阿口堅(jiān)石

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，西方文化逐漸進(jìn)入中國(guó)，我國(guó)文化呈現(xiàn)著多元化發(fā)展趨勢(shì)。很多年輕人逐漸形成了崇洋媚外的思想觀念，而忽視了對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。少數(shù)民族文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，卻逐漸受到國(guó)民的忽視，因此，本文對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行了研究與分析，并針對(duì)如何保護(hù)和繼承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化提出了幾點(diǎn)相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：多元化;少數(shù)民族文化;保護(hù);傳承;建議

1.保護(hù)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論依據(jù)

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)優(yōu)秀的少數(shù)民族文化中體現(xiàn)著整個(gè)中華的民族精神和民族意識(shí)。雖然我國(guó)少數(shù)民族人口占全國(guó)總?cè)丝诘谋戎剌^小，但是，從古至今，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)疆土遼闊，占中國(guó)總國(guó)土面積一半以上，并且少數(shù)民族大多處于國(guó)家邊界地區(qū)，為中國(guó)版圖的奠定做出了巨大的貢獻(xiàn)。少數(shù)民族文化與漢族文化相互包容、相互融合，民族凝聚力不斷加強(qiáng)，推動(dòng)了各民族之間的交流與團(tuán)結(jié)。除此之外，少數(shù)民族文化為我國(guó)多元文化的發(fā)展奠下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，少數(shù)民族文化中具有寶貴的價(jià)值觀念和理論原則，凝聚著整個(gè)民族的精神力量。因此，保護(hù)和傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)穩(wěn)定國(guó)家秩序、促進(jìn)國(guó)家繁榮昌盛具有重要意義。另一方面，我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)了中華民族文化的多樣性發(fā)展，藝術(shù)、理論、道德、精神等各個(gè)方面的文化都為中化民族傳統(tǒng)文化增添了生機(jī)與活力。

2.保護(hù)少數(shù)民族文化的現(xiàn)實(shí)意義

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)與繼承，黨在國(guó)家會(huì)議上不斷強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)各少數(shù)民族之間的交往，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的互通，穩(wěn)定我國(guó)文化的多元一體化格局，繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。除此之外，我國(guó)各界人士也在不斷主張、倡導(dǎo)保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，并在傳承少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道路的探索中做出了不懈的努力。在國(guó)家和各界人士的倡導(dǎo)下，雖然少數(shù)民族文化的保護(hù)工作得到了一些成就，但是少數(shù)民族文化的傳承依然面臨著種種困難。

隨著現(xiàn)代化觀念的不斷深入，少數(shù)民族中的語(yǔ)言、服裝、藝術(shù)、習(xí)俗等文化載體在人們的思想觀念中逐漸被淡化，還有一些婚嫁、祭祀等傳統(tǒng)民間活動(dòng)也越來(lái)越少的被應(yīng)用于生活之中。另外，很多民族文化遺產(chǎn)都已經(jīng)流失，部分民族藝術(shù)珍品也都遭到了損壞。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，部分少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)產(chǎn)品和風(fēng)景地帶都逐漸走向商業(yè)化，失去了少數(shù)民族文化的原本意蘊(yùn)。

3. 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承策略分析

3.1扶持少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立健全文化保護(hù)資金體系

很多少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展常常會(huì)受到地理環(huán)境、歷史文化等因素的影響，經(jīng)濟(jì)水平和科技水平落遠(yuǎn)遠(yuǎn)后于其他地區(qū)。在封閉的生活環(huán)境中，少數(shù)民族地區(qū)的人民常常使用傳統(tǒng)的生產(chǎn)工具，生活方式依舊保持著原有的狀態(tài)，人們沒有太多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，主要依靠國(guó)家的補(bǔ)貼維持生活，落后的經(jīng)濟(jì)水平使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中嚴(yán)重缺乏資金的支持。另一方面，經(jīng)濟(jì)水平影響著少數(shù)民族的教育水平，在低水平教育的影響下，少數(shù)民族地區(qū)的人們素質(zhì)相對(duì)較低，對(duì)保護(hù)和傳承本民族文化的觀念意識(shí)淡泊，在很大程度上限制了少數(shù)民族文化保護(hù)工作的順利進(jìn)行。因此，國(guó)家應(yīng)重視起少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，增加對(duì)少數(shù)民族的資金支持，并制定合理的政策來(lái)幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)加大資金的投入，為保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化建立專門的管理機(jī)構(gòu)。

3.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)相結(jié)合

現(xiàn)如今，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，科技水平偏低，因此要想有效的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就需要借助少數(shù)民族地區(qū)特有的民族文化來(lái)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)可以充分利用豐富的民族文化和得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光來(lái)開展旅游業(yè)，少數(shù)民族地區(qū)的人們能歌善舞，自然景觀優(yōu)美，獨(dú)特的建筑風(fēng)格、民俗、服飾等都為旅游業(yè)的發(fā)展奠下了良好的基礎(chǔ)。少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)積極利用現(xiàn)有的文化資源，在此基礎(chǔ)上不斷的探索新的開發(fā)項(xiàng)目，使民族文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到相互促進(jìn)的作用。

3.3創(chuàng)新民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)形式

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)逐漸進(jìn)入到人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的創(chuàng)新與順利進(jìn)行。第一，開發(fā)保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的軟件。應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀及保護(hù)情況進(jìn)行調(diào)查與研究，積極創(chuàng)建電子平臺(tái)，利用軟件來(lái)搜集流失于民間或者國(guó)外的少數(shù)民族珍品。第二，建立相關(guān)網(wǎng)站。在這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代中，可以充分利用數(shù)據(jù)資源來(lái)建立少數(shù)民族文化知識(shí)網(wǎng)站，在網(wǎng)站上納入各個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化資源，人們可以通過(guò)網(wǎng)站搜索了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。第三，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)的信息傳播速度越來(lái)越快，基于這一點(diǎn)，可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的宣傳工作，呼吁人們保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。

3.4完善管理機(jī)制，健全民族文化保護(hù)的法律體系

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)離不開政府部門的監(jiān)督與管理，部分地區(qū)的相關(guān)部門由于管理的缺失導(dǎo)致文化保護(hù)工作沒有取得良好的成效，在文化保護(hù)工作中存在著利益沖突、管理體系不完善、管理秩序混亂等現(xiàn)象。因此，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來(lái)改善工作方式，建立一套合理的管理、監(jiān)督制度，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作提供法律保障。

近幾年，基于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的逐漸缺失，國(guó)家頒布了一系列的法律法規(guī)，但是在文化保護(hù)工作中仍會(huì)遇到一些困難。有些地方的法律規(guī)定存在著系統(tǒng)不完善、缺乏操作性的現(xiàn)象，導(dǎo)致少數(shù)民族文化保護(hù)工作無(wú)法順利進(jìn)行。因此，國(guó)家和地方應(yīng)重視起少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的立法工作，建立一套完善的法律法規(guī)，明確少數(shù)民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施。另外，國(guó)家和地方政府應(yīng)該加大對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的監(jiān)督力度，時(shí)刻監(jiān)督工作進(jìn)程與監(jiān)督態(tài)度，并且建立獎(jiǎng)懲制度，提高文化保護(hù)工作人員的工作積極性，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)工作的順利進(jìn)行。

3.5加快對(duì)民族文化傳承人的培養(yǎng)

培養(yǎng)傳承人是加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的關(guān)鍵，在培育傳承人方面需要政府的大力支持。很多現(xiàn)有的文化傳承人，由于經(jīng)濟(jì)來(lái)源少、生活水平低，為了維持生活已經(jīng)逐漸放棄了傳統(tǒng)文化工藝品的制作，轉(zhuǎn)向發(fā)展其他經(jīng)濟(jì)。基于這種情況，政府應(yīng)該加大資金扶持力度，增加對(duì)現(xiàn)有傳承人的生活補(bǔ)貼，鼓勵(lì)工藝者繼續(xù)制作具有少數(shù)民族文化特色的手工藝品。另一方面，現(xiàn)有的文化傳承者存在著老齡化現(xiàn)象，很多年輕人沒有樹立起傳承本民族文化的意識(shí)，因此政府應(yīng)加大宣傳力度，并建立培育機(jī)制，聯(lián)合各地文化部門進(jìn)行合作，重點(diǎn)培養(yǎng)高水平高素質(zhì)的文化傳承者。

總而言之，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化逐漸缺失的背景下，文化管理工作者應(yīng)對(duì)文化保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的了解與分析，并積極的完善管理機(jī)制，將保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化這項(xiàng)工作重視起來(lái)。除此之外，要提高少數(shù)民族地區(qū)的教育水平和經(jīng)濟(jì)水平，增強(qiáng)少數(shù)民族的文化保護(hù)意識(shí)，為少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。

參考文獻(xiàn)

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（西南民族大學(xué)?四川?成都?610042）