劉勇　韓葉

摘要：讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，不僅是馬克思主義理論自身發(fā)展的需要，也是中國共產(chǎn)黨治國理政的現(xiàn)實需要，更是新時代馬克思主義大眾化的首要任務(wù)。當(dāng)前，黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”面臨著傳播方式更迭、多元思潮沖擊以及不同群體接受度失衡等現(xiàn)實的阻礙。必須不斷創(chuàng)新傳播手段，在媒體融合發(fā)展中推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”;更新話語方式，以群眾喜聞樂見的表達(dá)方式推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”;尊重人民主體地位，依據(jù)群眾需要推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”;強化宣傳隊伍建設(shè)，以專業(yè)人才為支撐推動黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

關(guān)鍵詞：黨的創(chuàng)新理論;“飛入尋常百姓家”;媒體融合;話語方式

中圖分類號：A8? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1009-3605（2021）02-0092-08

黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，是新時代馬克思主義大眾化的首要任務(wù)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不止一次對這一問題加以強調(diào)。2020年1月19日至21日，習(xí)近平總書記在云南考察調(diào)研時再一次指出，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須要“讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家”。推動馬克思主義大眾化，不斷用中國化的馬克思主義指導(dǎo)我們的實踐，是中國共產(chǎn)黨取得成功的非常重要的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就將馬克思主義作為自己治國理政的行動指南和精神旗幟，始終致力于將馬克思主義與我國革命、建設(shè)和改革開放的具體實踐相結(jié)合，不斷推動馬克思主義在中國的落地生根，并始終用中國化的馬克思主義創(chuàng)新理論成果指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)、改革開放和新時代中國特色社會主義建設(shè)。無數(shù)的歷史和實踐反復(fù)證明，馬克思主義不是書齋里理論思維的純粹產(chǎn)物，而是來源于實踐并進(jìn)一步指導(dǎo)實踐的理論成果;馬克思主義也只有被最廣大的人民群眾所掌握，才能真正成為改造現(xiàn)實世界的物質(zhì)力量。面對中國特色社會主義進(jìn)入新時代后世情、國情、黨情的深刻變化，面對新媒體技術(shù)發(fā)展和人民話語訴求的新變化，如何完成馬克思主義大眾化的時代任務(wù)，如何使黨的最新理論成果成為人民群眾內(nèi)化于心、外化于行的必然選擇，成為了擺在我們面前的時代課題。對此，習(xí)近平總書記明確提出：“要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家。”[1]

一、黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”：何以所需

列寧說：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了（Umschlag）?！薄白罡呦薅鹊鸟R克思主義=（Umschlag）最高限度的通俗化?！盵2]馬克思主義自誕生以來就是大眾化的理論，既來源于廣大人民的社會實踐活動，又服務(wù)于廣大人民的社會實踐。新時代背景下推動馬克思主義在中國“飛入尋常百姓家”，是馬克思主義理論自身發(fā)展的客觀需要，是滿足廣大人民利益需求的迫切需要，是中國共產(chǎn)黨治國理政的現(xiàn)實需要。

（一）馬克思主義理論自身發(fā)展的需要

“時代是思想之母，實踐是理論之源”[3]26，馬克思主義不是單純“頭腦風(fēng)暴”的產(chǎn)物，它來源于無產(chǎn)階級革命、建設(shè)的社會實踐。正如馬克思所指出的：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，因此，必然會出現(xiàn)這樣的時代：那時哲學(xué)不僅在內(nèi)部通過自己的內(nèi)容，而且在外部通過自己的表現(xiàn)，同自己時代的現(xiàn)實世界接觸并相互作用?！盵4]就是說，馬克思主義來源于社會實踐，也必須與社會實踐相接觸才能夠發(fā)揮實際作用。這也是馬克思主義與其他理論的本質(zhì)區(qū)別，馬克思主義不只是為了解釋世界，更重要的是為了改變世界。至于如何利用馬克思主義改變世界，馬克思給出了明確回答：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵5]9-10問題的關(guān)鍵在于理論必須被群眾掌握，即必須將馬克思主義大眾化，使其能被最廣大的群眾所掌握，因為理論只有被群眾掌握，才能發(fā)揮出作為“批判的武器”之外的“武器的批判”的作用。當(dāng)前，推動馬克思主義大眾化，亦可以理解為推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的大眾化。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是馬克思主義理論體系的重要組成部分，來源于中國特色社會主義的偉大實踐，只有被廣大人民接受、認(rèn)可并掌握，才能真正發(fā)揮出其具備的改造社會實踐的物質(zhì)力量。

（二）滿足人民利益需求的需要

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[5]411，而且共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[5]413。共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下，維護(hù)的是社會中絕大多數(shù)人的利益，而不是某一個特定團(tuán)體、特定階層的利益。中國共產(chǎn)黨始終踐行著馬克思主義的利益觀，堅持“以人民為中心”，推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”，使馬克思主義能被更多的人接受，能更好地服務(wù)并滿足人民的利益需求。改革開放帶動了我國經(jīng)濟、文化的蓬勃發(fā)展，卻也造成了城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展的不平衡?！拔覈鐣饕芤呀?jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[3]11主要矛盾的變化意味著人民需求的變化，即從單純的對物質(zhì)文化的需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ篮蒙畹男枰Ｃ艿闹饕矫鎻穆浜蟮纳鐣a(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展的不平衡不充分，這種不平衡不充分體現(xiàn)在精神文化領(lǐng)域，則表現(xiàn)為對馬克思主義主流意識形態(tài)掌握的不平衡與不充分。馬克思主義作為社會主義的主流意識形態(tài)，屬于觀念上層建筑，大多數(shù)時候只能通過學(xué)校教育進(jìn)行傳播，造成不同社會群體對馬克思主義理論掌握的不平衡不充分。這就給新時代馬克思主義的傳播提出了新的要求，即必須推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”，使社會上的大多數(shù)人能夠掌握馬克思主義這一思想武器，滿足人民的精神文化需求。在滿足人民群眾的這一精神文化需求過程中，必須注意到馬克思主義大眾化不等于庸俗化，對于理論的闡釋和理解，既要易于被群眾接受，但又不能一味迎合，而是必須堅定馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持理論與我國實際相結(jié)合地解讀馬克思主義，使其真正“飛入尋常百姓家”被廣大人民群眾接受，不斷滿足人民變化發(fā)展的利益需求。

（三）中國共產(chǎn)黨治國理政的需要

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨立黨的根本指導(dǎo)思想。推動馬克思主義大眾化，是新時代堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的題中應(yīng)有之義，是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的重要保障，是中國共產(chǎn)黨治國理政的需要。毛澤東指出：“各級黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！盵6]在毛澤東看來，學(xué)習(xí)和堅持馬克思主義，不應(yīng)該是教條式的學(xué)習(xí)，而是要發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，使之群眾化，能夠為大多數(shù)人所掌握，從而將馬克思主義這一“批判的武器”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淦鞯呐小?，使之成為指?dǎo)實踐的物質(zhì)力量，成為中國共產(chǎn)黨人治國理政的重要武器。邁入新時代，不管是世情，還是我國的國情和黨情，都發(fā)生了顯著變化。例如：馬克思主義在與我國實際相結(jié)合的過程中形成了具有中國特色的馬克思主義理論——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，馬克思主義不斷煥發(fā)出新的生機;互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及為多元社會思潮傳入我國提供了便利，使馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位面臨方方面面的挑戰(zhàn);圍繞初心和使命展開的黨的自我建設(shè)持續(xù)深入，要求我們必須學(xué)懂、弄通、做實馬克思主義，使馬克思主義能夠真正“飛入尋常百姓家”，成為中國共產(chǎn)黨人治國理政的行動指南;等等。面對世情、國情和黨情的這些新變化，習(xí)近平總書記在不同場合的講話中多次強調(diào)，要“鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”[7]。在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢變化中始終堅持馬克思主義、堅持將馬克思主義大眾化，是中國共產(chǎn)黨人治國理政的根本要求。

二、黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”：何以所困

馬克思主義在“飛入尋常百姓家”的過程中面臨一系列現(xiàn)實阻礙。例如：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，在給馬克思主義大眾化提供了新的傳播方式的同時也帶來了新的挑戰(zhàn)，它給多元思潮的傳播提供了便利，也給馬克思主義的一元主導(dǎo)地位帶來了挑戰(zhàn);不同社會群體因所處環(huán)境、學(xué)歷、需求等因素的不同，對馬克思主義的接受度有所差異;等等。只有直面馬克思主義大眾化過程中的現(xiàn)實阻礙，有針對性地采取措施，才能推動馬克思主義真正“飛入尋常百姓家”。

（一）傳播手段的更迭

推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”，也就是將馬克思主義大眾化，具體指的是“馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深奧到通俗、由被少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程”[8]。馬克思主義只有在大眾化的過程中被大多數(shù)群眾理解并掌握，才可能將自身具備的理論力量轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，并在實踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”，傳播媒介發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，只有通過各式各樣的傳播媒介，馬克思主義才得以“飛入尋常百姓家”，為大多數(shù)群眾知悉并掌握。自20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)在中國興起并迅速發(fā)展至今，在短短20幾年時間里，人民的生活、學(xué)習(xí)和工作因為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)生了翻天覆地的變化，網(wǎng)絡(luò)空間成為了人們交流、工作、學(xué)習(xí)、休閑娛樂的主要陣地，電視、報刊雜志、廣播等傳統(tǒng)傳播媒介逐漸讓步于依托網(wǎng)絡(luò)發(fā)展起來的新媒體。馬克思主義大眾化的傳播，也從主要依托報刊雜志以及紙質(zhì)書籍轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕劳须娮訒㈦娮与s志、公眾號等新媒體，從自上而下的灌輸式傳播逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨隙潞妥韵露贤瑫r進(jìn)行的滲透式傳播。這意味著，一方面?zhèn)鞑ブ黧w更加多元化，網(wǎng)絡(luò)中的任何團(tuán)體、組織或個人都可以成為馬克思主義大眾化的傳播者;另一方面?zhèn)鞑シ绞讲皇軙r間、空間和地域的限制，只要網(wǎng)絡(luò)能夠到達(dá)的地方，馬克思主義便可以進(jìn)行大眾化傳播。因此，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展極大地拓寬了馬克思主義“飛入尋常百姓家”的范圍和途徑。然而，傳播手段的更迭在給馬克思主義大眾化帶來新的便利的同時，也帶來了新的挑戰(zhàn)。例如：任何人都可以是馬克思主義大眾化的傳播者，但是傳播內(nèi)容的真實性、準(zhǔn)確性難以保障;互聯(lián)網(wǎng)為馬克思主義大眾化的滲透式傳播提供了便利，同時也給其他意識形態(tài)的傳播提供了條件;網(wǎng)絡(luò)空間信息量大質(zhì)雜，擠占了馬克思主義主流意識形態(tài)的傳播空間;等等。在機遇與挑戰(zhàn)并存的全媒體時代，我們必須增強憂患意識，及時有效地抓住互聯(lián)網(wǎng)給馬克思主義大眾化傳播帶來的機遇，積極應(yīng)對傳播過程中面臨的各種挑戰(zhàn)，使馬克思主義真正“飛入尋常百姓家”，成為全體中華兒女的指導(dǎo)思想、行動指南。

（二）多元思潮的沖擊

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在?！盵9]當(dāng)前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域存在著大量非馬克思主義甚至反馬克思主義的意識形態(tài)，嚴(yán)重影響并沖擊著馬克思主義作為主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，一定程度上消解了馬克思主義大眾化的傳播效果，阻礙了馬克思主義“飛入尋常百姓家”。正如美國學(xué)者漢斯·摩根索所說：“意識形態(tài)是一種武器，它可以提高國民的士氣，并隨之增加國家的權(quán)力，而且正是在這樣做的行動中，它會瓦解對手的士氣。”[10]我們進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播的目的，就是要用馬克思主義意識形態(tài)武裝全黨全國各族人民，以此來增強整個國家的凝聚力和向心力。然而，我們在將意識形態(tài)視為極端重要的工作的同時，其他國家尤其是西方資本主義國家也在悄然對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透，致使我國意識形態(tài)領(lǐng)域中并存著多元社會思潮。各種非馬克思主義社會思潮的存在，或多或少會分散公眾對馬克思主義意識形態(tài)的注意力，削弱馬克思主義大眾化的影響力，誤導(dǎo)群眾解讀馬克思主義，從而嚴(yán)重阻礙馬克思主義意識形態(tài)的大眾化傳播。因此，要鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，必須對社會意識形態(tài)領(lǐng)域中存在的多元社會思潮進(jìn)行規(guī)范和治理，并不斷擴大馬克思主義大眾化的影響力，使馬克思主義真正“飛入尋常百姓家”，成為大多數(shù)人能掌握的思想武器。

（三）不同群體接受度的失衡

改革開放以來，我國社會經(jīng)濟發(fā)展模式、就業(yè)方式以及人們的生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。改革開放采取先試點后推廣的方式，鼓勵一部分地區(qū)先發(fā)展起來、一部分人先富起來，再以點帶面、將改革開放的成功經(jīng)驗在全國范圍內(nèi)推廣開來。這一發(fā)展方式確保了改革開放各項舉措以及改革方向的正確性，帶動了我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，但是，也不可避免地造成了區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間以及不同群體之間的發(fā)展存在一定的差別。城鄉(xiāng)、區(qū)域之間發(fā)展?fàn)顩r的不平衡，對馬克思主義的大眾化方式、內(nèi)容和途徑都提出了不同的要求;不同社會群體因自身受教育程度、所處環(huán)境等因素的不同，對馬克思主義的接受度也必然有所不同。這些差異給新時代背景下推動馬克思主義大眾化帶來了新的挑戰(zhàn)。首先，城鄉(xiāng)、區(qū)域之間存在的差異造成了馬克思主義大眾化傳播方式的差異。發(fā)達(dá)地區(qū)較之于落后地區(qū)、城市較之于鄉(xiāng)村擁有更為優(yōu)越的經(jīng)濟資源、人才資源，便于進(jìn)行馬克思主義大眾化的傳播。而且，城市的互聯(lián)網(wǎng)普及率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村，這意味著：城市在傳播媒介上占有比較優(yōu)勢，因為只要有網(wǎng)絡(luò)的地方就可以進(jìn)行馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)教育與傳播;鄉(xiāng)村由于網(wǎng)絡(luò)普及率低于城市，在傳播媒介上處于劣勢，致使馬克思主義大眾化傳播方式更為陳舊落后。其次，不同社會群體對馬克思主義大眾化的接受程度不同。較為明顯的一個例子是，知識分子因自身受教育程度高以及所處生活工作環(huán)境的熏陶，對馬克思主義的接受程度較工人、農(nóng)民、商人等其他群體要高。因此，要確保馬克思主義的思想武器能真正地被大多數(shù)人掌握，必須在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，同時對不同群體采取不同的方式進(jìn)行馬克思主義的大眾化傳播。

三、黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”：何以所能

習(xí)近平總書記強調(diào)：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。”[11]馬克思主義始終發(fā)揮著真理的光芒，是中國共產(chǎn)黨人強大的思想武器。新時代背景下推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”，是深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的重要結(jié)論，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要一步，必須長期堅持、不懈努力。

（一）創(chuàng)新媒體傳播手段，在媒體融合發(fā)展中推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”

推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”，就是要將馬克思主義傳播到群眾中去。換言之，馬克思主義大眾化主要是做百姓的工作，老百姓在哪，馬克思主義大眾化的傳播工作就應(yīng)該做到哪。當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)已成為老百姓日常生活、工作、學(xué)習(xí)、休閑娛樂的主要領(lǐng)域，是億萬民眾的精神家園，因此“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地”[12]。我們必須及時搶占網(wǎng)絡(luò)主陣地，創(chuàng)新傳播手段，在新舊媒體融合發(fā)展中積極開展馬克思主義大眾化傳播。一是要創(chuàng)新馬克思主義大眾化的傳播手段。當(dāng)前，“很多人特別是年輕人基本不看傳統(tǒng)主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取”[13]，我們“必須正視這個事實，加大力量投入，盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權(quán)，不能被邊緣化了”[13]。群眾獲取信息的渠道發(fā)生了變化，傳播信息的方式必須隨之更新?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)媒體開設(shè)各類官方賬號積極開展馬克思主義大眾化傳播工作，并及時對錯誤觀點、錯誤思潮進(jìn)行批判。二是要在媒體融合發(fā)展中推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”。融合發(fā)展是傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)時代獲得主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的必然選擇。推動媒體融合發(fā)展時，必須明確“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系;不是誰主誰次，而是此長彼長;不是誰強誰弱，而是優(yōu)勢互補”[14]。要充分發(fā)揮媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢，確保馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，確保馬克思主義可以更加廣泛地被群眾知悉、了解和掌握。

（二）更新話語表達(dá)方式，以群眾喜聞樂見的話語推動馬克思主義飛入尋常百姓家

馬克思主義是不斷發(fā)展著的理論體系，對其進(jìn)行大眾化傳播，必須與時俱進(jìn)地更新話語表達(dá)方式，以群眾更加喜聞樂見的方式進(jìn)行。具體可以采取緊跟熱點話題、時代潮流的方式創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，采取“接地氣”的話語表達(dá)方式推動馬克思主義在全媒體時代的大眾化傳播。首先，要發(fā)展更具中國特色的馬克思主義話語體系。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央將馬克思主義與我國改革、發(fā)展的社會實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于治國理政的新思想、新舉措，推動了馬克思主義在中國的再一次理論飛躍，形成了更具中國特色、更易被人民群眾接受的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。例如：以“刮骨療傷”表明反腐斗爭的決心;用“房子是用來住的、不是用來炒的”這樣近似大白話的表達(dá)方式，表達(dá)對當(dāng)前人民最關(guān)心的住房問題的態(tài)度;以“不忘初心”告誡全黨，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨人治國理政的永恒主題;等等。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以群眾更加喜聞樂見的話語風(fēng)格創(chuàng)新了馬克思主義大眾化的話語方式，進(jìn)一步推動了馬克思主義在新時代的大眾化。其次，要讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來。作為馬克思主義理論的傳播者、宣傳員，要像艾思奇先生那樣致力于推動馬克思主義的大眾化、通俗化，以老嫗?zāi)芙獾恼Z言來表達(dá)馬克思主義的立場、觀點和方法，使人們從學(xué)習(xí)馬克思主義的思想精髓中逐步實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行。

（三）尊重人民主體地位，依據(jù)群眾需要推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”

習(xí)近平總書記指出：“我們黨來自人民、服務(wù)人民，黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵15]中國共產(chǎn)黨人在治國理政的實踐中始終踐行著這一點，將人民利益視為黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。在進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播時充分尊重人民主體地位、依據(jù)人民群眾需要，主要體現(xiàn)在如下兩個方面：首先，要充分尊重人民主體地位。人民是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的推動者，是馬克思主義大眾化傳播的受眾，但并不是被動的接受者，人民群眾同時也是馬克思主義大眾化的創(chuàng)新者和傳播者。追根溯源，所謂馬克思主義大眾化就是人民群眾自己創(chuàng)造理論并進(jìn)行傳播的過程。尤其是在全媒體時代，人的主體地位得到充分彰顯，個人的自主能動性得以充分發(fā)揮，更加凸顯其在馬克思主義大眾化傳播中的主體地位。馬克思主義大眾化不能只依靠被動灌輸式傳播，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的即時性、互動性等特點，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，豐富馬克思主義大眾化的內(nèi)容，調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，形成多主體協(xié)同發(fā)力的馬克思主義大眾化傳播模式。其次，要根據(jù)人民需要進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播。人民的需要就是我們奮斗的目標(biāo)，根據(jù)人民需要開展馬克思主義大眾化傳播是新時代堅持和發(fā)展馬克思主義題中應(yīng)有之義。馬克思主義“飛入尋常百姓家”，目的是為了用馬克思主義武裝人民，使馬克思主義成為人們能掌握的思想武器，只有根據(jù)人民的需要豐富馬克思主義大眾化的內(nèi)容、以人民更容易接受的方式進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播，才能使理論更容易被人民接受。

（四）強化宣傳隊伍建設(shè)，以專業(yè)人才為支撐推動馬克思主義“飛入尋常百姓家”

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)：“人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源?！盵3]64人才是國家發(fā)展的重要保障，離開了各行各業(yè)的人才，國家發(fā)展就是一句空話。可以說，人才是決定一個國家興衰成敗的關(guān)鍵，是國家發(fā)展壯大的有力保障，必須常抓不懈。進(jìn)行馬克思主義大眾化傳播，培養(yǎng)一支專業(yè)的宣傳隊伍必不可少。首先，要加強黨員干部隊伍建設(shè)。馬克思主義是我國的根本指導(dǎo)思想，是中國共產(chǎn)黨治國理政的行動指南。在馬克思主義中國化、時代化進(jìn)程中推進(jìn)馬克思主義大眾化，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部既起著把握政治方向、確保理論正確性的引領(lǐng)作用，又起著以身作則的示范作用。具備馬克思主義理論素養(yǎng)和優(yōu)良品格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，猶如一滴可以反映太陽光芒的水，通過其言行可以反映出馬克思主義的光芒。因此，推動馬克思主義大眾化，必須建設(shè)一支高素質(zhì)的黨員干部隊伍。其次，要加強馬克思主義中國化網(wǎng)絡(luò)宣傳隊伍建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，信息技術(shù)日新月異……互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會生活方方面面，深刻改變了人民的生產(chǎn)和生活方式?！盵16]互聯(lián)網(wǎng)成了馬克思主義大眾化傳播的新陣地，為此，必須培養(yǎng)一批具備互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的馬克思主義中國化宣傳隊伍，在網(wǎng)絡(luò)空間開展馬克思主義大眾化傳播，及時搶占網(wǎng)絡(luò)輿論主陣地，為馬克思主義在互聯(lián)網(wǎng)時代“飛入尋常百姓家”提供必要的人才支撐。正因為專業(yè)隊伍建設(shè)的極端重要性，習(xí)近平總書記于2020年1月19日至21日在云南考察調(diào)研時再一次強調(diào)指出：“在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才，講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家。”[17]

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責(zé)任編輯：曹桂芝