王曉蕊

摘 ?要：由于現(xiàn)階段教育改革不斷深化，學(xué)校在教育學(xué)生方面更加注重學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)。因此初中歷史教學(xué)中，教師要把對(duì)學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)放在首位，培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì)，為國家將來的發(fā)展提供更多高素質(zhì)人才，而且對(duì)于學(xué)生個(gè)人而言，培養(yǎng)核心素質(zhì)也有助于推動(dòng)學(xué)生各方面能力的發(fā)展，使學(xué)校的教育能夠起到立德育人的作用。

關(guān)鍵詞：初中歷史;核心素質(zhì);高素質(zhì)人才;立德樹人

核心素養(yǎng)是最新提出的新型教育理念，要求學(xué)校培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生能夠擁有一定的適合終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格，通過確立核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，能夠使我國的教育工作更加具有針對(duì)性，在培養(yǎng)學(xué)生一些能力方面也能更加明確，以此促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

一、進(jìn)行知識(shí)拓展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

接受知識(shí)的首要條件是對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣。只要對(duì)其產(chǎn)生興趣，即便一開始接收一些錯(cuò)誤信息也沒有多大關(guān)系，在日后根據(jù)自己知識(shí)量的增加以及分辨能力的增強(qiáng)再進(jìn)行調(diào)整就可以了。所以在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)打破教材局限，適當(dāng)進(jìn)行知識(shí)的拓展，并適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，教師在講述《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以首先詢問學(xué)生：“提起春秋，我們會(huì)想起誰？”學(xué)生經(jīng)過思考回答：“孔子?！苯處熆梢越璐藢?duì)孔子進(jìn)行拓展講述。同時(shí)，教師還可以向?qū)W生教授儒家五圣：至圣孔子，復(fù)圣顏?zhàn)?，亞圣孟子，述圣子思，宗圣曾子。教師還可以結(jié)合相關(guān)的內(nèi)容對(duì)孔子進(jìn)行講述，比如向?qū)W生講述孔子的理想：周兼顧二代，翼翼乎文哉，吾從周。教師還可以講述周禮以及所需的禮器，比如鼎、簋等，向?qū)W生講述相關(guān)的文物，隨后教師還可以結(jié)合相應(yīng)的事件進(jìn)行講述，比如夾谷會(huì)盟，展現(xiàn)孔子的通權(quán)達(dá)變，同時(shí)還可以講述后人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，比如：天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該使學(xué)生辯證地看待問題，使學(xué)生明白孔子受到了千古的贊譽(yù)，但同樣也受到了眾多誤解和批評(píng)，但我們的文明正是在他的影響下不斷延續(xù)，并沿著他的道路持續(xù)前行、永不停歇的。以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、要讓學(xué)生了解真實(shí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一個(gè)人物的理解，應(yīng)該把人物放在當(dāng)時(shí)的歷史情景下進(jìn)行研究，這樣才能夠幫助學(xué)生真正理解歷史，對(duì)歷史進(jìn)行合理的解釋，而且這樣的教學(xué)方法也有助于學(xué)生培養(yǎng)探究能力，養(yǎng)成批判精神，使學(xué)生能夠形成自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。例如在對(duì)李鴻章這個(gè)人物進(jìn)行分析時(shí)，大部分的人認(rèn)為李鴻章是漢奸是叛徒，因?yàn)樗炇鹆藷o數(shù)不平等的條約。

例如《煙臺(tái)條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等。所以在歷史界，人們?cè)?jīng)認(rèn)為李鴻章是一個(gè)不折不扣的賣國賊。但是這是由于當(dāng)時(shí)的情況造成的，清政府懦弱無能，委曲求全，雖然李鴻章代表清政府簽署了不平等條約，但是在條約簽訂過程中，李鴻章仍然時(shí)刻維持著國家的利益，在每一次國家危難之時(shí)，李鴻章總是臨危受命，出席協(xié)議的簽訂。除此之外，李鴻章在其他方面也大有作為，他通過組建淮軍鎮(zhèn)壓起義，而且搞洋務(wù)辦海軍，為國家鞠躬盡瘁。他主持和參與洋務(wù)派，并創(chuàng)建了中國近代第一條鐵路，第一個(gè)鋼廠，創(chuàng)建了第一代近代化軍校，還創(chuàng)建了第一支近代中國海軍艦隊(duì)，他的所作所為都對(duì)中國的進(jìn)步和發(fā)展起著非常大的影響，因此我們并不能用現(xiàn)代的眼光去批判李鴻章。為了能夠讓學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)歷史，了解歷史，教師可以在課堂上對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，或者是讓同學(xué)們通過課下查資料的方式來更加全面地認(rèn)識(shí)這段歷史，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探究的意識(shí)，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)。因此在初中歷史教學(xué)過程中，教師在對(duì)歷史進(jìn)行講解時(shí)不應(yīng)該過于絕對(duì)，應(yīng)該讓學(xué)生在通過自己對(duì)歷史有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解后，再對(duì)歷史做出評(píng)價(jià)。

三、合理實(shí)施分層教學(xué)，針對(duì)性提升學(xué)生核心素養(yǎng)

初中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。因材施教也是兩千多年前孔子的教育理念，倡導(dǎo)不同的學(xué)生施加以不同的教育。新課改的主要目的促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，倡導(dǎo)為了每一個(gè)學(xué)生。而每一個(gè)學(xué)生的認(rèn)知、興趣、能力等都存在差異，層次教學(xué)是每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。分層教學(xué)，要求歷史教學(xué)中，教師應(yīng)了解每一個(gè)學(xué)生的歷史學(xué)相框，針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)難度不同的層次性的學(xué)習(xí)任務(wù)，針對(duì)性地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。實(shí)施分層教學(xué)，首先應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，再在分層的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)層次性的問題、布置層次性的任務(wù)，以滿足不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。

例如，在《中國共產(chǎn)黨的誕生》的教學(xué)時(shí)，筆者首先將學(xué)生劃分為 A、B、C 三個(gè)層次，再設(shè)計(jì)層次性的學(xué)習(xí)任務(wù)或者提出層次性的問題，讓任務(wù)的設(shè)計(jì)、問題的提出有梯度、有層次。如本課中對(duì)于中國共產(chǎn)黨的成立的條件這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，筆者針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同層次性的問題。如對(duì)于 C 層的學(xué)生，借助于相關(guān)資料對(duì)問題進(jìn)行思考和歸納; 而對(duì)于 B 層的學(xué)生，筆者先給以引導(dǎo)性的方式，從思想條件、階級(jí)條件、組織條件等方面進(jìn)行思考和歸納; 對(duì)于 A 層的學(xué)生，則直接提出問題后，讓他們自主思考，要探究共產(chǎn)黨成立的條件，應(yīng)從哪幾個(gè)方面思考？ 這樣，不僅增強(qiáng)了不同層次學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的自信，也利于進(jìn)行分層教學(xué)中提升教學(xué)實(shí)效性，對(duì)于不同學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

四、借助先賢故事培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

我國作為文明古國之一，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，在歷史的長(zhǎng)河中也出現(xiàn)仍然被現(xiàn)代人所稱贊的歷史故事，這些歷史事跡中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德也逐漸養(yǎng)成了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因此在初中歷史課堂上為學(xué)生們講解我國先賢的歷史事跡，也能夠起到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用。而且這些歷史故事通過歷史課堂向同學(xué)展示，能夠拉近學(xué)生和歷史之間的距離，也能夠使課堂變得更加生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生們的注意力，提高學(xué)生在課堂上的積極性。

例如，在講秦滅六國的過程中可以插入荊軻刺秦的故事，既能夠使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，同時(shí)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。秦國在大滅韓國之后繼續(xù)向周邊發(fā)展自己的勢(shì)力，燕國岌岌可危，為了能夠和強(qiáng)大的秦國對(duì)抗，燕國太子丹和荊軻商量，由荊軻出使秦國，趁其不備刺殺秦始皇。荊軻出使之日在易水旁立下了自己的豪言壯志：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。在荊軻的身上體現(xiàn)了不畏強(qiáng)權(quán)，敢于為自己的人生價(jià)值和理想主義獻(xiàn)身的精神。荊軻作為游俠，本身具有一定的理想主義，他能夠把自己的價(jià)值放在實(shí)現(xiàn)自己的信念和自由正義上，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代就已經(jīng)具有了一定超越性，他答應(yīng)燕丹刺殺秦王就是為了自己的信念而獻(xiàn)身，在他內(nèi)心擁有比生死更加可貴的東西，那就是他自身的信仰信念。因此在歷史課堂上采用名人故事的方式來向?qū)W生介紹中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中受到好的熏陶，在一定程度上能夠培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

五、深入歷史內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀

學(xué)習(xí)歷史的目的在于，承蒙先圣垂教，后人不論明道，傳道，或者經(jīng)世都應(yīng)言則忠信，行則篤敬，中和至德，自強(qiáng)不息，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。使學(xué)生知曉歷史內(nèi)涵，知曉我們肩負(fù)的歷史責(zé)任，同時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生從狹隘的個(gè)人英雄主義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的歷史唯物觀。使學(xué)生明白時(shí)代與個(gè)人之間的關(guān)系，使學(xué)生明白在歷史的長(zhǎng)河中，不應(yīng)該認(rèn)為個(gè)人是海中巨礁，驚濤駭浪，屹立不倒，而是知曉自己的渺小，相比于時(shí)代不過是沙灘的一粒沙。

例如，在講述《百家爭(zhēng)鳴的局面》的內(nèi)容時(shí)，教師可以告知學(xué)生，泱泱中華，五千年之文明，孔子承前兩千五百年之大成，又啟后兩千五百年之新統(tǒng)。人們常說無孔子，則無中國文化，千百年來，無數(shù)朝圣者從欞星門下走過，那些古代的典籍、文書、碑碣無一不在與先哲神交。兩千五百年前，先師孔子在洙泗之間，奄商之地，埋下了一粒種子，此后，三代遺風(fēng)，滋其榮茂，玉振金聲，仰其蓊郁，坐聽弦誦聲，細(xì)嗅杏壇香。這粒種子就是儒學(xué)。時(shí)至今日多少朝堂錚錚鐵骨，仍葆圣賢之遺韻;多少天下溫溫君子，秉詩禮傳家慎終追遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)歷史，是為了守護(hù)歷史，文化之河才能流變得更寬、更廣、更遠(yuǎn)。通過相關(guān)的講述，使學(xué)生知曉儒學(xué)對(duì)我國的影響，使學(xué)生知曉歷史內(nèi)涵。同時(shí)講述歷史規(guī)律，告知學(xué)生歷史文化是在根據(jù)時(shí)代變化而演變。人民日?qǐng)?bào)曾說，沒有馬云的時(shí)代，只有時(shí)代的馬云，儒學(xué)也是如此，沒有儒學(xué)的時(shí)代，只有時(shí)代的儒學(xué)。

結(jié)語

綜上所述，在進(jìn)行初中歷史教學(xué)的過程中，教師要采取科學(xué)合理的教學(xué)措施來進(jìn)行知識(shí)拓展，提高學(xué)生興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。隨后，教師還應(yīng)該逐步帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘歷史內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀念，以此促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn)：

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