《論語(yǔ)》 雍也篇

樊遲問(wèn)知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴?wèn)仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?/p>

【譯文】樊遲問(wèn)孔子怎樣才算聰明，孔子說(shuō)：“專心致力于(提倡)老百姓應(yīng)該遵從的道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它，就可以稱得上是聰明了?！狈t又問(wèn)怎樣才叫有仁德，孔子說(shuō)：“有仁德的人先付出艱苦的努力，然后有所收獲，這可以說(shuō)是仁德?！?/p>

【評(píng)析】孔子提出了“智”“仁”等重要觀念的一些具體體現(xiàn)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以回答現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題為中心，是孔子思想的一個(gè)突出特點(diǎn)。他提出了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的觀點(diǎn)，主張應(yīng)該在尊敬鬼神時(shí)保持人的責(zé)任意識(shí)，遠(yuǎn)離宗法社會(huì)傳統(tǒng)的神權(quán)觀念。他不迷信鬼神，自然也不主張以卜筮向鬼神問(wèn)吉兇?？鬃恿η笠詫?shí)事求是的態(tài)度看待人生與社會(huì)。

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山;聰明的人更好動(dòng)，仁德的人更沉靜。聰明的人更容易快樂(lè)，仁德的人更長(zhǎng)壽?！?/p>

【評(píng)析】孔子這里所說(shuō)的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只有具備了這些品德，才能適應(yīng)社會(huì)的要求。

子曰：“齊一變，至于魯;魯一變，至于道?！?/p>

【譯文】孔子說(shuō)：“齊國(guó)的政治一改革，便可以達(dá)到魯國(guó)的這個(gè)樣子；魯國(guó)的政治一改革，就可以達(dá)到先王之道了。”

【評(píng)析】孔子這段話對(duì)齊魯兩國(guó)的政治、社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)作了評(píng)論，并提出了“道”的觀念。此處所講的“道”是治國(guó)安邦的最高原則。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，并且實(shí)行了一些改革，成為當(dāng)時(shí)最富強(qiáng)的諸侯國(guó)家。與齊國(guó)相比，魯國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，但意識(shí)形態(tài)和上層建筑保存得比較完備。所以孔子說(shuō)：“齊國(guó)一改變就達(dá)到了魯國(guó)的樣子；而魯國(guó)再一改變，就達(dá)到了先王之道?！边@反映了孔子對(duì)周禮的無(wú)限崇尚之情。

子曰：“觚不觚，觚哉!觚哉!”

【譯文】孔子說(shuō)：“觚不像個(gè)觚了，這也算是觚嗎?這也算是觚嗎?”