劉 宇 （黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000）

與過(guò)去的建筑裝飾設(shè)計(jì)方式不同，現(xiàn)代化的裝飾設(shè)計(jì)擁有更加強(qiáng)烈的個(gè)性化特點(diǎn)，因此在當(dāng)前的設(shè)計(jì)過(guò)程中，許多設(shè)計(jì)人員更加注重西方元素的運(yùn)用而忽視了我國(guó)的傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)元素，為了繼承好傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)元素在裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用引起充分的裝飾，探究如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。

1 將傳統(tǒng)元素運(yùn)用到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的重要性

1.1 豐富了現(xiàn)代建筑中的設(shè)計(jì)元素

我國(guó)擁有漫長(zhǎng)的歷史，在千年的發(fā)展中出現(xiàn)了多樣化的傳統(tǒng)文化元素。通過(guò)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些傳統(tǒng)元素的方式，設(shè)計(jì)者不但可以為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)，還可以進(jìn)一步豐富裝飾設(shè)計(jì)的多樣性，以實(shí)現(xiàn)居民的精神文化需求。此外，我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素大部分發(fā)源自民眾的日常生活，因此能夠在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中得到有效的應(yīng)用。富有傳統(tǒng)文化特色的建筑風(fēng)格不但可以讓人們領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，還可以滿足人們?cè)诋?dāng)前時(shí)代下對(duì)于審美體驗(yàn)的追求，促進(jìn)現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的發(fā)展[1]。

1.2 傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的需要

通過(guò)把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑相結(jié)合的方式，可以為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承提供助力，用于世界各國(guó)的文化交流不斷深入，不同國(guó)家之間的壁壘逐漸被打破，傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中必須面臨各種外來(lái)文化的影響，許多人對(duì)于傳統(tǒng)文化形式缺乏足夠的了解，我國(guó)文化傳承正面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。通過(guò)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中添加傳統(tǒng)元素的方式，居民可以在日常生活中領(lǐng)略到傳統(tǒng)元素的美感，從而在潛移默化中了解并接受傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的影響力。

1.3 實(shí)現(xiàn)民眾的精神需求

近幾年間，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展，許多人在物質(zhì)方面的需求得到滿足，在此基礎(chǔ)上，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注精神層面的享受。此外，在進(jìn)行現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中添加傳統(tǒng)元素，可以避免設(shè)計(jì)形式過(guò)于單調(diào)，在實(shí)現(xiàn)民眾精神需要的同時(shí)，促進(jìn)建筑裝飾設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)，可以讓每個(gè)中國(guó)人從中感受到我國(guó)獨(dú)有的人文情懷，讓生活在其中的居民感受到較強(qiáng)的歸屬感，從而緩解生活與工作中積攢的壓力[2]。

2 將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的具體方式

2.1 集中融入

在把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，最主要的方法是集中融入，這種方式要求設(shè)計(jì)者采取一些代表性較強(qiáng)的傳統(tǒng)元素，把它們以較為獨(dú)立的方法添加至設(shè)計(jì)過(guò)程中。例如許多辦公樓會(huì)在門前設(shè)置的石獅便是集中融入的典型代表。石獅一般成對(duì)出現(xiàn)，可以為建筑設(shè)計(jì)提供較高的觀賞性與藝術(shù)性。我國(guó)在漢朝時(shí)期便在建設(shè)設(shè)計(jì)中使用石獅，當(dāng)前這種設(shè)計(jì)形式已經(jīng)也有了約兩千年的發(fā)展歷程，石獅寓意著保家鎮(zhèn)宅，這種美好的寓意在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中也傳承了下來(lái)，并在其中融入了許多現(xiàn)代化的文化理念，舉例而言，許多金融機(jī)構(gòu)門前的石獅會(huì)對(duì)頭部的設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，從而表達(dá)出“現(xiàn)金吞吐”的內(nèi)涵。通過(guò)集中融入的方式加入傳統(tǒng)元素，可以讓擁有美好寓意和藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)元素更加完整的得到展現(xiàn)，有助于增強(qiáng)建筑裝飾設(shè)計(jì)的整體觀感[3]。

大部分情況下傳統(tǒng)元素會(huì)被運(yùn)用在室內(nèi)裝飾中，例如，為了在大廳中營(yíng)造出古樸、厚重的氛圍，傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)會(huì)傾向于使用木質(zhì)家具，并讓室內(nèi)保持較深的色調(diào)，而常見(jiàn)的西方設(shè)計(jì)風(fēng)格則更加傾向于使用淺色調(diào)，希望在室內(nèi)塑造出自然明快的氛圍。在把二者進(jìn)行結(jié)合之后，產(chǎn)生了具有田園風(fēng)格特點(diǎn)的新型裝飾風(fēng)格，例如重視獨(dú)立感的大空間分割以及層次分明的大廳裝飾，都是將現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素相結(jié)合的產(chǎn)物。

2.2 碎片式融入

相比于集中融入，碎片式融入的應(yīng)用范圍更加廣泛，這種方式要求把傳統(tǒng)元素進(jìn)行拆分，并選擇其中的精華部分添加進(jìn)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中。其中比較常見(jiàn)的主要包括軟裝飾材料的運(yùn)用與文化符號(hào)的呈現(xiàn)等。例如侗族所特有的侗錦文化因?yàn)槠洫?dú)特的文化底蘊(yùn)以及藝術(shù)價(jià)值而受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。一些消費(fèi)者為了提升建筑設(shè)計(jì)的文化表現(xiàn)力，會(huì)選擇以侗錦來(lái)制作窗簾或桌布等，將其添加進(jìn)建筑裝飾設(shè)計(jì)中，從而增強(qiáng)室內(nèi)裝飾的觀賞性。

碎片式融入不但可以增強(qiáng)觀感，還可以讓室內(nèi)裝飾更加富有層次感并在其中表達(dá)許多特殊信息。舉例而言，淺色調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格可能會(huì)使得室內(nèi)缺乏足夠的層次感，為了解決這一問(wèn)題可以在其中加入傳統(tǒng)雕塑等元素，從而提升層次感。又如許多展覽館會(huì)在角落處裝飾盆栽，其目的在于讓大廳的空間邊界更為明朗。面積較大的客廳也能夠運(yùn)用這種手段來(lái)提升裝飾的層次感。碎片化融入的缺陷在于無(wú)法高效地進(jìn)行文化信息傳遞，相比之下更加注重如何進(jìn)行直接作用表現(xiàn)[4]。

2.3 特殊融入

特殊融入指代為了達(dá)成一些特殊目標(biāo)而在建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中加入傳統(tǒng)元素。這種方式在展覽館與博物館等建筑內(nèi)較為常見(jiàn)。舉例而言，以春秋戰(zhàn)國(guó)作為主題的博物館在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)便會(huì)更多地運(yùn)用古代的設(shè)計(jì)元素，為游覽者展示各種具有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特點(diǎn)的傳統(tǒng)元素。特殊融入是現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中較為常見(jiàn)的設(shè)計(jì)方式之一，在博物館以外的地區(qū)，一些公共建筑也經(jīng)常采取這種手段來(lái)增強(qiáng)其獨(dú)特性，以此來(lái)吸引人們的關(guān)注。例如在西南地區(qū)較為常見(jiàn)的竹樓酒店便是特殊融入的典型案例，竹樓作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑形式，隨著時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)逐漸被淘汰，然而作為一種獨(dú)具特色的文化元素，它依然可以傳達(dá)出傣族文化特有的信息，許多喜愛(ài)傳統(tǒng)文化的消費(fèi)者也會(huì)發(fā)現(xiàn)這一傳統(tǒng)元素之后將其作為主要的消費(fèi)目標(biāo)。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的注意事項(xiàng)

3.1 強(qiáng)調(diào)建筑裝飾的空間位置排序

現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)重視功能性與藝術(shù)價(jià)值兩個(gè)方面，而空間位置排序會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的成果造成顯著的影響。因此在將傳統(tǒng)元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能確保位置設(shè)計(jì)的規(guī)范性，并調(diào)動(dòng)建筑物設(shè)計(jì)的深遠(yuǎn)結(jié)構(gòu)。通過(guò)這種方式，設(shè)計(jì)者可以明確建筑的空間感，通過(guò)位置設(shè)計(jì)來(lái)彰顯裝飾，此外還會(huì)涉及對(duì)稱化排列問(wèn)題，因此對(duì)稱的位置排序也能夠讓裝飾顯得更加莊重。

3.2 創(chuàng)新傳統(tǒng)元素的運(yùn)用手段

第一步需要將傳統(tǒng)元素進(jìn)行抽象化，這是為了將其進(jìn)行夸大加工，從而改變過(guò)去設(shè)計(jì)通用的元素比例與結(jié)構(gòu)，從而提升設(shè)計(jì)主題的顯著性。同時(shí)也可以在建筑的窗格和斗拱等位置采取類似的手段進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而讓人們可以在現(xiàn)代化建筑中領(lǐng)略到傳統(tǒng)閣樓建筑的藝術(shù)魅力。例如在對(duì)博物館進(jìn)行內(nèi)部設(shè)計(jì)時(shí)，可以將窗格視為創(chuàng)意，在其中加入抽象變異模式，從而提煉出其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)化特點(diǎn)，并塑造出富有美感的幾何體，這不但可以有效提升建筑的實(shí)用價(jià)值，還可以避免裝飾形式過(guò)于單調(diào)，使得使用者可以從中感受到更加優(yōu)良的審美體驗(yàn)。與此同時(shí)，我們需要對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行分解，為此需要機(jī)遇節(jié)奏性和對(duì)稱性理念將傳統(tǒng)元素進(jìn)行分解，在此之后則需要依據(jù)實(shí)際情況對(duì)傳統(tǒng)元素的形式進(jìn)行調(diào)整與重組，從而讓它們?cè)诂F(xiàn)代化的建筑裝飾中得到新的生命力。舉例來(lái)說(shuō)，在上海世博會(huì)中我國(guó)的場(chǎng)館設(shè)計(jì)便運(yùn)用了上述手段對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行了分解與重構(gòu)，我國(guó)傳統(tǒng)的斗拱設(shè)計(jì)在經(jīng)過(guò)了分解處理之后便成了場(chǎng)館中出現(xiàn)的斗拱形體，這不但能夠提升建筑結(jié)構(gòu)的藝術(shù)價(jià)值，還可以豐富其文化精神韻味[5]。

3.3 強(qiáng)化元素傳神達(dá)意的塑造

通常情況下，地區(qū)特色文化也屬于文化建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)該項(xiàng)內(nèi)容存在較強(qiáng)的復(fù)雜性，因此設(shè)計(jì)人員必須對(duì)其進(jìn)行深入的探討，從而得出一個(gè)合理的裝飾設(shè)計(jì)方案?；诮ㄖ镅b飾的外表設(shè)計(jì)，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行必要的改變，同時(shí)確保其實(shí)質(zhì)依然具有傳統(tǒng)的特征，在實(shí)際的傳統(tǒng)元素繼承中，要注重元素精神氣質(zhì)的傳遞，達(dá)到良好的傳神效果。針對(duì)傳統(tǒng)元素的達(dá)意設(shè)計(jì)，因?yàn)樗坏珦碛行问缴系膶徝纼r(jià)值，還具有厚重的文化底蘊(yùn)，所以在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)傳統(tǒng)元素本身的藝術(shù)價(jià)值和文化特點(diǎn)擁有充分的了解，從而將其和現(xiàn)代化建筑進(jìn)行融合，跟隨時(shí)代變動(dòng)腳步，推動(dòng)建筑行業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境下，民眾的物質(zhì)條件得到了充分的滿足，因此對(duì)于精神方面的需求得到了顯著的提升，在此基礎(chǔ)上人們的審美水平也得到了增長(zhǎng)。所以，現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)不能局限于過(guò)去的形式，應(yīng)當(dāng)在保持現(xiàn)代化特點(diǎn)的同時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)元素，從而以我國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)提升建筑的藝術(shù)價(jià)值。然而對(duì)于現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)而言，機(jī)械的加入傳統(tǒng)元素并非可行之策，應(yīng)當(dāng)采取適宜的手段將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑密切的聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升，并在此過(guò)程中傳承我國(guó)的歷史文化。