趙一鶴

（沈陽師范大學(xué),遼寧沈陽 110000）

一、問題的提出

在多姿多彩的社會當(dāng)中，大家更加傾向的是個(gè)性化的發(fā)展需求。鑒于此，如何滿足有效的多元視角方面的需求？視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式將如何創(chuàng)新？如何創(chuàng)新視覺傳達(dá)的新方法，更好地利用視覺思維模式？就成了目前形勢下，需要探究的重點(diǎn)。

二、視覺思維模式創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)遵循的原則

（一）視覺中心

在現(xiàn)實(shí)的生活中，如果想要從本質(zhì)上加深受眾者對設(shè)計(jì)的第一印象，那么就需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，激發(fā)受眾者的觀賞興趣，分析背后的形象與價(jià)值。從大眾的視角看，在欣賞一個(gè)美好事物的時(shí)候，需要先明確印象，之后才會深入的探究細(xì)節(jié)部。例如：世界名畫達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》，就是使用視覺中心的方式，將耶穌呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中。其他的弟子都坐在一起，并列狀態(tài)，但是唯獨(dú)耶穌處于另外一段。十二個(gè)門徒在耶穌的兩邊，除了主人公孤獨(dú)地坐在中間，臉上映射著窗戶，保持了莊嚴(yán)性。在受眾者觀賞這幅畫的時(shí)候，就會將視覺集中在耶穌當(dāng)中。

（二）對比統(tǒng)一

在不一樣的事物中，存在著較大的差異性，并且體現(xiàn)了不一樣的藝術(shù)價(jià)值。此時(shí)，設(shè)計(jì)師就可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，分析畫面的飽和度與色彩明暗程度等。需要在合理的安排下，保持畫面的和諧性。例如：文藝復(fù)興時(shí)期的提香就是傾向于調(diào)和對比法與多樣統(tǒng)一法的統(tǒng)一使用。在實(shí)施建設(shè)的過程中，主要是使用紅色作為底色，加大濃度與深度，將富麗堂皇的視覺感受體現(xiàn)出來。在受眾者觀賞之后，還會存在一種生動與自然的視覺沖擊力。

（三）尺度比例

在整體與局部的視野下，大家需要在合適的比例中，分析對應(yīng)的設(shè)計(jì)功力，探究設(shè)計(jì)者的生活經(jīng)歷，分析設(shè)計(jì)者的繪畫素養(yǎng)。例如：世界名畫達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》就是結(jié)合現(xiàn)實(shí)的繪畫需要，分析了多重的黃金比例，將一個(gè)主題輪廓體現(xiàn)出來，也正是此種獨(dú)到的比例設(shè)計(jì)，給受眾者帶來了不言而喻的美感，為“視覺”核心素養(yǎng)的帶動，增加了信息的傳遞價(jià)值。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新路徑

（一）聯(lián)想性思維

思維方式對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)來說，是一個(gè)十分重要的事情。設(shè)計(jì)人員只有合理的使用這些思維方式，那么才可以實(shí)現(xiàn)從一個(gè)角度向著另外一個(gè)視角的轉(zhuǎn)變。一方面，思維可以幫助設(shè)計(jì)者提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)，另外一方面可以有效地優(yōu)化作品的內(nèi)涵，傳達(dá)出最為真摯的價(jià)值與理解。例如：“飛機(jī)除霜”這個(gè)案例，在英國冬天的時(shí)候，在不同位置的電話線上都結(jié)合霜。此時(shí)，想要進(jìn)行通話，是一件比較困難的事情。只有盡快地將這些霜去掉，才可以滿足當(dāng)前的生活需求。這個(gè)時(shí)候，可以看到相關(guān)部門集中起來進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的會議召開，并對此問題進(jìn)行討論。有人提議，將飛機(jī)捆在笤帚當(dāng)中，之后，就飛往天空。在這個(gè)方案呈現(xiàn)之后，很多人哄堂大笑。也正是這個(gè)可笑的提議，讓這個(gè)問題得到了解決。使用飛機(jī)飛近電話線的方式，在轉(zhuǎn)翼的風(fēng)力下，霜就被除去了。從這個(gè)事件中大家可以看到，聯(lián)想十分的重要，有的時(shí)候甚至可以解決問題。再例如：勞力士最初的時(shí)候，屬于一種十分富貴的手表，可以佩戴此表的人都是十分有錢。梅斯是使用氧氣瓶的方式，登上了海拔高度是8848米的朗瑪峰，但是，在廣告中，卻宣稱自己是不帶氧氣的，是自己一直靠著信念到達(dá)的，并且這些成果都和他有一個(gè)精確的表存在著很大的關(guān)系。這個(gè)廣告使用的是因果聯(lián)想的方式，不僅達(dá)到了滿意的廣告效果，并且給人傳達(dá)了一種信任感。

（二）逆向性思維

在實(shí)施視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多時(shí)候想要將信息精確的傳達(dá)給大眾，那么就需要使用逆向思維的方式。此時(shí)，設(shè)計(jì)者不僅需要思考信息傳遞的問題，需要思考自身的藝術(shù)表達(dá)方式。例如：美妝產(chǎn)品的廣告中，大部分都會選女性進(jìn)行代言。但是，隨著時(shí)間的推移，嬌蘭就開始轉(zhuǎn)變思維理念，使用男性代言的方式進(jìn)行視覺傳達(dá)的創(chuàng)新。楊洋色口紅就是在逆向思維和粉絲經(jīng)濟(jì)中，達(dá)到了讓人意想不到的品牌效果，讓更多的受眾者實(shí)現(xiàn)了心靈的震撼。

（三）發(fā)散性思維

在實(shí)踐的過程中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅需要正反的逆向思維，并且還需要具備強(qiáng)烈的思維發(fā)散能力。只有在多元化的視角下，將自身的想象力發(fā)揮出來，那么才可以為作品注入更多的新鮮“血液”。從目前的形勢上看，不少的企業(yè)在發(fā)展的歷程中眼光存在很大的局限性，只有轉(zhuǎn)變原有的思維方式，完成跨界的合作，那么才可以達(dá)到意想不到的效果。例如：大家可以看到已經(jīng)有不少的食品企業(yè)開始與美妝行業(yè)進(jìn)行合作，不僅擴(kuò)大了消費(fèi)的范圍，并且還擴(kuò)大了品牌效應(yīng)，獲得了更多的消費(fèi)者。

（四）創(chuàng)新的視覺語言

只有將視覺的內(nèi)涵與價(jià)值，使用視覺傳達(dá)的方式，傳達(dá)給大家，那么才可以在創(chuàng)新的視野下，尋求到更多的靈感，明確屬于自己的方向，將視覺語言與藝術(shù)作品有機(jī)的融合起來。但是，對于設(shè)計(jì)者來說，視覺語言能力的培養(yǎng)并不是一天或者兩天就可以完成的，需要在長期的訓(xùn)練中才可以達(dá)到。只有不斷地提升自身的語言敏感度，那么才可以提升自身的綜合素養(yǎng)，保持正確的審美觀念，增強(qiáng)視覺傳達(dá)的語言應(yīng)用能力。例如：麥當(dāng)勞《秋千寶寶》，這個(gè)廣告的時(shí)間大約在30秒，剛開始的14秒，就是一個(gè)小嬰兒，在秋千當(dāng)中一會兒哭，一會兒笑。在這個(gè)天使的面龐中，不少人特別心疼孩子是出現(xiàn)了什么樣的問題。此時(shí)，話鋒一轉(zhuǎn)。以嬰兒的視角可以看到藍(lán)天白云，在看到麥當(dāng)勞標(biāo)志的時(shí)候就會笑出來。14秒以后，一個(gè)母親交代了廣告和右下角的標(biāo)識。在廣告中使用的音樂屬于純鋼琴曲，并沒有融合一些太過復(fù)雜的東西。在笑和哭的交替中，音樂也出現(xiàn)了快樂和憂傷的轉(zhuǎn)換。在母親出現(xiàn)以后，孩子的聲音和音樂的聲音也一塊消失了。此種創(chuàng)新的方式，就是在情感的基礎(chǔ)上，分析了不同階段的心理訴求，并且提高了麥當(dāng)勞的品牌忠誠度。

（五）實(shí)現(xiàn)視覺設(shè)計(jì)數(shù)字化發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)理念下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化的發(fā)展需要，需要在信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，為其實(shí)時(shí)性的注入新鮮的“活力”。藝術(shù)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)以前不僅可以使用信息的方式收集設(shè)計(jì)資料，還可以有效的提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的工作效率。另外，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者還可以充分的使用多媒體等方式，將多媒體和計(jì)算機(jī)等相互融合起來，順應(yīng)大眾的心理需求，向著創(chuàng)新的方向進(jìn)行延伸。

（六）誘導(dǎo)式創(chuàng)新型思維訓(xùn)練

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，需要的就是設(shè)計(jì)的靈感，靈感的來源主要就是設(shè)計(jì)者的思維能力。想要從本質(zhì)上提升創(chuàng)新型思維訓(xùn)練，就可以相關(guān)的人員秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，在誘導(dǎo)式的基礎(chǔ)上，對思維進(jìn)行有效的引導(dǎo)，結(jié)合作品找到關(guān)聯(lián)性的因素，排查基礎(chǔ)條件，獲取藝術(shù)作品當(dāng)中所需要的形象特征與藝術(shù)本質(zhì)。從另外一個(gè)視角看，藝術(shù)設(shè)計(jì)者還可以從自己的日常生活開始，加大情感的建設(shè)，使用多元化的渠道提高自身靈感的養(yǎng)分，找到藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

四、模式應(yīng)用創(chuàng)新

（一）包裝設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新

在生產(chǎn)和生活的視野下，視覺傳達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中得到了有效的應(yīng)用與深化。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的過程中，不可以局限于傳統(tǒng)的視覺效果表達(dá)方式，需要在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以獨(dú)有的效果方式，吸引著更多的消費(fèi)者。在實(shí)施視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅需要關(guān)注其中的產(chǎn)品信息，還需要在思維的理念下，創(chuàng)新藝術(shù)形式，滿足消費(fèi)者的審美需求，提高自身的核心競爭力，將產(chǎn)品的價(jià)值與魅力體現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師也需要整合流程，感知最佳的設(shè)計(jì)的方式，對視覺思維模式進(jìn)行創(chuàng)新，抓住消費(fèi)者的目光。例如：酒品包裝設(shè)計(jì)就可以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，向著多樣化的形態(tài)進(jìn)行發(fā)展。保持前進(jìn)的動力，滿足色彩的美妙使用，文字上可以進(jìn)行白變形。汾酒的包裝設(shè)計(jì)就是使用書法元素，筆墨配合，虛實(shí)有序、氣韻生動，將“汾”字古典藝術(shù)的精髓進(jìn)行藝術(shù)的升級，給受眾者帶來了視覺的沖擊。

（二）廣告招貼設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新

視覺傳達(dá)不少廣告中也得到了有效的應(yīng)用，并且給人帶來了難以表達(dá)的情緒和思維，將藝術(shù)效果展示到了最大化。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品創(chuàng)新的時(shí)候，不僅將畫面感呈現(xiàn)到大家的面前，并且還將其中的立體感體現(xiàn)出來，以此來達(dá)到消費(fèi)者滿意的視覺效果。例如：奶制品的廣告中，設(shè)計(jì)者就是使用盛放牛奶的容器，構(gòu)建了骨骼形狀，牛奶被倒進(jìn)骨骼中以后，骨骼就會迅速的成長，并且變得更加的強(qiáng)壯，此種思維方式，就是將牛奶的價(jià)值淋漓盡致的體現(xiàn)到大家的面前。一方面大家在日常的生活中都會喝牛奶，另外一方面還存在很大的程度上掌握了消費(fèi)者的心理變化。再例如：奔馳 SMART的廣告中，設(shè)計(jì)師并沒有呈現(xiàn)汽車，而是以字母的方式，實(shí)施創(chuàng)意組合，不僅體現(xiàn)了奔馳 SMART的小巧優(yōu)勢，還體現(xiàn)了停車的優(yōu)勢 ，達(dá)到了滿意的廣告效果。

五、總結(jié)

隨著社會的進(jìn)步，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的對于視覺設(shè)計(jì)起到了承上啟下的重要作用與價(jià)值。在實(shí)施視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，需要相關(guān)的人員整合思想，使用不一樣的思維方式，加大思維的訓(xùn)練，給自己的想象力插上翅膀。藝術(shù)創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域的最基本要求，只有構(gòu)建出具備創(chuàng)新發(fā)展的視覺思維模式，才可以為自己的作品融入更多的元素，提升作品的質(zhì)量，提高設(shè)計(jì)的效率，形成屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。