毛澤東提出，為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，需要編兩種材料：一種是黨內(nèi)的，包括國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);另一種是黨外的，包括帝國主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等?！皟煞N材料對(duì)照起來研究，這就叫‘古今中外法，也就是歷史主義的方法?！?/p>

近日，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次公開提出“樹立正確黨史觀”的重要論述，體現(xiàn)了堅(jiān)持用唯物史觀來認(rèn)識(shí)歷史，把握黨史發(fā)展主題主線、主流本質(zhì)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，凸顯了旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義的堅(jiān)決態(tài)度，為學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。

早在延安時(shí)期，毛澤東就向全黨發(fā)出學(xué)習(xí)研究黨史的號(hào)召。1942年3月30日，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組以《如何研究中共黨史》為題作報(bào)告。70多年過去，這篇黨史研究的經(jīng)典之作，仍然閃耀著科學(xué)的光芒，為學(xué)習(xí)研究黨史指引方向。

“把黨在歷史上所走的路搞清楚”

1941年的中國共產(chǎn)黨，在20年的斗爭(zhēng)中，既經(jīng)歷了勝利也經(jīng)受了挫折，既出現(xiàn)過“左”的錯(cuò)誤也出現(xiàn)過右的機(jī)會(huì)主義，特別是以王明為代表的教條主義錯(cuò)誤給黨帶來很大危害。遵義會(huì)議和黨的六屆六中全會(huì)雖然分別糾正了王明在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期的“左”傾錯(cuò)誤和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的右傾錯(cuò)誤，但由于沒有來得及對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上仍存在一些分歧。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是從學(xué)習(xí)研究黨的歷史開啟的。

毛澤東在《如何研究中共黨史》中開宗明義：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當(dāng)然不是說要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚。這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。”在報(bào)告最后，毛澤東結(jié)合學(xué)習(xí)《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》的體會(huì)，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)研究黨史的另一層目的，“研究中共黨史，應(yīng)該以中國為中心，把屁股坐在中國身上”“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不倒敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了”。毛澤東這里所說的“創(chuàng)造些新的東西”，實(shí)際上就是推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)研究黨史的根本方法：“古今中外法”

關(guān)于學(xué)習(xí)研究黨史的方法，毛澤東有自己的獨(dú)特見解，而且創(chuàng)造了專屬術(shù)語——“古今中外法”。

所謂“古今”就是歷史的發(fā)展，毛澤東說：“辛亥革命以來，五四運(yùn)動(dòng)、大革命、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，這是‘古今?！彼^“中外”就是中國和外國，就是己方和彼方。他說：“談到中國的反帝斗爭(zhēng)，就要講到外國資本主義、帝國主義如何兇惡地侵略中國。借用這個(gè)意思，辛亥革命是‘中，清朝政府是‘外;五四運(yùn)動(dòng)是‘中，段祺瑞、曹汝霖是‘外;北伐是‘中，北洋軍閥是‘外;內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨是‘中，國民黨是‘外。中國的共產(chǎn)黨、國民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等，這就是‘中外?！?/p>

他還提出，為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，需要編兩種材料：一種是黨內(nèi)的，包括國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);另一種是黨外的，包括帝國主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等?！皟煞N材料對(duì)照起來研究，這就叫‘古今中外法，也就是歷史主義的方法。”由此可見，毛澤東的“古今法”就是要從歷史發(fā)展角度看問題，而他的“中外法”，就是要從矛盾對(duì)立面角度看問題。綜合起來，“古今中外法”就是全面的、歷史的方法。

學(xué)習(xí)研究黨史的重要問題：歷史事件和歷史人物

研究黨史特別是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，離不開評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。報(bào)告中，毛澤東運(yùn)用馬克思主義唯物史觀闡明了自己的觀點(diǎn)。他說：“研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因。當(dāng)然，只看客觀原因是不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用。但是，領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀存在的，搞‘左了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋?！?/p>

報(bào)告中，他對(duì)辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行了研究，談了自己的研究心得，“對(duì)于辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)的估價(jià)，需要研究”。關(guān)于辛亥革命，毛澤東說：“我們寫歷史時(shí)常說辛亥革命是失敗的，其實(shí)并不能說完全失敗。辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國主義的清朝皇帝。但后來失敗了，沒有鞏固它的勝利，封建勢(shì)力代替了革命，袁世凱代替了孫中山?！?關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)，毛澤東說：“五四運(yùn)動(dòng)是在十月革命的影響之下發(fā)生的。十月革命對(duì)世界的覺醒，對(duì)中國的覺醒，影響是很大的。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，中國無產(chǎn)階級(jí)開始有了覺悟，五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，1921年便誕生了中國共產(chǎn)黨?！?/p>

中國共產(chǎn)黨誕生在“五四”之后，五四運(yùn)動(dòng)又是發(fā)生在俄國十月革命之后。毛澤東這些評(píng)價(jià)歷史和歷史人物要走進(jìn)歷史，把問題還原到產(chǎn)生問題的“一定的時(shí)間和一定的空間”去研究的重要論述，既體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義歷史觀的科學(xué)把握，也蘊(yùn)含著馬克思主義政治家的卓越智慧。（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）