梁志玲

最早是在崇左哪個文學活動和其龍打過一次照面。一個熱情禮貌剛畢業(yè)的年輕人。然后沒了聯系。隔了幾年，他在QQ上說：我多么希望和你交流文學。我一時默然。我開始看他的散文，交流一些看法。

其龍的散文多與他生活的環(huán)境有關，寫天等的大石山區(qū)、南疆的甘蔗林，寫故鄉(xiāng)親人，寫自己的奔波和吶喊。在《父親的花事》中，親情和三種花遞進式結合起來，最后寫到稻花時，已經開闊起來了，在稻作文化中，土地是根性的意象，稻花則是指向了根性思考。親情外延成為天地的大美、大深沉。即使這三種充滿意象的花不能在城市的陽臺生長，但是人性趨光的本能是我們活下去的力量。這篇散文的結構非常精巧。

其龍寫的不是傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)土，《高處與低處》巧妙地蘊含了對生態(tài)的思考，人與環(huán)境的相生相成、相愛相殺。這些復雜的命題混沌駁雜，大石山區(qū)草木葳蕤，一切生物雜糅共生，這是大自然的生態(tài)也是文學的生態(tài)。對生態(tài)環(huán)境的思考，來自大石山區(qū)的其龍更多的是呈現喀斯特山貌中，人與自然的一種和諧，深沉的山更多的是給予，在散文中積蓄力量承載生活的真相。

我們需要有生活在低處的踏實，更需要有生活在高處的清逸。其龍寫到《高處與低處》時，已經有意識地在兩者之中游走，攫取營養(yǎng)和力量，節(jié)奏也不拖沓。一些吉光片羽式的語句閃爍其中，各種知識、生活體驗信手拈來，匯融得也好，總以為要離題時，又巧妙拐了回來。有些長句子就像樹鶯的聲線拉得很長，以為要斷氣了，但是一躍又續(xù)上。

其龍對語句的雕琢甚至是癡迷的，估計心里老早有一段或一句美妙文字，老琢磨著，寫文章的時候一定用上去，哪怕繞了一圈差點迷路也終于用上囤著的好句子。用力過猛的長句子有時候會讓人看到后面又回頭來找主謂賓。我覺得其龍應該思考，是詞語牽帶出情感、細節(jié)，還是細節(jié)自然而然迸出詞語，就像成熟的果子自然而然飽溢出汁液。當一些詞語過于炫目時會淹沒情感，憑著血氣方剛，我們可以劍走偏鋒，但是我們知道圓融的氣息會讓人走得更遠。

《空間：貓、硅膠工廠和心脈 》是他散文題材的一種拓展，從大石山區(qū)移植到城市，為了在水泥地、柏油路上扎下根須，作者一步步蓄勢，和自己的焦灼、掙扎和解并且轉化為自己文學的營養(yǎng)。在表達深度與廣度時，其龍有意識附著在人物以及具象的事物上推進，不凌空蹈虛。對生活的思考，不用嘶啞著聲音喊出來，就讓人物在命運中帶出來。

所謂散文的“形散而神不散”，說的是收筆的能力。所鋪陳的事件、噴薄的碎片化的情感最終能拎出一條線一手挽起來，并聯、收攏起來掌控。這個能力沒有公式可言，是長期積蓄后的觸類旁通。

高處是形而上的思考，低處是扎根土地的具象。高處是理性的，低處是感性的。把散文還給具象的生活，讓生活本身自己散發(fā)出生活哲學，太多概述性的語言會束縛住生活的觸角，太多總結性的語言會直接代替讀者回味生活，稍微留一點空間讓讀者回味，不急著用概述性的語言去蓋棺論定，也是一種圓融吧。

汪曾祺說：我追求的不是深刻而是和諧。深以為然。我有理由相信其龍會走得更遠更穩(wěn)健，因為他是一個因為熱愛而純粹的人。