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開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué),提升小學(xué)道德與法治教學(xué)有效性

2021-03-09 04:17:31宋紅梅
人物畫(huà)報(bào) 2021年4期
關(guān)鍵詞:教學(xué)生活化小學(xué)道德與法治體驗(yàn)式

宋紅梅

摘 要:在小學(xué)階段道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中,其核心教育理念是通過(guò)課堂教育教學(xué)來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范的道德行為和習(xí)慣。利用體驗(yàn)式教學(xué)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí),能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)感,從而達(dá)到良好的教學(xué)效果,讓學(xué)生在知識(shí)的體驗(yàn)中逐漸形成積極的人生價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生擁有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,建立良好的道德行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式;教學(xué)生活化;小學(xué)道德與法治

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。近年來(lái),各所小學(xué)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,逐漸增加了小學(xué)生道德與法治教學(xué)的師資力量,進(jìn)行了教學(xué)方法的變革創(chuàng)新,但由于小學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力和接受能力受限,需要教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)教學(xué)。而體驗(yàn)式教學(xué)模式通過(guò)寓教于學(xué)、情景再現(xiàn)等情景對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德與法治教學(xué),大大激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,提升了課堂的教學(xué)成果,在小學(xué)道德與法治課堂上得到廣泛應(yīng)用。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

所謂體驗(yàn)式教學(xué)可以理解為,教師結(jié)合小學(xué)生所處年齡段特有的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力和理解能力,通過(guò)小學(xué)生所經(jīng)歷過(guò)或者熟悉的情景下,將教學(xué)內(nèi)容在特定場(chǎng)景下再次呈現(xiàn),使小學(xué)生在熟悉的情境下學(xué)習(xí)知識(shí),提高理解判斷能力,掌握知識(shí)要點(diǎn)等,是教師和小學(xué)生在特定場(chǎng)景下完成教學(xué)過(guò)程的一種高效的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)在一定程度上調(diào)動(dòng)了小學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使學(xué)生在寓教于學(xué)的場(chǎng)景下得到各方面的鍛煉。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂上的重要意義

道德與法治課程的開(kāi)設(shè)目的是從小加強(qiáng)小學(xué)生的思想政治培養(yǎng),為其今后形成正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀、人生觀打下基礎(chǔ)。由于小學(xué)生的所處年齡段,理解能力和掌握能力有限,所以在小學(xué)生道德與法治的教材中多以故事性教學(xué)內(nèi)容為主。故事性的教學(xué)內(nèi)容更有利于小學(xué)生理解,并從中獲取知識(shí),理解故事內(nèi)涵,從而達(dá)到教學(xué)的目的。體驗(yàn)式教學(xué)可以將故事性的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)情境教學(xué)的模式展現(xiàn)出來(lái),增加小學(xué)生的參與感,使其在具體情境下理解什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的,哪些可以做,哪些是不允許的,掌握道德與法治的基本要求,有利于小學(xué)生從小養(yǎng)成明辨是非、遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。另外,體驗(yàn)式教學(xué)還是一種寓教于學(xué)的教學(xué)模式,在輕松的教學(xué)氛圍中進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解,這更容易提高小學(xué)生的課堂參與度,激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣,提高課堂的教學(xué)效率。

三、體驗(yàn)式教學(xué)應(yīng)當(dāng)兼顧趣味性與嚴(yán)肅性

就學(xué)科本身所起到的教育意義和課文內(nèi)容而言,道德與法治科目具備高度的嚴(yán)肅性,當(dāng)中不乏一些需要對(duì)強(qiáng)制性或是懲罰機(jī)制和后果有所理解的內(nèi)容,或是運(yùn)行于社會(huì)當(dāng)中的嚴(yán)肅準(zhǔn)則。但是考慮到小學(xué)階段接受教育的學(xué)生身心智力發(fā)育尚未完全,以及嚴(yán)肅文本本身對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)不具有優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn),教師應(yīng)當(dāng)在體驗(yàn)式教學(xué)方案.中認(rèn)真考慮體現(xiàn)相當(dāng)?shù)娜の缎?,并在趣味性中不至于隱藏課程本身需要的嚴(yán)肅性。這就要求教師對(duì)于小學(xué)生的興趣愛(ài)好、行為模式具備一定程度的了解,同時(shí)又能將道德與法治課程內(nèi)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)通過(guò)寓教于樂(lè)、深入淺出的方式融入到能引起學(xué)生興趣的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。為了達(dá)到這一點(diǎn),教師可以借助多種教學(xué)方式”。課堂場(chǎng)景劇就是一個(gè)這樣的 典型例子。教師可以根據(jù)典型案例或者自己理解,設(shè)計(jì)一個(gè)小學(xué)生在日常生活中可能遇到的場(chǎng)景劇本,在課堂上安排學(xué)生根據(jù)不同的角色完成不同的選擇,并體驗(yàn)相應(yīng)的道德和法律后果。對(duì)于場(chǎng)景和角色的設(shè)計(jì)可以根據(jù)學(xué)生年齡的不同階段參考不同模型,比如對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生,教師可以將角色安排成小動(dòng)物,而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生,教師可以將場(chǎng)景設(shè)計(jì)得更貼近生活一些。除了場(chǎng)景劇之外,使用卡通插畫(huà)之類(lèi)的方式宣講描述道德與法治內(nèi)容也是很好的教學(xué)方式,教師可以讓學(xué)生自己動(dòng)手繪畫(huà)相關(guān)主題的插畫(huà),并挑選出符合課堂要求的作品開(kāi)展深入教學(xué)。

四、體驗(yàn)式教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)正反饋與負(fù)反饋

正如在社會(huì)中道德和法治存在著正反兩方面的作用,良好的道德和遵紀(jì)守法的行為會(huì)受到別人的尊重和善意的回報(bào),惡劣的品德和違法亂紀(jì)的行為則會(huì)受到社會(huì)和執(zhí)法機(jī)關(guān)的懲罰。雖然對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),在社會(huì)未成年人保護(hù)意識(shí)下,一般并不會(huì)因?yàn)橐恍┻`法行為受到處罰,但是在學(xué)校里的道德與法治教育卻體現(xiàn)這一內(nèi)容。當(dāng)然教師的主要方向應(yīng)當(dāng)是弘揚(yáng)優(yōu)良道德和遵守法律的積極方面,對(duì)于負(fù)面行為的后果可以點(diǎn)到為止或是讓學(xué)生形成概念即可。體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)促進(jìn)良性循環(huán)的正反饋內(nèi)容還是提示后果的負(fù)反饋內(nèi)容,教師都應(yīng)當(dāng)確保學(xué)生能夠選擇更積極性的正反饋選項(xiàng)或是對(duì)負(fù)反饋行為進(jìn)行改正,這是因?yàn)榻逃哪康脑谟谧寣W(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地?fù)肀д娴膬r(jià)值道德觀,享受良好道德行為帶給自己和他人的心靈快樂(lè),而非出于恐嚇和畏懼逃避來(lái)自他人的懲罰。只有學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)同遵守道德與法治,才能在他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活和工作中自覺(jué)地做到這一點(diǎn),這才是教育工作的真正目的所在。

五、體驗(yàn)式教學(xué)可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)、社會(huì)配合

不同于一般的文化科目,道德與法治的遵守和完善離不開(kāi)人與人之間、人與社會(huì)分子之間的互動(dòng)促進(jìn),即便對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)也是如此。所謂道德本就是一些對(duì)個(gè)體之間相互有利或是對(duì)社會(huì)整體有益的行為模式和準(zhǔn)則,而法治則是對(duì)于危害個(gè)體和社會(huì)行為的防范措施。在這個(gè)前提下,道德與法治的教育就不能僅僅只限于學(xué)校課堂,而應(yīng)該是包括學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的全社會(huì)責(zé)任,教學(xué)工作也不能僅僅限于課堂時(shí)間,而應(yīng)當(dāng)在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)全面開(kāi)展。教師可以根據(jù)課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)- -些家庭成員間配合完成的常見(jiàn)道德與法治場(chǎng)景,請(qǐng)求學(xué)生家長(zhǎng)在日常生活中根據(jù)相關(guān)要求對(duì)學(xué)生開(kāi)展相似場(chǎng)景下的言論行為教育,來(lái)起到鞏固在校學(xué)習(xí)成果的作用。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生訪(fǎng)問(wèn)社會(huì)道德教育基地、組織道德和法治教育專(zhuān)項(xiàng)講座等等,借助社會(huì)力量開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)工作,多方面推進(jìn)道德和法治教育。

六、結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)方法作為一種互動(dòng)性較強(qiáng)的教育方式,相比傳統(tǒng)的文字理解教學(xué)方法而言,具有能夠通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)加深學(xué)生印象和理解的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),不失為推進(jìn)道德與法治教育的一條良好路徑,筆者期待諸位教學(xué)同僚對(duì)該課題進(jìn)行進(jìn)一步研究探討。

參考文獻(xiàn):

[1]倫建.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的應(yīng)用[J].明日,2019(24):0280-0280.

[2]宋小蘭.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂的應(yīng)用分析[J].女報(bào):時(shí)尚版,2019,000(010):P.1-1.

2017500520353

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