裴 帥，谷 巖

（東北林業(yè)大學材料科學與工程學院，黑龍江 哈爾濱 150040）

1 仿生設計在室內立面設計的發(fā)展

室內設計中通常涉及自然物形態(tài)的具象仿生，通過人眼的感性分析將裝飾品點綴于室內空間，多以陳設增添室內氣氛。與其對立的便是自然物形態(tài)的抽象仿生，通過對自然物的感性觀察，在理性思維下對構成形態(tài)、肌理、存在的意義進行分析、提煉、表達。社會物質生產的豐裕使人們生活在由人造物堆砌的物質社會中，與賴以生存的自然環(huán)境產生了隔閡，仿生學這一邊緣學科的興起為人類回歸自然提供重要途徑。

本文對我國傳統(tǒng)室內立面的構成進行探討。我國室內立面構成形式受到家具發(fā)展的影響。我國傳統(tǒng)家具的發(fā)展具有增長趨勢，經歷了從原始家具到漸變漸高的過渡，從唐以前的矮腳家具到唐以后的高型家具，從明式家具的挺秀風格到清代家具的厚重特點，家具在室內立面中所占比例的不斷變化間接造成室內立面構成形式的不同。夏商時期的室內立面沿襲新石器時期的墐涂、堊涂等處理手法，室內開始使用彩繪壁畫，對動植物進行直接模仿。周代室內墻體多為木骨泥墻和草泥墻，除延續(xù)前朝的處理手法外，開始使用金屬構建，銅質連接件“金釭”作為各節(jié)點連接的橋梁不僅起到裝飾作用，而且從某種角度看已經實現了對于骨骼結構的仿生。魏晉南北朝時期立面裝飾采用圖繪壁畫的手法，沿襲漢代的神話故事，羽人、四神、四獸都是人們結合當時的社會意識形態(tài)對自然存在的物體加以提煉與想象得來。唐代使用漢賦中所描述的菱格形小窗“綺寮”，并以龜紋等式樣裝飾，均是仿生設計的應用。明清時期相較于前代更注重立面構成的華麗之感，主要集中在門窗圖案的表現上，有冰紋、如意紋、夔龍紋、云龍、云風等裝飾圖案，均是“道法自然”的體現，衍生圖形多，應用范圍廣，構成明清時代立面構成的特色。西方室內設計發(fā)展史以“風格”作為主軸，發(fā)展衍生出多種藝術形式，例如巴洛克和洛可可時代曲線和不對稱手法的使用為具象仿生向抽象仿生轉化提供了契機。在工藝美術運動中，約翰·拉斯金倡導師承自然，從大自然中汲取設計靈感，為仿生設計的發(fā)展掀開了嶄新的一頁。

2 室內立面仿生設計應遵循的原則

對于設計實踐來說，不必深入探究仿生學原理，而是在設計過程中合理運用仿生手段，結合當下人們的審美情趣注入自然元素，達到回歸自然的藝術效果。室內立面是人們視覺關注度最高之處，但是立面往往對空間形態(tài)、裝飾布局等做出妥協讓步。所以，基于仿生學原理，在安全性和穩(wěn)固性前提下，可提高立面所占設計比重，達到理想的藝術效果。本文所談的室內立面不局限于傳統(tǒng)墻面，也包括異形墻面、傾斜墻面和功能性墻面。將仿生設計融入室內立面造型，應遵循以下4項原則。

2.1 淳樸性

在資源與環(huán)境問題突出的今天，綠色設計成為主流設計模式，而仿生手段的應用必將成為綠色設計中的重頭戲。傳統(tǒng)哲學道家學派老子的“道法自然”倡導用自然去修飾的藝術哲學思想，室內立面仿生造型的設計源頭就是以自然界中的生物為原本，應用相關生物的外在表現形式或內在構成原理，結合人們視覺對顏色的反射、造型藝術表現形式以及材料選擇應用的系統(tǒng)工程，其最終的目的是滿足人們對自然的渴望及回歸。

2.2 適用性

提及仿生元素會聯想到木材、石材、動物、水等一系列自然界中存在的事物，大千世界中的任何一種事物都可作為設計師的設計靈感。由于仿生對象的種類繁多，應將其進行歸類處理，不同類別適應不同立面構成需要，本文將仿生設計歸納為靜態(tài)仿生、動態(tài)仿生和意識形態(tài)仿生3類。在進行室內立面設計時需了解每個家庭的文化修養(yǎng)及審美標準，還需了解每個立面的實用功能，才能完成合理的設計。

2.3 主體性

室內立面在整體空間構架中起著分隔室內空間及承重的作用，同時要符合吸聲、保溫、防火、防潮等功能。在整個空間界面中，立面是人們視覺接觸最多的界面，材料選擇種類豐富。因此，在對室內空間進行仿生設計時，應將室內立面作為設計重點，在注重整體效果的同時，充分運用仿生元素創(chuàng)造新的造型語言，凸顯室內立面的主體性。

2.4 復合性

隨著材料的更新與工藝水平的進步，室內立面已經不單純局限于分隔室內空間，與其他建筑立面相同，向功能屬性開放化、復合化的方向發(fā)展，在某些特定功能的室內空間，其立面已發(fā)展成為多功能復合系統(tǒng)。例如具有照明功能的室內立面，與置物架相結合的室內立面，實用與美觀兼顧。設計師可從生物結構出發(fā)，利用結構仿生，設計更符合現代生活方式的立面形式。從以上分析可以得出，室內立面仿生設計由二維向更高層次的三維空間轉化，朝室內立面功能復合化的方向發(fā)展。

3 仿生設計在室內立面設計中的應用現狀

在現代室內空間設計中，通常選取主墻面作為視覺中心進行重點設計，主墻面的造型和藝術效果較其他立面更突出，為仿生設計的實現提供可行性。它可通過手繪或噴涂墻面、多種材料拼接、浮雕等形式進行仿生設計。例如瑞典仿生墻磚的造型靈感來自蜂巢，表面紋理模仿羊毛肌理，但事實上它是通過木質碎屑混合黏合劑制成，具有防潮、隔聲的功能；科索沃設計的Don Cafe咖啡館室內空間由裝滿咖啡谷物的麻袋作為仿生對象，空間立面的咖啡色調與木質材料相呼應，與頂部和地面形成強烈對比。麻袋的褶皺結構被制成了椅子造型，結構與裝飾兼顧；由Sarit Shani Hay工作室設計的以色列國王所羅門學校，通過對蜂巢形態(tài)的提取，仿生出多邊形彩色裝飾塊，內部具有軟椅結構，彩色裝飾塊移出后可作為獨立空間。這些都是室內立面仿生的更高層次，筆者認為，今后仿生設計的形式會更加多元化，功能會更加復合化，通過仿生手段的使用，立面會成為系統(tǒng)化的設計。

4 室內立面仿生構成形態(tài)分類

對于仿生設計而言，最直接的手段即對事物完全模仿，包括顏色、外在形態(tài)、內部結構；更深一步即對模仿對象造型、肌理分布等進行總結提煉，達到想要的藝術效果。前者被稱為具象模仿，后者被稱為抽象模仿。針對室內立面，我們更注重視覺信息的接收，筆者依據模仿對象的態(tài)勢將室內立面仿生構成形態(tài)分為靜態(tài)仿生、動態(tài)仿生和意識形態(tài)仿生。

4.1 靜態(tài)仿生

所謂靜態(tài)仿生即仿生造型是處于靜力平衡狀態(tài)下的形態(tài)。靜態(tài)仿生是室內立面仿生的主流模式，立面本身是固定的，決定立面以靜態(tài)仿生為主。設計師可應用具象仿生、抽象仿生、色彩仿生、功能仿生、結構或材料仿生的手段進行設計構思，目前，色彩仿生是靜態(tài)仿生中最直接、占比最大的手法。靜態(tài)仿生不應只局限于立面，也可向外運動，打破以往的固定模式，革新仿生設計在室內立面的裝飾效果。

4.2 動態(tài)仿生

動態(tài)仿生主要包括模仿對象的物理動態(tài)變化、被模仿對象的動感態(tài)勢捕捉和動感態(tài)勢的抽象表達。動態(tài)仿生是室內立面設計較高級的表達，它可實現立面的拉伸、旋轉、位移；或在特定環(huán)境下因光線、形體、線條、色彩的相互作用以及人們的生理與心理因素，對客觀存在的對象不能正確反映其本來面目，造成視覺偏差而取得意想不到的效果。動態(tài)仿生是未來室內立面仿生設計發(fā)展的主要方向。

4.3 意識形態(tài)仿生

意識形態(tài)仿生是基于精神層面元素的提取，它是用一種無形的存在來表達潛在的文化內涵，例如道家、儒家思想。需要明確的是，意識形態(tài)的仿生并不能做到迎合大眾的口味，它是為特定人群的需求而產生。通過意識形態(tài)元素使人們的意識得到直接反應，使人類文明融入物的關系中，再結合其他仿生元素緊密地貼合自然環(huán)境，達到哲學中的“中庸和諧”“天人合一”“寧靜致遠”，從而不單體現裝飾效果，還具有更深層次的文化內涵。

5 室內立面仿生設計的影響因素

室內立面的仿生設計受多種因素影響，包括空間構造特征、材料與施工工藝、仿生學的發(fā)展水平和社會因素。在進行室內空間規(guī)劃設計時，空間劃分對室內立面的設計產生直接影響；材料更新與施工工藝的進步為仿生設計的實現創(chuàng)造了有利條件，應結合室內的構造形式與功能特征合理地選擇材料，從而營造出環(huán)保、綠色的生活環(huán)境。仿生設計又可反作用于材料，推動裝飾材料的改革創(chuàng)新。仿生學是門交叉學科，它是生命科學和工程技術科學相互滲透、彼此結合而形成的學科，尚未形成成熟的理論體系。所以，室內立面仿生設計受仿生學發(fā)展水平的制約。設計是社會性的活動，各個國家、民族、地區(qū)的情況都不相同，在進行室內立面仿生設計時要立足實際，不能一概而論，否則將走向教條主義。

6 結語

仿生設計實現了仿生學與設計學的結合，通過模仿某種自然物合理存在的原理，用以改進模仿對象的結構性能和豐富造型藝術。本文闡述仿生設計在室內立面設計的發(fā)展歷史、應遵循的原則、形態(tài)分類和影響因素，旨在拓寬設計形式，以對所提取的被模仿對象元素深層理解為前提，開展設計對應元素的多元化分析。還應繼續(xù)拓寬仿生設計在室內的應用領域，讓科技與藝術在室內各界面得到充分應用，更好地滿足人們的物質生活需要和精神審美需求。