在改造未來和研究人類行為的驅(qū)力之下，設(shè)計學(xué)與人類學(xué)被放到同一論城之內(nèi)。設(shè)計人類學(xué)采用設(shè)計學(xué)創(chuàng)新和改造的手段，加以人類學(xué)民族志的研究方法，構(gòu)成跨領(lǐng)域的合作。作為最重要的創(chuàng)造實踐之一，設(shè)計在推動人類文明發(fā)展的過程中起到了極其關(guān)鍵的作用?？梢哉f，設(shè)計創(chuàng)造實踐本身就是人類的一種文化創(chuàng)造實踐。

設(shè)計的語義非常廣，人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娑寂c設(shè)計有關(guān)。設(shè)計就是設(shè)想，運籌，計劃與預(yù)算，它是為人類實現(xiàn)某種特定目的而進行的創(chuàng)造性活動?！霸O(shè)計”的定義眾說紛紜，可做動詞和名詞兩種解釋，作為動詞有設(shè)想、繪制、立意和計劃的含義，指人類對事物規(guī)劃、構(gòu)想、研究的活動和過程;作為名詞有計劃、設(shè)計圖、草圖、風格、裝飾圖案等含義，是人類對事物構(gòu)思、研究的結(jié)果或成果，是設(shè)計的“物化”。原始社會時期，圖騰作為象征氏族關(guān)系的符號，被看作是設(shè)計起源的最初形式，它的出現(xiàn)幾乎與氏族公社同步，每個氏族都會采用一些動物或植物的紋樣來作為部落的象征，這種“象征”實際是被賦予了人類對自然，對原始宗教信仰的崇拜，更多的是寄予個人意志與愿望的符號。西方設(shè)計最初的意義是指素描，繪畫，“作記號”;而在中國古代，與西方設(shè)計相似的概念是“經(jīng)營”，《周禮·考工記》即有：“設(shè)色之工”。

一、設(shè)計學(xué)學(xué)科內(nèi)涵

設(shè)計學(xué)是基于藝術(shù)與科學(xué)整體觀念的交叉學(xué)科。設(shè)計是藝術(shù)與科學(xué)整體交融的創(chuàng)造方式。包豪斯設(shè)計學(xué)院提出了在設(shè)計中實現(xiàn)“藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一”。藝術(shù)與科學(xué)是人類文化的兩翼，從設(shè)計的本質(zhì)角度來看，藝術(shù)與科學(xué)的交叉融合有利于設(shè)計學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。

設(shè)計學(xué)是一門跨越人類文明形態(tài)，古老而新興的學(xué)科。在人類史前文明第一塊削石器就蘊含了設(shè)計創(chuàng)造方式，造物設(shè)計在文明與歷史具有崇高地位。設(shè)計是人類基于生存的本能，以進化所達成的智慧。設(shè)計的思想根植于文化的宏大體系，通過造物設(shè)計的發(fā)明，創(chuàng)造了一種與生存背景、經(jīng)濟生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的一種生活方式，反映了一種文明形態(tài)的發(fā)展與變遷。從文明形態(tài)的意義來看，設(shè)計學(xué)也是一種文化、文明的學(xué)科，探索未來方向的學(xué)科。

設(shè)計學(xué)研究設(shè)計創(chuàng)造與發(fā)展，是一門實踐與理論相兼的學(xué)科。設(shè)計學(xué)的研究內(nèi)容，與人們的衣食住行用等各方面密切相關(guān)，引導(dǎo)著人們的生活方式，對于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有戰(zhàn)略性的指導(dǎo)作用，直接影響社會經(jīng)濟的運行。

二、設(shè)計學(xué)與人類學(xué)

人文精神是人類學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)。人類學(xué)誕生于19世紀，它的學(xué)科追求就是分析和了解人類文化，依照費孝通先生所言，人類學(xué)“是幫助我們理解我們這個人文世界的實質(zhì)、構(gòu)成和變化的一般規(guī)律?！?/p>

設(shè)計學(xué)需要具備一種總體文明視野，它首先需要一種正確地洞察文明的角度。人類學(xué)的出場，首先補償設(shè)計學(xué)視野上的不足。其次，人類學(xué)能夠為設(shè)計人類學(xué)貢獻理論范式，從而克服以往設(shè)計學(xué)在理論構(gòu)建上的短板。設(shè)計學(xué)作為一個開放的系統(tǒng)，它必須不斷地從其他學(xué)科吸收新思想、新觀念、新方法、新理論、包括新形式，在學(xué)科交叉和綜合中不斷壯大和變革自己，以適應(yīng)日益變化的社會需求。

由于人類學(xué)關(guān)注“人”本身，而強調(diào)“為人而設(shè)計”的設(shè)計學(xué)聚焦于“人與物”之間的關(guān)系研究，因而與人類學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。人類學(xué)的研究成果可以為設(shè)計的理論研究和概念落地提供可靠依據(jù)，人類學(xué)的工作方法可以借鑒用于設(shè)計調(diào)研，甚至其深入?yún)⑴c觀察的實踐模式可以直接用于用戶參與設(shè)計的整個設(shè)計流程。設(shè)計人類學(xué)學(xué)科正可以憑借其深厚的人文關(guān)懷精神、反思的超凡的廣度和深度，促進我們對人類當下設(shè)計實踐展開深層次的研究、批判與反思，并最終為人類擺脫當下的生存危機尋找一條可持續(xù)的發(fā)展路徑。

三、設(shè)計學(xué)的屬性

1.設(shè)計學(xué)具有設(shè)計行為的科學(xué)屬性

設(shè)計學(xué)是以人的設(shè)計行為為研究對象，對設(shè)計行為的屬性，內(nèi)涵，發(fā)生，發(fā)展，程序，目標，價值，方法做評價與評估的科學(xué)。如今，設(shè)計行為廣泛滲透到社會的各個領(lǐng)域，設(shè)計學(xué)是現(xiàn)代精神生活與物質(zhì)生活的發(fā)展創(chuàng)造體。

2.設(shè)計學(xué)具有人類發(fā)展的科學(xué)屬性

設(shè)計與人類社會息息相關(guān)，隨著科技的進步而進步，社會的發(fā)展而發(fā)展。人類用自己的設(shè)計創(chuàng)造力來改變生產(chǎn)與生活方式，從而協(xié)調(diào)人與自然，人與社會，人與人之間的關(guān)系，推進現(xiàn)代社會的文明體驗，促進人類的發(fā)展與進步。

3.設(shè)計學(xué)具有雙重文明的科學(xué)屬性

設(shè)計是一種具有物質(zhì)文明及精神文明雙重內(nèi)涵的創(chuàng)造方式。從物質(zhì)文明層面來看：設(shè)計通過創(chuàng)造力改變外部世界，影響從微觀到宏觀的物質(zhì)形式，從而達到改變?nèi)祟愖陨硖幘?、?yōu)化生存環(huán)境的目標。從精神文明層面來看：設(shè)計通過創(chuàng)新的功能，新穎的視覺形式，提升人的視覺審美體驗、提高社會的文明品質(zhì)、凸顯并實現(xiàn)人的尊嚴與品格，所以設(shè)計具有歷史的傳承性、文化的創(chuàng)新性、文明的進步性等特征。

4.設(shè)計學(xué)是基本學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)創(chuàng)造性人格教育為首要任務(wù)，具有教育屬性

設(shè)計教育是培養(yǎng)具有全面人格，具備創(chuàng)新能力的教育。設(shè)計教育專注設(shè)計創(chuàng)新及研究能力的提升培養(yǎng)，更注重對于設(shè)計知識的傳播與啟蒙，設(shè)計學(xué)科的目標及方法研究更具有特殊的社會文明和人文意義。人格推動設(shè)計構(gòu)建人類文明關(guān)系、促進文明和諧進步的創(chuàng)造性學(xué)科。

5.設(shè)計學(xué)是彰顯創(chuàng)造價值的學(xué)科，促進整個人類社會的文明水準

設(shè)計，不僅設(shè)計了物本身，而且設(shè)計和規(guī)劃了人與自然，人與人，人與科技，人與社會之間的關(guān)系，設(shè)計的滲透性，交叉性，融合性的特點，無處不在。設(shè)計作為文明“第三要素”體現(xiàn)了設(shè)計自身的創(chuàng)造價值、文化內(nèi)涵，提升了人類的創(chuàng)造科學(xué)品質(zhì)、藝術(shù)文明及當代社會的文化力、生產(chǎn)力價值，從而推動整個人類社會的文明水準，具有重要意義。

四、結(jié)語

在當下，全球面臨各種社會問題的情境下，制造業(yè)、政府部門和各類機構(gòu)越來越傾向于用設(shè)計思維尋找解決問題的方案。設(shè)計的基本原則就是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造有意義的生存方式、生存手段和生活秩序，當人們希望以能動和創(chuàng)造性的態(tài)度制定方案時，無疑已經(jīng)進入了設(shè)計師的角色。人類學(xué)為設(shè)計帶來民族之方法、理論化途徑和更廣闊的跨學(xué)科視野，使得設(shè)計人類學(xué)成為一種更有效的改造未來的實踐。在人們渴望有效合理和人性化地構(gòu)建未來的訴求下，設(shè)計人類學(xué)將更明確其位置、機遇和挑戰(zhàn)。

作者簡介：劉子涵（1997.04），女，滿族，籍貫遼寧丹東人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：油畫。