黃利劍

（漳州職業(yè)技術(shù)學院旅游管理學院，福建漳州 363000）

福建省內(nèi)由于特殊的地理環(huán)境、自然生態(tài)和歷史文化傳統(tǒng)，至今保留著大批文化傳統(tǒng)濃厚、地域特點鮮明的古村落，如閩東廉村古村落、永寧古鎮(zhèn)古村落、武夷山下梅古村落等。2019年住建部公布了第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，全國2666個古村落列入名錄，其中福建有265個。近年來隨著中國城鎮(zhèn)化進程的推進，部分傳統(tǒng)村落正在逐步遭到損毀和替代，鄉(xiāng)村文明消亡速度加快，在這種時代背景下，福建古村落的保護和開發(fā)工作應(yīng)當結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)、文化變遷和全民參與的角度，積極探討傳承和保護的融合機制，綜合考慮古村落的社會和經(jīng)濟效益，為古村落保護和開發(fā)工作提供多元視角下的對策性建議。

一、福建古村落遺存現(xiàn)狀

古村落不僅保留了較大的歷史沿革和時代演變特征，在村落選址、地理條件、建筑風格和功能使用上仍未有較大變動，部分古村落仍舊保持傳統(tǒng)的民風民俗。作為保存相對完整的文化載體。福建最早的古村落可以追溯到兩晉時期，歷經(jīng)風云變幻，目前大部分福建古村落的現(xiàn)有格局是明清時期形成的。福建省人民政府從1999年開始公布首批省級歷史文化名鎮(zhèn)和名村；2019年6月福建人民政府公布了第六批省級歷史文化名鎮(zhèn)9個，歷史文化名村29個。二十年間福建省已公布六批歷史文化名鎮(zhèn)名村共191個，其中歷史文化名鎮(zhèn)53個，歷史文化名村138個。福建省將傳承歷史文化命脈作為堅定的政治責任，加大力氣保護歷史文化名鎮(zhèn)名村的文化價值和精神財富，切實做好歷史文化名鎮(zhèn)名村的管理和保護工作。

由于福建古村落往往保留了單個區(qū)域或姓氏家族的歷史文化傳統(tǒng)、風俗方言、飲食起居習慣、婚葬習俗以及生產(chǎn)生活傳統(tǒng)等，在漫長的歷史演變中形成獨有地域特色的整體文化現(xiàn)象，以建筑形態(tài)劃分，福建遺存古村落大致可以分為三種：

其一，保存十分完整的古村落。此類型古村落的建筑形態(tài)大致保留著完整的傳統(tǒng)樣式，民俗民風也較為傳統(tǒng)，古建筑面積占全村總面積比例較大。如南平市武夷山市的后源村。

其二，傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑比例相當?shù)墓糯迓洹４祟愋凸糯迓浞植驾^為分散，在全省境內(nèi)都有遺存。如南靖土樓、漳州南山村、陳岱礁美村等。

其三，現(xiàn)代化建筑較多的古村落。此類型古村落中民俗民風保留也較為完整，但是建筑風格大變，民居多以鋼筋水泥外墻建筑為主，村落中只有祖廟、神庵以及少數(shù)祖屋為古代建筑風格。如閩中三明市尤溪縣的古村落，村落中仍舊保留了傳統(tǒng)的梯田生產(chǎn)和生活風俗，民風民俗保留較多，但是民居建筑以現(xiàn)代建筑為主[1]。

二、古村落保護和現(xiàn)代旅游開發(fā)的邏輯關(guān)系

（一）保護古村落的價值和意義

福建古村落具有十分重要的文化保護價值、自然資源和建筑資源，通常保留著較大的歷史沿革，在建筑選址、建筑風格和人文環(huán)境等方面均未出現(xiàn)較大變動。作為傳統(tǒng)的民居空間，福建古村落的地域分布性較廣，并有濃郁的地方特色，傳統(tǒng)建筑風格、風俗民俗和生產(chǎn)方式等都是區(qū)域性經(jīng)濟形勢的表現(xiàn)載體，更是文化脈絡(luò)綿延的活化石，不僅具有文化價值，更具有鄉(xiāng)土文化尋根價值和休閑娛樂價值。如漳州古村落的祖廟中仍舊保留著本地的民俗文化，包括布袋戲、大鼓涼傘舞、漳州錦歌等文化藝術(shù)形式，因此保護古村落實質(zhì)上也是對本地歷史文化形態(tài)的動態(tài)傳承[2]。

（二）古村落旅游開發(fā)的必然性

從理論角度分析，古村落依存至今的一個重要因素在于交通不便，生產(chǎn)生活方式較為固定，因而當?shù)氐拿耧L民俗得以長期保留。但是我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展是大勢所趨，如果不對古村落進行針對性的保護管理，那么古村落的大量消亡將是必然。根據(jù)統(tǒng)計我國現(xiàn)在每年古村落消亡將近200個，農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了大量的空殼村，福建省部分古村落如果不采取切實的保護開發(fā)措施，那么很快將面臨無人居住、民居建筑老化嚴重的問題。目前在龍巖、南平等地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了將古村落建筑推倒重建新房的現(xiàn)象，而泉州、廈門等經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)，城市化的進程導(dǎo)致大量古村落成為空村，民居建筑無人看管，大量損壞。

旅游開發(fā)一定程度上能夠提升古村落的知名度，提升社會各界對古村落的保護意識。從客觀上說，能對古村落的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到保護和傳承的作用。當然古村落特殊的建筑形態(tài)、自然環(huán)境和民風民俗等本身也是一種獨具特色的旅游資源。在對古村落保護的基礎(chǔ)上進行現(xiàn)代旅游開發(fā)，能從建筑形態(tài)上保留古村落的歷史風貌，并開發(fā)出古村落特有的歷史文化、審美、休閑功能，讓古村落在新時代煥發(fā)出的新的生命力[3]。

但是必須明確的是，旅游區(qū)不是所有古村落的終極宿命，古村落保護和旅游開發(fā)的重點仍舊要放在保護二字上。保護古村落并非僅僅是為了開發(fā)旅游、創(chuàng)造經(jīng)濟效益，更多是為了延續(xù)傳統(tǒng)文化、保留地方特色文化，改善居民環(huán)境，提高村民生活質(zhì)量。

三、福建古村落旅游開發(fā)中存在的問題

古村落代表了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)背景下，人類生產(chǎn)、生活和周邊自然環(huán)境之間的辯證關(guān)系。人類生產(chǎn)生活既改變、改造著自然環(huán)境，又對自然環(huán)境產(chǎn)生一定的依賴。福建古村落無論是在民風民俗、生活方式還是建筑樣式上對自然的改造和依賴體現(xiàn)得尤為明顯。隨著科技的進步、時代的發(fā)展，人和社會、自然的關(guān)系更加復(fù)雜，在福建古村落保護和開發(fā)中，社會效益和經(jīng)濟效益的矛盾沖突也更加凸顯。

(一）城鎮(zhèn)化推進加速了古村落的損壞和破壞

古村落中的年輕人更傾向于城鎮(zhèn)生活，村落中只有少數(shù)老弱婦孺留守。如三明市桂峰村是國家級歷史文化名村，在全村大力開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之后，原有人口1300人，超過1000人走進城市定居，留在古村落中的人大多為老年人，原有的生產(chǎn)生活方式和民俗習慣并沒有得到動態(tài)傳承。福建旅游開發(fā)最為成熟的永定土樓，現(xiàn)居住人口多者將近百人，少者不足十人，而且留守村落的大多為老人和婦女。城鎮(zhèn)化、空巢現(xiàn)象導(dǎo)致古村落人口凋零、人氣不足；民間生產(chǎn)生活幾乎停滯，風俗習慣難以保留，生產(chǎn)技能失去發(fā)展空間；古建筑年久失修，維護難度增大，一定程度上造成了古村落的衰亡和湮滅，失去了古村落這一載體之后，獨居特色的地域文化也逐步走向形式化。

(二）基層政府保護不力，專業(yè)管理人才匱乏

古村落的保護和開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，需要做好前期考察，并從歷史文化、建筑、經(jīng)濟效益、社會效益等多個方面進行科學規(guī)劃和設(shè)計。而這個過程必然需要大量的人力物力投入，但是目前福建大部分古村落由于地理位置偏僻，交通不便，經(jīng)濟發(fā)展水平落后，資金、基礎(chǔ)設(shè)施、人力資源等方面嚴重不足，基層政府難以對古村落難以進行高質(zhì)量保護和開發(fā)，部分古村落要么被遺忘于鄉(xiāng)野之間，要么進行低質(zhì)量同質(zhì)化開發(fā)，對古村落的文化形態(tài)造成了巨大沖擊[4]。

（三）產(chǎn)權(quán)不明，利益分配不公，可能引發(fā)社會矛盾和沖突

古村落的現(xiàn)代旅游開發(fā)，不僅包括古村落的地理條件、生態(tài)環(huán)境，也包括古村落的古建筑特點、生產(chǎn)生活習俗、民俗信仰、婚喪嫁娶民俗等，這些具有鮮明群體化特征的文化史遺產(chǎn)是古村落現(xiàn)代旅游開發(fā)的資本。而當前的古村落資源開發(fā)中，資源產(chǎn)權(quán)主體的劃分是一個敏感問題。部分已經(jīng)開發(fā)的古村落旅游區(qū)其基層執(zhí)政單位有行政優(yōu)勢，開發(fā)商或投資商有資金優(yōu)勢，在社會效益和經(jīng)濟效益之間互相影響、互相制衡，而村民的文化資源產(chǎn)權(quán)主體無法得到兌現(xiàn)和保障。

（四）城市文明沖擊嚴重，部分古村落特色文化遺失

特色地域文化和民俗文化是古村落現(xiàn)代旅游開發(fā)的重要價值，尤其是福建古村落，由于多民族聚居，漢族或者少數(shù)民族特點往往是構(gòu)成古村落歷史文化內(nèi)涵的重要組成部分。古村落由于受到現(xiàn)代文明的沖擊，部分村落在民族建筑、衣著服飾、生活方式上逐步喪失民族特色和地域特征，如寧德古村落的民族歌舞表演民族元素缺失嚴重，部分表演曲目和舞臺表演形式缺少民族特色，原生態(tài)特色不足。

四、福建古村落保護和旅游開發(fā)的有效措施

福建古村落的保護和開發(fā)要形成政府、開發(fā)商和居民三者共同參與的共建共享機制，并集合學界力量，針對不同地域特色、風俗民情的古村落形成針對性的保護和開發(fā)方案，避免同質(zhì)化開發(fā)造成的低質(zhì)量競爭。同時，古村落的開發(fā)應(yīng)當以保護為基礎(chǔ)，要充分意識到保護和開發(fā)是相互矛盾的有機體，開發(fā)必然要對古村落的原始生態(tài)造成一定影響，但是這種矛盾是可以調(diào)和的，甚至是必然調(diào)和的。古村落的旅游開發(fā)就是建立在古村落歷史文化資源保護的基礎(chǔ)上，而旅游開發(fā)又可以為歷史文化資源保護、傳承提供必要的資金、人力支持[5]。

（一）以保護和傳承為根基，建立古村落管理新機制

第一，建筑保護。古建筑是古村落重要的旅游資源，在對古建筑進行保護時要綜合考慮當?shù)氐拇迓?、民居的修繕和?guī)劃，積極采納專家、專業(yè)人士意見和建議，重視傳統(tǒng)聚落的建筑風格、民俗建筑等特點。

第二，生產(chǎn)生活、民俗風情保護。對古村落的保護和開發(fā)，一方面是為了留存古村落的歷史文化研究價值，另一方面是開發(fā)旅游經(jīng)濟價值，提高當?shù)鼐用裆钏?，加強當?shù)噩F(xiàn)代文明建設(shè)。因此在對歷史文化資源進行保護時也要綜合協(xié)調(diào)當?shù)鼐用駥ΜF(xiàn)代生活方式的合理訴求，加強農(nóng)村衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[6]。

第三，加強古村落保護要從制度上入手。由當?shù)卣幹乒糯迓浔Ｗo規(guī)劃，在規(guī)劃之前要加強田野調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和學術(shù)研究分析，準確掌握當?shù)匦姓秶鷥?nèi)的古村落基本情況，包括古村落的自然地理環(huán)境、歷史沿革、民族民俗、歷史文化傳統(tǒng)、聚落特征、建筑風格等，從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化等多個層面形成立體化的保護機制。

（二）在保護基礎(chǔ)上推進現(xiàn)代旅游開發(fā)

1.鼓勵古村落居民回流，制定并完善人才引進機制

一方面，當?shù)卣訌姽糯迓浠A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善古村落交通，完善網(wǎng)絡(luò)，強化教育、醫(yī)療等，并積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，吸引更多原住居民回流古村落。同時可以將古村落開發(fā)和美麗鄉(xiāng)村、脫貧攻堅戰(zhàn)略結(jié)合在一起，加強古村落周邊地區(qū)的教育、醫(yī)療和基礎(chǔ)生活設(shè)施建設(shè)，讓廣大外出謀生的年輕人主動回到家鄉(xiāng)，參與家鄉(xiāng)建設(shè)[7]。

另一方面，政府更要加強人才引流政策，為古村落的保護和旅游開發(fā)吸引專業(yè)人才，構(gòu)建科學長效的旅游開發(fā)機制，吸引大學生扎根古鎮(zhèn)，實現(xiàn)人生價值。

基層政府可以倡導(dǎo)和宣傳村民文化入股，讓村民所擁有的建筑民居、生產(chǎn)生活技藝等兌現(xiàn)為經(jīng)濟效益，并在古村落地區(qū)加強文化宣傳教育，激發(fā)原住居民的文化自覺性，讓他們對古村落產(chǎn)生歸屬感，自覺投身到古村落開發(fā)中。

2.建立古村落文化資源的保護管理機制

政府要發(fā)揮領(lǐng)頭作用，從學術(shù)研究、資金運行和項目開發(fā)等多個角度建立相關(guān)的保障制度，以確保古村落旅游開發(fā)有政策、制度、資金上的保駕護航。另外，對村民所有的建筑、景點資源等是否具有股份折算價值，能否參與股權(quán)和經(jīng)濟利益分配要進行科學合理分析，結(jié)合法律法規(guī)、政策條文和當?shù)孛袼讉鹘y(tǒng)等，盡量減少和避免文化資源參與股權(quán)、經(jīng)濟利潤分配上的矛盾沖突[8]。

第一，成立專家組進行專業(yè)監(jiān)理。對于古村落旅游項目開發(fā)必須要有專業(yè)人士的審核和指導(dǎo)，在技術(shù)管理、財務(wù)管理、文化保護以及項目運行審核等方面進行專業(yè)把關(guān)，同時和負責國家文化遺產(chǎn)的政府機構(gòu)、地方政府合作，對古村落保護的財政資金進行合理利用和運作，對旅游項目開發(fā)的相關(guān)資產(chǎn)股權(quán)分配等民眾關(guān)注的熱點問題給予指導(dǎo)，減少產(chǎn)權(quán)、利益分配矛盾沖突。

第二，建立村民和游客反饋監(jiān)理機制。古村落的旅游開發(fā)要綜合考量村民的利益收入、故土情結(jié)以及游客的旅游體驗，建立村民和游客反饋機制，對古村落的旅游開發(fā)效果進行綜合反饋，及時發(fā)現(xiàn)旅游項目中的問題和漏洞，盡早提出解決之道，讓旅游項目更加符合市場需求。

3.增強村民和開發(fā)商的文化保護意識以及社會責任感

一方面，在旅游項目開發(fā)中要尊重和重視村民的地位和權(quán)益，通過文化產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化資產(chǎn)，以文化入股的方式調(diào)動村民的積極性和參與性，為景點開發(fā)保留傳統(tǒng)文化特色。開發(fā)商要具備一定的社會責任感，能從社會效益的角度出發(fā)開發(fā)古村落，按照符合古村落文化保護相關(guān)要求開發(fā)景點，運作旅游產(chǎn)業(yè)。

另一方面，村民也應(yīng)當具有文化保護意識和產(chǎn)權(quán)意識，要深刻認識到自身在古村落文化保護中所肩負的責任。在旅游項目開發(fā)時積極參與到古村落文化保護和開發(fā)工作中，樹立文化產(chǎn)權(quán)意識，遵守法律、法規(guī)和政策，合理正確獲取古村落旅游產(chǎn)業(yè)運作中的合法權(quán)益。

4.拓寬投資渠道，樹立多樣化旅游開放方式

地方政府要大力拓寬投資渠道，為古建筑的修繕、傳統(tǒng)民風民俗保留傳承、原住居民利益等增強資金投入?？梢栽诨鶎诱念I(lǐng)頭作用下，以招商投資的方式吸引當?shù)赜袑嵙Φ拇笃髽I(yè)參與到旅游項目開發(fā)中，也可以通過轉(zhuǎn)讓經(jīng)營權(quán)、文化產(chǎn)權(quán)入股的方式吸引民眾參與，面向民眾進行融資，以全民股權(quán)的方式調(diào)動民眾積極性和主動性，采用多樣化的旅游開發(fā)方式，增強古村落文化旅游的吸引力和競爭力，自然風景優(yōu)越的古村落開發(fā)農(nóng)村綠色觀光旅游，大搞原生態(tài)品牌；儒家人文氣息濃厚的古村落開發(fā)文化旅游和懷古旅游，避免低質(zhì)量同質(zhì)化競爭[9]。

總之，福建古村落以其特殊的地理環(huán)境、人文環(huán)境而別具一格，具有較強的旅游價值和文化研究價值，是中國文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。結(jié)合本地特點，加強對古村落的保護，并在保護基礎(chǔ)上注重旅游開發(fā)，能成為中國古村落文化傳承和發(fā)展中的一個縮影，為其他地區(qū)古村落開發(fā)提供可借鑒的經(jīng)驗。