺(jué)地踐行了語(yǔ)文教育家的觀點(diǎn)，其教學(xué)藝術(shù)與作品的言語(yǔ)運(yùn)用方法相得益彰，能讓學(xué)生感受到文本的語(yǔ)言形式美和文本的意蘊(yùn)美。

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注：本文系2019年度廣西民族地區(qū)基礎(chǔ)教育研究中心研究立項(xiàng)課題“崇左市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)名師課例研究”（課題編號(hào)：msyjjzx2019A01）的階段性研究成果之二。

作者簡(jiǎn)介：戴紅穩(wěn)（1966— ），安徽宿州人，碩士研究生學(xué)歷，文學(xué)碩士，廣西民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教授，學(xué)科專業(yè)帶頭人，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);高秋霞（1980— ），女，河南柁城人，碩士研究生學(xué)歷，教育學(xué)碩士，廣西民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻逃鐣?huì)學(xué)、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）