張曉菊,張凌云
(1.廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣州 510663 2.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院,廣州 510642)
眾所周知,身體健康是心理健康的基礎(chǔ)和載體,心理健康又是身體健康的條件和保證。世界衛(wèi)生組織明確指出,只有身心健康、體魄健全,才是完整的健康。古人云:喜傷心,悲傷肝,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。人的喜、怒、哀、樂、思、憂、恐是人類最基本的情緒情感體驗,如果情感體驗過于強(qiáng)烈,就易傷及自身[1]。有研究證明,人類很多生理性疾病是與心理因素密切相關(guān),如冠心病和急躁型性格的人呈明顯正相關(guān),原發(fā)性高血壓與焦慮型、易憤怒型性格的人呈顯著正相關(guān)。對于大學(xué)生而言,要有一個健康的自身素質(zhì),就必須學(xué)會管理自己,保持心理健康。
世界衛(wèi)生組織“維多利亞宣言”提出,良好的生活方式標(biāo)準(zhǔn)是:合理膳食、適量運(yùn)動、戒煙戒酒、心理平衡[2]??蒲薪Y(jié)果證實,有規(guī)律的生活能使大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮和抑制交替進(jìn)行,天長日久,能在大腦皮層上形成動力定型[2],這對促進(jìn)身心健康是非常有利的。所謂,文武之道,一張一弛。大學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)之余,可以通過學(xué)習(xí)茶文化知識,練習(xí)茶藝技能來增強(qiáng)增加生活樂趣,強(qiáng)健自身體魄。
大學(xué)生責(zé)任心強(qiáng)度能有效預(yù)測自身幸福感指數(shù)與心理健康水平。在大學(xué)生責(zé)任心與心理健康、幸福感的關(guān)系研究中[3]表明,責(zé)任心各維度與主觀幸福感各維度間存在顯著正相關(guān)(P0.01);忠誠可信、盡職盡責(zé)、積極進(jìn)取三個因素能有效預(yù)測個人主觀幸福感,聯(lián)合解釋率為29.6%。以“茶文化”代表的中國傳統(tǒng)文化,在傳承發(fā)展過程中,非常重視責(zé)任心的教育和培養(yǎng)。以茶待客、以茶養(yǎng)廉,學(xué)習(xí)茶文化,在茶、水、器的整理、服務(wù)與管理的過程中,培養(yǎng)責(zé)任意識,提升幸福指數(shù)。
生活與學(xué)習(xí)環(huán)境對大學(xué)生的心理健康影響尤為突出,所謂“近朱者赤、近墨者黑”就是這個道理。營造積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境,對大學(xué)生的心理健康極其重要。習(xí)茶過程中,以“茶”為中心,以“藝”為載體,依托“文化”之底蘊(yùn),結(jié)合“農(nóng)事體驗”、“舞臺表演”、“茶席設(shè)計”等一系列課堂內(nèi)外沉浸式的體驗學(xué)習(xí)[4],讓學(xué)生無論在課堂上,還是課堂外都能收獲一份獨(dú)特的情感和溫暖。
柴米油鹽醬醋茶,喝茶是多數(shù)國人的日常生活習(xí)慣。茶為健康之飲,受到越來越多的國家和地區(qū)的重視。隨著人們對健康、精神、文化等方面的追求越來越多、越來越高,茶被越來越多的人接受、喜愛和追求。伴隨茶產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的二十年,喝茶、看茶、學(xué)茶、觀賞茶藝、去茶餐飲享受美食等特色化、多元化的文化活動已走入尋常百姓人家。
自古以來,以茶會友、以茶敬客,都是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“千秋大業(yè)一壺茶”,今有網(wǎng)絡(luò)新詞“秋天第一杯奶茶”。2020 年9 月,“秋天第一杯奶茶”一詞成為“網(wǎng)紅”,其在百度百科中的定義為:借秋天季節(jié)的到來,要第一杯奶茶和紅包秀恩愛或者秀感情。網(wǎng)絡(luò)熱評“青春期的孩子其實并不是缺奶茶,而是缺關(guān)懷”。茶,作為一種媒介,可以給人以溫暖和關(guān)愛。
歷經(jīng)千年的茶文化,蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)內(nèi)涵、民族精神和價值追求。在茶文化的學(xué)習(xí)中,我們探究“廉、美、和、靜”的茶道精神,追尋人與自然、天人合一、禪茶一味的人生哲理;剖析茶生活下的精儉精神、人文氣息、民俗理念。在以茶為原點(diǎn)的基礎(chǔ)上,我們習(xí)茶、種茶、做茶、飲茶,千百年來,在以茶為原點(diǎn)、以茶為媒介的活動中,我們造就了農(nóng)林、商業(yè)、工藝、建筑、園林、裝飾等諸多領(lǐng)域的人文創(chuàng)作與美學(xué)作品[5]-[6]。習(xí)茶,來自于課堂,又不僅僅只在課堂。
情緒穩(wěn)定與心情愉快是心理健康的重要標(biāo)志,它表明一個人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于相對的平衡狀態(tài),意味著機(jī)體功能的協(xié)調(diào)[7]。唐·劉貞亮《飲茶十德》載:“以茶散悶氣、以茶驅(qū)腥氣、以茶養(yǎng)生氣”?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也表明,飲茶可以提神,也可使注意力集中。茶葉生化數(shù)據(jù)表明,茶中所含的茶氨酸,在茶湯沖泡中,其浸出率可達(dá)70%以上。茶氨酸可以明顯促進(jìn)腦中樞多巴胺釋放,可使人引起舒暢、愉快的感覺,同時還能使注意力集中。其作用于大腦,還可緩解各種精神壓力,放松情緒,對容易不安、煩躁的人更有效。
茶,可修身;可雅興。明代朱權(quán)《茶譜》載:“茶之為物,可以助詩興,而云山頓色;可以伏睡魔,而天地忘形;可以倍清談,而萬象驚寒?!辈璧奈幕诤狭饲陙淼娜遽尩牢拿?;茶的美學(xué),包含了生態(tài)環(huán)境美學(xué)、加工工藝美學(xué)、茶湯養(yǎng)生功效之美、詩書畫文學(xué)藝術(shù)等等。大學(xué)生在習(xí)茶過程中,通過精益求精的茶藝技能磨練和洞幽燭微的精細(xì)鑒別,才能在茶事生活中之余,捕捉更多的美學(xué)片段、體驗更多的校園風(fēng)景、品味更多的人生樂趣。
茶行千年,國粹精華,幾千年的文化積淀,不僅融入了茶人精益求精的工匠精神,還融入了茶人敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新、不斷開拓的茶人素養(yǎng)[8]。在文化的普及和傳承中,將儒家思想的“仁”、“禮”思想,周易的“修辭立其誠”理念,老子“輕諾而寡信”原則,以及儒商經(jīng)濟(jì)理念中的“生生不息”、“經(jīng)世致用”、“厚德載物”等國學(xué)文化融入其中[8],培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助型、忠誠可靠型、勇于創(chuàng)新拼搏型的優(yōu)秀人才。
勞動教育是立德樹人的基本要求,將教育與勞動相結(jié)合,有利于學(xué)生樹立正確的勞動價值觀。以茶為媒,通過學(xué)生進(jìn)茶園,體驗茶園農(nóng)事勞作,參與勞動實踐,激勵學(xué)生熱愛勞動,讓學(xué)生們懂得勞動創(chuàng)造財富的真諦;通過茶的品種選育、種植技術(shù)、加工工藝等方面的認(rèn)知,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中尊重科學(xué);通過網(wǎng)絡(luò)直播、茶山帶貨,讓學(xué)生在新興技術(shù)的潮流下,感知新媒體、新技術(shù)對農(nóng)村農(nóng)民帶來的真實福利,從而激發(fā)學(xué)生自身的擔(dān)當(dāng)力和責(zé)任感。
中華五千年的文明史,處處散發(fā)著茶香,茶文化承載的是一種極富質(zhì)感的生活方式。在如今的和平年代,茶作為一種高雅、風(fēng)尚,引申出了諸多茶詩、茶畫、茶歌、茶舞等各類特色文化。時至今日,人們已經(jīng)把品茶,作為一種藝術(shù)修養(yǎng)。在習(xí)茶過程中,學(xué)習(xí)歷史、書畫、藝術(shù)、審美、社交、禮儀、哲學(xué)、宗教等諸多方面的國學(xué)文化知識和藝術(shù)素養(yǎng)。在品茶中,品情、品理、品德、品人生。
在生活的道路上,人們都忙忙碌碌地為生活奔波,現(xiàn)代社會的繁雜,人們的心態(tài)浮躁,往往會讓年輕的學(xué)生在忙碌中失去方向,丟掉靈魂。讓學(xué)生靜下心來,學(xué)習(xí)茶的歷史,品嘗茶的文化,反省自身行為,思考面臨的人生,這是一件很有意義的事情。當(dāng)然,茶不是功課,也不是束縛,其實,喝茶是一種生活,是一種享受,是一種放松心情的過程。從而,讓學(xué)生在人生的道路上,確立正確的人生觀,價值觀和世界觀[9];在復(fù)雜的社會里,能明確人生奮斗方向;在服務(wù)社會中,去實現(xiàn)自己的人生價值。
立德樹人是培養(yǎng)學(xué)生基本素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)綜合型人才是高職院校積極倡導(dǎo)并努力付諸行動的人才培育目標(biāo)[10]。學(xué)校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)人才的重任,隨著教育教學(xué)的不斷探索和創(chuàng)新,我們對大學(xué)生的心理教育也越加重視。開展茶文化進(jìn)校園活動,已然成為當(dāng)今高校豐富校園文化、提升大學(xué)生心理健康的重要方式之一。通過普及“全民飲茶”活動,形成一種風(fēng)尚、通過組織各種類型的茶藝表演服務(wù)等,推廣校園國學(xué)禮儀、開拓茶文化類博雅類課堂教育,讓學(xué)生在課堂內(nèi)外,都可獲得學(xué)到更多的文化知識和技術(shù)技能。
文化的普及離不開人才的支持,校園茶文化的普及,僅憑教師一人之力,難以取得更好的效果,只有依托學(xué)生,讓學(xué)生參與其中,并承擔(dān)支撐力量,才能讓整個項目做到持續(xù)發(fā)展。為此,借鑒貴州某職業(yè)院校的“校園茶藝大使”項目進(jìn)行分析,該校通過校園茶藝大使競選,激發(fā)學(xué)生的習(xí)茶熱情;通過茶藝大使選拔,促進(jìn)學(xué)生技藝技能提升;通過茶藝大使小課堂,讓優(yōu)秀的習(xí)茶學(xué)生在傳、幫、帶的教學(xué)過程,幫助更多的人,去學(xué)習(xí),去進(jìn)步,從而,為校園茶文化的全面普及助力。
大學(xué)生社會實踐是引導(dǎo)其走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑[11]。在2020 年疫情期間,我們充分利用云技術(shù)、云平臺等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),依托軟文宣傳、視頻共享、文化普及等方式,開展了一系列《職教學(xué)子的擔(dān)當(dāng),我為家鄉(xiāng)茶代言》的大學(xué)生社會實踐服務(wù)活動。該活動不僅提升的大學(xué)生的社會意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng),在學(xué)生所在地,也并取得了很好的社會反響。
藝術(shù)技巧是傳達(dá)藝術(shù)作品內(nèi)容的手段,又是完美創(chuàng)造藝術(shù)形式的能力。茶藝技能,是在完整的呈遞沏茶過程的同時,將舞蹈藝術(shù)、音律藝術(shù)、色彩藝術(shù)、空間藝術(shù)融于一體,最終呈現(xiàn)出一個賞心悅目的藝術(shù)作品。完美的藝術(shù),刻印著極其深刻的思想感情,必須要恰到好處的展現(xiàn),而比賽,就是一個很好的作品呈遞的舞臺?!耙再惔賹W(xué)”,通過技能大賽的選拔、訓(xùn)練、參賽等過程,培養(yǎng)學(xué)生扎實的理論知識和操作技能,與此同時,對學(xué)生心理素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力的提升起促進(jìn)作用[8]、[10]。
茶及茶文化,是中華民族的物質(zhì)財富和精神財富,是中華民族的瑰寶,倡導(dǎo)“全民飲茶”,科學(xué)飲茶,弘揚(yáng)中華民族悠久傳統(tǒng)文化;倡導(dǎo)積極向上、健康身心的生活方式,提高生活品味。2020 年5 月21 日,伴隨全球第一屆“國際飲茶日”活動的開啟,全民飲茶又被推到了一個新的高度[12]。習(xí)茶,有益健康;習(xí)茶,有助友誼長久;習(xí)茶,有益合理作息生活。倡導(dǎo)全民飲茶,營造團(tuán)結(jié)互助的學(xué)習(xí)氛圍。
茶文化教育在高校學(xué)生的心理教育、思想政治教育、美育教育等方面發(fā)揮著重要的教育功能,可謂“生活化資源”的體現(xiàn)。廣東高校在茶文化的校園普及教育中探索已久,目前,多數(shù)高校都已開設(shè)了茶文化類教育教學(xué)課程、并組建了自己的學(xué)生社團(tuán)。部分高校,在茶文化活動進(jìn)校園的探索中,還依托自身優(yōu)勢,將資源不斷輸出,服務(wù)社會。如廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師向廣東受資助貧困女生開展的公益培訓(xùn)“茶禮雅行”、廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院參與支持的“國茶大講堂”公益活動、廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“茶文化進(jìn)社區(qū)”、“博雅教育進(jìn)山區(qū)”等等活動。
校園推廣茶文化,無論是從學(xué)生自身的健康考慮,還是心理健康考慮,都是有益的。大學(xué)生的心理健康不止從一個方面考量,而需要從多個角度、多重思維共同兼顧。所實踐出真理,對于大學(xué)生而言,要在實踐中學(xué)會認(rèn)知自己、調(diào)節(jié)自我,從而擁有獨(dú)立的人生三觀,獲得內(nèi)心持續(xù)的平衡,從而保持真正的心身健康。倡導(dǎo)全民飲茶,普及國學(xué)文化、學(xué)習(xí)茶藝技能,使學(xué)生做到以茶敬人、以茶致和、以茶明理、以茶養(yǎng)廉、以茶蘊(yùn)美、以茶靜心、以茶怡情,是當(dāng)今高等院校心理健康教育活動中非常重要的一個途徑。