文/李云芳

希望每一次輿論嘩然過(guò)后，都能帶來(lái)一場(chǎng)改變：無(wú)論是公眾法律、道德素養(yǎng)的提升，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的解決。

經(jīng)常上熱搜以至于被稱為“熱搜體質(zhì)”第一的鄭爽，再次登上了熱搜，而且是超級(jí)熱搜。只是這次不是個(gè)好話題：她成了萬(wàn)人唾罵的對(duì)象。

鄭爽及其家人一定充滿困惑：為何公眾和輿論不批判“極品渣男”，而要圍攻被“極品渣男”傷害的自己。

在鄭爽及其爸爸看來(lái)，前男友張恒一方應(yīng)該是人神共憤的渣和壞（以下均援引自鄭爽父親的微博）：“他家人太壞了，陰險(xiǎn)狡猾，極品渣男，一家渣！為了金錢(qián)不擇手段，卑鄙下流！”……

從這場(chǎng)對(duì)鄭爽的爆料內(nèi)容、手段及時(shí)機(jī)來(lái)看，操作及其目的意味明顯：張恒本人及其認(rèn)證賬號(hào)沒(méi)有發(fā)聲，都是各種小號(hào)在放信息，但這些信息因?yàn)閹в袝?shū)面文件和經(jīng)過(guò)剪輯的偷偷錄音，證明效力極強(qiáng)。而且這些信息迭次放出，正好在兩人借貸糾紛案二審開(kāi)庭前一天（一審張恒敗訴，被判歸還鄭爽借款2000 萬(wàn)元及逾期利息）……

鄭爽的微博回應(yīng)，幾乎完全沒(méi)有提及其被爆料美國(guó)代孕生子一事，承認(rèn)了錄音真實(shí)性卻未回應(yīng)錄音中“棄養(yǎng)”的相關(guān)說(shuō)法。通篇文章，提及孩子的，只有前言不搭后語(yǔ)的一句“孩子的如何解決”，說(shuō)得冰冷而充滿抗拒。鄭爽父親微博回應(yīng)中說(shuō)法多了一點(diǎn)，也只是“我們是一個(gè)負(fù)責(zé)任的家庭，我們從來(lái)都沒(méi)放棄，要負(fù)責(zé)這兩個(gè)孩子”。

在他們的通篇回應(yīng)里，滿滿的己方受傷和對(duì)張恒一方無(wú)恥的控訴。微博回應(yīng)中“誰(shuí)家女兒誰(shuí)心疼”“這場(chǎng)戀愛(ài)談的（得）讓爽兒情感重傷”，更是引發(fā)了網(wǎng)友的新一輪諷刺：光說(shuō)父親疼女兒鄭爽，鄭爽你自己的兩個(gè)代孕孩子你疼了嗎？

明星的八卦、亂事挺多，平時(shí)公眾最多也就是圍觀、“吃瓜”一下。但在這件事里，公眾并不是要在鄭爽和張恒之間做選擇，而是在公義人倫和私紛私德之間選邊站。

換句話說(shuō)，鄭爽和張恒之間只是私紛，張恒在事件中表現(xiàn)出的品行也屬于私德；因?yàn)橹袊?guó)禁止而去美國(guó)代孕，因?yàn)閮扇嗣苡謱?duì)已經(jīng)7 個(gè)月的代孕孩子要“打掉”“棄養(yǎng)”“送領(lǐng)養(yǎng)”——這才是最令公眾憤怒、令輿論嘩然的公義人倫問(wèn)題：血緣母親對(duì)代孕的兩個(gè)生命沒(méi)有任何關(guān)切，只認(rèn)為他們是麻煩。

也許正是因?yàn)榇?，所以鄭爽才?huì)對(duì)孩子如此無(wú)感……這也是代孕產(chǎn)生的倫理問(wèn)題之一。

機(jī)構(gòu)媒體或公共輿論并不追星，也不八卦，他們的責(zé)任是守護(hù)法律、公義和人倫。鄭爽的行為，遭到了行業(yè)、管理部門(mén)和媒體的一致討伐。

中央政法委微信公眾號(hào)“長(zhǎng)安劍”評(píng)論，把女性的子宮當(dāng)作生育工具，把新生的生命當(dāng)作商品買(mǎi)賣(mài)，甚至可以隨意丟棄，這條隱秘的黑色產(chǎn)業(yè)鏈打著法律的擦邊球，不止損害女性健康、物化剝削女性，更是踐踏公民權(quán)益、敗壞人倫道德。中國(guó)視協(xié)電視界職業(yè)道德建設(shè)委員會(huì)稱鄭爽的“行為本身已超越社會(huì)大眾普遍認(rèn)知的道德底線”。國(guó)家廣播電視總局主管重點(diǎn)刊物《廣電時(shí)評(píng)》在其微信公眾號(hào)刊發(fā)文章評(píng)鄭爽“私德有虧”，“我們不會(huì)為丑聞劣跡者提供發(fā)聲露臉的機(jī)會(huì)和平臺(tái)”。

媒體在批評(píng)鄭爽時(shí)，更是延伸討論了代孕這一行為客觀的市場(chǎng)需求，如不孕不育者、性少數(shù)群體?！叭绻赏耆?，代孕不會(huì)徹底消失，而是轉(zhuǎn)向更地下更黑暗的角落，甚至轉(zhuǎn)向國(guó)外，價(jià)格也會(huì)水漲船高。”

據(jù)媒體報(bào)道，有專家指出，因?yàn)獒t(yī)學(xué)上的原因確實(shí)無(wú)法生育的，未來(lái)可以考慮非商業(yè)化的公益性代孕。由親屬或生育過(guò)的志愿者自愿報(bào)名后，在符合條件的正規(guī)醫(yī)院進(jìn)行，醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)等社會(huì)組織進(jìn)行引導(dǎo)。志愿者要有合理的補(bǔ)償，包括誤工費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)、醫(yī)療保健費(fèi)等，“但絕對(duì)不能以商業(yè)為名，為了賺錢(qián)而懷孕”。

但無(wú)論是專家還是輿論，都堅(jiān)決反對(duì)商業(yè)代孕，“為了賣(mài)而生孩子，會(huì)導(dǎo)致人類生育動(dòng)機(jī)的深刻改變，動(dòng)搖和瓦解社會(huì)的慣例”。

鄭爽“代孕棄養(yǎng)”這場(chǎng)喧囂，如果說(shuō)有什么好處，那就是再次暴露了代孕存在的巨大風(fēng)險(xiǎn)和倫理危機(jī)，另一方面也將代孕的辯證需求再次推到了臺(tái)面上。希望每一次輿論嘩然過(guò)后，都能帶來(lái)一場(chǎng)改變：無(wú)論是公眾法律、道德素養(yǎng)的提升，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的解決。