吳 葉 林，潘 洵

(西南大學 1.教育學部 2.歷史文化學院 重慶 400715)

延安時期，中國共產(chǎn)黨不僅在經(jīng)濟、政治、文化等領域取得了重大進步，在高等教育領域也取得突破。陜甘寧邊區(qū)、晉察冀邊區(qū)以及浙東、蘇中等根據(jù)地先后擴大和新辦了七十多所高校，從短期培訓班到建立延安大學等現(xiàn)代高校，形成了較為完善的高等教育系統(tǒng)。延安時期黨在高等院校創(chuàng)辦過程中積累了較為豐富的理論與實踐經(jīng)驗，在大學開展勞動教育即是這一時期高等教育辦學中的重要創(chuàng)舉，也是我國勞動教育方針制訂的起點。當前，黨和國家將勞動教育作為我國教育創(chuàng)新發(fā)展的重要戰(zhàn)略方向，明確強調(diào)“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容”[1]，這是對黨早期優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的繼承和弘揚。如何讓勞動在大學發(fā)揮其育人功能，培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設者和接班人，延安時期黨在高校開展的勞動教育實踐及其精神遺產(chǎn)有深刻啟示意義。

一、延安時期黨實施高校勞動教育的生成邏輯

延安時期，黨在高校人才培養(yǎng)過程中十分重視勞動教育的功能，將勞動教育與思想教育、專業(yè)教育充分融合，取得了顯著的育人成效。審視延安時期黨的高校辦學史，勞動教育從提出到實施并非偶然，而是具有深刻的思想淵源。

(一)源于傳統(tǒng)文化中勞動美德的繼承性

勞動是一個社會擺脫自然力量統(tǒng)治的開始，在創(chuàng)造性的活動中建造適用于人的生存的對象世界，勞動使人類從自然界中躍升出來，體現(xiàn)了人的本質(zhì)屬性。回溯傳統(tǒng)文化，對勞動的重視可謂源遠流長，多部中華元典對“先圣”親身勞作、“制器成物”的事跡有詳細記錄?！吨芤住份d述先圣勞績，如伏羲取離而制網(wǎng)，神農(nóng)取易作耒耜，黃帝、堯、舜取乾坤改進服飾禮儀。戰(zhàn)國史官所記的《世本》中共列述了燧人取火，伏羲制儷皮、作琴瑟，句芒作羅、神農(nóng)和藥等八十余項發(fā)明創(chuàng)造。歷時態(tài)看，對勞動的理解不僅在于其維持人類生存的價值認可，同時也強調(diào)誠實勞動、辛勤勞動、創(chuàng)造性勞動以及勞動教育的意義，如東漢張衡曾發(fā)出“人生在勤，不索何獲”的感嘆，孟子更以“揠苗助長”促人們反省誠實勞動的重要價值，墨家主張“教人耕者”其功多于“獨耕者”，認為通過勞動教育將優(yōu)良的耕作生產(chǎn)經(jīng)驗傳授給他人，可以更長遠地解決社會問題。正是對勞動的深厚情感，傳統(tǒng)中國誕生了數(shù)之不盡的偉大成果，從栩栩如生的兵馬俑、巍峨的長城到四大發(fā)明等等，這些勞動遺產(chǎn)無不彰顯了中華文明的重要精髓與核心價值。

(二)源于馬克思主義政黨的內(nèi)在規(guī)定性

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，代表勞動人民利益。中共成立之前的早期組織就尤為注重與勞工群眾的密切聯(lián)系，一方面，一些知識分子與工人一起勞動，徹底和工人打成一片，另一方面通過創(chuàng)辦專供工人閱讀的刊物和各種形式的勞動補習學校，向工人宣傳馬克思主義思想。經(jīng)過宣傳和組織活動，早期共產(chǎn)主義者成長為工人階級的先進戰(zhàn)士，為共產(chǎn)黨的成立奠定了思想和組織基礎。中共成立后，堅持“到群眾中去”的工作方針，領導工農(nóng)群眾開展斗爭，致力于帶領中國人民取得革命勝利。從延安以前黨的教育方針可以看出，教育是中國共產(chǎn)黨開展革命斗爭的重要武器，盡管不同時期側重點不同，表述方式相異，但其思想內(nèi)涵基本一致，即強調(diào)教育與革命實際相符合、教育與勞動生產(chǎn)相結合等，這是由黨的性質(zhì)與宗旨所決定。如，1925年中共四大指出要使社會主義青年團學生分子散布到各地鄉(xiāng)村學校中去當教師，以促進和加強黨的接班人與農(nóng)民等勞工階層的融入[2]218。1934年，在全國工農(nóng)兵蘇維埃代表大會上明確了黨的教育總方針，就是要以共產(chǎn)主義的精神教育廣大勞苦民眾，在于使教育與勞動聯(lián)系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人[3]178。在早期教育方針的指導下，黨的勞動教育從星星之火發(fā)展為燎原之勢，在干部教育、群眾教育和普通教育中都得到不同程度的發(fā)展。

(三)源于人的全面發(fā)展之必然性

事實上，無論是中國傳統(tǒng)教育中的四書、五經(jīng)抑或六藝，還是西方中世紀形成的七藝，大都與勞動生產(chǎn)相脫離，與社會所需要的技術、知識等相脫節(jié)，傳統(tǒng)私有制社會中的體腦分離是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的主要障礙。馬克思基于無產(chǎn)階級的立場，準確預測了未來教育趨勢，強調(diào)勞動教育對于破解體腦分離和實現(xiàn)全面自由發(fā)展的重要意義。他提出，“由國家機關公費教育，把教育與工廠勞動結合起來”是無產(chǎn)階級進行合法斗爭的重要武器，未來教育的胚芽正是從工廠制度發(fā)芽的[4]220。到那時，“每一個已達一定年齡的兒童，都把生產(chǎn)勞動和智育體育結合起來……(這)是唯一的生產(chǎn)一個全面發(fā)展的人類的方法”[5]343。馬克思的觀點是對私有制背景下教育體系的批判，其思想為毛澤東為代表的中國無產(chǎn)階級革命家所繼承。青年時期的毛澤東即深刻意識到未來人才培養(yǎng)必須解決封建式知識權力結構下教育和生產(chǎn)勞動的脫離問題，在《湖南自修大學創(chuàng)立宣言》中他闡明，“本大學學友為破除文弱之習慣，圖腦力與體力平均發(fā)展，并求知識與勞力兩階段之相近，應注意勞動”[6]152，毛澤東認為，在社會主義社會里，教育必須為無產(chǎn)階級政治服務，必須同生產(chǎn)勞動相結合，勞動人民要知識化，知識分子要勞動化。可以認為，馬克思主義思想及其對中國無產(chǎn)階級革命家的影響是延安時期實施勞動教育的重要思想來源。

(四)源于延安時期革命環(huán)境的特殊性

延安時期，中共局部執(zhí)政的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生根本性轉變，內(nèi)部而言，革命根據(jù)地大多地處自然條件和社會條件相對惡劣的農(nóng)村，“原來的經(jīng)濟十分落后，不僅工業(yè)近乎空白，只有為數(shù)不多的手工作坊，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也十分薄弱”[7]16。外部來看，1938年日本占領武漢后，將主要力量對準抗日根據(jù)地，在軍事侵略和政治控制的同時還加緊經(jīng)濟侵略，實行兇殘的“三光”政策。此外，國民政府消極抗日、積極反共，實施軍事包圍和經(jīng)濟封鎖，“不準一斤棉花、一粒糧食、一尺布”進入根據(jù)地。面對這一嚴峻形勢，毛澤東在1939年2月的延安黨政軍生產(chǎn)動員大會上發(fā)出“自己動手，自力更生”的號召，希望組成一支生產(chǎn)大軍，通過生產(chǎn)勞動解決邊區(qū)的穿衣吃飯問題，大生產(chǎn)運動由此展開。在嚴峻的政治經(jīng)濟局勢下，教育不可能脫離大環(huán)境獨立發(fā)展，根據(jù)地辦學條件異常艱難。美國記者埃德加·斯諾對此進行了真實生動的報道，學生每月“包括伙食、衣著、一切學校開支”不足十五元銀洋，“由于‘紙荒’而不得不把敵人的傳單反過來當作課堂筆記本使用”，還必須“一手帶著一塊磚頭”充當座椅[8]88。對此，毛澤東指出，目前只有經(jīng)濟和教育工作稱得上是中心工作，但教育不能孤立進行，我們必須弄飯吃?！安粌H老百姓要如此做，其他如學校、黨政機關、軍隊都要參加生產(chǎn)運動”[9]108，在黨的組織帶領下，延安時期解放區(qū)各級各類學校逐漸加入生產(chǎn)運動中，勞動教育也成為大學人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

二、延安時期黨推進高校勞動教育的實踐探索

延安時期高校勞動教育繼承了我國傳統(tǒng)文化的核心價值，有效應對了當時后方社會經(jīng)濟困境，符合馬克思主義關于人的全面發(fā)展理念。延安時期黨的高校勞動教育體現(xiàn)了政治邏輯、社會邏輯和教育邏輯的多重統(tǒng)一，有著較為系統(tǒng)的頂層設計和行動方案。

(一)延安時期黨的高校勞動教育構建

黨面向高校實施勞動教育具有歷史必然，以毛澤東為代表的中央領導深刻認識到勞動教育將是突破戰(zhàn)時人才與物資困境的重要途徑，并基于此構建了較為系統(tǒng)的政策路線、清晰的目標愿景以及科學的指導思想。

1.黨的堅定意志與政策推進

勞動教育是形塑實干型革命家的重要路徑，“眾多青年走向延安，學習馬克思主義、學習革命，但學習的第一課是‘生產(chǎn)勞動’，勞動被置于首要位置”[10]。毛澤東作為黨的領導者不遺余力地推動勞動教育從理想狀態(tài)轉向實踐，在多個場合明確勞動與教育結合的重大意義，體現(xiàn)了黨推進勞動教育的堅定意志。在五四運動二十周年紀念會上，毛澤東作了題為《青年運動的方向》的演講，指出是否與工農(nóng)民眾結合是辨別知識分子革命與否的唯一標準和最后分界，并對青年學生邊學習邊生產(chǎn)勞動的做法給予充分肯定。隨后，毛澤東在延安高級干部會議上發(fā)表報告，最終形成《反投降提綱》，規(guī)定了黨的干部學習與生產(chǎn)相結合的制度。勞動與教育的融合是蘇區(qū)教育的基本經(jīng)驗，也是毛澤東及全黨上下一貫的教育思想，引領了延安時期黨的教育政策設計和各高校的辦學路徑。為了實現(xiàn)勞動教育的目標，培養(yǎng)更多高質(zhì)量的革命骨干，黨圍繞勞動教育制訂了系統(tǒng)的路線政策。如，陜甘寧邊區(qū)政府先后頒布了《人民生產(chǎn)獎懲條例》《機關、部隊、學校人員生產(chǎn)運動獎勵條例》，從制度層面鼓勵大學師生開展生產(chǎn)勞動；在邊區(qū)參政會通過的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領》中，明確將大生產(chǎn)運動作為邊區(qū)和其他根據(jù)地六項文化建設任務之一，尤其強調(diào)教育事業(yè)的發(fā)展要與生產(chǎn)勞動以及工農(nóng)民眾更緊密結合。

2.階段目標與最終理想相融合的愿景規(guī)劃

中共在吸收馬列主義教育理論原理的基礎上，結合當時新民主主義革命的任務，形成了新民主主義的文化教育綱領。新民主主義教育堅持遠大的共產(chǎn)主義教育理想和階段性教育理想相結合方針，正如有學者所言，延安高校要培養(yǎng)的人既應樹立共產(chǎn)主義的世界觀和革命的人生觀，又要為民族解放事業(yè)和社會解放事業(yè)奮斗終生[11]。勞動教育作為延安時期高校人才培養(yǎng)的重要途徑，承載了這一時期的教育愿景，最高理想下的勞動教育即是為了人的發(fā)展，具言之，在高度發(fā)達的共產(chǎn)主義社會，生產(chǎn)資料按需分配，現(xiàn)有的社會分工將被打破，腦力勞動和體力勞動的對立逐漸消失，人得以自由、解放和全面發(fā)展。而短期來看則是為了更好的服務抗戰(zhàn)救國，通過教育與生產(chǎn)勞動結合，促進知識分子工農(nóng)化，工農(nóng)分子知識化，這是解決當時根據(jù)地物質(zhì)匱乏的重要手段，更是奪取革命勝利的重要法寶，抗戰(zhàn)背景下，“知識分子如果不和工農(nóng)民眾相結合，則一事無成”[12]53?？梢娊虅诮Y合是中共最高教育理想和階段教育理想相統(tǒng)一的內(nèi)在要求，是完成階段教育目標及實現(xiàn)最終理想的根本保證。

3.“學與用一致”的指導思想

勞動教育不僅是為了滿足根據(jù)地的物質(zhì)需求，更是要發(fā)揮勞動在人才培養(yǎng)過程中的教育性價值，“通過有組織的勞動培養(yǎng)學員的建設精神、勞動習慣和勞動觀點”[13]128。1944年5月31日，《解放日報》發(fā)表《今后教育方針為學與用一致與邊區(qū)各項實際工作相結合》一文，明確了“學用一致、一面學一面做”為基本教育方針?！皩W與用一致”為勞動教育的開展提供了實踐前提，在此基礎上，勞動融入各項專業(yè)教育活動中，在教學中生產(chǎn)，在生產(chǎn)中教學，勞動生產(chǎn)作為一種重要元素全方位、全過程融入青年學生的專業(yè)知識習得和訓練過程。從各高校來看，延安大學“將邊區(qū)建設經(jīng)驗和政策方針等作為學習內(nèi)容，技術課也以適應邊區(qū)當前需要為尺度”，同時強調(diào)“來校學員在修業(yè)期內(nèi)定期到各實際工作部門進行實習”[13]129?？勾蟮诎似诮逃媱澲赋觥吧a(chǎn)”是學校三大任務之一，再次強調(diào)“教學與生產(chǎn)相結合”的教學原則[14]212。魯迅藝術學院在《魯藝第二屆概況及教育計劃》中明確將教育原則定為“學用一致”，指出文藝教學要與實踐聯(lián)系，組織學員到部隊、工廠、農(nóng)村實習[15]642。不難看出，延安時期黨創(chuàng)建的各高校嚴格執(zhí)行學用一致方針，“勞動”已經(jīng)成為一種深層辦學理想與共識，內(nèi)在形塑著這一時期各項教育制度的設計與安排。

(二)延安時期中國共產(chǎn)黨高校勞動教育的行動

事實上，黨不僅為高校勞動教育擘畫了藍圖，同時也為其落實構建了行動方案，系統(tǒng)且有創(chuàng)新性的勞動教育機制是其功能發(fā)揮的重要基礎。

1.組織創(chuàng)新：建立大學生產(chǎn)委員會

完善的組織架構是有序開展生產(chǎn)勞動的堅實保障。1939年1月，中共中央書記會議討論通過成立總的生產(chǎn)運動委員會，由林伯渠、李富春擔任正、副主任；各機關學校等組織成立本單位的生產(chǎn)委員會[9]108。同年2月，李富春在中共中央生產(chǎn)動員大會上作題為《加緊生產(chǎn)，堅持抗戰(zhàn)》的報告，提出各高校之上成立總委會(中共中央直屬機關學?？偵a(chǎn)委員會和邊區(qū)系統(tǒng)機關學?？偵a(chǎn)委員會)，高校內(nèi)部成立生產(chǎn)委員會，負責本校的生產(chǎn)勞動事宜，同時對各級生產(chǎn)委員會的管理與運作提出具體意見[16]188。在其直接指導下，邊區(qū)高校的生產(chǎn)組織機構逐步完善，生產(chǎn)運動扎實有效推進。如，抗大積極響應中央號召，率先組成抗大全校生產(chǎn)委員會制定生產(chǎn)計劃，同時每一大隊下設生產(chǎn)委員會，執(zhí)行校委會任務。同年2月25日，魯迅藝術學院專門進行機構調(diào)整，增設生產(chǎn)委員會，任命徐一新為主任，專門領導和組織學校生產(chǎn)勞動。生產(chǎn)委員會根據(jù)性別及體力差異劃分不同生產(chǎn)隊，組織全體師生開展墾荒、播種、伐木燒炭、織衣紡線、修繕畫室等工作。延安大學由校務委員會推出若干人成立生產(chǎn)委員會，負責根據(jù)總委會下達的任務擬定生產(chǎn)計劃、分配勞動和督促檢查。委員會內(nèi)部結構嚴密，下設畜牧科、農(nóng)業(yè)科、工業(yè)科和商運科分管不同領域，并在會計部門設置儲蓄部吸收基金[9]108。各高校在黨中央的號召下根據(jù)本校特點設立專門負責生產(chǎn)事宜的組織機構，為各校生產(chǎn)勞動的開展奠定了堅實的組織基礎。

2.運行創(chuàng)新：建立機動的教育計劃

實現(xiàn)黨的勞動教育愿景和目標要求高校調(diào)整以往教育計劃，將勞動有機融入學校整體教學方案。毛澤東等中央領導認為，在生產(chǎn)與學習之間不要犯平均主義的毛病，“因為從事生產(chǎn)延誤了工作與學習，反而不經(jīng)濟”[17]129，他嚴格要求“生產(chǎn)和教育不可偏廢，各部必須精密地計劃二者的工作及其相互間的配合，恰當?shù)姆峙涠咧g的時間”[17]127。延安時期，各高校雖然屬性不同，但均能嚴格執(zhí)行黨的意志和理想，較好地處理了勞動生產(chǎn)教育與知識教育等之間的關系。1939年2月，羅瑞卿要求把生產(chǎn)勞動納入抗大教學計劃內(nèi)，統(tǒng)一安排勞動時間，并提出落實計劃的六項具體措施。不僅明確規(guī)定了學員參加勞動應占總課時的比例，還將其作為學業(yè)成績考核的重要依據(jù)。延安大學堅持校內(nèi)學習與校外實習勞動并重，規(guī)定教職學員均須參加經(jīng)常性勞動，其中學員參加勞動的時數(shù)應占學習總時數(shù)的20%。除參加集體勞動外，還開展個體勞動、小組勞動，學生可利用課余時間生產(chǎn)，以改善個體與小集體的生活，深化勞動體驗。中國女子大學實行工讀教育模式，邊生產(chǎn)邊學習。女大既是教學單位，也是生產(chǎn)單位，經(jīng)常出現(xiàn)邊聽課邊織衣的場景，被稱為“學習生產(chǎn)兩不誤”[18]142。這一時期各高校在推進勞動教育時，在時間、形式、比重等方面開展了有效的應對，總體來看，延安時期各高校在黨的教育方針指引下，能夠靈活機動地將勞動教育融入日常學習生活，教學計劃針對性強、各具特色，勾勒了一幅學習與生產(chǎn)并進的育人場景，既保證了生產(chǎn)任務的圓滿完成，也使學生在學習與勞動相互促進中提高了自身專業(yè)知識水平。

3.方式創(chuàng)新：多元豐富的勞動形態(tài)

延安時期，勞動教育開展形式靈活且豐富多彩。高校結合自身發(fā)展實際以及當時后方社會經(jīng)濟難題，從工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)以及校園建設等空間業(yè)態(tài)著手，推進勞動生產(chǎn)和勞動教育結合。一是農(nóng)業(yè)勞動。為解決糧食短缺問題，邊區(qū)政府在農(nóng)業(yè)方面提出兩項政策——春耕秋收和開荒，并為高校分配了生產(chǎn)任務，如中央直屬機關和學校在1939年應完成一千石細糧。任務下達后，各高校迅速行動。陜北公學負責何家山共2 100畝的開荒任務。魯藝和陜公一樣，全體師生整隊上山開荒，體力較弱的冼星海、沙可夫等教員也踴躍參與，并在勞作之余創(chuàng)作出《生產(chǎn)大合唱》。二是工業(yè)勞動。早在1937年，抗大學生、陜公學生以及延安居民等就在“中國工合”的幫助下成立工業(yè)生產(chǎn)合作社，從事被服、鞋襪、食品等生產(chǎn)。1940年，朱德提出開展紡毛運動的口號，高校以此為契機，紛紛投入到工業(yè)建設中。中國女子大學設立手工業(yè)工廠，制造藥丸、編織羊毛制品等。三是商業(yè)勞動。皖南事變后，邊區(qū)的外援斷絕，各機關的生產(chǎn)自救重點從農(nóng)業(yè)轉到商業(yè)領域。如，行政學院公私合股經(jīng)營大公商店，抗大將消費合作社擴建成合作商店，并在三分校開設支店；中國女子大學擴大了原合作社的食品部和日用品部，并自制豆腐和豆?jié){，在自給的同時獲得一些盈利。四是參建校舍。延安時期，高校學員入學第一課就是自己動手建設校舍。陜公初建時校舍嚴重短缺、基礎設施極不健全。師生們走上清涼山，掄起鎬頭挖窯洞、筑講臺、修操場，還在延安北門外修筑了當時“劃時代的宏偉建筑”——一座可容納八百人的大禮堂[19]86-87。中國醫(yī)科大學全體師生一同開菜園，修教室、實驗室、禮堂等，親身體會“勞動改變世界”，為學校建設添磚加瓦。朱德在其建校十周年時“埋頭苦干”的題詞充分反映出這一點。

4.文化創(chuàng)新：創(chuàng)作傳唱勞動主題大學校歌

大學不僅是客觀物質(zhì)存在，更是精神和文化存在。大學校歌作為大學精神文化的重要載體，是大學培養(yǎng)目標和性質(zhì)特征的凝練表達，以其生動活潑的形式彰顯著一所學校的辦學風格與師生風貌。通過校歌，將生產(chǎn)勞動教育與大學文化有機融合，是延安時期高等學校的一大特色。自然科學院在“誰說我們沒有教具，自創(chuàng)的教具更加漂亮”的余音中研制馬蘭紙；安吳青訓班一路高歌“拿起你的武器吧，學習工作，工作學習，一切為勝利”，種地開荒。中國女子大學在“我們要深入農(nóng)村工廠，我們要英勇地走上戰(zhàn)場，一個個鍛煉地如鐵似鋼”的歌聲里穿針引線；抗大師生伴唱著“向著新社會前進，前進，我們是勞動者的先鋒”涌向山崗……大學校歌不僅以一種輕松愉悅的方式鼓舞人心，還“以歌化人”，營造尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動的文化氛圍，潛移默化地形塑和引領著青年學生的勞動價值觀。除校歌以外，各高校還結合邊區(qū)生產(chǎn)運動特點創(chuàng)作出許多經(jīng)典的勞作歌曲、戲劇和話劇。如《開荒》《麥收》《南泥灣》《動員起來》《生產(chǎn)大合唱》等。這些文藝作品首先在大學校園內(nèi)傳唱，隨后傳遍各革命根據(jù)地，不僅在無形中對大學生進行了勞動教育，還深受群眾喜愛，最終轉化為革命行動的力量。

三、延安時期黨實施高校勞動教育的成效檢視

勞動是銜接德、智、體、美的重要橋梁，是形塑健全人格的關鍵著力點。延安時期，黨創(chuàng)建的高校開展了我國高等教育史上空前的勞動教育實踐，這一偉大場景和努力為抗戰(zhàn)與戰(zhàn)后國家建設奠定了堅實的基礎。勞動不僅是黨聯(lián)系人民的紐帶，也是為國育才的法寶。

(一)夯實生產(chǎn)，緩解后方物資供給困難

延安時期，高校實施勞動教育的直接原因是物資緊缺，勞動生產(chǎn)成為解決生存發(fā)展的戰(zhàn)略決策，正如毛澤東同志所言，大生產(chǎn)運動“是中國歷史上從未有過的奇跡，這是我們不可征服的物質(zhì)基礎”[20]。歷時態(tài)看，延安時期各高校發(fā)揮自身特長和優(yōu)勢，著力解決制約邊區(qū)發(fā)展和戰(zhàn)爭需求的生活和生產(chǎn)資料，通過勞動完成了生產(chǎn)任務，提高了生產(chǎn)自給能力，為學習和工作奠定了物質(zhì)前提。以抗大總校為例，1939年2月開展生產(chǎn)運動后，僅“抗大農(nóng)莊”就在兩個月內(nèi)開墾五千二百余畝荒地，全校開荒一萬七千八百三十一畝，當年收獲一百多萬斤糧食，基本完成了生產(chǎn)任務[21]38。到1943年，抗大“豐衣足食”情況得到極大改善，生均食用油由上半年每天3錢5增加到下半年的4錢88，人均面食由上半年的1兩7錢增加到3兩1錢，肉則由4錢3增加到7錢4[22]544，學校生產(chǎn)純利為53 781 313元，自給率達58.2%[22]549-555。從延安大學來看，1943年12月到1944年5月，由財政廳撥付的經(jīng)費為33 487 780元，占開支總數(shù)的34.4%，生產(chǎn)自給的數(shù)額為63 996 220元，占開支總數(shù)的65.6%，僅半年時間就實現(xiàn)了一半以上經(jīng)費自給[23]107。這一時期，中共高校勞動教育在物質(zhì)困難的特殊歷史背景下展開，幫助各高校解決了學員的必需品供應問題，改善了學員的物質(zhì)生活，減輕了邊區(qū)群眾的負擔。

(二)涵育人才，形塑抗戰(zhàn)建國革命先鋒

黨領導創(chuàng)辦的新型高等教育著力培養(yǎng)革命運動的領導者和革命斗爭的先鋒隊，通過實施勞動教育培養(yǎng)出的學生，不僅具備較扎實的理論知識，而且在生產(chǎn)勞動中養(yǎng)成了艱苦奮斗的作風，鍛煉了實踐能力，增長了革命才干，這也是毛澤東提出“中國不會亡，因為有陜公”的重要因由。事實上，從各高校人才培養(yǎng)具體情況觀之，的確如此。中國醫(yī)科大學的前身是中國工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學校，從1931年到達延安后至1949年，培養(yǎng)訓練各類衛(wèi)生人才3 350名，他們紛赴各個戰(zhàn)場，大大加強了前線部隊的戰(zhàn)場救治力量[13]172。延安自然科學院則以培養(yǎng)“既通曉革命理論又懂得自然科學的專業(yè)人員、理論與實踐統(tǒng)一的人才”為己任，從1940年成立到抗戰(zhàn)勝利，培養(yǎng)了五百余名又紅又專的科技人才[24]684。抗日軍政大學則培養(yǎng)了千千萬萬個抗日骨干，面對抗大不斷培養(yǎng)出來的抗日軍政干部，侵華日軍恨之入骨，揚言要“消滅抗大”，消滅“共產(chǎn)主義大學”。岡村寧次曾揚言，消滅了抗大，就是消滅邊區(qū)的一半[25]124。延安時期，黨辦新型高等教育培養(yǎng)出大批充滿斗爭精神和犧牲精神、胸懷坦蕩而不謀私利、為著民族和社會解放的革命先鋒隊，為爭取抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。

(三)匡正思想，形塑青年學生正確的勞動觀

延安時期，大批知識分子滿懷革命熱情奔赴邊區(qū)，尋求抗日救國的真理。但他們身上還具有小資產(chǎn)階級知識分子的普遍缺點，往往脫離實際、輕視勞動和勞動者，革命意志不太堅定，究其原因，缺乏勞動實踐是關鍵所在。中共高校堅持教育與生產(chǎn)勞動相結合，使青年學生在親身體驗“勞工神圣”真理的同時潛移默化地培育勞動觀念，打破學生勞心和勞力分離的思想禁錮。例如延大學生曾認為挖糞是很臟很累的工作，不太愿意干。生產(chǎn)勞模楊朝臣提出“把大糞當作糧食一樣”，教育學生大糞雖然是又臟又臭的東西，但有了它才能長出好糧食，大家的苦樂觀也因此逐漸轉變。脫胎于封建社會的戰(zhàn)時中國，人們對勞動的態(tài)度正在發(fā)生劇烈地變革和轉換，通過勞動教育，人們的勞動觀發(fā)生很大變化，開始熱愛手中的紡車和腳下的土地。有學生在《解放日報》的一篇報道中寫到，“勞動給了我最深刻的教育，他使我體會到過去歲月所不曾體會的生活……它使我成了一個克勤克儉的人”[26]111-114。培育受教育者對于勞動的內(nèi)在熱情與勞動創(chuàng)造的積極性等勞動素養(yǎng)是勞動教育的最核心目標，經(jīng)過卓有成效的勞動教育，青年學生克服了以往輕視體力勞動、崇尚空談的弱點，鍛煉了吃苦耐勞的意志，由勞動旁觀者轉變成了勞動踐行者，升華了青年學生的勞動情感。

(四)密切情感，建立知識分子與勞工群眾紐帶聯(lián)系

各高校積極響應黨“自己動手，豐衣足食”的號召開展勞動教育，不僅“幫助了老百姓的生計，而且使我們與人民群眾的聯(lián)系更密切了”[27]36。一方面，青年學生在勞動中深入基層，向工農(nóng)群眾學習生產(chǎn)經(jīng)驗，情感上拉近了和群眾的距離，為勞動人民勤勞能干的精神深深感動，親身體會了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀。另一方面，高校的勞動實踐在滿足生產(chǎn)自給的同時還組織學員走進老百姓家中，幫助老百姓開展生產(chǎn)勞動和進行技術創(chuàng)新，真正將所學化為所用。如延安大學師生每到一地就幫助當?shù)剞r(nóng)民種地、割草；陜公學員幫助老百姓砍柴燒火、整理家務、挑水洗衣；自然科學院利用所學的專業(yè)知識應用到生產(chǎn)實踐中，提高了生產(chǎn)力，改善了邊區(qū)群眾的生活。普通工農(nóng)群眾很難想象新式學堂里“只會念書”的學生如此熱愛勞動、積極幫助他人，從而對學生有了很大改觀。由此，知識分子和基層人民在勞動中消除了陌生和隔閡，雙方緊密團結起來，自覺走上知識分子與人民群眾相結合的道路。

四、基于延安經(jīng)驗的當代高校勞動教育推進路向

習近平總書記指出，中華民族是由勞動創(chuàng)造的?！叭耸篱g的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”[28]14延安時期中共高校勞動教育是我國勞動教育史上最為重要的歷史時期之一，其間所形成的豐富的教育經(jīng)驗，對我國當前形勢下勞動教育的組織與實施具有深刻啟示意義。

(一)高校勞動教育要與勞動實踐相融合

延安時期，中共在推動高校勞動教育過程中，其最大特點即是真正做到將勞動教育與勞動生產(chǎn)相結合，教育與生產(chǎn)融為一體。毛澤東在總結大生產(chǎn)運動時曾提到，“使一萬多個知識分子與青年學生第一次從自己的親身體驗中懂得了什么是勞動，鍛煉了他們”[17]129，延安時期勞動教育成效的取得根源于形態(tài)豐富、生動活潑的持續(xù)性勞動實踐，真實客觀的勞動場景型塑了青年學生的經(jīng)驗世界，進而帶來心理世界與價值觀的改造。改革開放以來，我國高校勞動教育呈現(xiàn)出邊緣化和形式化特點，“以教代勞、以說代勞”使得勞動教育中“實踐”缺位，勞動教育實踐處于“缺內(nèi)容、缺渠道、缺載體、缺路徑”境地。大學是高深知識生產(chǎn)組織，同時承擔傳播與轉化職責，高校勞動教育與中小學存在顯著區(qū)別，其勞動教育要與專業(yè)知識有機融合，在生產(chǎn)性勞動、服務型勞動中滲入專業(yè)知識。也因此，在大學推動勞動教育實踐，一方面要優(yōu)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，基于專業(yè)知識的屬性、特點，分層分類制訂勞動實踐教學計劃，面向未來職業(yè)場域形塑崗位操作與專業(yè)知識實踐能力。同時，完善勞動教育評價機制，將實踐考核作為勞動教育重要評估維度，尤其在專業(yè)教育評價中要考查專業(yè)知識實踐與應用能力。另一方面要推進構建政、校、企等多方合作的勞動教育實踐資源共享機制，增強高校專業(yè)人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)在勞動教育領域協(xié)同度，依托產(chǎn)業(yè)鏈構建勞動教育鏈，發(fā)揮社會資源的實踐教育功能。

(二)高校勞動教育要準確把握時代需求

延安時期的勞動教育在物質(zhì)匱乏的特殊背景下展開，各高校通過參與校舍建設為教學活動順利展開奠定了基礎、通過農(nóng)業(yè)勞動緩解了糧食短缺困境、通過工業(yè)勞動解決了“豐衣”問題、通過商業(yè)勞動為學校創(chuàng)收，將勞動教育的形式與現(xiàn)實環(huán)境相聯(lián)系，成效顯著?？梢哉J為，延安時期高校勞動教育有效結合了時代境遇，瞄準了國家需求，解決了“燃眉之急”。與延安時期相比，當代中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉換，物質(zhì)的豐富使得勞動教育無需直接肩負“生產(chǎn)”的職責，“教育”屬性更為凸顯。勞動的育人功能及其對當今社會矛盾的深層價值提醒我們必須在大學推進教勞結合，尤其是讓勞動教育融入國家需求體系。具言之，一是勞動教育要融入鄉(xiāng)村振興大潮。農(nóng)村是勞動教育的主戰(zhàn)場，高校要充分開辟面向農(nóng)村的勞動教育空間場域，激發(fā)青年學生投身鄉(xiāng)村建設的勞動情懷，勞動意識與勞動能力，為未來鄉(xiāng)村建設培養(yǎng)高素質(zhì)、實干型知識勞動者。二是融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮。勞動是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是勞動的表現(xiàn)形式之一，勞動教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育兩者內(nèi)容關聯(lián)，方法共通，具有內(nèi)在統(tǒng)一性，借助創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育這一載體實施勞動教育，有助于增強創(chuàng)業(yè)者的勞動品質(zhì)、勞動精神，為未來創(chuàng)業(yè)勞動打下基礎。三是融入信息化大潮。知識社會的到來使得勞動形態(tài)發(fā)生顯著變化，勞動日益智慧化，信息技術素養(yǎng)已成為新時代勞動者的核心素養(yǎng)，高校勞動教育的開展需要面向未來信息化大潮。

(三)高校勞動教育要善用榜樣引導

榜樣教育也稱為典型教育，是將抽象的說理通過活生生的典型人物或事跡進行示范，從而激發(fā)受教育者的情感共鳴，以促進其思想覺悟不斷提高的一種方法。延安時期，中共在各根據(jù)地通過樹立勞動榜樣的方式教育高校學員，成為勞動教育一大特色。一方面選樹各領域生產(chǎn)成績出色、思想觀念先進的勞動模范，并將典型宣傳和推廣到各高校。如連年開荒、帶動吳家棗園村民致富的農(nóng)民吳滿有；不怕臟不怕累、手把手教別人經(jīng)驗的工業(yè)技術能手趙占魁；大膽改革、為群眾謀福利的南區(qū)合作社主任劉建章；南泥灣開荒種地的集體模范359旅等。另一方面注重運用反面典型教育學員，如曾經(jīng)是“二流子”的張同華在勞動模范楊朝臣的勸勉和幫助下，不僅成為自食其力的勞動者，還轉變?yōu)槭苋司囱龅膭谀＃疵娴湫团c正面典型相輔相成，收到很好的教育效果。毋庸置疑，我國高校勞動教育面臨新的時代境遇，但榜樣教育的價值仍然切合今天的實際。正如馬克思所言，“任何煽惑的宣言和謀叛的告示都不能像平凡而明顯的歷史事實那樣起著革命的作用”[29]3。通過樹立正面典型，啟發(fā)受教育者“見賢思齊”；通過樹立反面案例，警醒其“見不賢而內(nèi)自省也”。在現(xiàn)代化建設征程中，我國涌現(xiàn)了大批勞動典型和榜樣，如，建國初期的王進喜，時傳祥等，改革開放后諸如袁隆平、鐘南山等“最美奮斗者”和“大國工匠”。大學作為未來勞動者培養(yǎng)的重要場域，靈活的榜樣教育是勞動價值觀型塑的重要渠道，有助于讓青年學生準確把握自身所處時代的歷史方位，明確勞動是創(chuàng)造美好生活，建立強大國家的根本路徑。

(四)高校勞動教育要注重勞動精神塑造

推動高校勞動教育發(fā)展首重勞動精神培養(yǎng)，延安時期黨的高校勞動教育緊緊抓住這一核心。如，中央領導人周恩來和任弼時帶領中央黨校師生學習紡線織布，親身示范引領青年學生；以魯藝為代表的各高校編排弘揚勞動精神的主題校歌，戲劇等傳唱勞動美德；中央和邊區(qū)政府先后頒布《關于勞動英雄和模范工作者選舉與獎勵辦法的決定》等文件，對勞模進行物質(zhì)嘉獎，并通過中央領導人親筆題詞、接待歡送以及參加會議發(fā)表講話等形式進行精神激勵。延安時期的勞動教育在物質(zhì)匱乏的大背景下進行，但其并非緩解物資困難的權宜之計，而是讓學生在勞動體驗過程中不僅收獲物質(zhì)成果，更促進腦力勞動和體力勞動協(xié)同發(fā)展，養(yǎng)成正確的勞動精神。精神是行動的源動力，延安時期黨對勞動精神的塑造是全方位的，事實上也取得了很好的效果。需要指出的是，勞動精神并非一成不變的，而是一種鮮活、生動的存在，它將“隨著國家意識形態(tài)、經(jīng)濟社會形勢和時代變遷而不斷演變發(fā)展”[30]。新時代的勞動精神不僅是時代精神的凝聚，民族精神的彰顯，也是社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)。面向未來，高校既要幫助大學生明確勞動的價值，樹立勞動的意識，養(yǎng)成勞動的能力，同時還要型塑辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的新風尚，與此同時推進勞動精神與工匠精神、專業(yè)精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神等更好融合，豐富勞動精神的內(nèi)涵。