孫萬君

摘 要：政黨形象是大眾依據(jù)政黨執(zhí)政理念和實(shí)踐對(duì)其的總體印象、認(rèn)知和評(píng)價(jià)，也是政黨自身精神面貌和內(nèi)在品質(zhì)的整體表現(xiàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視黨的形象建設(shè)，并在不同時(shí)機(jī)、場(chǎng)合深刻闡述了黨的形象建設(shè)的重大意義。習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述系統(tǒng)地回答了新時(shí)代“為何要建設(shè)黨的形象、建設(shè)何種黨的形象和如何建設(shè)黨的形象”等重大時(shí)代課題。在生成邏輯上，有著深厚的理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和時(shí)代邏輯;在科學(xué)內(nèi)涵上，從篤定信念和堅(jiān)定自信的形象、立黨為公執(zhí)政為民的形象、自我革命的形象、自信開放和擔(dān)當(dāng)?shù)膰H形象、維護(hù)黨的光輝歷史的形象等方面展開論述;在實(shí)踐進(jìn)路上，強(qiáng)調(diào)要從堅(jiān)持貫徹和落實(shí)黨的“六大建設(shè)”、優(yōu)化黨的隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新黨的傳播載體、注重績(jī)效謀發(fā)展、提升黨的國際形象傳播力等維度進(jìn)行構(gòu)建。這些重要論述對(duì)新時(shí)代黨的形象建設(shè)具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;中國共產(chǎn)黨;政黨形象;形象建設(shè)

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2021）03-0023-09

政黨形象是政黨內(nèi)在氣質(zhì)的外顯自溢和執(zhí)政施策的全面展示，內(nèi)蘊(yùn)于政黨文化之中，體現(xiàn)了政黨的軟實(shí)力和魅力，是政黨執(zhí)政的無形資源。在社會(huì)多元化趨勢(shì)明顯增強(qiáng)和現(xiàn)代傳播手段快速發(fā)展的今天，政黨形象越來越成為人民大眾認(rèn)知、評(píng)價(jià)一個(gè)政黨的主要依據(jù)。形象建設(shè)是黨的建設(shè)的重要組成部分，習(xí)近平一方面著力鞏固黨在革命、建設(shè)和改革中已形成的光輝歷史形象，另一方面積極應(yīng)對(duì)黨的形象建設(shè)面臨的新問題、新情況，提出了一系列維護(hù)和提升黨的形象建設(shè)的新思想、新觀點(diǎn)、新方法，形成了思路清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的黨的形象建設(shè)觀，對(duì)新時(shí)代黨的形象建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述的生成邏輯

習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述應(yīng)時(shí)代的需要而提出、應(yīng)時(shí)代的變化而發(fā)展。從理論到現(xiàn)實(shí)，從國內(nèi)到國際，系統(tǒng)地回答了為何要重視黨的形象建設(shè)問題。

（一）理論邏輯

1.馬克思主義黨建理論是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述之本。作為早期馬克思主義思想與實(shí)踐的奠基人，馬克思恩格斯在大量的經(jīng)典著作中系統(tǒng)論述了無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨、奮斗目標(biāo)、革命策略等問題，并且在無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的艱苦斗爭(zhēng)中建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨。由于具體革命實(shí)踐的需要，馬克思恩格斯著重從政治立場(chǎng)、理論和實(shí)踐、階級(jí)利益、組織紀(jì)律等幾個(gè)方面闡述了建黨原則。具體而言，在政治立場(chǎng)上，馬克思將實(shí)踐唯物主義融于黨建原則中，強(qiáng)調(diào)人民群眾是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，“因而無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[1]411;在理論方面，“他們勝過其余的無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”[1]413;在實(shí)踐方面，推翻一切沒落的階級(jí)統(tǒng)治，無產(chǎn)階級(jí)必須有統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)力量，“而共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[1]413;在階級(jí)利益方面，共產(chǎn)黨始終維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的利益，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[1]413;在組織紀(jì)律方面，無產(chǎn)階級(jí)政黨有著嚴(yán)密的組織紀(jì)律，無產(chǎn)階級(jí)革命“勝利的首要條件是嚴(yán)格遵守紀(jì)律”[2];在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中，馬克思恩格斯還集中論述了民主集中制以及民主與權(quán)威的關(guān)系。受歷史的局限，馬克思恩格斯并沒有對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政以后如何進(jìn)行黨的形象建設(shè)進(jìn)行直接具體的闡發(fā)。

列寧堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，立足俄國革命和建設(shè)的實(shí)際情況，有針對(duì)性地提出了一系列建黨理論。首先，指明無產(chǎn)階級(jí)政黨要以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，“強(qiáng)調(diào)沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”[3]。其次，強(qiáng)調(diào)走群眾路線，指出，“無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)，一經(jīng)同千百萬人聯(lián)系起來，就比它原來的人數(shù)強(qiáng)大幾十萬倍”[4]。再次，強(qiáng)調(diào)組織原則和嚴(yán)格紀(jì)律的重要性，在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中，列寧旗幟鮮明地提出布爾什維克的成功條件之一就是靠鐵的紀(jì)律。最后，指明黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的重要性，嚴(yán)格規(guī)定接受黨員條件、規(guī)范選拔干部標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)黨員的黨性培養(yǎng)，為確保干部隊(duì)伍的高質(zhì)高效，提出了“寧可數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”[5]的原則。列寧的建黨學(xué)說源自于社會(huì)革命和建設(shè)時(shí)期，為新時(shí)代黨的形象建設(shè)中關(guān)于保障黨員干部形象的先進(jìn)性和純潔性提供了重要的理論基石。

2.新中國成立以來歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于黨的形象建設(shè)相關(guān)理論是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述之源。中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段的形象建設(shè)充分體現(xiàn)了唯物辯證法，始終堅(jiān)持矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合。反映在具體的實(shí)踐中，體現(xiàn)為既堅(jiān)持和維護(hù)黨已有的光輝歷史形象，也堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，依據(jù)不同時(shí)代的主題和矛盾而不斷塑造特色鮮明的政黨形象。

毛澤東時(shí)期黨的形象的塑造主要集中在新中國成立前后兩個(gè)歷史時(shí)期。新中國成立前，關(guān)于黨的形象建設(shè)主要集中在建黨初期、蘇維埃時(shí)期、延安時(shí)期、西柏坡時(shí)期。中國共產(chǎn)黨成立初期救亡圖存的形象，表現(xiàn)為提出了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放目標(biāo)。蘇維埃時(shí)期堅(jiān)持實(shí)事求是和代表勞苦大眾的形象，前者主要體現(xiàn)為“反對(duì)本本主義”，突出強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合;后者表現(xiàn)為制定了實(shí)行工農(nóng)當(dāng)家作主、自己管理國家的相關(guān)政策，實(shí)現(xiàn)土地革命。延安時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線、自力更生和批評(píng)與自我批評(píng)的形象，主要體現(xiàn)為作為抗戰(zhàn)最堅(jiān)決的執(zhí)行者和維護(hù)著;開展延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，自己動(dòng)手豐衣足食;開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)思想建黨的必要性。西柏坡時(shí)期解放全中國形象，徹底推翻國民黨反動(dòng)派政權(quán)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。新中國成立以后，毛澤東塑造了社會(huì)主義建設(shè)者和獨(dú)立自主的形象，前者主要體現(xiàn)在“三大改造”完成、構(gòu)建完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，后者主要體現(xiàn)在力爭(zhēng)構(gòu)建一個(gè)有利于執(zhí)政的國際環(huán)境。

改革開放新時(shí)期，鄧小平同志繼續(xù)重視塑造黨的形象。首先，堅(jiān)決維護(hù)黨的光輝歷史形象，尤其是科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志對(duì)黨做出的偉大貢獻(xiàn)，以實(shí)事求是的態(tài)度看待毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤。其次，立足和平與發(fā)展的時(shí)代主題，在改革開放中塑造黨的形象，包括重新樹立黨實(shí)事求是的形象、銳意進(jìn)取的改革開放的形象、堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”的形象、實(shí)現(xiàn)“共同富裕”的形象。最后，對(duì)下一屆黨的領(lǐng)導(dǎo)集體提出黨的形象塑造的目標(biāo)，包括構(gòu)建一個(gè)安定團(tuán)結(jié)政治局面的形象、深入推進(jìn)改革開放的形象、反腐倡廉的形象和維護(hù)世界和平與發(fā)展的國際形象。

以江澤民同志為代表的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體接力前行，不斷強(qiáng)化黨的形象建設(shè)理論：深入推進(jìn)改革開放的形象;堅(jiān)持“三個(gè)先鋒隊(duì)”的形象;堅(jiān)持三個(gè)代表“的形象。其中，“三個(gè)代表”重要思想緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”展開了系統(tǒng)性論述，使新時(shí)期黨的形象建設(shè)的內(nèi)容更加完備?！叭齻€(gè)代表”重要思想將黨的性質(zhì)和宗旨融入黨的形象建設(shè)中，從而使黨的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的形象有機(jī)統(tǒng)一起來。因此，深入貫徹“三個(gè)代表”重要思想，“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”[6]。

進(jìn)入21世紀(jì)，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在不斷變化的世情、國情、黨情的背景上繼續(xù)重視塑造黨的形象：提出構(gòu)建“科學(xué)發(fā)展觀”的形象、構(gòu)建和諧社會(huì)的形象、保持黨的先進(jìn)性純潔性的形象。其中，“科學(xué)發(fā)展觀”緊緊圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”進(jìn)行了科學(xué)總結(jié)和分析。黨的十八大提出將“科學(xué)發(fā)展觀”融入到我國社會(huì)建設(shè)的全過程，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面。在加強(qiáng)黨的自身建設(shè)中，“科學(xué)發(fā)展觀”為黨的執(zhí)政形象奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在：選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬懦鋵?shí)黨的執(zhí)政隊(duì)伍，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平;堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，始終保持黨的先進(jìn)性;加強(qiáng)黨員干部作風(fēng)建設(shè)，以法治化制度化推動(dòng)純潔性建設(shè)。

（二）現(xiàn)實(shí)邏輯

1.歷史虛無主義思潮的蔓延，嚴(yán)重?fù)p害了黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象。歷史虛無主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心史觀，其立足于所謂“正義”“自由”“民主”等抽象概念，以超階級(jí)、超歷史、超現(xiàn)實(shí)的視角看待人類社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律。具體表現(xiàn)為：通過否定中國近代史和中國共產(chǎn)黨奮斗史而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路。20世紀(jì)90年代，由于東歐劇變、蘇聯(lián)解體，導(dǎo)致社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，歷史虛無主義思潮在中國開始暗流涌動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來加速了歷史虛無主義思潮的蔓延和泛濫，嚴(yán)重?fù)p害黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象。歷史虛無主義秉持與唯物辯證法截然相反的觀點(diǎn)，用主觀反對(duì)客觀、用偶然否定必然、用支流肢解主流、用觀念代替事實(shí)，甚至裁剪歷史、編造歷史和假設(shè)歷史，虛化中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾所取得的歷史成就，貶低中國共產(chǎn)黨對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國社會(huì)進(jìn)步所做出的歷史貢獻(xiàn)，質(zhì)疑革命先烈和英雄人物、抹黑黨的領(lǐng)袖、美化反派人物。歷史虛無主義的目的不在于還原歷史本來面目，而在于假借對(duì)黨史、國史的反思和評(píng)價(jià)推翻黨的執(zhí)政地位并否定其執(zhí)政業(yè)績(jī)，消解黨在人民心中的光輝歷史形象，弱化人民群眾對(duì)堅(jiān)持黨的核心地位的認(rèn)同，進(jìn)而喪失對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的信心。歷史虛無主義思潮的蔓延有其強(qiáng)烈的迷惑性、欺騙性和危害性，損害了黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象。

2.當(dāng)前少數(shù)黨員干部個(gè)體形象與行為不符合黨的性質(zhì)和宗旨，嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民心中清正廉潔、執(zhí)政為民的形象。中國共產(chǎn)黨的形象是一個(gè)集合概念，由個(gè)體黨員形象、領(lǐng)導(dǎo)干部形象、各級(jí)黨組織形象三個(gè)重要部分構(gòu)成。在現(xiàn)實(shí)生活中，中國共產(chǎn)黨的形象則是通過每個(gè)個(gè)體黨員形象呈現(xiàn)出來，每個(gè)個(gè)體黨員的言行和舉止直接關(guān)系到黨的形象的好壞。然而，當(dāng)前仍然有少數(shù)黨員干部受到“金錢萬能”錯(cuò)誤思想的侵蝕，以權(quán)謀私，進(jìn)行權(quán)財(cái)交易、權(quán)權(quán)交易，嚴(yán)重削弱了黨在人民心中清正廉潔、執(zhí)政為民的形象。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“人民群眾對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部最厭惡的形象是貪（30.7%）、瀆（24.8%）和假（17.4%）”[7]。可見，黨員干部的貪污腐敗嚴(yán)重?fù)p害了黨在人民心中的形象，從根本上腐蝕了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。對(duì)此，習(xí)近平嚴(yán)厲指出：“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡”[8]，“作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性?！盵9]因此，黨的形象需要每個(gè)個(gè)體黨員共同去提升和維護(hù)，這是新時(shí)代贏得人民群眾支持、匯聚人民力量、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然選擇。

3.多種社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊，不可避免地給黨的價(jià)值觀形象帶來挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)建設(shè)是政黨形象建設(shè)的首要條件，是政黨價(jià)值觀形象的精神支柱。改革開放以來，在文化多元化浪潮的沖擊下，各種標(biāo)榜“普世價(jià)值”“新自由主義”的西方社會(huì)思潮通過文化交流和新型媒體等渠道大肆傳播和滲透到社會(huì)的各個(gè)階層，從而導(dǎo)致部分民眾對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀產(chǎn)生了認(rèn)同危機(jī)。同時(shí)，部分黨員干部面對(duì)國內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜變化，出現(xiàn)了理想信念和政治立場(chǎng)不堅(jiān)定的現(xiàn)象，更是在不同程度上削減了主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)整合和凝聚政治共識(shí)的功能，導(dǎo)致中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀形象不能在人民大眾中發(fā)揮凝心聚力的作用。長(zhǎng)此以往，多種社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)之間所引發(fā)的觀念碰撞極易動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位、消解黨執(zhí)政的合法性。

（三）時(shí)代邏輯

1.我們黨始終堅(jiān)持“不忘初心、牢記使命”的光輝歷程是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述形成的國內(nèi)背景。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人為之奮斗的目標(biāo)，新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而不斷奮進(jìn)。黨的十九大報(bào)告指出實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)這項(xiàng)偉大工程。習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述就是在新時(shí)代如何推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的基礎(chǔ)上提出的。中國共產(chǎn)黨成立百年來，經(jīng)歷了從小到大、由弱變強(qiáng)的發(fā)展歷程，到如今已經(jīng)發(fā)展成為擁有9000多萬黨員的世界上最大的執(zhí)政黨，其根本原因在于能夠始終堅(jiān)持不忘初心、牢記使命。習(xí)近平指出：“中華民族的偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。”[10]11因此，在新時(shí)代的歷史方位下，黨就要有新氣象、新目標(biāo)、新作為，必須鍛造成為走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

2.應(yīng)對(duì)國際挑戰(zhàn)是習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述形成的國際背景。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，大發(fā)展大變革大調(diào)整已然成為時(shí)代的底色。隨著中國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)及國際影響力的不斷提升，世界格局已經(jīng)由西方主導(dǎo)逐步演化為東西方共同主導(dǎo)的新格局。中國特色社會(huì)主義道路的成功開辟及其實(shí)踐打破了西方資本主義道路現(xiàn)代化發(fā)展模式的唯一性，推翻了所謂的“歷史終結(jié)論”，這極大加速了人類相互共存的新全球化的發(fā)展，助力中華民族不斷走向國際舞臺(tái)中心。當(dāng)今國際社會(huì)發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存：一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各國之間政治、文化的交往交流交融越來越密切，各國相互聯(lián)系、相互依存，逐步形成了利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體。另一方面，國際社會(huì)依舊面臨著多重挑戰(zhàn)和危機(jī)，如霸權(quán)主義、生態(tài)危機(jī)、貿(mào)易壁壘、恐怖主義的威脅、逆全球化現(xiàn)象等等，這些絕非一個(gè)國家所能解決，需要國際社會(huì)通力合作。除此以外，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)過程中與西方發(fā)達(dá)國家之間的合作、交流乃至摩擦共同造就了黨的國際形象。因此，習(xí)近平對(duì)內(nèi)以執(zhí)政為民的良好形象為基礎(chǔ)，對(duì)外謀求構(gòu)建一個(gè)獨(dú)立自主、合作共贏、公平正義、開放包容的國際形象。這既有利于促進(jìn)人類命運(yùn)共同體的發(fā)展，也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)贏得了良好的國際氛圍。

二、習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大以來，習(xí)近平統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，突出問題導(dǎo)向，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于黨的形象建設(shè)的重要論述。

（一）提出推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)：展示了中國共產(chǎn)黨篤定信念和堅(jiān)定自信的形象

推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是通往國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路，這一重要經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)得到歷史和現(xiàn)實(shí)的反復(fù)證明，也折射出中國共產(chǎn)黨篤定信念、堅(jiān)定自信的執(zhí)政形象。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民反對(duì)壓迫和剝削，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。新中國成立后，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福成為中國共產(chǎn)黨面臨的主要任務(wù)。以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨人借鑒國外社會(huì)主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，開始著力探索一條符合中國國情的社會(huì)主義道路。在這個(gè)過程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)，但中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)信馬克思主義的真理性和科學(xué)性，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)繼續(xù)深入探索社會(huì)主義道路。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，開辟了具有中國特色社會(huì)主義道路。但是，任何理論的形成和道路的開辟都不是一帆風(fēng)順的，其發(fā)展歷程充滿了艱辛曲折。隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，西方國家炮制的各類”馬克思主義過時(shí)論“歷史終結(jié)論”“社會(huì)主義失敗論”，一時(shí)間接踵而至，混淆視聽。一部分人對(duì)是否繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)產(chǎn)生了動(dòng)搖。以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人解放思想、破除堅(jiān)冰壁壘，持續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。為此，鄧小平指出：“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義，我們對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心?！盵11]中國共產(chǎn)黨以百折不饒的勇氣和毅力抵制住了來自國內(nèi)外、黨內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮和發(fā)展，也為我們持續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)樹立了信心和勇氣。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵12]中國共產(chǎn)黨的自信底氣來源于馬克思主義理論的真理性、共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著性、政治立場(chǎng)的堅(jiān)定性。新時(shí)代，我們黨將中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)納入“四個(gè)偉大”的治國理政新理念之中，充分地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定自信的形象。

（二）提出“人民至上”的執(zhí)政理念：展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公執(zhí)政為民的形象

中國共產(chǎn)黨成立之初，就以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為立黨之本，這也是區(qū)別于其他政黨最根本的價(jià)值取向。無論是革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，我們黨都是一以貫之堅(jiān)持“人民至上”的價(jià)值取向，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷強(qiáng)化和聚焦。黨的十八大以來，習(xí)近平深入人民群眾一線，依靠人民、造福人民，積極回應(yīng)人民群眾的各項(xiàng)訴求，提出了“人民至上”的執(zhí)政理念。這一執(zhí)政理念既實(shí)現(xiàn)了對(duì)“為人民服務(wù)”“執(zhí)政為民”“以人為本”等思想的繼承，又體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新思維。習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵13]101十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷回應(yīng)人民訴求、解決人民困難、滿足人民利益，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的責(zé)任和使命，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政形象。習(xí)近平指出：“‘以人民為中心的發(fā)展思想不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中?！盵14]實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行黨的責(zé)任和義務(wù)，通過一系列的惠民工程解決人民群眾的生產(chǎn)生活問題，使就業(yè)更加平穩(wěn)、教育更加公平、看病更加方便、住房不斷改善、環(huán)境更加美好、脫貧攻堅(jiān)不斷取得勝利，從而向著實(shí)現(xiàn)人民幸福、社會(huì)穩(wěn)定、國家富強(qiáng)美好生活的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

（三）提出全面從嚴(yán)治黨：展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨敢于自我革命的形象

勇于自我革命既是對(duì)中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，體現(xiàn)出對(duì)黨的建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華。中國共產(chǎn)黨在近百年的發(fā)展歷程中始終代表人民的利益，堅(jiān)持對(duì)的，改正錯(cuò)的，堅(jiān)持同一切弱化黨的先進(jìn)性、損害純潔性的重大問題作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決肅清黨內(nèi)貪腐之氣、不正之風(fēng)、特權(quán)思想及腐敗現(xiàn)象等，正是在此基礎(chǔ)上不斷從小到大、由弱變強(qiáng)。在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，持續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的各項(xiàng)建設(shè)，不斷提升黨的自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的能力，充分體現(xiàn)了黨勇于自我革命的形象。習(xí)近平指出：“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神?！盵15]當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，國內(nèi)外形勢(shì)不斷發(fā)生新的變化，我們要經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、抵御住“四種危險(xiǎn)”，就必須堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。為此，我們黨以抓鐵有痕的勁頭、壯士斷腕的決心、刀刃向內(nèi)的勇氣，堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，“老虎”“蒼蠅”一起打，展開了一場(chǎng)史無前例的反腐敗斗爭(zhēng)。同時(shí)，協(xié)同推進(jìn)制度建設(shè)、思想教育等措施和手段，著力打造不敢腐、不想腐、不能腐的長(zhǎng)效體制機(jī)制，有力地維護(hù)和鞏固了黨的形象。站在新的歷史起點(diǎn)，全體黨員干部要以勇于自我革命的黨員形象為標(biāo)準(zhǔn)，永葆黨的生機(jī)和活力。

（四）提出構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”：展現(xiàn)了自信、開放和擔(dān)當(dāng)?shù)膰H形象

當(dāng)代中國正處在從大國邁向強(qiáng)國的歷史發(fā)展階段，在世界歷史發(fā)展進(jìn)程中扮演著重要角色。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨也越來越受到世人矚目，逐步走近國際舞臺(tái)中央。然而，由于多種因素的制約和限制，世界各國對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象的認(rèn)識(shí)千差萬別、褒貶不一，既有充分肯定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的評(píng)價(jià)，也有把中國共產(chǎn)黨定義為僵化、落后代名詞的看法。其中，既有因意識(shí)形態(tài)偏見而產(chǎn)生的隔閡，也有因缺乏相互交流而產(chǎn)生的誤解。對(duì)此，以習(xí)近平同志為核心的黨中央倡議構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，并積極推動(dòng)世界政黨的高層對(duì)話，為構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”獻(xiàn)言獻(xiàn)策，從而在全球治理和發(fā)展中貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案，充分展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨自信、開放、擔(dān)當(dāng)?shù)膰H形象。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨自信、開放、擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蠼^不是靠簡(jiǎn)單宣傳，而是通過身體力行言行一致展現(xiàn)出來的。如對(duì)非洲無償醫(yī)療設(shè)備的援助、參與國際維和，“在聯(lián)合國2019-2021 年會(huì)費(fèi)和維和攤款比額中，中國將成為第二大會(huì)費(fèi)國和攤款國”[16]，這些都是中國共產(chǎn)黨勇于承擔(dān)國際責(zé)任的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代國家政治生活中政黨發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)和組織的功能，對(duì)推動(dòng)“人類命運(yùn)共同體”的發(fā)展具有強(qiáng)大的政治引領(lǐng)力。因此，中國共產(chǎn)黨將中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)緊密相連，深刻認(rèn)識(shí)到世界“越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[13]272，以自信、開放、擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗蠓e極參與全球治理體系變革和建設(shè)，推進(jìn)“人類命運(yùn)共同體”理念與實(shí)踐相結(jié)合，不斷為世界貢獻(xiàn)中國智慧、中國力量，使中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政形象轉(zhuǎn)化為良好的國際形象。

（五）堅(jiān)持以正確的歷史觀科學(xué)評(píng)價(jià)黨的歷史和領(lǐng)袖人物：展示了維護(hù)黨的光輝歷史的形象

中國共產(chǎn)黨的光輝歷史形象是廣大人民群眾凝心聚力的重要精神力量，維護(hù)黨的歷史和領(lǐng)袖人物的光輝形象能夠直接在人民心中產(chǎn)生良好的集體記憶，為擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政奠定良好心理基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平直面黨的歷史問題，提出了正確評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則和科學(xué)態(tài)度。一方面，他旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各類歷史虛無主義思潮，揭露各類歪曲、篡改、拼湊、裁剪黨史的虛假宣傳;另一方面，在各種場(chǎng)合，以不同的形式紀(jì)念黨的領(lǐng)袖，客觀公正地評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物的歷史功績(jī)。一是維護(hù)黨的歷史形象的整體性、連續(xù)性。中國共產(chǎn)黨的歷史是一脈相承、不斷發(fā)展的歷史。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決抵制歷史虛無主義的歷史觀，系統(tǒng)梳理和科學(xué)評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期的歷史關(guān)系，正面回應(yīng)黨內(nèi)存在的各種爭(zhēng)議性問題。尤其是在談到改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期對(duì)中國現(xiàn)代化道路的影響時(shí)，習(xí)近平指出，改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期既相互聯(lián)系又有重大區(qū)別，“但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”[17]112。這一重要論述從唯物史觀視角將兩個(gè)歷史時(shí)期辯證地統(tǒng)一起來，從根本上維護(hù)了黨的歷史形象的整體性、連續(xù)性。二是維護(hù)黨的領(lǐng)袖形象。在評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖的功績(jī)和錯(cuò)誤時(shí)，習(xí)近平始終站在唯物史觀的高度，科學(xué)分析個(gè)人在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。如在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持全面、歷史、辯證地看待和分析評(píng)價(jià)毛澤東的功過對(duì)錯(cuò)，讓領(lǐng)袖的偉大功績(jī)和光輝形象得到公正對(duì)待和正面呈現(xiàn)。習(xí)近平指出：“不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來?！盵17]693

三、習(xí)近平關(guān)于黨的形象建設(shè)重要論述的實(shí)踐進(jìn)路

新時(shí)代如何維護(hù)黨既有的光輝歷史形象、進(jìn)一步提升黨的形象是我們亟需解決的時(shí)代命題。黨的十八大以來，習(xí)近平運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，結(jié)合新時(shí)代國內(nèi)國際新變化并借助現(xiàn)代新媒體技術(shù)，創(chuàng)造性地提出一系列關(guān)于黨的形象建設(shè)的新思路、新觀點(diǎn)、新方法，從而為加強(qiáng)黨的形象建設(shè)探索出一條具有中國特色、中國風(fēng)格和中國智慧的基本路徑。

（一）堅(jiān)持貫徹和落實(shí)黨的“六大建設(shè)”，塑造黨的形象的內(nèi)在特質(zhì)

從根本上講，中國共產(chǎn)黨的形象源自于黨的內(nèi)在特質(zhì)。新時(shí)代強(qiáng)化黨的形象建設(shè)要立足于塑造黨的內(nèi)在特質(zhì)，主要體現(xiàn)為：堅(jiān)持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，將制度建設(shè)融會(huì)貫通在其它建設(shè)之中，從而實(shí)現(xiàn)全方位、多層次、立體式地打造中國共產(chǎn)黨的形象內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)也為人民群眾科學(xué)評(píng)價(jià)黨的形象提供了參考依據(jù)。黨的“六大建設(shè)”筑牢了共產(chǎn)黨人的政治定力、夯實(shí)了共產(chǎn)黨人的理想信念、強(qiáng)化了共產(chǎn)黨人廉政自律意識(shí)、約束了共產(chǎn)黨人的行為舉止、規(guī)范了共產(chǎn)黨人的權(quán)力運(yùn)行。正是通過理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，有力推動(dòng)了黨的“六大建設(shè)”轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的“六大優(yōu)勢(shì)”和“六大本領(lǐng)”，培養(yǎng)出勇于擔(dān)當(dāng)、能夠擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袌?jiān)力量，塑造了黨的形象的內(nèi)在特質(zhì)。從全面加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的重要性來說：一方面，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，在執(zhí)政過程中必然會(huì)引發(fā)人民群眾對(duì)其執(zhí)政水平、執(zhí)政績(jī)效、執(zhí)政的科學(xué)性提出質(zhì)疑，這就要求黨的建設(shè)必須具有全面性、科學(xué)性和合理性。另一方面，黨的建設(shè)關(guān)系著黨的生死存亡。黨的建設(shè)不能一味地追求數(shù)量，要善于將數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)從大黨向強(qiáng)黨的形象轉(zhuǎn)變。因此，新時(shí)代加強(qiáng)黨的形象建設(shè)，需要貫徹和落實(shí)黨的“六大建設(shè)”來塑造黨的內(nèi)在特質(zhì)，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的最佳效果。

（二）創(chuàng)新黨的傳播載體，擴(kuò)大黨的形象傳播范圍

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人民群眾對(duì)黨的形象認(rèn)知和評(píng)價(jià)主要來源于多樣化信息傳播媒介或平臺(tái)。每個(gè)身處其中的個(gè)人既是信息的接收者也是傳播者，中國共產(chǎn)黨想要積極主動(dòng)傳播黨的聲音，讓黨的執(zhí)政理念能夠快速有效地傳播給民眾，就必須做到因勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)、因勢(shì)而為，不斷創(chuàng)新傳播載體，擴(kuò)大黨的形象傳播范圍。首先，高度重視“儀式感”對(duì)黨的歷史形象、集體記憶的塑造和傳播功能。儀式尤其是政治儀式作為一種特定符號(hào)象征體系，對(duì)外表現(xiàn)為一種有著特定計(jì)劃、意義的紀(jì)念活動(dòng)，以特殊的精神信仰為內(nèi)容，通過象征性與表演性、例行化與固定化的行為表達(dá)來保存歷史形象、傳播政治象征、促進(jìn)政治認(rèn)同，具有超強(qiáng)的吸引力和感染力，對(duì)于塑造和優(yōu)化黨的形象和集體記憶具有不可替代的作用。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨先后舉行紀(jì)念毛澤東、周恩來、鄧小平等已故領(lǐng)導(dǎo)人誕辰座談會(huì)以及紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式、慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)、紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)、紀(jì)念改革開放40周年大會(huì)、慶祝中華人民共和國成立70周年大會(huì)、紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年等多項(xiàng)具有政治儀式功能的活動(dòng)，當(dāng)然還包括一些常態(tài)化的紀(jì)念活動(dòng)，如設(shè)立國家烈士紀(jì)念日、國慶閱兵儀式等等。這些都體現(xiàn)出莊嚴(yán)的儀式感，通過這種儀式化的紀(jì)念活動(dòng)，鞏固了黨的光輝歷史形象，加深了人民對(duì)黨的集體記憶，展示了中國共產(chǎn)黨不忘本來、開辟未來和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一等良好形象。其次，善于以講故事的方法塑造黨的形象。中國共產(chǎn)黨有近百年的歷史，其中還交織著軍史和國史，是一個(gè)包含著大量傳奇故事的“富礦”。通過講述故事的方式，生動(dòng)形象地還原當(dāng)時(shí)的歷史原貌，同時(shí)還原黨的歷史、優(yōu)化黨的形象、傳播黨的聲音?？梢酝ㄟ^多種形式講好故事，如發(fā)表紀(jì)念文章或社論、設(shè)立烈士紀(jì)念日、出版相關(guān)歷史人物傳記、制作卡通人物漫畫以及創(chuàng)作文藝作品，將黨的歷史英雄人物搬上熒幕，以潤物細(xì)無聲的方式使英雄人物的光輝形象深入人心。最后，善于運(yùn)用融媒體塑形和傳播黨的光輝形象。融媒體是一種包含多種媒體的新媒體，融合了新型和傳統(tǒng)媒體的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。因此，黨在充分掌握傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)用如微博微信各類短視頻APP等新媒體，及時(shí)有效地占領(lǐng)新媒體宣傳制高點(diǎn)，掌握和引領(lǐng)新媒體領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。

（三）優(yōu)化黨的隊(duì)伍建設(shè)，夯實(shí)黨的良好形象的存在基礎(chǔ)

新時(shí)代塑造中國共產(chǎn)黨良好的執(zhí)政形象，關(guān)鍵在于發(fā)揮黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨的基層組織的力量和作用。一般來看，人民群眾對(duì)黨的形象總體的評(píng)價(jià)直接或間接來源于普通黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的基層組織的形象。因此，塑造良好的執(zhí)政形象應(yīng)從黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨的基層組織三者發(fā)力。

首先，優(yōu)化普通黨員隊(duì)伍建設(shè)是塑造良好執(zhí)政形象的基礎(chǔ)。就普通民眾而言，對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象的評(píng)價(jià)一方面來源于中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期所制定的基本方針、基本理論、基本路線，另一方面則來源于對(duì)周圍普通黨員個(gè)人行為的認(rèn)知上。在現(xiàn)實(shí)生活中，人民大眾與普通黨員的接觸是最密切、最直接、最具體的，其評(píng)價(jià)的好壞則直接影響執(zhí)政形象的根基。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)： “馬克思主義政黨的力量和作用，既取決于黨員數(shù)量，更取決于黨員質(zhì)量?！盵17]351中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今世界上數(shù)量最大的執(zhí)政黨，如何能夠?qū)嫶蟮臄?shù)量?jī)?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)，正確處理黨員數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，是當(dāng)前需要深入研究的課題。對(duì)此，黨組織要從源頭入手，構(gòu)建規(guī)范的入黨程序，將入黨的政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位;要形成“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等主題教育的常態(tài)化;要疏通黨員隊(duì)伍的“出口”，對(duì)那些不符合政治標(biāo)準(zhǔn)的黨員要及時(shí)清退，形成完善的黨員清退機(jī)制。其次，優(yōu)化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)是塑造良好執(zhí)政形象的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的執(zhí)政骨干，是整個(gè)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，更是整個(gè)社會(huì)行為規(guī)范的引領(lǐng)者和楷模，起著以身作則、以上率下的帶頭作用。習(xí)近平指出：“要堅(jiān)持抓‘關(guān)鍵少數(shù)和‘管絕大多數(shù)相統(tǒng)一的原則?！盵10]189這里的“關(guān)鍵少數(shù)”就是指黨的高級(jí)干部和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。從這個(gè)意義上來講，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政形象最重要的人格化載體，是塑造黨良好執(zhí)政形象的重要組成部分。當(dāng)前，“有些地方仍然有一些黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，形式主義、享樂主義、官僚主義和奢靡之風(fēng)突出”[17]350。因此，優(yōu)化黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)必須從源頭抓起，一方面，要樹立正確的選人用人觀，選拔領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)要以政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過為依據(jù);另一方面，要踐行新時(shí)代黨的組織路線，著力構(gòu)建一套科學(xué)有效的黨員干部培養(yǎng)機(jī)制、選拔機(jī)制、使用機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制。最后，優(yōu)化黨的基層組織建設(shè)是打造良好執(zhí)政形象的根本保障。黨的基層組織建設(shè)的強(qiáng)弱從根本上制約黨的形象的提升，黨的各項(xiàng)工作最堅(jiān)實(shí)的力量支撐在基層，最突出的矛盾和問題也在基層。正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，充分體現(xiàn)了基層黨組織在黨的各項(xiàng)建設(shè)中所具有的重要地位。當(dāng)前，在基層組織建設(shè)過程中仍然存在政治功能不突出、組織紀(jì)律性不強(qiáng)、組織管理不到位等問題，嚴(yán)重制約了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政形象建設(shè)。因此，基層黨組織要把政治建設(shè)擺在首位，以提升組織力為重點(diǎn)，有效防范組織“松軟”“渙散”危險(xiǎn)。同時(shí)，也要發(fā)揮好基層黨組織服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員的作用，努力向建設(shè)服務(wù)型基層黨組織的目標(biāo)邁進(jìn)。

（四）注重績(jī)效謀發(fā)展，拓展黨的形象的成長(zhǎng)空間

中國共產(chǎn)黨的形象建設(shè)不僅要注重錘煉黨性和提升理論素養(yǎng)，而且要注重落實(shí)在具體的執(zhí)政績(jī)效上。執(zhí)政績(jī)效的好壞直接影響到黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的高低，進(jìn)而影響到民眾對(duì)黨的執(zhí)政形象的評(píng)價(jià)，因此注重績(jī)效謀發(fā)展是拓展黨的形象建設(shè)主要著力點(diǎn)之一。縱觀世界各國執(zhí)政黨治國理政的實(shí)踐，凡是能夠滿足人民生產(chǎn)生活的需求和推動(dòng)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的執(zhí)政黨，都能得到人民的擁護(hù)并且能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。習(xí)近平曾多次強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！盵18]這就要求黨員干部要始終以人民群眾的滿意度作為自己執(zhí)政成敗的衡量標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵，關(guān)乎人心向背、事業(yè)興衰、國家存亡，中國共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史階段都以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展來滿足人民對(duì)美好生活的向往。尤其是改革開放以來，在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局的基礎(chǔ)上，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體都適時(shí)提出不同階段的發(fā)展理念，從根本上推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，滿足了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[10]8，充分體現(xiàn)出新時(shí)代人民群眾對(duì)追求美好生活的質(zhì)量要求更高，內(nèi)容更加全面。為了解決現(xiàn)階段制約人民群眾追求美好生活的現(xiàn)實(shí)矛盾，我們黨立足于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐，吸收和借鑒人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出新發(fā)展理念，致力于解決新時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面發(fā)展不平衡的根本問題。新發(fā)展理念指明了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國發(fā)展原則、發(fā)展方式、發(fā)展方向、發(fā)展動(dòng)力的根本性問題，起著戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的功能和作用。新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的向往離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民對(duì)美好生活追求的根本保障和顯著優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，立足于新時(shí)代實(shí)現(xiàn)美好生活的艱巨性和復(fù)雜性，以巨大的勇氣將美好生活的目標(biāo)融入于黨的自身建設(shè)之中，旨在實(shí)現(xiàn)有組織、有力量、富有創(chuàng)造性的人民生活樣態(tài)，從執(zhí)政理念和執(zhí)政實(shí)踐上彰顯了政黨和人民之間的血肉聯(lián)系，表明注重績(jī)效謀發(fā)展能夠有效維護(hù)和拓展黨的形象。

（五）提升黨的國際形象傳播力，搭建黨的形象的空間場(chǎng)域

第一，積極推進(jìn)新時(shí)代政黨外交。政黨外交是樹立黨良好國際形象的窗口以及表達(dá)黨的執(zhí)政理念的交流平臺(tái)。一是要在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人走訪他國以及接待外國元首的過程中展現(xiàn)黨的國際形象;二是要在各類大型國際會(huì)議上，積極詮釋黨治國理政的基本理念、基本原則，傳播中國聲音;三是要積極構(gòu)建和推動(dòng)中國共產(chǎn)黨與世界政黨對(duì)話會(huì)走向機(jī)制化、常態(tài)化的發(fā)展模式;四是定期發(fā)布白皮書和召開對(duì)外記者招待會(huì)，發(fā)布中國共產(chǎn)黨在治國理政中取得的歷史成就，積極主動(dòng)分享經(jīng)濟(jì)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、脫貧攻堅(jiān)、管黨治黨等寶貴經(jīng)驗(yàn)。第二，增強(qiáng)各國之間的文化交流與合作，吸收和借鑒優(yōu)秀的文明成果。習(xí)近平指出，世界文明成果包括馬克思主義真理是我們十分重視并積極借鑒的，中國共產(chǎn)黨將一如既往地為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)。在這個(gè)過程中，我們不僅要善于“引進(jìn)來”，還要敢于“走出去”。在文化交流過程中可以采取隱性傳播模式，充分運(yùn)用藝術(shù)和技術(shù)的手段，借助于中國功夫、中國雜技、優(yōu)秀電視劇傳播政黨文化，打造對(duì)外交流展示平臺(tái)。在這個(gè)過程中，讓國外民眾近距離了解、體驗(yàn)、觸摸中華優(yōu)秀文化，見證當(dāng)代中國的偉大變革，理解社會(huì)治理理念。第三，打破固有的形象傳播模式，拓展新型傳播模式。首先，面對(duì)西方主流媒體的話語霸權(quán)，一方面要著力打造具有中國特色的國際話語體系，打破西方話語體系的壟斷地位，揭露西方文化中心主義的本質(zhì)內(nèi)涵;另一方面要善于運(yùn)用中國特色社會(huì)主義所取得的巨大成就，積極回應(yīng)西方主流媒體的質(zhì)疑，破除西方話語霸權(quán)的迷霧。其次，面對(duì)當(dāng)前我國國際話語主導(dǎo)權(quán)弱化的現(xiàn)象，一方面要以實(shí)際行動(dòng)向國際社會(huì)表明，一個(gè)不斷走向繁榮和富強(qiáng)的中國對(duì)世界的和平與發(fā)展只會(huì)起到積極的推動(dòng)作用，絕不會(huì)對(duì)其他國家的發(fā)展構(gòu)成任何威脅;另一方面要積極與其他國家進(jìn)行平等的溝通和交流，化解矛盾，增信釋疑，強(qiáng)化國際事務(wù)的參與能力。再次，面對(duì)中西方語言表述和邏輯思維差異的問題，要樹立“對(duì)外思維”意識(shí)，在相關(guān)報(bào)道和語言表達(dá)上國內(nèi)外要區(qū)別對(duì)待，適應(yīng)西方讀者的思維習(xí)慣。對(duì)外傳播的話語要宏大敘事、簡(jiǎn)潔明了、生動(dòng)形象、重點(diǎn)突出，真正做到“中國立場(chǎng)、國際表達(dá)”。最后，面對(duì)西方媒體的負(fù)面報(bào)道和惡意抹黑中國的問題，要敢于和善于進(jìn)行有理有力有節(jié)的斗爭(zhēng)，理直氣壯地爭(zhēng)奪輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，占據(jù)道義的制高點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯全集（第 135卷）[M]. 北京：人民出版社，2012∶540.

[3]列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995∶311.

[4]列寧全集（第14卷）[M].北京：人民出版社，1988∶249.

[5]列寧全集（第35卷）[M].北京：人民出版社 1985∶417.

[6]江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006∶357.

[7]唐鈞.形象危機(jī)應(yīng)對(duì)研究報(bào)告（2013-2014）[R].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014∶505-506.

[8]習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編[G].北京：中國方正出版社，2015∶8.

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016∶154.

[10]十九大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[11]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993∶321.

[12]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（下）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018∶348.

[13]習(xí)近平談治國理政[M].北京： 外文出版社，2014.

[14]習(xí)近平.在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-10（02）.

[15]習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020∶529.

[16]程美東.論習(xí)近平對(duì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的形象設(shè)計(jì)[J]. 毛澤東研究，2019（1）∶6.

[17]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[18]習(xí)近平.干在實(shí)處 走在前列[M].北京：中共中央黨校出版社，2006∶462.

【責(zé)任編輯：張曉妍】