萬(wàn)妞 代陽(yáng)

摘要：文章縱觀上海里弄更新發(fā)展的過(guò)程，梳理上海里弄街坊活化更新設(shè)計(jì)的模式，總結(jié)目前上海里弄街坊更新設(shè)計(jì)中的四種模式：商業(yè)開(kāi)發(fā)、社會(huì)介入、原生態(tài)保護(hù)、社區(qū)微更新。通過(guò)對(duì)比分析現(xiàn)今里弄更新設(shè)計(jì)的模式，探尋上海里弄街坊活化更新設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向，從而順應(yīng)城市的更新轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：里弄街坊;風(fēng)貌傳承;更新設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）22-00-03

0 引言

里弄街坊是上海特有的一種建筑形式，有著海派建筑風(fēng)格的獨(dú)特風(fēng)韻，是上海文化不可或缺的組成部分。作為特定時(shí)期的空間類(lèi)型，上海里弄街坊在空間層面和社會(huì)層面都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，有用于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)而拆除舊里弄建造新房的，也有為了跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，在里弄街坊中加入新的商業(yè)形態(tài)、引用創(chuàng)意文化的。里弄更新模式逐步從大拆大改轉(zhuǎn)變到小規(guī)模改造。在政府、開(kāi)發(fā)商、原住民等多方共同努力下，上海里弄街坊形成了多種多樣的活化更新模式。

1 上海里弄街坊活化更新概述

隨著上海的發(fā)展，傳統(tǒng)里弄街坊也在隨著時(shí)代的更迭而產(chǎn)生新的樣貌。根據(jù)那些規(guī)模不同、建筑質(zhì)量迥異的里弄，文章總結(jié)了四種上海里弄街坊目前使用的更新設(shè)計(jì)模式：商業(yè)介入、社會(huì)介入、原生態(tài)保護(hù)、社區(qū)微更新。

商業(yè)介入的新天地更新設(shè)計(jì)模式通過(guò)大規(guī)模拆舊重建、保留或復(fù)建外墻等手段，重現(xiàn)了里弄原有建筑的外在風(fēng)貌，改造后的上海新天地注入了大量現(xiàn)代商業(yè)元素，創(chuàng)新性地改造成了國(guó)際化休閑娛樂(lè)場(chǎng)地，成了具有濃厚海派風(fēng)格的著名上海觀光景點(diǎn)。社會(huì)介入的田子坊里弄更新設(shè)計(jì)是一種自下而上的居民自發(fā)參與城市更新的模式，用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)特色里弄，在改造的過(guò)程中最大限度地留存了原住民的生活形態(tài)，所以更新后的里弄定位為商住混合的里弄街坊。原生態(tài)保護(hù)模式下的步高里、春陽(yáng)里作為上海市的風(fēng)貌保護(hù)街坊，在更新設(shè)計(jì)過(guò)程中保留了舊式里弄的建筑外墻，翻新了房屋的內(nèi)部，展開(kāi)了室內(nèi)裝修。社區(qū)微更新模式的上海貴州西里弄的設(shè)計(jì)通過(guò)改造一些小而碎的公共空間資源，為周邊的社區(qū)居民提供切實(shí)的便民服務(wù)。例如，增添一些公共客廳、就餐點(diǎn)等，為這一社區(qū)中家庭空間較狹小的居民提供了便利，同時(shí)激勵(lì)了里弄街坊共同向前發(fā)展的愿景。

2 上海里弄街坊活化更新設(shè)計(jì)模式

2.1 商業(yè)開(kāi)發(fā)：新天地

新天地的活化更新是舊里弄轉(zhuǎn)化成高端商業(yè)區(qū)的典例，但這一更新模式的成功取決于其特有的改造方式，并非保護(hù)里弄。這種更新模式重新定義了里弄的居住功能，實(shí)現(xiàn)了里弄在商業(yè)層面上的價(jià)值，從設(shè)計(jì)理念上來(lái)說(shuō)是具有新意的，在一定程度上避免了徹底破壞里弄?dú)v史文化價(jià)值的負(fù)面結(jié)果[1]。

上海新天地位于市中心，是中共一大會(huì)址保護(hù)范圍內(nèi)的一處特色里弄。新天地項(xiàng)目采用的是地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與政府共同對(duì)里弄進(jìn)行活化更新的方法，開(kāi)發(fā)商在尊重里弄文化的前提下，采用新的建筑材料，保留了大體的布局和建筑的外墻樣式，完全改造了建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能，顛覆了里弄建筑原有的居住功能。在更新過(guò)程中，里弄建筑的內(nèi)部生活空間替換為具有休閑娛樂(lè)等全新功能的商業(yè)空間，從而滿足城市發(fā)展的需要。新天地的活化更新采用的是拆除重建的模式，在新天地商業(yè)開(kāi)發(fā)模式出現(xiàn)之前，沒(méi)人能想到在石庫(kù)門(mén)里弄中就可以感受歷史，并且其還同時(shí)洋溢著商業(yè)氛圍，這是對(duì)里弄活化更新的第一次探索。

新天地的改造開(kāi)發(fā)重新定位了里弄的功能，摒棄了原有的居住文化，其將里弄街坊原本的居住功能更改為高檔的商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能。由于里弄空間功能的徹底變更，新天地項(xiàng)目對(duì)原住民的生活造成了顛覆性的破壞，里弄傳統(tǒng)文化變?yōu)閮H浮現(xiàn)在表面上的建筑形式和符號(hào)特征，文化價(jià)值異化所導(dǎo)致的文化失真問(wèn)題使新天地在本質(zhì)上成了一種消費(fèi)式的商業(yè)文化，而基于商業(yè)開(kāi)發(fā)的文化利用手段并不具有普適性與可持續(xù)性[2]。

2.2 社會(huì)介入：田子坊

通過(guò)政府出資完善基礎(chǔ)建設(shè)、吸引藝術(shù)家等社會(huì)力量介入，田子坊里弄的活化更新模式充分利用了社會(huì)力量的活力，使田子坊成為融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中式與西式的全新里弄，成為在保護(hù)上海歷史文脈的基礎(chǔ)上振興老舊里弄的典型范例。

田子坊位于泰康路，緊鄰日月光廣場(chǎng)，散發(fā)著傳統(tǒng)上海的生活氣息。田子坊的更新發(fā)展主要采用的是居民自籌資金，帶動(dòng)民間資本吸引著名藝術(shù)家入駐工作室的方式。在原住民自組織力量的作用下，里弄建筑的底層空間被改造為商業(yè)店鋪以供中高端商戶租賃，原住民則生活在商鋪的上層空間，通過(guò)下租上住的方式收取商鋪?zhàn)饨?，保障自己的生活?/p>

田子坊的活化更新模式保留了里弄街坊中的居民生活樣貌，產(chǎn)生了新型鄰里關(guān)系，激發(fā)了一定的空間活力，但其模糊了居住生活與藝術(shù)娛樂(lè)的邊界。在資本的帶動(dòng)下外來(lái)租客持續(xù)更迭，嘈雜環(huán)境嚴(yán)重?cái)_亂了原住民的日常生活[3]。這種創(chuàng)新性的更新模式雖將傳統(tǒng)的生活文化保存了下來(lái)，但吸引社會(huì)力量干預(yù)的更新模式也明顯不適合大規(guī)模推廣。

2.3 原生態(tài)保護(hù)：步高里、春陽(yáng)里

步高里是目前上海保存相對(duì)完好的里弄住宅，是上海市級(jí)文物保護(hù)里弄，其保護(hù)更新是嚴(yán)格依照優(yōu)秀歷史保護(hù)建筑的要求進(jìn)行修復(fù)改造的。然而，步高里在改造方面雖然投入巨大，但成果并不盡如人意，許多社區(qū)居民對(duì)這種高密度的混合住房及各式租賃模式所帶來(lái)的混雜表示反感[4]。因此，僅更新里弄現(xiàn)存建筑的內(nèi)外空間是不夠的，如果存在周?chē)钤O(shè)施不完善、里弄社區(qū)環(huán)境臟亂等問(wèn)題，步高里社區(qū)仍舊無(wú)法保持長(zhǎng)久活力。由此可見(jiàn)，純粹的文物保護(hù)修繕模式如何與時(shí)俱進(jìn)還需要更進(jìn)一步研究探索，而且其保護(hù)模式只適用于步高里這種保存較為完整的里弄，缺乏一定的普適性。

春陽(yáng)里的更新改造試點(diǎn)項(xiàng)目位于上海虹口區(qū)東余杭路，地理位置優(yōu)越，人口眾多。由于里弄整體的歷史風(fēng)貌破壞嚴(yán)重，建筑房屋老化程度高，春陽(yáng)里的里弄活化更新旨在進(jìn)一步優(yōu)化居民的整體生活環(huán)境，保護(hù)并延續(xù)上海石庫(kù)門(mén)里弄的歷史風(fēng)貌。春陽(yáng)里項(xiàng)目是在里弄居民同意的前提下，由政府出資并主導(dǎo)對(duì)房屋進(jìn)行的非商業(yè)化更新改造，是在上海市有機(jī)更新理念轉(zhuǎn)變背景下所作的一個(gè)新的里弄更新模式的探索。在春陽(yáng)里更新改造的過(guò)程中，以歷史建筑風(fēng)貌的保護(hù)為前置條件，通過(guò)對(duì)內(nèi)部布局進(jìn)行優(yōu)化改造、對(duì)結(jié)構(gòu)整體進(jìn)行更換改造、對(duì)歷史風(fēng)貌進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)、對(duì)設(shè)備設(shè)施進(jìn)行更新改造四種方式對(duì)里弄進(jìn)行更新活化。

春陽(yáng)里社區(qū)居住環(huán)境的更新延續(xù)了傳統(tǒng)的歷史文脈，展現(xiàn)出了高品質(zhì)里弄街坊，增強(qiáng)了居民的生活幸福感，保護(hù)與利用相得益彰。春陽(yáng)里項(xiàng)目成功留住了上海的里弄住宅建筑，同時(shí)也留住了原住民與里弄之間的故事，為今后里弄的活化更新提供了可復(fù)制推廣的經(jīng)驗(yàn)，該活化更新模式隨后在普陀區(qū)金城里與黃浦區(qū)承興里得到了復(fù)制和推廣。

2.4 社區(qū)微更新：貴州西里弄

在大規(guī)模保護(hù)更新歷史建筑的背景下，社會(huì)各界對(duì)上海里弄也進(jìn)行了不同的嘗試更新，如商業(yè)開(kāi)發(fā)、創(chuàng)意引入、文化遺產(chǎn)保護(hù)等模式都是從里弄物質(zhì)層面更新考慮的，忽略了里弄長(zhǎng)久以來(lái)的街坊鄰里環(huán)境關(guān)系和原居住民文化這些非物質(zhì)層面的因素。對(duì)于日漸復(fù)雜的城市空間問(wèn)題，難以通過(guò)一次性規(guī)劃全面解決，大規(guī)模的城市更新成本高、耗時(shí)長(zhǎng)、矛盾多、風(fēng)險(xiǎn)高，對(duì)老舊里弄進(jìn)行大拆大建容易傷筋動(dòng)骨。由于成本過(guò)高，個(gè)體開(kāi)發(fā)商也逐漸對(duì)涉及歷史建筑保護(hù)利用的大型更新項(xiàng)目望而卻步，反思大規(guī)模開(kāi)發(fā)的弊端，開(kāi)始逐步倡導(dǎo)以里弄社區(qū)為載體的小規(guī)模更新模式，通過(guò)這些溫和的、漸進(jìn)式的社區(qū)有機(jī)更新模式，有序推進(jìn)小規(guī)模、社會(huì)化、多主體的城市微更新[5]。

上海貴州西里弄社區(qū)位于上海市黃浦區(qū)南京東路街道，里弄建設(shè)至今已有近百年的歷史，目前仍保存著較完整的格局和典型的建筑特征?，F(xiàn)有居民人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出明顯的老齡化，受社區(qū)變遷、人口結(jié)構(gòu)、物質(zhì)環(huán)境等因素的影響，里弄整體環(huán)境質(zhì)量下降，居民的生活質(zhì)量也相應(yīng)下降。在貴州西里弄更新項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)師大膽地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)里弄建筑相融合，通過(guò)“共享空間”的設(shè)計(jì)理念，帶來(lái)全新的社區(qū)活力。項(xiàng)目在有限的里弄空間內(nèi)，通過(guò)對(duì)社區(qū)不同觸媒點(diǎn)的微創(chuàng)更新，最大限度地利用社區(qū)現(xiàn)有資源對(duì)主弄內(nèi)一些落后的設(shè)施進(jìn)行微更新改造。在更新過(guò)程中將閑置的社區(qū)活動(dòng)空間改造成高度開(kāi)放的社區(qū)共享客廳，滿足了戶內(nèi)空間狹小的社區(qū)居民的待客需求。此外，將社區(qū)廢棄的閣樓通過(guò)加固、建筑表皮更新等方式整合改造成社區(qū)共享圖書(shū)館，為社區(qū)居民閱讀、學(xué)習(xí)和休息等提供了公共空間。在公共廣場(chǎng)處增加鐵質(zhì)晾衣廊架，滿足了社區(qū)居民的日常晾曬需求，解決了社區(qū)缺乏晾曬空間的問(wèn)題。此外，針對(duì)衛(wèi)生設(shè)施異味嚴(yán)重、質(zhì)量低下的問(wèn)題，保留了里弄原有公廁和垃圾房的使用功能，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法提升了整體空間品質(zhì)，降低了衛(wèi)生設(shè)施帶來(lái)的負(fù)面影響。

貴州西里弄更新項(xiàng)目為居民提供了必要的生活空間，提高了社區(qū)生活的精神品質(zhì)，增強(qiáng)了居民對(duì)公共社區(qū)的歸屬感，將社區(qū)改造為集結(jié)居民生活共識(shí)與匯聚社區(qū)活動(dòng)的文明里弄。社區(qū)微更新這一自下而上的新模式非常適應(yīng)未來(lái)里弄街坊更新的步伐，對(duì)公共空間進(jìn)行重建與更新，能夠?yàn)樯鐓^(qū)自組織能力的提升帶來(lái)積極的影響，也能為未來(lái)保護(hù)城市歷史建筑和歷史文脈提供參考。

3 反思與總結(jié)

3.1 提倡小規(guī)模社區(qū)更新，避免大規(guī)模破壞

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，持續(xù)更新設(shè)計(jì)城市現(xiàn)存落后的物質(zhì)空間是社會(huì)發(fā)展的必然需求。然而城市作為復(fù)雜的有機(jī)整體，大規(guī)模地改造現(xiàn)存空間環(huán)境將造成利益格局的重大改變，這違反了城市的發(fā)展規(guī)律，將對(duì)城市社區(qū)及其活力造成持續(xù)性破壞。城市更新設(shè)計(jì)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)的過(guò)程，對(duì)現(xiàn)有微小尺度地塊進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，看似投入少、影響范圍小，但是其對(duì)整體環(huán)境的提升是起到實(shí)質(zhì)性作用的[3]。筆者建議在改造中采用小范圍、溫和漸進(jìn)式的社區(qū)微更新形式，通過(guò)小規(guī)模的更新改造，在老建筑中加入少量小尺度的新空間，做到新舊共存，尊重城市發(fā)展的規(guī)律，為里弄發(fā)展帶來(lái)積極的效應(yīng)。

3.2 加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)，促進(jìn)發(fā)展多樣化

對(duì)于里弄的保護(hù)更新來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)能夠改善和提高上海城市空間質(zhì)量，同時(shí)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)上海的城市風(fēng)貌特色。在城市更新設(shè)計(jì)中要格外重視原里弄混合使用功能的保留與延續(xù)，歷史風(fēng)貌街區(qū)應(yīng)完整、系統(tǒng)地保留歷史建筑肌理和空間格局，并有針對(duì)性地更新街區(qū)功能。一個(gè)好的城市生活場(chǎng)所應(yīng)該多樣化地利用土地?；旌鲜褂脛?chuàng)意產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)、文化演藝、藝術(shù)展覽等新的文化功能，能夠使人產(chǎn)生多種生活體驗(yàn)，從而增強(qiáng)城市活力，提高城市效率[6]。保持功能和內(nèi)容上的多樣化會(huì)創(chuàng)造新的城市美學(xué)，維持整體空間秩序與功能活力的平衡，進(jìn)一步加強(qiáng)上海里弄這一歷史地標(biāo)性人居環(huán)境的基本功能，傳播和散發(fā)里弄的獨(dú)特魅力。

3.3 融合風(fēng)貌傳承與文化保護(hù)

基于風(fēng)貌傳承的上海里弄活化更新設(shè)計(jì)，應(yīng)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)里弄所代表的有形和無(wú)形的上海歷史文化特色。歷史保護(hù)概念在發(fā)展演變過(guò)程中，已經(jīng)從以往純粹對(duì)單體建筑實(shí)行靜態(tài)保護(hù)，到明確要求更廣泛、動(dòng)態(tài)地保護(hù)歷史建筑及其周?chē)沫h(huán)境，一直發(fā)展到如今更加全面地實(shí)行整體性保護(hù)，即在更新過(guò)程中不僅要保護(hù)歷史環(huán)境中看得見(jiàn)的有形層面，還應(yīng)該保護(hù)包括生活形態(tài)、文化生態(tài)、場(chǎng)所精神等看不見(jiàn)的無(wú)形層面[7]。

4 結(jié)語(yǔ)

在城市有機(jī)更新的新時(shí)期，上海摒棄了以往大拆大改的更新措施，逐步采用自下而上、溫和遞進(jìn)式的方式對(duì)里弄社區(qū)進(jìn)行小規(guī)模的更新，這種社區(qū)微更新模式也能更好地保護(hù)里弄?dú)v史與居民文化。研究里弄街坊活化更新設(shè)計(jì)模式發(fā)現(xiàn)，未來(lái)里弄街坊的活化更新設(shè)計(jì)應(yīng)在延續(xù)和保護(hù)中有所創(chuàng)新，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代對(duì)空間環(huán)境質(zhì)量、歷史文化傳承、社區(qū)鄰里關(guān)系等多重要求合理設(shè)計(jì)調(diào)整里弄空間，提倡里弄街坊保護(hù)與活化更新形式的多樣化，抓住里弄文化的精華。相信隨著里弄活化更新經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，上海能更好地留住歷史文化并展望未來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)妞（1996—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：城市更新。

代陽(yáng)（1983—），女，遼寧臺(tái)安人，博士，高級(jí)工程師，系本文通訊作者，研究方向：城市更新。