高英強(qiáng)，孫菁菁

(武漢工程大學(xué)，湖北 武漢 430205)

1 研究背景及意義

1.1 研究背景

高科技化以及信息化的時(shí)代迅速到來(lái)，促使社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)生活方式發(fā)生變化。城市的高樓林立與快節(jié)奏的生活讓人與人之間的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)。鋼筋混凝土的灰白色透漏著一絲冰冷的氣息，人們慢慢關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩帶給人的舒適度與安全感。色彩作為室內(nèi)空間與人們生活的堅(jiān)固紐帶，與傳統(tǒng)文化為相結(jié)合?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師，不僅要關(guān)注科技文化帶給人的便利與高效，也應(yīng)繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，研究傳統(tǒng)色彩的文化魅力。正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的高壓力，人們會(huì)疲倦，傳統(tǒng)便更加成為我們的心之所向。傳統(tǒng)色彩是我國(guó)歷史文化中的重要組成部分，散發(fā)著獨(dú)具特色的魅力，勾起現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追憶與深思。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)色彩作為一種重要的設(shè)計(jì)元素，應(yīng)被我們傳承并進(jìn)行創(chuàng)新。

1.2 研究意義

探索傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一種激情碰撞，也是色彩與設(shè)計(jì)的相互融合。豐富而多層次的空間是色彩與物體之間擦出的驚奇火花。傳統(tǒng)色彩觀是傳統(tǒng)歷史文化的一種濃厚沉淀與延續(xù)，而中國(guó)又是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同地域之間有不同的色彩文化表現(xiàn)與觀念，融合多民族色彩文化觀是一個(gè)新的潮流趨勢(shì)[1]。單調(diào)的傳統(tǒng)色彩不能滿(mǎn)足現(xiàn)代文明的發(fā)展，迎頭而上的便是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)色彩元素的搭配，給人們的生活空間帶來(lái)滿(mǎn)足感與安逸感。石器時(shí)代的色彩藝術(shù)主要體現(xiàn)在彩陶的裝飾紋樣上。以質(zhì)樸明快、絢麗多彩為特色的仰韶文化與馬家窯文化的彩陶?qǐng)D案，是我國(guó)先民為世界藝術(shù)寶庫(kù)做出的卓越貢獻(xiàn)。到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展出了專(zhuān)業(yè)的軟裝設(shè)計(jì)來(lái)研究室內(nèi)空間色彩的搭配，人類(lèi)的文明一直在不斷地進(jìn)步，而人們對(duì)傳統(tǒng)色彩的研究也從未停止過(guò)。

2 中國(guó)傳統(tǒng)色彩

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)色彩的含義

傳統(tǒng)是指代代相傳的風(fēng)俗、思想、文化、道德、藝術(shù)、制度以及行為方式等。在古代，世界上不同的國(guó)家和民族通過(guò)仔細(xì)察覺(jué)自然的色彩變化，形成了一套獨(dú)具特色的色彩系統(tǒng)，它們分別反映了國(guó)家獨(dú)特的地域風(fēng)情和民族文化。中華民族最具特色的傳統(tǒng)色彩體系是“五色觀”體系，記錄了中華民族的重要精神活動(dòng)。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的起源與寓意

中國(guó)傳統(tǒng)的“五色觀”體系最初產(chǎn)生于我國(guó)的哲學(xué)思想體系，其“五行說(shuō)”對(duì)它有著非常重要的影響。最開(kāi)始的五行說(shuō)可以追溯到殷商時(shí)期，認(rèn)為金、木、水、火、土乃是五種物質(zhì)元素，是構(gòu)成世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的物質(zhì)來(lái)源。

首先，從“金”的角度來(lái)看，“金”是指金屬物體，而金屬物體則會(huì)在陽(yáng)光下發(fā)出白色的光芒。其次是“木頭”，主要指植物，代表著春天的活力，所以可以用綠色代替?！八毕笳鞯氖潜涞臇|西，而夜晚是寒冷的，所以可用黑色代替?！盎稹笔侵干l(fā)光熱的東西，因此可以用紅色代替?！巴痢敝饕竿恋兀谖逍兄姓紦?jù)主要位置。我們可以理解古代人們?yōu)槭裁粗饕褂命S色、青色、黑色、白色和紅色，主要是因?yàn)樗麄兪艿搅恕拔逍小钡挠绊?。五色觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩與傳統(tǒng)文化都有著十分關(guān)鍵的影響，人們對(duì)五色觀寄托了濃濃的感情，也一直影響著當(dāng)代人們的生活。

3 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)

3.1 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，必須以符合現(xiàn)代人的生理特征與心理特征為前提，以滿(mǎn)足人的活動(dòng)需要為核心。

“服務(wù)于人”，這是室內(nèi)設(shè)計(jì)為社會(huì)服務(wù)的基礎(chǔ)。“室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是營(yíng)造一個(gè)舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，設(shè)計(jì)師總是能夠滿(mǎn)足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境的需求，包括材料的使用和精神的創(chuàng)造。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)色彩和室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的都是為人類(lèi)服務(wù)，在未來(lái)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人情味，也是“人本主義”的需要。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)所面臨的問(wèn)題就是如何滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求和精神需求?？旃?jié)奏生活中的人們，強(qiáng)烈要求從“物的堆積”中釋放出來(lái)，生活的單調(diào)與乏味似乎不能支撐內(nèi)心的向往，這要求室內(nèi)設(shè)計(jì)通過(guò)整合的方式，協(xié)調(diào)空間、形體、色彩、功能等關(guān)系。整體的藝術(shù)化需掌握人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、人際交往學(xué)等學(xué)科，其中空間色彩的把握是環(huán)境心理學(xué)中重要的知識(shí)點(diǎn)。中國(guó)古代室內(nèi)空間的色彩大多采用傳統(tǒng)色，典雅而莊重，使人感到寧?kù)o，這與現(xiàn)代鋼筋混凝土塑造出的環(huán)境氛圍截然不同。

3.2 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳承

在現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)的內(nèi)部布局中，它繼承了唐代和明朝、清朝的風(fēng)格，但是拋棄了尊卑等級(jí)的舊時(shí)觀念，布局更加現(xiàn)代化和自由化；在色彩裝飾上，它的搭配清晰而稍顯莊重，舍棄了繁縟的雕刻，而更注重整體空間的品質(zhì)，這正是現(xiàn)代中式風(fēng)格吸引人的力量所在；在顏色方面，家具大多是梨木和紅木。從整體的設(shè)計(jì)角度來(lái)看，還使用了白色的墻壁、藍(lán)色的瓷磚、灰色的假山、庭院的綠樹(shù)、清澈的池水等進(jìn)行裝飾；還有使用紅墻模仿紫禁城的設(shè)計(jì)等，這些便足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。

3.3 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟發(fā)

隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)空間色彩的設(shè)計(jì)愈加豐富多樣，人們的審美觀與創(chuàng)想力也逐漸提高，這也常常折射出一個(gè)民族的人文歷史觀與深厚的國(guó)家情感。作為一個(gè)具有上下五千年歷史的國(guó)家，其文化底蘊(yùn)濃厚，而古代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)成果一直推動(dòng)著現(xiàn)代文明的發(fā)展。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)只有深入發(fā)掘本民族文化的智慧結(jié)晶，將本土的設(shè)計(jì)文化帶向世界，摒棄一味地追求形式而缺乏內(nèi)容的設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化有其獨(dú)特的思想體系，一直備受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該著眼于吸收傳統(tǒng)色彩概念的本質(zhì)、研究設(shè)計(jì)的中心、強(qiáng)化設(shè)計(jì)的知識(shí)點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上努力創(chuàng)造新內(nèi)容，設(shè)計(jì)出更具傳統(tǒng)特色的室內(nèi)空間。

在如今的社會(huì)，大多數(shù)人追逐著功名利祿，人們的精神空虛大過(guò)于物質(zhì)缺乏。如何填滿(mǎn)人們空曠的內(nèi)心世界，通過(guò)室內(nèi)空間的傳統(tǒng)色彩注入，如一股甘泉流進(jìn)人們的心田，為繁忙的生活帶來(lái)一絲舒適感。所以如何將傳統(tǒng)色彩文化繼承并弘揚(yáng)下去，創(chuàng)造出具有民族特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，是我們一直堅(jiān)持的追求，而中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的底蘊(yùn)便是我們所要汲取的能源。

4 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)適當(dāng)把控傳統(tǒng)色彩的搭配運(yùn)用。因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)色彩對(duì)比強(qiáng)度大且顏色艷麗，如果放置于現(xiàn)代的室內(nèi)空間中，會(huì)形成強(qiáng)烈的對(duì)比性，缺乏協(xié)調(diào)性。因此，我們?cè)谶x取傳統(tǒng)色彩的過(guò)程中，應(yīng)注重整合傳統(tǒng)色彩的對(duì)比度、位置關(guān)系等方面，便于達(dá)到最佳的效果。

首先，比如在客廳的位置，背景柜、桌椅、燈具、窗簾其中的一物或兩物采用傳統(tǒng)的赤紅色，屏風(fēng)、玄關(guān)處可以采用金色搭配，裝飾的配件可選取藍(lán)色加以點(diǎn)綴，這樣既不失優(yōu)雅，也不顯得乏味與沉悶。其次，在使用傳統(tǒng)色的同時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎采用大面積的單調(diào)色彩，例如在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，紅木家具的多處使用可以搭配純度較低的木色地板，再配以白色的護(hù)墻板，這樣既能表現(xiàn)出傳統(tǒng)色彩的出眾之處，又不會(huì)顯得浮夸。

最后，在道家的色彩觀中，順應(yīng)自然、渾然天成的黑白灰色彩搭配會(huì)激起人們對(duì)于歸園田居生活的美好向往。

4.2 中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用準(zhǔn)則

4.2.1 協(xié)調(diào)一致的原則

在中國(guó)古文學(xué)史上，“美”的重點(diǎn)在于事物的和諧與統(tǒng)一，物的共生是自然界達(dá)到平衡狀態(tài)的前提，它強(qiáng)調(diào)溫和、團(tuán)結(jié)、整體的原則。這對(duì)后來(lái)形成的傳統(tǒng)色彩體系產(chǎn)生了重大的影響，也對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)起著一個(gè)引領(lǐng)的作用。人是視覺(jué)動(dòng)物，人的眼睛對(duì)于周?chē)h(huán)境的色彩敏感度也是頗高的，而起居生活又占據(jù)著人們的大部分時(shí)間，良好的室內(nèi)空間色彩設(shè)計(jì)能夠增加家庭成員的親密感與舒適度。所以室內(nèi)色彩搭配的合理性對(duì)于人們的生活質(zhì)量來(lái)說(shuō)是極為關(guān)鍵的一點(diǎn)。

協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則不在于把所有的傳統(tǒng)色彩都運(yùn)用到室內(nèi)空間當(dāng)中，而在于掌握色彩的明度與純度。例如純度過(guò)高的紅色會(huì)讓使用者感受到刺眼或者身心受壓，出現(xiàn)焦躁感，長(zhǎng)期接觸紅色還會(huì)使人疲勞，甚至出現(xiàn)精疲力竭的感覺(jué)。白色對(duì)于易怒的人可起到調(diào)節(jié)作用，尤其對(duì)于現(xiàn)代壓力大容易發(fā)脾氣的人群來(lái)說(shuō)，可以起到緩沖作用，但是患有精神抑郁的人群則不能在白色環(huán)境中久住。

所以對(duì)于傳統(tǒng)色的使用首先得掌控一個(gè)度，我們還可以打破常規(guī)色的搭配，做到根據(jù)具體情況來(lái)設(shè)計(jì)室內(nèi)空間環(huán)境。對(duì)于傳統(tǒng)色彩的理解我們不能僅僅停留在其顏色的特征與含義，更應(yīng)根據(jù)人們的不同生活背景、愛(ài)好習(xí)慣、民族文化特點(diǎn)、性格特征等來(lái)協(xié)調(diào)室內(nèi)色彩體系。

4.2.2 動(dòng)態(tài)平衡的原則

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩的融合與比較、主色調(diào)與輔色調(diào)的搭配均衡對(duì)于營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的氛圍至關(guān)重要。傳統(tǒng)色彩的平衡是通過(guò)色彩與色彩之間的明度對(duì)比與純度的高低來(lái)發(fā)揮作用，但是在現(xiàn)實(shí)生活的設(shè)計(jì)中，我們往往忽視對(duì)色彩的節(jié)奏感與韻律感的把握。一是室內(nèi)顏色的明度過(guò)亮，而使周?chē)呐渖鋈皇?，另一種是純度過(guò)高，使一種色彩占據(jù)主導(dǎo)位置，沒(méi)有過(guò)渡色的搭配，則會(huì)使整個(gè)環(huán)境變得有壓迫感。隨著科技的發(fā)展，室內(nèi)空間的色彩不單單依靠傳統(tǒng)色的和諧搭配，還運(yùn)用各種燈光為空間增加更多的趣味性，所以達(dá)到空間的一種動(dòng)態(tài)平衡其實(shí)需要更多的色彩理論來(lái)指導(dǎo)，而不是僅僅靠傳統(tǒng)色的搭配。

4.3 中國(guó)傳統(tǒng)色彩對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與影響

中國(guó)已經(jīng)存在了數(shù)千年，并積累了濃厚的文化含蘊(yùn)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，高科技已充斥著我們的生活。傳統(tǒng)文化時(shí)常被人們忽視不見(jiàn)，人們無(wú)法接觸到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，往往能勾起人們心底的懷舊感，傳統(tǒng)文化便重新進(jìn)入人們的視野，而傳統(tǒng)色彩也會(huì)進(jìn)入人們的眼簾，勾起人們追求與喜愛(ài)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間的色彩運(yùn)用上，如何才能既滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的文化需求和精神需求，又能傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的色彩文化理念。例如妃紅、鵝黃、黛藍(lán)、沙綠等顏色名稱(chēng)的細(xì)分都足以體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新與研究?，F(xiàn)代室內(nèi)空間的傳統(tǒng)色彩搭配，不僅能打造具有民族特色的藝術(shù)作品，更能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)色彩注入新的靈魂繼而走向世界色彩文化之中。

就中國(guó)目前的情況而言，大多數(shù)人更喜歡展示中式的室內(nèi)設(shè)計(jì)。但設(shè)計(jì)師們往往會(huì)忽略真正的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化，過(guò)多地在室內(nèi)空間中使用窗格、屏風(fēng)、木質(zhì)古典家具等元素。實(shí)際情況是，最能彰顯中國(guó)風(fēng)的空間環(huán)境的是色彩的和諧搭配，無(wú)論是室內(nèi)空間還是室外空間。

人們處在一個(gè)五彩斑斕的世界里，視覺(jué)上的不同感受對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生不同的影響，就會(huì)引起多種復(fù)雜的情緒，對(duì)于室內(nèi)的一個(gè)色彩把握應(yīng)做到形、色、韻的平衡性分配。比如中國(guó)紅，會(huì)激起人們的民族自豪感與愛(ài)國(guó)的情懷，而金黃色則代表著雍容華貴與權(quán)力?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)色彩進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一個(gè)取其精華的過(guò)程，在往后的室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)當(dāng)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的閃光點(diǎn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的道路上愈走愈遠(yuǎn)。

5 結(jié)語(yǔ)

一個(gè)民族的色彩文化是歷史發(fā)展沉淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，也是一個(gè)民族的情感象征與文化象征。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)色彩被廣泛應(yīng)用，為了創(chuàng)造出具有民族特色的室內(nèi)空間環(huán)境，打造符合現(xiàn)代審美的環(huán)境氛圍，應(yīng)掌握傳統(tǒng)色彩搭配的原理，關(guān)注現(xiàn)代人的精神需求，創(chuàng)新傳統(tǒng)色彩文化理念，遵循和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的原則。